1. 李姓流源,宗祠通用对联
李姓的源流和得姓始祖, 可以归结为以下几种:
1、源出嬴姓说。
即认为李氏源出嬴姓,血缘先祖为东夷族首领皋陶(一作咎繇,偃姓或赢姓),皋陶曾被任命为舜的大理(掌管刑法的官) ,遂以官命族为理氏(“理”“李”古字相通 ),先为理氏,后为李氏。 得姓始祖为李利,李耳为十一世。
2、李树图腾说。即认为李姓起源于图腾崇拜, 以李树为图腾。
李氏因大理之官而得姓为理, 后因理徵避难以木子为食而姓李。因其所食为野生李, 故由理氏培育成为家生李树, 并以李树为神树, 亦即图腾树。故凡李氏子孙, 常于宅旁种李以为象征, 至今还保存这个习惯。入李白家有桃李园, 唐朝皇宫苑园多植李树。
3、源出姬姓(虎图腾)说。
商朝时期,有周的同姓后裔,名巴人,居钟离山(今湖北长阳西北一带)。周武王灭商后,封巴人于巴(今重庆的巴南区)称巴子国。公元306年,巴人在四川建立大成国,史称成汉,这是李姓在中国所建的第一个王朝。
有一种观点认为李氏图腾不是李树,而是老虎。老子李耳生地陈楚地区的图腾是老虎,且“李耳”即楚语“老虎”。巴人以虎为图腾,巴语读虎为李,当虎图腾演化为姓时,巴人崇仰汉人之姓,遂依音用李姓。
4、源于封赏赐姓与恢复李氏。
蜀汉时期,诸葛亮平哀牢夷后,赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓;汉晋时期,北方游牧的少数民族内附,部分匈奴人和鲜卑人随之被赐为刘、李等姓;北魏时期,孝文迁都洛阳后,实行文化上全面汉化政策,鲜卑族有复姓叱李氏被封为李氏 。北魏皇室鲜卑拓跋氏实为汉将李陵后裔。
西夏皇室拓跋李氏,唐末时被赐为李氏,名义上是赐姓,实际是恢复李姓,因为西夏皇族拓跋氏为汉将李陵后人。
唐朝时期,皇室赐予大臣或武将为国姓,先是徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董、罗等氏,因建国有功从李唐皇族姓李,稍后大食国人李诃末将军、李彦升和波斯人李铉、李珣均被王侯赐姓,再后来沙陀、氐、回纥、契丹、高车、吐蕃以及犹太、安息、高句丽、党项等外来少数族裔因功或者内附,多被封赏为李姓。
宗祠通用对联:
道德传家;
太白遗风。
——佚名撰李姓宗祠联。上联“道德传家”源自老子;下联“太白遗风”“诗酒流芳”指唐代大诗人李白
卫公勋业;
元礼门墙。
——佚名撰李姓宗祠联。上联典自唐朝时期的李靖屡建军功,太宗时封为卫国公。下联典自东汉朝时期的李膺,字元礼,以声名自高,后进有登其堂者,皆以为“登龙门”。
陇西望族;
北海名流。
——佚名撰李姓宗祠联。全联指唐朝时期的书法家李邕,扬州都江人,善注《文选》。玄宗时官北海太守,人称“李北海”文名满天下,著有《李北海集》。
陇西世泽;
冯南家声。
——佚名撰李姓宗祠联。全联典自汉李广,陇西成纪人。以及唐高祖李渊,祖籍陇西成纪。“冯”,即冯翊,古地名,今陕西省大荔县。
邺侯世泽;
楷模家声。
——佚名撰李姓宗祠联。上联典自唐朝时期的李泌,封邺侯。下联典自东汉朝时期的李膺,字元礼,太学生称“天下楷模”。
龙门驾种推元礼,
风阁鸣高仰邺侯。
