穆斯林的葬礼的作者是谁

1. 穆斯林的葬礼的作者是谁

《穆斯林葬礼》作者：霍达民政治协商议全委员委员文联全委员委员 家级作家著说、报告文、剧本、散文等种体裁文作品约500万 字本社曾版其代表作《穆斯林葬礼》该书并由央民广播电台两度 全文广播海内外引起强烈反响荣获文高奖——茅盾文奖及建 40周优秀文奖等项奖受读者欢迎代文作品列入家庭 书架百种备书目至今畅销衰其篇说《红尘》获全优秀篇说奖 报告文《万家忧乐》获全优秀报告文奖报告文《殇》获潮报 告文奖报告文《巷匹夫》获火凤凰报告文奖电影剧本《龙驹》获 建40周优秀电影剧本奖电影剧本《我猎》获全优秀少童读物奖 电视剧《鹊桥仙》获全电视剧飞奖外代表作尚报告文《民食 》、《海魂》篇说《未穿红嫁衣》型历史电影剧本《秦皇父》 等作品英、、阿拉伯、乌尔都等种文字译本及台湾版文繁体字版部 

内容简介 
穆斯林家族六十间兴衰三代命运沉浮两发同代、着同内容却交错扭结情悲剧 
古都京华字号玉器行"奇珍斋"主梁亦清原族低层琢玉艺家两君壁于计冰玉娇任性位者带名少麦加朝圣路梁家少精美玉器所吸引决定留徒本书主公韩奇师徒两件订货劳作专做洋卖买"汇远斋"定做"郑航海船"郑族英雄决做件光耀民族精神作品三精雕细刻秋佳节完料梁亦清突晕倒转着玉坨宝船毁丧命抵债韩奇"汇远斋"徒苦熬三终行家奇珍斋娶君壁决重振家业十名冠京华贵取名星幸福度寇侵华战争爆发韩奇担玉器珍品毁随英商亨特伦敦妻妹冰玉顾姐姐反偷家门执意随姐夫远行伦敦冰玉与亨特奥立佛相恋奥立佛伦敦轰炸却幸丧韩奇与梁冰玉海外相依命十旷男怨终于结合并新月战同姐姐收留新月自冰玉远走乡新月逐渐优异绩考北西语系与班主任楚雁潮发情楚系汉族梁家反情却阻挠愈加炽热红颜薄命新月严重脏病幸逝世楚雁潮悲痛欲绝 

部五十余万字篇独特视角真挚情丰厚容量深刻内涵冷峻文笔宏观顾穆斯林漫艰难足迹揭示华夏文化与穆斯林文化撞击融合独特理结构及政治、宗教氛围真谛困惑追求塑造梁亦清、韩奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等系列栩栩、血肉丰满物展现奇异古民族风情充满矛盾现实作品含蓄蕴藉泣诉细腻笔触拨读者灵曲终掩卷肠荡气余韵绕梁

2. 穆斯林的葬礼的作者简介

霍达，女，生于1945年11月26日，回族，北京人。国家一级作家，1976年开始发表文学作品，发表第一部小说《不要忘记她》，1987年创作长篇小说《穆斯林的葬礼》，该作于1991年获得茅盾文学奖。1988年成为全国政协委员，当选第七、八届全国政协委员、第九届全国人民代表大会代表、全国人大教科文卫委员会委员、中国少数民族作家学会副会长、中华文学基金会理事、《港澳百科全书》编委、开罗国际电影节评委。

3. 《穆斯林的葬礼》作者想表达什么?

《穆斯林的葬礼》作者的本意意图，是批判宗教极端主义，是歌颂爱情，是批判宗教极端主义对爱情、人性的压迫。
《穆斯林的葬礼》是霍达创作的一部长篇小说，原载《长篇小说》第16、17期，北京十月文艺出版社1988年初版。
该小说以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍斋升沉起伏为主线，在历史的背景下描写梁家三代人不同的命运变迁，表现了主人公为追求理想和事业，为完善自身素质所发出的蓬勃不息的命运意识。

《穆斯林的葬礼》以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求。
塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。

4. 《穆斯林的葬礼》怎么样？

1.《穆斯林的葬礼》以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。
2.《穆斯林的葬礼》是以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍斋升沉起伏为主线，在历史的背景下描写梁家三代人不同的命运变迁，表现了主人公为追求理想和事业，为完善自身素质所发出的蓬勃不息的命运意识。
3.《穆斯林的葬礼》正是着眼于伊斯兰文化与中国传统文化的交融冲突，在中国社会和世界格局的大历史背景下以小见大，通过讲述一个穆斯林家族六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮以及在不同时代有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧，融宗教信仰与现实生活，传统文化与现代文化，人性之美与价值之美于一体，折射了在漫长的历史进程中，回族既有保持其阿拉伯民族的 文化渊源的一面，又有与汉文化相互渗透、相互融合的一面。因此，冰心称“它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立”。

5. 穆斯林的葬礼.

