黄帝内经读后感

1. 黄帝内经读后感

　　当品读完一部作品后，相信你心中会有不少感想，这时就有必须要写一篇读后感了！那么你会写读后感吗？下面是我帮大家整理的黄帝内经读后感范文，欢迎阅读与收藏。
  
 　　《黄帝内经》这本书一开始就道出了"今时之人，年半百而动作皆衰"的问题，并提出了养生的原则和方法：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居又常，不妄作劳……可谓是一针见血，但这不是它最厉害的，最难得的就是找到了生命与自然的联系，并用非常通俗却又变化无穷的阴阳反映其规律。古人以阴阳论道，可敬可叹。
  
 　　我认为，黄帝内经的伟大不在于理论，而在于提出理论前长期的观察探究。比如，"男不过尽八八，女不过尽七七"的阐述就是对人体生长发育成熟衰老的概括，还有四季虚邪与脏器的对应，无不体现了黄帝内经非常扎实的观察验证基础。这种发现问题，观察矛盾，寻找规律的探究精神正是每个医者所需要继承的。
  
 　　很多外行人认为黄帝内经太老了，已经跟不上新时代要求了。但黄帝内经的思想偏偏是超前的，其中提出的养生之道还被到处引用，被奉为圭臬。而且黄帝内经"不治已病治未病，不治已乱治未乱"的治疗思想不知又比西方预防观念早提出了多少年，而且至今仍具有宝贵的借鉴价值。之所以我们常称其为经典，正是其中的很多话都是不刊之论。
  
 　　黄帝内经之所以是中医学，甚至是所有医学的必读书，并不是说它囊括了所有疾病的预防和治疗方法，而且它也做不到，真正值得借鉴的就是其中对人体五脏六腑、经络等做出了基础论述，正所谓名不正啧言不顺，要论治，就要辨证，要辨证，就要审症求因。有因才有果，正是黄帝内经给出了因，才会有中华医学这个果。在五脏生成篇、五脏别论篇等篇里，黄帝内经记述了五脏六腑的`基本特点；在三部九候篇、玉机真脏论篇等篇中，黄帝内经论述了切脉的部位与方法，脉象随季节的变化规律等等；更让我惊喜的是，在黄帝内经的宝命全形篇、八正神明篇等篇中找到了当初学习刺法灸法学时的原：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九侯已备，後乃存针……这些熟悉的字句让我对黄帝内经更加亲切了。另外，黄帝内经中在脏腑气血的基础上，提出了以"邪气盛则实，精气夺则虚"为中心的邪正盛衰理论，合并经络，阐述热病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病机，治则治法，以减轻百姓遭受病厄之苦。
  
 　　要说黄帝内经的特点，我第一个想到的词就是"变化",举个例子，在咳论篇中的一个问题：肺之令人咳何也？而回答是：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。从中，我认识到即使是一个症，也是无穷变化的，更何况治疗方法呢？黄帝内经的思想很博大，能包容，在异法方宜论篇中说到，一病而治各不同，地势使然也。东方之砭石，西方之毒药，北方之灸焫，南方之九针，中央之导引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。
  
 　　黄帝内经之灵枢，别名针经，大多是针灸经脉腧穴的理论，在经络腧穴学的程的学习过程中多有背诵，其中的内容让我对人体又有了新的理解，而不仅仅停留在解剖的层面上，也从中更加深刻理解了脏腑之间的联系，启发我产生了很多新的思路：例如，讲手太阴肺经运行时，一句"还循胃口"便提示了治疗肺病时兼顾胃的调理以增强疗效的可行性。
  
 　　读此书收益颇丰，待细细咂摸，摸清其中文理。

2. 《黄帝内经》读后感是什么？

先根据所读的东西，进行一点概括性阐述。然后根据自己所得所想，得到的启发什么的，把这些东西写出来就行。
范文：
经过了半年的大量阅读《黄帝内经》，老师终于给我们解经了，当解完一段以后，每个人都站起来发言，而我也深有体会。
《黄帝内经》是中国现存最早的一部医学典籍，成书于春秋战国时期至两汉年间，在内容上主要以黄帝与岐伯、雷公等人的对话形式展开。下面我来解一小段给大家看，希望大家能够喜欢！黄帝问岐伯说：“我听说上古时代的人呀，大都能活过100岁，而且动作灵活没有衰老的迹象。
现在的人，年龄到了50岁上下就动作迟缓有了衰老的迹象，这是什么原因呢？”岐伯回答说：“上古时代的人们大都懂得养生之道，能够效法天地间的阴阳变化来调节自己，饮食有规律，不过分操劳，所以能活到100岁。