——汉沽八大门“李氏宗祠”门联。上联“龙门驾种推元礼”,考证元礼原指赵元昊,宋天圣六年(1028),元昊领兵破回鹘,夺甘州,立为太子。元昊雄毅大略,熟兵书、懂法律,晓佛学,通蕃汉文字,称帝建国,号大夏。下联“风阁鸣高仰邺侯”,邺,为古地名,指河北临漳县以西。侯,指我国古代五等爵位的第二等。推测看,古时李姓先人在邺一带为世人敬仰的高爵位家族。
邹鲁圣人曾问礼,
唐朝皇帝也求诗。
——佚名撰李姓宗祠联。上联典出孔子问礼李聃之事。下联典出唐玄宗李隆基求诗于李白之事。
岷江水利千年颂,
太白诗风万里香。
——佚名撰李姓宗祠联。上联典出战国水利家李冰,开凿都江堰。下联指唐代大诗人李白,诗名万里。
系出陇西,将相公侯光国史;
宗开淮左,忠良孝友笃家风。
——此联采用安徽省嘉山县曹府山李氏宗祠联。上联典出李氏郡望及历史上李氏人才辈出,不乏“将相公侯”;下联典出本支李氏定居于淮河西岸,以“忠良孝友”为家风。
自唐及周,理官柱史遗恩远;
由粤而蜀,祖德宗功沛泽长。
——此联采用四川省成都市大街太平巷李氏宗祠联。上联“理官”,指李氏源于大理官;“柱史”,言老子(李聃)曾任周朝柱下史。下联典出成都这支李氏的迁徙,据民国时期《李氏族谱》:唐朝大将李光弼本是营州柳城契丹族人,归唐后姓李氏,屡立战功,封临淮郡王,定居金陵,又向南方数省迁徙。元、明以后,有一部分从南方西迁,其中广东李氏的一支于清朝乾隆年间辗转迁至蜀地,定居成都。
田可耕,桑可蚕,书可读,袭誉传家至宝;
战则胜,攻则取,守则固,文忠开国殊勋。
——佚名撰李姓宗祠联。上联典出唐代江南巡察大使李袭誉。下联典出明代大都督府左都督李文忠。
2. 国姓的宗祠对联
望出下邳;源自国哀。——佚名撰国姓宗祠通用联全联典指国姓的源流和郡望。(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)礼成以敏;遗爱难忘。——佚名撰国姓宗祠通用联上联典指周代齐国大夫国庄子,曾受聘于鲁,成礼又加之以敏。下联典指春秋时期郑国大夫国侨,字子产,即公孙侨。郑简公时,率军平定司氏、堵氏等族攻杀子驷之乱,后执政,实行改革,整顿田地疆界和沟洫,发展农业生产。又创立按丘征赋的制度,把刑书(法律条文)铸在鼎上公布;不毁乡校,以听取国人意见。这些改革给郑国带来了新气象。孔子曾称他为“古之遗爱”。礼成以敏;博物能仁。——佚名撰国姓宗祠通用联同上。 子尼荣擢太仆;国柱耀居总兵。——佚名撰国姓宗祠通用联上联典指三国时魏国太仆国渊,字子尼,盖县人。幼求学于郑玄,博学强记,郑玄称之为“国器”。武帝时官司空掾,大兴屯田事,官至太仆,以恭俭著称。下联典指清代楚雄镇总兵国柱,满洲镇黄旗人。雍正间袭一等子。乾隆间擢前锋侍卫。因功升马兰镇总兵。从征缅甸,调楚镇总兵,卒于军。济刚柔而布政;勤学问以传经。——佚名撰国姓宗祠通用联上联典指春秋大夫国子产,秉国政四十余年,临终语子太叔曰:“吾死,汝必为政。唯有德者能以宽服民。其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。水懦弱,民狎而玩之,则多死焉。故宽难。”下联典指三国魏国渊,求学于郑玄,博闻强记,郑玄称之为“国器”。 国士无双才难得;哀兵必胜勇有余。——佚名撰国姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶典国姓始祖“国哀”二字的嵌字联。 国器光前,世卿裕后;遗爱著美,博物流芳。上联典指春秋时郑国大夫国侨,“国侨”,即公孙侨,字子产,柄国四十余年。孔子曾称赞他是“古之遗爱也。”
