“人生如梦亦如幻，朝如晨露暮如霞”这句话是什么意思

1. “人生如梦亦如幻，朝如晨露暮如霞”这句话是什么意思

意思：人生不过是一场梦幻而已,如清晨的露,随阳而逝,如黄昏之霞,转瞬即去。这是一种在现实中经历了太多苦难,太多挫折之后的感叹,表达了作者看透世事红尘,一切皆感虚幻的心境。

出自金刚经偈云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中被视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无著、世亲的释本译出；只有罗什所译为中观家（般若系）的诵本。又如吕澄说，罗什传龙树的般若学，所以能“心知其意”；到玄奘新译般若经，《金刚经》其实已“面目全非”了。
《金刚经》在印度有唯识家（无著、世亲）的论释。传入中国，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏；然而中国佛教深受真常系大乘的影响，各宗表面上阐扬《金刚经》，实际上阐扬常住佛性和如来藏。又在三教合流环境下，明清以来，三教九流都来注解《金刚经》，杂合浓厚的真常理论和儒道信仰。又受到密教影响，《金刚经》被附上密咒形成读诵仪轨。此外，民间还出现各种离奇的灵验记和感应录。般若经典《金刚经》被真常化、儒道化、迷信化之中，在中国特别的盛行起来。
本经文义次第的艰深为古印度学者所公认，如无著说：“金刚难坏句义聚，一切圣人不能入”。依龙树所示《般若经》的“两番嘱累”，《金刚经》的“初问初答”即宣说“般若道”，“再问再答”宣说“方便道”。本经侧重广观万法（《心经》则侧重观身心五蕴），阐扬发菩提心，行无我的大乘菩萨道；彻始彻终归宗於般若无住的离相法门，以此明示阿耨多罗三藐三菩提。

2. 人生如雾亦如梦,情如朝雾去匆匆。 人生如雾亦如梦 缘生缘灭还自在 人生如梦亦如幻，朝如晨露暮如霞。

rrgege ，你好：
  这个不是原词，而是后人根据《金刚经》上的句子改编拓展而成的。原句是：
  一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

***

   梦幻泡影、露、电，皆为虚而不实之相，因缘和合，缘起缘灭，瞬息即逝，以之喻娑婆世间一切因缘而生、因缘而作之有为法，甚为贴切。所谓性空缘起，缘起性空，如是如是。

 故而识者，不可耽于声色幻影，而造作无数业因，因因循环，轮转三界，不得出离。当奋迅勇猛、精进不懈，趋入菩提大道，证悟无生正法。

 据本人分析，最可能是纳兰容若的词。

3. “人生如梦亦如幻，朝如晨露暮如霞”这句话是什么意思

总有这样的时候，行走在生命的黑夜，没有月亮，没有星星。不要怕，黎明即将来临，又是一个艳阳天。总有这样的时候，心情好像无边的沙漠，寂寞荒凉，不要怕。安静地享受一种空旷，会发现美丽的绿洲就在眼前。
人生飘蓬，波峰浪谷，顺流逆流。长路漫漫，坎坷崎岖，一波三折。总有错身的缘，总有不了的情，总有失落的梦，总有离别的痛，总有不能满足的欲望，总有遗憾的追逐……人生没有圆满，弘一法师用“悲喜交集”四个字，一语道破玄机。人的一生，每一个场景都是现场直播，没有彩排，没有预演，无法回放。情节扑朔迷离，结局无法预料，遗憾在所难免。人渴望圆满，所以永远挣扎在无休止的痛苦之中。
正如没有冬雪的寒冷，便没有春阳的温暖，没有风雨的凄迷，便没有彩虹的绚丽。没有死的悲衰，也就没有生的乐趣，没有失败的泪水，便没有成功的欢笑，没有思念的苦涩，又如何能体会相逢的欣喜……酸甜苦辣，谱写成生命交响乐精彩的华章。爱恨情仇，描绘出生命五彩缤纷的画卷。
“放下就是幸福”。仿佛阳光透过窗棂，照亮了黑暗。心，豁然开朗。是啊，当时间匆匆从身边溜走，青丝成雪，岁月爬上光洁的额头，生命的乐章已接近尾声，人生进入了暮年。堪破一切繁华终是过眼的云烟，一切的功名利禄早已是昨日黄花，一切的恩怨情仇早已随风飘散。生命褪尽了华丽的色彩，还原成素洁的容颜。此时才彻悟，生命是一个不可逆转的过程，从虚无中来，回归到尘埃里去。人生如梦，梦醒来，生命散场，一切都将灰飞烟灭。

4. “人生如梦亦如幻，朝如晨露暮如霞.”是什么意思

人生不过是一场梦幻而已，如清晨的露，随阳而逝，如黄昏之霞，转瞬即去。
这是一种在现实中经历了太多苦难，太多挫折之后的感叹，表达了作者看透世事红尘，一切皆感虚幻的心境。

5. “人生如梦亦如幻，朝如晨露暮如霞.”是什么意思

人生不过是一场梦幻而已，如清晨的露，随阳而逝，如黄昏之霞，转瞬即去。
这是一种在现实中经历了太多苦难，太多挫折之后的感叹，表达了作者看透世事红尘，一切皆感虚幻的心境。

6. “人生如梦亦如幻，朝如晨露暮如霞.”是什么意思

人生不过是一场梦幻而已,如清晨的露,随阳而逝,如黄昏之霞,转瞬即去.
这是一种在现实中经历了太多苦难,太多挫折之后的感叹,表达了作者看透世事红尘,一切皆感虚幻的心境.

7. 人生如梦亦如幻,朝如晨露暮如霞什么意思

意思：人生不过是一场梦幻而已,如清晨的露,随阳而逝,如黄昏之霞,转瞬即去。这是一种在现实中经历了太多苦难,太多挫折之后的感叹,表达了作者看透世事红尘,一切皆感虚幻的心境。

出自金刚经偈云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中被视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无著、世亲的释本译出；只有罗什所译为中观家（般若系）的诵本。又如吕澄说，罗什传龙树的般若学，所以能“心知其意”；到玄奘新译般若经，《金刚经》其实已“面目全非”了。
《金刚经》在印度有唯识家（无著、世亲）的论释。传入中国，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏；然而中国佛教深受真常系大乘的影响，各宗表面上阐扬《金刚经》，实际上阐扬常住佛性和如来藏。又在三教合流环境下，明清以来，三教九流都来注解《金刚经》，杂合浓厚的真常理论和儒道信仰。又受到密教影响，《金刚经》被附上密咒形成读诵仪轨。此外，民间还出现各种离奇的灵验记和感应录。般若经典《金刚经》被真常化、儒道化、迷信化之中，在中国特别的盛行起来。
本经文义次第的艰深为古印度学者所公认，如无著说：“金刚难坏句义聚，一切圣人不能入”。依龙树所示《般若经》的“两番嘱累”，《金刚经》的“初问初答”即宣说“般若道”，“再问再答”宣说“方便道”。本经侧重广观万法（《心经》则侧重观身心五蕴），阐扬发菩提心，行无我的大乘菩萨道；彻始彻终归宗於般若无住的离相法门，以此明示阿耨多罗三藐三菩提。