现在的人就不同了，他们拼命地喝酒，任意地妄为，过份地生气，贪图享乐，起居没有规律，所以到了50岁左右就衰老了。”写到这里让我想起了一个小故事，有一个人从小很努力用功读书，事业一番风顺，而且从不做坏事，是一个好人，可他也只活到了65岁。
他死后很不服气于是去问上帝，上帝帮他一查原来他能活到102岁，那是什么原因呢？原来他平时的时候不注意调养自己，饭不好好吃，觉不好好睡，很容易生病，所以到了晚年就没有长寿，但如果他从小就保养自己的话，那他就能活过百岁。
其实自己能活多久的寿命，关键看你是用什么态度来对待自己的人生，好的习惯和乐观的心态是必不可少的，另外还要注意四季气候的变化对自己的影响。
希望大家不管做什么事情都保持一颗平常心，不要发脾气，善待我们周围的每一个人，希望所有人都能够长寿！

3. 谁帮我写下《黄帝内经》读后感？

《黄帝内经》 对我们平时的工作和生活中调节情志有很大的帮助，由于现在生活节奏快，工作压力大，很多人难有一个平和的心态对人对事。《黄帝内经》就告诉我们要“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺”，要“恬淡虚无，真气从之”，从而使人少生病或不生病。有了好的身体，才能更好的工作。
《黄帝内经》要求人们要顺应四时休养生息，而不好的生活习惯在我们周围人的身上随时能找到。比如，经常熬夜，暴饮暴食。而《黄帝内经》强调：“法于阴阳，和于术数”，它表现在我们每个人普普通通的日常生活中，要求我们饮食有节、起居有常、不妄作劳、形与神俱。只有做到了这些，并把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯，我们才会健康长寿。
    《黄帝内经》是我国的国学瑰宝，是我国最早、地位最高的中医巨著、中医养生学之源。通过这部古老经典的学习，我们能够洞察生命规律，从根本上把握健康养生之道。《黄帝内经》中有关健康养生的论述比比皆是。
养生之道
   《黄帝内经》，它更像一本养生宝典、一本哲学书，一本了解自然，了解自身，关注自身，顺应自然法则，达到天人合一从而使人生存的更好的养生哲学书。也使我悟到 “ 上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难 ” 的智慧。《黄帝内经 》 流传千百年，是一本前无古人后无来者的旷世经典，它的医学价值和哲学价值正在不断被后人挖掘中，我也从这本书中得到不少的启发，也希望我能更深更好的理解这本书，给我的生活工作带来更大的帮助。 成为中国医药学发展的理论基础和源泉。 
我觉得《黄帝内经 》 可以用三个 " 第一 " 给它作一概括。
第一，《黄帝内经 》 是第一部中医理论经典。人类出现以后，就有疾病，有了疾病必然就要寻求各种医治的方法，所以医疗技术的形成的确远远早于《黄帝内经 》 。但中医学作为一个学术体系的形成，却是从《黄帝内经 》 开始的，所以《黄帝内经 》 被公认为中医学的奠基之作。这部著作第一次系统讲述了人的生理、病理、疾病、治疗的原则和方法，为人类健康做出了巨大的贡献。中医学形成以后，就庇佑着我们中华民族，使我们中华民族生生不息，使我们中华儿女能够战胜疾患、灾难，绵延至今。没有中医、没有《黄帝内经 》 的中华民族，是难以想象的。
第二，《黄帝内经 》 是第一部养生宝典。《黄帝内经 》 中讲到了怎样治病，但更重要的讲的是怎样不得病，怎样使我们在不吃药的情况下就能够健康、能够长寿、能够活到一百岁。这就是《黄帝内经 》 非常重要的思想 ---" 治未病 " 。
《黄帝内经 》 中说 :" 不治已病治未病，不治已乱治未乱。 " 就是说上等的医生不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让它不得病。你想，干脆就不得病了，这来得多么彻底 ! 在当今社会，这种思想具有非常重要的意义。 
第三，《黄帝内经 》 是第一部关于生命的百科全书。《黄帝内经 》 以生命为中心，里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。我们国学的核心实际上就是生命哲学，《黄帝内经 》 就是以黄帝的名字命名的、影响最大的国学经典。中国古代有三大以 " 经 " 命名的奇书，第一部是《易经 》 ，第二部是《道德经 》 ，第三部就是《黄帝内经 》 。现在，这三部奇书不仅引起中华儿女，炎黄子孙的关注，而且引起世界各国人民的极大关注，因为它的价值在当今社会已经越来越凸显出来。 