3. 中国姓氏宗祠通用对联集锦
中国姓氏宗祠通用对联集锦:
长绵世泽;
丕振家声。
——长绵:亦作“绵长”1.延续久远。南朝梁庾肩吾《谢赉林檎启》“丹徒故。:苑,岁绵长而不见;岷山旧植,路重阻而来难。《西游记》第十一回:”“普谕世人为善,管教你后代绵长。《清史稿?理密亲王允礽传》“如大清历数绵长,”:延臣寿命,臣当益加勤勉,谨保终始。”世泽:祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子?离娄下》“君子:之泽,五世而斩。明吴承恩《挽陈拙翁》诗:”“龙楼动褒表,世泽正丕丕。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三:“余既识其前后岁月,而慨夫能守世泽之难也。”丕振:.大力振兴。《东周列国志》第六九回:“乃不思大展经纶,丕振旧业,以光先人之绪。”家声:家族的名声。
衣冠百世;
俎豆千秋。
——衣冠:指世族;士绅。《后汉书·羊陟传》:“家世衣冠族。”百世:很多世代;很长时期(一世,三十年)俎豆:1.祭祀,宴客用的器具。《史记孔子世家》::“常陈俎豆,设礼容。”2.引申为祭祀和崇奉之意。《后汉书祭遵传》“虽在军旅,范晔:不忘俎豆”。清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》:“故著之独详,亦以见公(袁可立子袁枢)得俎豆于孔庭者非诬也。”千秋:岁月久远。
福田祖宗种;
心地子孙收。
——福田:佛教语。佛教以为供养布施,行善修德,能受福报,犹如播种田亩,有秋收之利,故称。晋道恒《释驳论》“是以知三尊为众生福田供养,自修己之:功德耳。”心地:佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养《朱子全书?学二》“自古圣贤,皆以心地为本”《镜花缘》“欲广福田,须凭心地”。收:指收心。收起散漫放纵的或不良心思,不要被外界所干扰。
礼乐绳其祖武;
诗书贻厥孙谋。
——礼乐诗书:“礼乐”指礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。“诗书”原指《诗经》和《尚书》。后泛指书籍和一般的诗文。
春露秋霜崇典祀;
父慈子孝笃伦常。
——笃:指“笃信”忠实地信仰;深信不疑。伦常:人与人相处的常道。特指封建社会的伦理道德。即认为这种道德所规范的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系,即五伦,是不可改变的常道。
高天厚地献奇,星斗图书山水画;
光宗耀祖垂训,衣冠礼乐圣贤言。