　　伊斯兰教的丧葬礼俗有这样的三个特点，即：速葬、薄葬、土葬。
　　穆斯林有自己独特的丧葬仪式和习惯。穆斯林去世时，忌称“死亡”，而要称之为“归真”，意思是说人去了天堂，“回归真主”；又称为“埋体”，这是阿拉伯文的音译，与“逝世”的说法一样。一个穆斯林亡故之后要为之举行一整套丧葬仪式，实行土葬。凤凰回族现有羊栏海滩、铜镜海滩、古场海滩三座公共墓地。

　　丧葬，严格按照伊斯兰教规举行。

　　临终前从卧室移至厅堂侧边，守候在旁的亲人，不时地低声念经。人未断气不许哀哭。亲人请阿訇到家里念“清真言”，或做忏悔，祈求真主对死者的饶恕。亡者归真后顺其手脚，头北足南地仰卧，脸朝着西方的麦加圣地。

　　当地穆斯林一般是早亡午葬，夜死晨埋，不会超过一天。由阿訇用清水为亡者洗浴，然后用五丈白布包裹尸体，再用五条横布条绑紧。亲属从清真寺借来公共棺木，洗净棺板，把尸体移入棺木，上面覆盖有星月图案的绿布毯，便将棺木抬到清真寺举行殡礼。

　　伊斯兰教认为，为亡故的穆斯林向安拉祈祷是一项共同的义务和集体的责任，祈祷的目的是愿真主安拉能接纳这个人，容忍他（她）生前所犯的错误或者让自己为之分担责任。来参加葬礼的人都捐助钱财办丧事。死者家属男性头缠“白布条”，女子头戴“白布巾”。在阿訇的主持下，亲戚朋友向死者行祈祷礼告别。死者儿子双手捧着用毛巾包有死者生前的钱财，置于胸前，表示哀伤，再递给阿訇，阿訇也以同样方式捧之，表示安慰，然后依次传递给围坐成一圈的男穆斯林，传递次数由死者的年龄而定。如死者是男性，传递次数按年龄减十二（因穆斯林男性自十二岁开始才有信仰伊斯兰教的权力），而女性则减九。

　　整个过程简单、纯朴，参加者随着阿訇的动作，一起为死者祈祷，祝灵魂安息。过后阿訇念念有词，由全村人一齐送葬，灵柩在前，送葬队伍在后，女子送到村口就被劝了止步。一路上都不放鞭炮，不丢纸钱，不哭丧。到了墓地，在下葬时，把裹着白布的尸体移入坑里，尸体仰卧，头朝西向麦加圣地。死者直接放入土中，认为人从土里来，要回归土里，有“万物归土”之意。坟穴四壁以木椁挡土，穴底二头各置一块木板，如坟主是女性，坟穴上搭帐幕。尸体用白布覆盖，洒上香水，家属向遗体告别后，再用七小块木板压住白布，上面放置松树枝，头脚也各插一枝。

　　埋葬后，阿訇为死者念经作祈祷。当晚家人请阿訇来家里祈祷亡者，须持续七天，期间亲属还要到墓地去为死者念经。大家没有过分的悲伤和恐惧。

6. 穆斯林的葬礼人物评论

穆斯林的葬礼人物评论

韩子奇：韩子奇，故事的主人公，被玉俘虏的一个假回族，汉族穆斯林。他的一生，琢玉，卖玉，护玉，守玉，爱玉。视玉如命。

梁君璧：梁君璧，忠诚信仰伊斯兰教的“回回”，真正的穆斯林。没有文化，霸道，强势，心中只有信仰与家庭。她的一生没有爱情，她的思想“单纯”，所以认为爱情是恶心的东西。她为人“耿直”，所以说话口无遮拦，以至恶毒，对亲人也不例外。她阻止女儿的爱情，强烈反对回汉通婚。

梁冰玉：梁冰玉，上个世纪三四十年代的新女性。上过大学，思想不像姐姐梁君璧那样陈腐。向往纯真的爱情，也因爱情伤过心，经历的两段感情，使她畏惧，所以最后才将自己的心交给姐夫韩子奇。

韩新月：韩新月，纯真，善良，美丽。命运没有眷顾她，十九岁的女孩子的生命慢慢的在消逝，但她全然不知，对生活仍然充满希望，对未名湖仍然充满期望。

楚雁潮：楚雁潮，出生地位不高的教师。却始终执着与自己的理想：翻译出中国文学的精华，展现给世界。因为父亲身份不明，家庭背景不详，所以他不能有晋升讲师的资格，可是他并不在意。