《黄帝内经 》还有很多的观点是非常经典和重要的，比如藏象学说、精、气、神、经脉等等，虽然我的知识水平还没有到达研究《黄帝内经 》 的高度，但是我看了这本书之后对我怎样在生活和工作中调节情志、建立良好生活习惯有很大帮助。　　
人体的各机体内部的各脏腑是一个完整的整体，同时也是人与外在环境的统一。脏腑的各项活动并不是孤立的，我们可以从以下几点认识一下：　　
1．强调人体内部的统一。
2.机体与环境的统一。《黄帝内经》 明确提出 “ 人以天地之气生，四时之法”，“ 天食人以五气，地食人以五味 ”。这说明人与天地自然的统一性。在整体观念思想的指导下。古代医学家总结出内脏生理功能活动与外界环境变化有关。 “ 四时之气，更伤五脏 ” 《素问 · 生气通天论 》。又如 “ 风伤筋，燥胜风，热伤气，寒生热 ……” 并认为 “ 在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝 ……” 这都强调到了整体观念。这种整体观念与现代一些医学的局部观点截然不同。 
看完《黄帝内经 》 ，我对于中国人民千百年来顺应四时休养生息的生活也有了更为深刻的理解，以前不好的生活习惯在我身上都能找到，比如说经常熬夜，暴饮暴食，而《黄帝内经 》 说道： “ 人与天地相参，与日月相应也 ”“ 四时阴阳，从之则生，逆之者亡。 ” 正常情况下，阴阳对立统一运动有度、有序、适时当位，则阴阳和谐，反之则阴阳失调，而人体疾病的本质就是阴阳失调。《黄帝内经 》 不但在健康上给我们提供了辩证的思想，在精神上也给了我们有益的指引，比如在现实社会中，工作压力大，社会关系复杂，都会给我们的情绪带来影响，而这本书告诉我们，喜怒悲忧恐等精神情志活动，也是五脏功能的表现，也就是说，五脏出现疾病同样会给人带来情绪上的疾病，反之，情绪的失常也会影响五脏的健康。大喜伤心，大悲伤肺，大怒伤肝，大恐伤肾，忧思伤脾。所以，我们在现实生活中要保持平常的心态：不以物喜，不以己悲。保持和谐的生活方式和人际关系，对我们的身体健康、生活工作都有好处。 
虽说我对此书只是读的这么浅薄，但是大家都知道他的内涵不仅仅而次，所以我以后还会慢慢品味。不过读此书的时候发现自己的古文好烂，所以此书还能锻炼我的阅读水平。
饮食、起居、工作和劳动、精神，这四方面是每一个人在日常生活中都会涉及的。
所以养生说到底就是在说这四个方面的问题。只要这四个方面都能做到，就能像岐伯和黄帝对话当中所说的这样，人人都能活过一百岁。所以说活到一百岁并不稀奇，不需要外求，只需要做好这四方面就可以了。而这四个方面贯穿了我们的日常生活，做到这四点，不是一天两天就行了，而是一辈子，每时每刻都这么做，把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯。
下面是我比较喜欢的，出自《黄帝内经》的养生语录：
1．“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”；肆欲纵色，耗散精气，喝酒行房事，此行差也。
　　2．“唾沫吐得太远，有伤元气”。
　　3．“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来 ”。没有非分之想，平和安宁，真气保存体内，形影不离，病不伤也。
　　4．“仁者寿也：胸怀宽广者，益寿；反之。胸怀狭隘者，不益健康有害生命”；德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿；道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。注重道德修养：“浩然正气”有利于身心健康……
5．“如果连自己都不能原谅的人，怎能心如止水；”“还在判断值与不值得，可见心中还有衡量，还是有‘气根’”。《黄帝内经》告诉我们要内求，是要我们往里求。这是提示我们每一个人都要关注自己，生命就在于自己手中，生命更在自己的内求当中，光靠外求是不能健康长寿的。关注养生，关注内在。