——高天厚地:比喻长久。明·吴承恩《贺金耻齐翁媪齐寿障词》引:“高天厚地,共启长年。”图书:指河图洛书。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案,历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化,阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中,其次在《易传》之中,诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。《易·系辞上》有:河出图,洛出书,圣人则之之说。光宗耀祖:光:有面子;宗:宗族;耀:显耀;祖:祖先。为宗族争光,使祖先显耀。元·石君宝《曲江池》第四折:“今幸得一举登科,荣宗耀祖。”清·曹雪芹《红楼梦》第33回:“儿子管他,也为的是光宗耀祖。”垂训:垂示教训。《文选·夏侯湛<东方朔画赞>》:“傲世不可以垂训也,故正谏以明节。”刘良注:“傲慢理不可以垂教后人。”三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》:“夫先王垂训,开端中人。”明李贽《答马历山书》:“虽各各著书立言,欲以垂训后世,此不知正堕在好为人师之病上。”清陈炽《<盛世危言>序》:“顾形而上者谓之道,形而下者谓之器。空文垂训,道可传而器不可传。”
4. 中国姓氏宗祠通用对联
中国姓氏宗祠通用对联
姓氏宗祠四言通用对联(任何姓氏通用,下同)
长绵世泽; 衣冠百世; 春秋匪懈; 昭假烈祖; 绳其祖武; 慎终追远;
丕振家声。 俎豆千秋。 继序不忘。 佑启后人。 贻厥孙谋。 积厚流光。
百年树德; 绳其祖武; 蒸尝勿替; 心诚则灵; 奉先思孝; 孰事有恪;
奕代流芳。 佑我后人。 祀事孔明。 意虔便安。 敦族言欢。 明德维馨。
姓氏宗祠五言通用对联
千枝归一本; 世代源流远; 礼乐家声远; 典祀千年重; 宗祖规模远;
万派总同源。 孙枝奕祀长。 诗书世泽长。 绵延百世昌。 儿孙绍述长。
祖功垂福泽; 祖功垂福泽; 涧溪毛可荐; 蒸尝酬祖德; 福田宗祖种;
宗德布春光。 宗德衍家声。 黍稷德惟馨。 昭穆序人伦。 心地子孙收。
仁义礼智信; 万叶荐余庆; 衣冠陈俎豆;
忠孝节德行。 千龄光本支。 礼乐荐馨香。
姓氏宗祠余庆堂五言通用对联
余地有亨泰; 土产无价宝; 土能生万物;
庆盛多吉祥。 地生有道才。 地可发千祥。
姓氏宗祠六言通用对联
本支百世不易; 礼乐绳其祖武; 名垂天地不朽; 听聪祖考遗训; 春秋享祀来格;
烝尝万古如斯。 诗书贻厥孙谋。 神与日月同明。 思贻父母令名。 祖宗明命如闻。
昭穆明其礼教; 祖灵穆乎不远; 祖宗凭依在德; 恭敬节让明礼; 子孙亦以为序;
俎豆荐以馨香。 旧德焕若其新。 子孙对越惟诚。 语默动静其诚。 昭穆不失其伦。
福星高照栋宇; 富贵贵在创业; 元吉光耀在上;
礼乐幸来紫阁。 幸福福于劳动。 福禄繁荣来成。
姓氏宗祠余庆堂六言通用对联
道远几时通达;
路遥何日还乡。
姓氏宗祠七言通用对联
丁兰刻木思亲孝; 千百年祖宗如在; 不忘孝友为家政; 水源木本承先泽;