摘要：回族女作家霍达的《穆斯林的葬礼》是一部深刻地体现人生悲剧的小说，它将宗教与现实生活、传统文化与现代文化、文化与人性，生离死别与恩怨情仇交织在一起，将回族几百年的历史和中华民族的几次大劫，融汇进了六十年中“玉器梁”一家三代人的命运之中，通过梁家的兴衰变迁与梁家人的命运沉浮，刻画出人物不屈抗争的灵魂。本文主要解读身处历史与社会环境中的人物形象，研究他们在华夏文化与伊斯兰文化、传统文化与现代文化、宗教与现实的冲突中，与不可知的命运进行复杂较量的人生悲剧。

7. 《穆斯林的葬礼》的问题

3.（1）韩新月过生日时韩天星还记得，并且把他自己的长命锁送个韩新月。
（2）韩新月上大学前韩天星给了新月一笔不少的零花钱，足以见得他对新月的疼爱。

4.梁君壁。梁君壁在文中应该算是贯穿全文的人物。读完全书感觉此人十分令人厌恶，性格刁钻，对人刻薄，生生拆散楚雁潮和韩新月两人，显得她不近人情。不过不能片面断定，首先从她一生的经历来看，幼时挑起家里的担子，没有多少文化但是撑起了家里的诸多家务。成年后仍然清苦的和韩子奇成婚。多年后生活才有极大改变，儿子几岁时丈夫去往国外躲避战乱，回来了发现丈夫背叛自己，并且是和自己的妹妹背叛自己，双重打击下又有韩新月这个小孩雪上加霜。可以说令他变得彻底冷酷起来。最终变得如如此结果。可以说她这一生悲剧占据了大多数，还是值得同情。


六年前看的书，记得有些模糊了，随便写写，不好勿喷。

8. 重读《穆斯林的葬礼》

上学的时候看过穆斯林的葬礼，那时伤感多一些，感叹新月生命的短暂，羡慕那至死坚定的爱情。后来这本书一直深深的印在脑海里，不曾忘记。这两天又重温一下，十年之后再看这本书，不同的心境，想到的更多的是命运与因果，想到似水年华中英小姐父亲说过的一段话：“你无论遇到什么事，遇到什么事的麻烦，都应该勇敢的去面对它，去了解它，解决它，只有面对它，才能有答案，有了答案以后，你才能知道自己究竟要什么，这样你才能不怨恨自己，才敢于亲近自己。有了完整统一的自己，你才能感到内心的安宁，才会感到真正的快乐。“
  
 摘录了感触比较深的几段话：
  
 你就不知道自己个儿是个回回吗？回回怎么能嫁个卡斐尔！
  
 韩太太的声音虽然不高，却像一声惊雷！新月的心仿佛突然从空中坠落，她蒙了，呆了，傻了!炽烈的爱使她忘记了楚雁潮原是另一种人，他们属于两个不可跨越的世界！难道她真的忘了自己是个回回吗？当然不会，但对一个十九岁的少女来说，她的绝大部分生活是在学校里度过的，和所有的同学受的是一样的教育，在马克思列宁主义，毛泽东思想之外，没有任何人敢于宣称还有什么另外的信仰，尽管谁也没说那是违法的。除了饮食习惯，她自己也没有感到和别的同学有什么不同，只是在有人以轻蔑的语气说她是少数民族时，她感到有一种少数的孤独和压抑。
  
 新月！爱情是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不会离开你！那么，爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把它们分开了！
  
 人是一种奇怪的生物，在最艰难的时候，促使人活下去的往往不是水，不是食物，也不是药物，而是心中的一片真情、一线希望，当这些全部归于毁灭，人也就没有活着的动力和勇气了。没有希望、没有爱的人生还不如死，死也许并不那么可怕吧？新月想，人在出生的那一刻就注定了要死，人和人不同的是在死之前有各种各样的追求。得到了的，可以含笑死去；没得到的，也只好抱憾终生！
  
 新月的一生被爱环绕，她得到的是那种坚定的爱，炽烈的爱，没有丝毫动摇的爱，没有背叛，始终如一的爱。在生命最后的一刻，她和楚雁潮的心都是连接在一起的。新月是幸福的，她一直被爱所环绕，被爱保护着。生命中充满爱，才会感到幸福。两个人无忧无虑的美好爱情毕竟是短暂的，如果有幸经历过，那是一种幸福。如果你一直有这种爱相随，那真是让人羡慕嫉妒的。
  
 哈姆雷特没有上演，后来看也是一件好事。奇珍斋的破产也是，所有的一切，没有到最后，是不能断定它是好是坏的。新月的死，是这本书的结局，也是爱情永恒的结局。如果新月痊愈，她和她的楚老师又会经历什么呢？没有如果！新月一直都有爱的陪伴，不离不弃，就连死亡都阻隔不了的爱。在新月告别这个世界去往另一个世界的时候，她心里充满了爱，因为她知道，她坚定的相信，她的楚老师会永远爱着她，她们永远不会分离，虽然一个人活着，一个人死去，但是爱，永远都在。