4. 读《黄帝内经》有感

　　不敢说是兴趣，而只是出于好奇，或说是受当前“国学热”的影响，在紧张工作之余粗读了几遍《黄帝内经》，竟似乎感到了醍醐灌顶的美妙。做为道家经典着作之一的《黄帝内经》，自然不会仅仅限于行医治病，她对我们的生活态度、为人处事乃至日常工作等方面同样有着深刻的启迪。我不是医生，固然不能对其中博大精深的医理有多深的理解，但许多力透纸背的哲学警句却使我多少能品味到一些修身与处事的智慧。随着深入的阅读，我尤其感悟到了书中所强调的心态平和与淡定，浮躁的心境竟也渐趋平静，对原本的一些纠结也随之释然。
  
 　　我们普通人读到《黄帝内经》，自然会想到养生。健康的重要性不言而喻，在人们的保健意识日益提高的今天，对心理健康也日益重视。而《黄帝内经》中认为“心性”平和在健康中的地位是至关重要的，甚至超出一般养生保健的范畴，而将上升为一种人生态度。
  
 　　书中开篇便提到“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。七情六欲是人的天性，生活中有许多悲欢离合，工作中有各种各样的沟沟坎坎，使我们或喜或怒或哀或乐，对此我们是否能够做到得意之时不忘形，失意之时不失志，一切泰然处之？当代着名中医刘力红教授在总结清末民初大善人王风仪先生的思想后，认为在构成我们身体健康的要素里面，身体只占大约10%，心理活动占20——30%，而心性方面却占到60%以上。王风仪先生还认为，诸心性里面，“怨、恨、恼、怒、烦”是谓“五毒”，而其中“怨”是最坏的。“怨”伤脾胃，而脾胃对应五行中的土，在五脏中居中，主运化，由此“怨”很容易滋生出其他负面情绪，严重危害我们健康。不仅如此，抱怨还能严重影响一个集体的正常运转，抱怨的人总是把问题归咎于他人或是客观原因，即便这种归咎看似有道理，而很少向内反省自己缺点，挖掘自身的潜力。美国的心灵导师威尔·鲍温所着的《不抱怨的世界》与此有异曲同工之妙，同时也印证了的'我们古圣先贤的思想的普世而永久的价值。如果我们真正能做到“恬淡虚无、精神内守”，保持一颗平常心，既不刻意压抑情绪，也不肆无忌惮地发泄，而是通过正确的途径适当地疏解，那不仅有利于我们的健康，而且对于我们的修养，对于人际关系，对于我们的工作都大有裨益。因此，我们要少生抱怨而常怀感恩，感谢我们的父母给了我们生命，感谢我们的学长给了我们知识，感谢我们的同事给了我们帮助和鼓励，这样才能向内营造平和的心境，向外营造和谐的环境。
  
 　　我们的生活丰富多彩，衡量幸福的不是一把标尺，金钱、名利固然能给人带来快感，但也往往使人“以妄为常……不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节”从而损害身心健康，消磨意志，影响工作。当我们习惯于以这些单一的荣辱观来思考生活时，则一切真谛被我们漠视的同时，也牺牲了我们的健康。“是非成败转头空”是人类历史的常态，也是人生际遇的常态，只有保持心的宁静，用我们的心去感受亲情，用我们的心去融入自然，用我们的心去享受祖先留给我们的灿烂文化，用我们的心去热爱工作，用我们的心去感悟生活，以平常心去做百分之百的努力，以顺其自然的态度去接受结果，才是最深的幸福体验，如《黄帝内经》所说：“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”。
  