孟母断机教子贤。 亿万世子孙同荐。 还冀诗书著祖鞭。 春露秋霜展孝思。
百代孝慈山仰泰; 以燕以翼宏堂构; 先代贻谋由德泽; 孝友传家绳祖武;
万年支派水流东。 孔惠孔时洁蒸尝。 后人继世翼孙谋。 诗书礼乐尽修齐。
孝孙弟恭皆学问; 金鼎焚香香结彩; 春露秋霜崇祀典; 秋霜春露怀先泽;
先祖是皇礼莫愆。 银台秉烛烛生花。 父慈子孝笃伦常。 霞蔚云蒸启后人。
俨若思孝孙在庆; 祖功宗德流芳远; 祖泽百年惟礼乐; 祖砚父田垂燕翼;
祭如在明德惟馨。 子孝孙贤世泽长。 家风十世有箕裘。 阶兰庭桂肇鸿图。
神至尊一诚可格; 致孝思高曾以上; 继高曾孝思不匮; 教孝教忠开世德;
家常泰万福攸同。 遵古礼宗庙为先。 奉俎豆明德惟馨。 且耕且读振家声。
谋烈远贻山石厚; 绳其祖武唯耕读; 雅言不外诗书礼; 僾见忾闻昭祀典;
苹蘩时荐水泉香。 贻厥孙谋在俭勤。 家教无非孝弟慈。 贻美绳武焕宗祊。
满门忠节传宇内; 漫说不如我同姓; 德洽群黎安衽席; 藉谈数典知有祖;
世代宗亲在人间。 须求无忝尔所生。 法严三尺懔风霜。 富辰小忿不忘亲。
宗功丕著钟麟趾; 一脉源流先世泽; 敬恭诚则笃其庆; 泽及后裔典万古;
祖泽长绵起凤毛。 满堂酝酿太和春。 昭格明戴赐之光。 姻怡乡党俎千秋。
保民子而民欢乐; 聪听祖考之懿德; 惟籍葵忱修俎豆; 乃圣乃神监有赫;
宁尔裔则尔炽昌。 思贻父母以令名。 敢凭明德荐馨香。 维宗维袒启无疆。
匡扶民物昭千古;
燮理阴阳障一方。
姓氏宗祠大堂神龛七言通用对联
祖德流芳思木本; 树发千枝根共本; 祖德振千秋大业;
宗功浩大想水源。 江水源同流万派。 宗功启百代文明。
姓氏宗祠二姓合祀大堂神龛七言通用对联
休言别族与宗族;
但道吾翁和若翁。
姓氏宗祠八言通用对联
立爱惟亲,立敬惟长; 身范克端,绳其祖武; 世世子孙无相害也;
事死如生,事亡如存。 家规有训,贻厥孙谋。 明明我祖实式凭之。
奉之以乐,安之以礼; 金鼎呈祥,龙香结彩; 继序不忘,昭假烈祖;
敬其所宗,爱其所亲。 银台报喜,凤烛生花。 春秋匪懈,佑启后人。
祭用烝尝,仰酬祖德; 僾见忾联,孝思不匮; 雨顺风调,四时无害;
礼循昭穆,克序人伦。 秋尝春礿,祀事孔明。 民安物阜,一视同仁。
必有丰年,人耕禹甸; 祖则无私,无为善长; 是训是行,赞乃祖武;
贻尔多福,家戴尧天。 宗能秉公,师作明神。 有典有则,贻劂孙谋。
礼以待人,恭以致昌; 有德可久,有功可大;
优然见位,忾然闻声。 致悫则著,致爱则存。
姓氏宗祠大堂神龛八言通用对联
敬恭明袖则笃其庆;
昭穆列祖载锡之光。
姓氏宗祠九言通用对联
凡今之人,不如我同姓; 春霜秋霜,本枝衍百世; 继述序人伦,礼循昭穆;
聿修厥德,无忝尔所生。 苹蘩藻洁,俎豆祝千秋。 馨香酬祖德,祭用烝尝。
子姓萃一堂,序昭序穆; 乔木发千枝,岂非一本;
祖灵追百世,若见若闻。 长江分万脉,总是同源。
姓氏宗祠十言通用对联
修身齐家,不外纲常大节; 德叶南离,饮食烹调有赖; 陟降遥通,魂魄常依华屋;
继志述事,毋忘孝友先声。 厨称东道,善恶彰昭无私。 春秋展祭,馨香宜彻幽泉。
保障一方,功昭禾麻菽麦; 燮理阴阳,不过替天行道; 人至上圣贤,书可耕可读;
兴隆四序,德遍动植飞潜。 参赞化育,无非代地施恩。 德为绳祖宗,恩当报当酬。
祖宗忠厚遗留,由来远矣; 萃子孙于一堂,序昭序穆; 灵通本乎聪明,山川并寿;
岁时蒸尝祭烹,可不敬乎。 祀祖宗于百代,报德报恩。 显应由于正直,人物增辉。
姓氏宗祠十一言通用对联
报德报功,爱祖时思心不斁; 春祀秋尝,遵万古贤礼乐圣; 春露秋霜,当思德业由先泽;
致诚致悫,敬神如在孝常存。 左昭右穆,序一家世代源流。 云蒸霞蔚,留得读书与后人。
要好儿孙,须从尊祖敬宗起; 堂势尊严,昭奕代祖功宗德; 勤俭持家,农工商贾各居业;
欲光门第,还自读书积善来。 孙支蕃衍,承万年春祀秋尝。 文章华国,祖考高曾乃慰心。
先代有贻谋,肇基端由勤俭; 守祖宗一脉真传,克勤克俭;
后人宜续绪,务本只在读耕。 教子孙两行正路,唯读唯耕。
姓氏宗祠十一言以上通用对联
溯祖德宗功,奕叶簪缨推望族;
别兰孙桂子,万年诗礼继先声。
百族重四民,士农工商各归本业;
两房源一脉,伯叔兄弟须念同胞。
仲光滔华振志,万承有元堂世运;
和平忠美瑞深,开业积德并传朝。
高天厚地献奇,星斗图书山水画;
光宗耀祖垂训,衣冠礼乐圣贤言。
何须溯赵钱孙李周,非一脉正宗;
实只求工农商学兵,能五体同心。
春露秋霜,正蕴藻流芳,苹蘩焕彩;
左昭右穆,喜宗枝蕃衍,灵爽式凭。
家肥则族肥,不外亲亲长长数大事;
祖远而听远,全凭子子孙孙一个心。
垂训一无欺,能安分者即是敬宗尊祖;
守身三自及,会吃亏的便为孝子贤孙。
忾乎闻、僾乎见,岂陈俎载牲,遂云来格;
属于毛、离于里,非修身慎行,何以飨亲。
宗祠对名山,左青龙、右白虎,祥瑞上腾万丈焰;
门前环古水,襟东江、袖西洲,彩练直涌百川雄。
富贵显然,必忠孝节义自任数端,方可无惭宗祖;
诗书美矣,但农工商贾各专一业,便非不肖子孙。
祖遗世泽长新,礼乐诗书先哲,燕冀须发扬光大;
宗留家声勿替,衣冠文物后裔,蝉联要继往开来。
穆元祀,礼莫愆,继祢、继祖、继高曾,孝思不匮;
屡丰年,岁其有,奉牲、奉盛、奉酒醴,明德维馨。
春有心于露,秋有心于霜,遵戴礼遗规,钦崇祀典;
父之贵者慈,子之贵者孝,式文公懿训,笃念伦常。
尊祖敬宗,岂专在黍稷馨香,最贵心斋明而躬节俭;
光肖裕后,诚惟是簪缨炳赫,自当家礼乐而户诗书。
士恒士,农恒农,工恒工,商恒商,族少闲民,便有兴隆气象;
父是父,子是子,兄是兄,弟是弟,门无乖气,方为孝友人家。
莫云遗泽不灵长,但大家饥有食,寒有衣,从容朝夕,便当思旧德;
岂必烦言多责备,亦只要孝于亲,弟于长,敦叙伦纪,即可谓亢宗。
几十年积德累仁,用宏堂构命之敬命之爱,以燕以冀惟曰曾孙有庆;
数百载煮葵烹枣,以洁蒸尝俾尔识俾尔昌,孔时孔惠实凭先祖是皇。
告大众听闻,今日做人儿孙,他年即人宗祖,落叶归根,也为自家留地步;
是吾曹责任,先当举其纪纲,后则详其条目,兴祠广祭,庶几奕祀有馨香。
小宗人仅千家,念析支分族仍共本源,害勿交让,利勿交争,仁义而已矣,孝弟而已矣;
大祭岁惟一举,极抒敬展诚不过信之,宿可用禴,享可用簋,玉帛云乎哉,钟鼓云乎哉。
5. 路姓宗祠通用对联
本乃嵚巇摩皓月;