 　　心静下来才能排除杂念，心静下来才能空灵高远，心静下来才能给心境腾出足够的空间，去按受和容纳更多有益的东西，心静下来才能使我们的知觉敏锐，身轻体健。
  
 　　《黄帝内经》曰“道者，智者行之，愚者佩之”。一位老中医把“动脑、动体、不动心”做为健康的秘诀。不仅如此，不动心才能凝神，不动心才能用心，在此基础上动脑动体才能增长知识，增长才干，正所谓“虚其心而实其腹”。心的宁静才能使我们真正铺下身子来勤勤恳恳地学习工作，做到 “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。消除不了内心的躁动而被俘虏于外界的喧嚣，那只能是“愚者佩之”，而流于浮夸或炫耀。
  
 　　古人对心的宁静十分向往。“采菊东篱下，悠然见南山”是生活的幽静，“不敢高声语，恐惊天上人”是天宇的寂静，“众鸟高飞尽，孤云独去闲”是万物的沉静。古人对这一切的体悟，皆源于心的宁静。
  
 　　因为宁静使人深思，静能生慧，伟大的思想源于心的宁静。
  
 　　一个坠落的苹果使牛顿悟到了万有引力定律，没有内心的平和如何能有这样深邃的洞察？ “文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》”，这固然是告诉我们在身处逆境之时要志存高远，而没有心的宁静又岂能如此？有人说伟大思想的产生是因为信息的匮乏，因为信息的匮乏引发人深沉的思考。在海量信息的今天，到处充满了喧嚣，保持心的宁静尤显可贵。《礼记·乐记》上说“人生而静，天之性也；感物而动，性之欲也”，让我们有一分心澄如水的清高，留一点与世无争的清净，存一些纯正无邪的天真，去思考去感悟我们的人生，去热爱我们的大自然，去关爱我们的社会。
  
 　　《黄帝内经》所强调的宁静，是心法。

5. 黄帝内经一二篇读后感

黄帝内经是中医最早的四大圣经之一, 所有的中医治病必须依照黄帝内经里的理念来治疗. 黄帝内经里的治病原理是由道教的阴阳学说为根本. 可以说中医治病的理念就是道教的理念.
  
 道教最根本的理念就是阴阳, 在道德经中说过, 阴阳是道的根本. 天地间一切都在阴阳之中. 阴阳也是中医的根本. 为什么阴阳如此神奇. 在传承了5000年的中华大地上一直存在?
  
 其实黄帝内经里面已经有了一定的解释. 我们生活在地球上, 是由地球孕育而生的生命体. 那么地球的规律一定适用于我们. 也可以理解这种规律就是道的体现. 但道是看不见摸不着的, 我们属于有, 所以不可能窥探到无的世界. 但是道从无到有的世界, 是通过阴阳来表现.
  
 所以我们只要通过阴阳的视角来看待世间万物, 就能体会到道的意境. 体会了道, 以道的规律来生活就是最健康的生活方式.
  
 现代媒体, 对于养生的认识很多只是为了吸引眼球, 各种标题党, 各种迷雾和假象. 比如:高血压吃的降压药, 它的作用要么是扩张血管, 要么是排出身体水分. 这些只是为了控制指标而发明的药. 所以高血压药要天天吃, 不吃血压就很高.
  
 但是扩张血管会导致血管变的脆弱, 排除身体水分会使血管毒素更多的沉积. 也就是现在的症状减轻是以未来疾病加重为代价. 这就是治表证, 欲盖弥彰, 掩耳盗铃.
  
 那么我们以道的视角来分析高血压. 首先, 血压高是因为身体有些器官组织发出信号, 告诉神经系统, 我们缺少养分. 于是神经系统命令心脏加压, 这样一来, 很多缺少养分的地方就能获取到养分. 为什么有些人血压特别高? 那是因为身体某些部分需要足够的压力才能获取养分.
  
 很简单吧, 高血压就是这么形成, 是身体为了获取足够养分而采取的行动. 那么为什么身体有些地方养分会少呢? 我们看现实自然中的规律就能想到. 那是因为血管中有堵塞.
  
 好了,至此为止, 病因就知道了: 血管堵塞!
  