偏为路地骋良骐。
近汶上,远内黄,气钟玉女铜峰,从此奠安宏衍绪;
汉将军,唐宰相,书读缓刑尚书,只期忠厚永传家。
——徐芝田撰路姓宗祠通用联
此联为江苏省宜兴市路氏宗祠联。
6. 繁姓的繁姓宗祠通用对联
〖繁姓宗祠四言通用联〗书生门户;休伯文章。——佚名撰繁姓宗祠通用联上联典指东汉襄阳人繁仲皇,官青州刺史。他的后人虽然没人做大官,但世代被人称为“书生门户”。下联典指东汉颍川(今河南省禹州)人繁钦,字休伯,以文才机辩著称,长于书牍,善写诗赋。曾官丞相主簿。汉廷御史;休伯文章。——佚名撰繁姓宗祠通用联上联典指汉·繁延寿,举进士,为御史大夫。下联典指晋·繁钦,字休伯,以文章机辩知名。
7. 梁姓宗祠通用对联
三清居士;
七序名言。
——佚名撰梁姓宗祠通用联.上联典指清代浙江钱塘人梁诗正,字养仲,号芗林,雍正年间进士,乾隆年间历官礼部、吏部侍郎,户部、工部尚书,官至东阁大学士(宰相)、翰林院掌院学士。曾奉命选《唐宋诗醇》,任续文献通考馆总裁,草定《续文献通考》体例。常随高宗出巡,凡重要文稿,多由他起草。著有《矢音集》。因职位清高而掌握枢要,他的同乡、《四库全书》总裁王际华称他为“三清(玉清、太清、上清)居士”。下联典指东汉安定乌氏人梁竦,字叔敬,少年时好读书,钻研《孟氏易》。因受兄梁松案的牵连,被流放九真,经沅、湘时,感悼伍子胥、屈原,作《悼骚赋》,后闭门自养,作《七序》。章帝时,两个女儿为贵人,被窦皇后所忌,他和两个贵人都被害。
夏阳绩绪;
沂谓流源。
——佚名撰梁姓宗祠通用联.全联典出梁姓的源流来历。
眉齐鸿案;
庐结石门。
——佚名撰梁姓宗祠通用联.上联典指东汉文学家梁鸿,字伯鸾,扶风平陵人,家贫而博学,与妻子孟光隐居灞陵山中,以耕、织为生。章帝时经过洛阳,见宫室华丽,作《五噫歌》以讽刺,为朝中忌恨,于是改名换姓,逃往齐鲁。后来到吴,为人做佣工舂米,每天回家吃饭,孟光都举案齐眉,表示敬爱。下联典指明代新喻人梁寅,字孟敬,家贫,靠自学博通百家。太祖时,征召天下名儒修述《礼》、《乐》,成书后,要授官职时,他以年老有病为由推辞回乡,在石门山中结庐,学者称梁五经、石门先生。著有《礼书演易》、《周礼考注》、《春秋考义》、《周易参义》、《诗演义》、《石门集》等。
眉齐鸿案;
老踞龙头。
——佚名撰梁姓宗祠通用联.上联典指东汉·梁鸿,家贫,娶丑陋女孟光为妻,每归,妻为具食,举案齐眉。下联典指宋·梁颢,世传八十二岁中状元,谢恩诗曰:“也知年少登科好,争奈龙头属老成。”
安定世泽;
魁首家声。
——佚名撰梁姓宗祠通用联。全联典指宋·梁颢,八十二岁始中状元,金殿对策,独占鳌头,为多士之魁首。
石门教授;
吴市高风。
——佚名撰梁姓宗祠通用联。上联典指梁代历史名人梁孟敏事典。下联典指东汉隐士梁鸿,字伯鸾,扶风平陵(今陕西省兴平)人。家贪,父死卷席而葬。初受业于太学。博通群籍,竟业后入上林苑中牧猪,为当地人所敬。旋归乡里,娶同县孟氏女,名光,貌丑而贤。共隐居霸陵山中,以耕织为业。后出关过洛阳,作《五噫之歌》,讥讽统治者奢侈,章帝闻而求之。他改名易姓,复与妻隐居齐鲁之间。后又往吴(今江苏省苏州),寄住皋伯通家,居于廊下,为人当佣工舂米,深得妻孟光敬仰,每归,妻“举案齐眉”,奉上饭食,后世传为佳话。