 那么怎么治疗呢? 清理血管垃圾呗. 如何清理? 在中医里面, 全身的疏泄是归肝管理. 肝在现实中就好比城市清洁工. 只有肝功能好, 血管垃圾就能被清理. 接下来垃圾就是要排出体外了. 这时候就要靠肾的力量了. 肾在中医里面管理大小便通畅.
  
 那么方案基本出来了, 加强肝和肾的功能. 又因为五脏相互关联, 在治疗上, 对于其他脏腑也给与一定量帮助. 最后,脾为五脏之母, 基本上任何病症都要搭配健脾养胃的方案.
  
 最终扶阳的方案就是:以加强肝肾功能为主, 同时健脾养胃, 再辅助强化其他脏腑.
  
 当然, 中医治疗讲究扶正驱邪. 所以我们要研究有什么病邪会导致血管堵塞呢?
  
 风, 寒, 暑, 湿, 燥, 火. 无非就是这6种邪气嘛. 很好,什么邪气会导致堵塞呢? 大家想想, 自然界如果一个东西堵了, 有什么特征? 不动,静止,淤积才会堵啊. 很简单吧. 那么对应六种邪气就是寒湿了. 又因为风为六邪之首, 相当于现实世界的大哥大. 于是导致高血压的其实是风寒湿三者配合导致的.
  
 接下来分析,寒和湿了. 邪气分为内生和外生. 可以类比为一个国家的内乱和外忧. 那么我们在饮食上就要不吃寒凉的食物和油腻的食物. 油腻会导致消化不良, 消化不良会导致食物运化不成精微物质, 从而产生内湿. 在平常生活中要注意保暖, 不要吹风.
  
 当然大家不要忘记了, 遵循自然规律来生活, 也就是春生夏长秋收冬藏. 并且注意御神.
  
 这样找到了根本, 慢慢调理. 高血压才能真的好嘛.
  
 接下来我们以自然规律分析下, 长期吃降压药会有什么后果.
  
 前面了解到, 身体某部位缺少养分才会导致血压升高. 现在我们把血压降下来, 身体这些部位就得不到养分了. 会导致什么后果呢? 就比如我们吃不上饭, 会不会廋啊? 一样的,身体这些部位得不到养分会慢慢萎缩, 其中最麻烦的是大脑, 它也是一样会萎缩, 也就是传说中的脑萎缩了.
  
 再就是血管不自然长期收缩扩张会导致什么情况呢? 我们拿根橡皮筋来玩弄下就知道了. 很容易变脆, 弹性变差. 这样对于血管来说就很恐怖了, 稍微用点力就要破了,出血了, 搞不好就是脑溢血了. 再就是吃血管扩张剂, 会导致身体的血管收缩激素水平居高不下. 只要一停药. 血压会反弹的很厉害, 很危险. 所以吃了就别随便停药.
  
 再就是利尿剂了, 血管里有水和其他物质组成, 血压高很简单啊, 把水多排点就降了嘛. 于是你血压降了. 但是血浓度高了, 垃圾更多了, 什么高血脂啊, 高胆固醇啊, 更高了...
  
 当然我只是以高血压举例, 我上面这些分析, 都是拿现实中存在的现象进行类比. 中医治病不神奇吧. 其实就是以现实中的事物对应到身体上.
  
 大家可以理解道就是现实中的规律. 这些规律适用于世间万物. 同样也适用于我们的身体. 中医治疗就是以自然界规律对身体进行治疗. 我们本身就是自然界孕育而来. 这种以规律治疗才是高明的.
  
 以上就是我对于黄帝内经一二章的读后感. 总结起来有三点:1. 病要以自然规律进行治疗. 2. 世界上魔书太多了, 真正的道书就是老祖宗传承下来的典籍. 3. 以阴阳的视角看待世间万物才能知道所以然, 不要盲目轻信所谓的专家...

6. 读《黄帝内经》有感

　　这个暑假，我读了许多书籍。其中我最喜欢的书是【黄帝内经】。这是中国古代文化的一部奇书，也是保存最完好的一部医书。是由全国著名老中医特别推荐的。我先给大家介绍一下这本书吧;这本书是我国现存最早的一部医书，它大约在春秋战国时期成书。
  
 　　【黄帝内经】还是一部极其罕见的'养生巨著，与【伏羲八封】﹑【神农本草经】并列为“上古三坟”。 读了这本书之后我了解了许多关于中医养生的知识。我感到中国的文化如此深奥，正需要我们这些中国人，去钻研，去了解。中国传统文化需要有人去继承﹑了解，如果没有人去继承的话，也许哪一天就会消失在历史里。如果我们不了解，也许哪一天，自己患了一些小病都不知道。最后发展成癌症就后悔莫及了…… 读了这本书，我学会了许多养生的方法。我们要了解我们人体，人体有如一棵树。
  
 　　我们需要用许多的养料才能人让它长得粗壮。人体也如此。学会了用中医养生，将会受益终生。

7. 读《黄帝内经》有感

最近一直在《听徐文兵梁冬对话黄帝内经》，听到《四气调神论篇》的时候，我开始思考，神是什么，我的神在哪里？
  
 徐文兵在《调神论》中提到，有些人生病，去看西医，检查没有任何问题，但是人确实不舒服，这个时候必须要去找中医，让他给你调神，因为很多时候人生病，先是神出了问题，还没有到器质病变的阶段，这个时候把神调好了，就不会深入发展，但是如果不管不顾，就会往器质病变了。
  
  
 那么到底神是什么？徐文兵老师的解释是顺应天意，就像夏天就是让你出汗的而不是让你吹空调，冬天就是让你保暖的而不是让你在健身房大汗淋漓。天亮了就是让你起床去活动而不是睡懒觉，天黑了就是让你去睡觉而不是让你冰啤酒配烧烤。如果违背天意，你的神就会混乱，因为你的时间安排没有按照天地来，时间久了，身体就会出问题。
  
  
 我的理解是，除了顺应天地，还有坚持人的初心。比如你干了一份你不喜欢的工作，时间长了，你会越来越不喜欢，你的神天天在和你喊救命，但是你的身体却在做着伤害它的事情，久而久之，工作做不好，身体也会出问题，因为你的神天天在打架，一个告诉你，我不喜欢这样的生活，一个告诉你不喜欢你也得忍着去做，最终痛苦的是你的心，我觉得用拧巴来形容再合适不过了。
  
  
 写到这里，想到我的大学同学，她有着一颗充满诗和远方的心，但是毕业后顺从父母安排，考进了事业单位，天天写着违反本心的文章，让她痛苦不堪，整整两年，她越来越颓废，过敏，失眠，和父母吵架，和领导吵架，天天想着辞职，终于有一天她大爆发了，辞掉了工作，埋头在家准备考研，那是她的梦想，考上心理学专业，当心理咨询师，第一年她没考上，我问她，还考吗？她说当然，我说你不工作钱怎么办？她说我工作了两年存了点够我两年的生活开销。我说整天备考你累吗？她说我很开心。第二年，她考上了。后来的生活就是读研，考证，参加各种心理学课程，最后开了心理咨询工作室。自从她从不开心的工作辞职后我再也没有听到她的抱怨，病也好了，每次看她的朋友圈都是笑魇如花，眼里带光。她是聪明的，因为她还没有用到药，自己把自己的神调好了，当然这和她从大学就钻研心理学有关，她顺从了自己的初心，让原本无处安放的神找到了归宿，获得了安宁，回归了本位，所以她自我疗愈了。
  
  
 但是也有些人会永远在自我内斗中无法释怀，身体每况愈下，这个时候就要请高明的中医了。从13年以来，为了调我的神，我接触了温病派中医，经方派中医，艾灸师，针灸师，甚至浅尝了站桩，八段锦和太极拳，无论哪种，他们都是帮助病人把混乱的神安放好，遇到好中医，效果是立竿见影的，但是于我来说，被救不如自救，如果自己能与自己和解，不忘初心，时刻看见自己的身与心，不让他们受委屈，那么便是最好不过了。

8. 读《黄帝内经》有感

进入中医药大学两年多了，学习了中医基础理论、中医诊断学基础，之後还读过与专业相关的玉龙赋、标幽赋等，但就是不曾正式拜读过黄帝内经，却又总能在讲学中获知一言半语，且这些引用对所对应的病症总是描述得恰到好处，这就挠的我心痒痒的。不禁想：黄帝内经会是怎样的奇书呢？
  