京口桴鼓;
金谷坠楼。
——佚名撰梁姓宗祠通用联。上联典指宋·梁红玉,偕夫韩世忠击金兀术,红玉亲执桴鼓助战。下联典指晋·石崇被孙秀杀,其侍妾梁绿珠坠楼自尽。
灞陵亮节;
安定名宗。
——佚名撰梁姓宗祠通用联。此联为广东省鹤山县官洲梁公祠联。
政惟求平便民;
事皆可与人言。
——梁章钜撰梁姓宗祠通用联。此联为清代江苏巡抚兼两江总督梁章钜自题联。
满江还响红玉鼓;
新派常吟卓如诗。
——佚名撰梁姓宗祠通用联。上联典指南宋名人梁红玉,抗金名将韩世忠之妻。建炎四年(1130年),世忠与金兀术战于黄天荡时,她击鼓助战,激励士气;金兵突破江防后,她上疏请治世忠罪。绍兴六年(1136年),世忠置府楚州(今江苏省淮安),与士卒披荆斩棘,她亲自织帘为屋,深受将士爱戴,曾封为安国夫人。下联典指近代资产阶级改良主义者、学者梁启超(1873-1929),字卓如,号任公,又号钦冰室主人。广东省新会人。举人出身。和其师康有为一起,倡导变法维新。人称“康梁”。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。有《钦冰室合集》。
少白宏篇红线女;
卓如杰作墨经书。
——佚名撰梁姓宗祠通用联。上联典指明代戏曲作家梁辰鱼,字伯龙,昆山人。雅擅词曲。邑人魏良辅能喉转音声,始变弋阳、海盐故调为昆调,辰鱼填浣纱记付之,是为昆曲之始。作有昆曲《红线女》等。下联典指梁启超曾撰有《墨经校译》等著作。清风明月本无价;近水遥山皆有情。——梁章钜撰梁姓宗祠通用联 此联为清代巡抚文学家梁章钜(1775-1848)撰题苏州沧浪亭联。梁章钜,字闳中,晚号退庵,福建长乐人。嘉庆进士,官至江苏巡抚兼两江总督。有《文选旁证》、《楹联丛话》等多种。
闲为水竹云山主;
近得风花雪月权。
——佚名撰梁姓宗祠通用联。此联为清代书法家梁同书(1723-1815)撰题联。梁同书,字元颖,号山舟,浙江省钱塘(今杭州市)人。乾隆举人,赐殿试,授庶吉士,任翰林院侍讲职。工书法,与翁方纲、王文治、刘墉合称“清四家”。著有《频罗庵遗订》。
南中喜得秦淮海;
天下愿识韩荆州。
——程春海撰梁姓宗祠通用联。此联为程春海赠梁茞邻联。
桴鼓助夫,争传红玉;
坠楼殉主,不愧绿珠。
——佚名撰梁姓宗祠通用联。上联典指宋·梁红玉事典。下联典指晋·梁绿珠事典。
凤质龙文,光华相映;
景风淑气,仁寿同登。
——张岳撰梁姓宗祠通用联。此联为清代张岳赠梁章钜联。
守古老家风,惟孝惟友;
教后来恒业,曰读曰耕。
——梁山舟撰梁姓宗祠通用联。此联为清代乾隆进士梁山舟撰书联。
建阙修宫,周翰献五凤楼赋;
为官作宰,清慎勤三字符方。
——佚名撰梁姓宗祠通用联。上联典指宋代翰林学士梁周翰的事典。梁周翰,字元褒,管城人。以辞学为流辈所许,有文集及《续因话录》。下联典指明代良吏梁孟敏的事典。
8. 任姓宗祠通用对联
任姓宗祠通用联 :
功纪云台之上;
贤表兰亭之中。 (佚名撰)
充海阔天空之量;
养先忧后乐之心。 (唐代文学家杭倭将领任环撰)
河洛渊源,载笔人称书苑;
簪裙辐辏,龙门共仰经生。 (南朝梁大臣、学者任昉事典)