 怀着这样的心理，我翻开了黄帝内经素问。简单看过注家对黄帝内经的介绍，就开始进入正篇。
  
 素问不愧是经典言论，一开始就道出了"今时之人，年半百而动作皆衰"的问题，并提出了养生的原则和方法：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居又常，不妄作劳……可谓是一针见血，但这不是它最厉害的，最难得的就是找到了生命与自然的联系，并用非常通俗却又变化无穷的阴阳反映其规律。古人以阴阳论道，可敬可叹。
  
 我认为，黄帝内经的.伟大不在于理论，而在于提出理论前长期的观察探究。比如，"男不过尽八八，女不过尽七七"的阐述就是对人体生长发育成熟衰老的概括，还有四季虚邪与脏器的对应，等等，无不体现了黄帝内经非常扎实的观察验证基础。这种发现问题，观察矛盾，寻找规律的探究精神正是每个医者所需要继承的。
  
 很多外行人认为黄帝内经太老了，已经跟不上新时代要求了。但黄帝内经的思想偏偏是超前的，其中提出的养生之道还被到处引用，被奉为圭臬。而且黄帝内经"不治已病治未病，不治已乱治未乱"的治疗思想不知又比西方预防观念早提出了多少年，而且至今仍具有宝贵的借鉴价值。之所以我们常称其为经典，正是其中的很多话都是不刊之论。
  
 黄帝内经之所以是中医学，甚至是所有医学的必读书，并不是说它囊括了所有疾病的预防和治疗方法，而且它也做不到，真正值得借鉴的就是其中对人体五脏六腑、经络等做出了基础论述，正所谓名不正啧言不顺，要论治，就要辨证，要辨证，就要审症求因。有因才有果，正是黄帝内经给出了因，才会有中华医学这个果。在五脏生成篇、五脏别论篇等篇里，黄帝内经记述了五脏六腑的基本特点；在三部九候篇、玉机真脏论篇等篇中，黄帝内经论述了切脉的部位与方法，脉象随季节的变化规律等等；更让我惊喜的是，在黄帝内经的宝命全形篇、八正神明篇等篇中找到了当初学习刺法灸法学时的原：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九侯已备，後乃存针……这些熟悉的字句让我对黄帝内经更加亲切了。另外，黄帝内经中在脏腑气血的基础上，提出了以"邪气盛则实，精气夺则虚"为中心的邪正盛衰理论，合并经络，阐述热病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病机，治则治法，以减轻百姓遭受病厄之苦。
  
 要说黄帝内经的特点，我第一个想到的词就是"变化",举个例子，在咳论篇中的一个问题：肺之令人咳何也？而回答是：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。从中，我认识到即使是一个症，也是无穷变化的，更何况治疗方法呢？黄帝内经的思想很博大，能包容，在异法方宜论篇中说到，一病而治各不同，地势使然也。东方之砭石，西方之毒药，北方之灸焫，南方之九针，中央之导引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。
  
 而黄帝内经之灵枢，别名针经，大多是针灸经脉腧穴的理论，在经络腧穴学的程的学习过程中多有背诵，其中的内容让我对人体又有了新的理解，而不仅仅停留在解剖的层面上，也从中更加深刻理解了脏腑之间的联系，启发我产生了很多新的思路：例如，讲手太阴肺经运行时，一句"还循胃口"便提示了治疗肺病时兼顾胃的调理以增强疗效的可行性。
  
 我只是愚笨初学者，尚能有所感悟，对于圣贤前人，当然更不在话下：仲师之伤寒，金元四大家之寒凉攻邪补土滋阴，明清之温病，都或多或少地借鉴了内经。一部经典，竟成就了一部部新的经典，真是蔚为壮观。
  
 事实上，黄帝内经并不是尽善尽美的，它还不够全面，也不够准确，但它有留白，给後人完善的可能。譬如，黄帝内经对五脏六腑具体形状位置的论述并不详尽，但後就有人在一本叫医林改错的书中进行了纠正。我很佩服医林改错的作者，但更让我敬畏的是这隐藏在历史长河中若隐若现的传承，这是伟大的。
  
 书读百便，其意自见，但黄帝内经的内涵可能是我用一生也探求不完的，但很值得，不是吗？