佛教的符号标志是什么？

1. 佛教的符号标志是什么？

佛教的符号标志是“卍”。
“卍”这个符号藏语叫做 “雍仲”。雍仲“卍”是佛祖的心印 （“雍”是胜义无生，和谐永恒的象征，就是诸法的空性与真谛；“仲”是世俗无灭的意思）。西藏，“卍”字不论作为图案还是符号均随处可见。在汉语中该符号标志读作“万”。
在藏民族看来，“卍”表达的是吉祥的含义，这一点，同汉民族是一样的。我们可以称“卍”为“雍仲”吉祥符。
卍（万，两个Z左旋）与卐（两个反Z右旋），早期是不同写法，唐代武则天时代将卍或卐定为一种写法即卍，卍为汉地佛教专用写法了，另外，西藏的雍仲本教一直使用卍。有趣的是汉地佛教的“卍”字符与藏地古象2雄佛法雍仲本教 所崇奉的“卍”符号相一致。
“卍”万字是佛祖的心印，藏语称其为“雍仲”，因为古象雄佛法雍仲本教”就是最早使用“雍仲”这个佛号的佛教。

扩展资料：
卍字旋向争议：
卍字的符号，有向右旋──卐；有向左旋──卍。根据《慧琳音义》第二十一卷、《慧菀音义》，及《华严经》等，总共有十七处说到卐字相是右旋。但是《陀罗尼集经》第十卷所示摩利支天像所拿的扇子中，所画的卐字相乃是左旋──卐。
还有日本奈良的药师寺的药师佛像脚下的卐字相，也是左旋，但是多数的记载是右旋。最早在印度教的主神，如毗湿奴及克利辛那，胸前就有卐字相。
在古印度的传说，凡能统治世界的转轮圣王，皆具有三十二种大人相；佛是法中之圣王，所以也具三十二种大人相，此在《金刚般若经》中就有记载。
在近代，右旋或左旋，时有争论。而大多数都认为左旋是对的，右旋是错的。尤其是在二十世纪的四十年代，欧洲的希特勒，也
使用卐字相来做为他纳粹主义的标帜。此后，即有更多的争论，有的说希特勒所用的是左旋，佛教所用的是右旋。其实在唐朝的武则天后时代，曾经创造了一个字──卍，念做“万”字，表示吉祥万德的意思，就是右旋；希特勒使用的是斜角形的卐，佛教则是正方形的卍。
至于印度教则以右旋表示男性的神，左旋表示女性的神。而西藏的喇嘛教用右旋，雍仲本教（bon-pa）则用左旋。
根据日本国士馆大学光岛督博士的研究，卍字本非文字，西元前八世纪时始见于婆罗门教的记载，乃是主神毗湿奴的胸毛，是称为 vatsa 的记号而非文字，至西元前三世纪始被用于佛典。
到了西元后一世纪时，又更名为svastiko ，本为牛犊头部的毛发螺旋相，演变成主神毗湿奴的胸毛相，后成为十六种大人相之一，又成为三十二种大人相之一。
第二次世界大战后，由于希特勒在纳粹党旗中，使用的左旋卐，所以，佛教在第二次世界大战后统一使用右旋卍。

2. 佛教中的佛号是什么的意思的？

词目】佛号【读音】fó hào 【释义】指：（宗教界）佛教诸佛及大菩萨的名号。如：佛教创始人释迦牟尼佛的佛号（称本师释迦牟尼佛）。另，佛教中佛教徒最常持名的还包括西方极乐世界阿弥陀佛的佛号（全称西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，简称阿弥陀佛），很多佛教徒谈到持佛名号常专指持阿弥陀佛佛号。另如东方琉璃世界消灾延寿药师佛，当来下生弥勒尊佛，及诸大菩萨名号如：大慈大悲救苦救难观世音菩萨或千手千眼广大灵感观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨等等，都是佛教中经常称颂的佛号。佛教指称佛名号有巨大的功德利益。【出处】《景德传灯录·伽耶舍多》：“彼闻佛号，心神竦然，即时闭户。” 【示例】清·蒲松龄《聊斋志异·汤公》：“公顿思惟佛能解厄，因宣佛号，才三四声，飘堕［巨人］袖外。”

3. 佛教里的是什么意思

佛教里说让我们不要有分别心，是告诫我们，不要通过着眼于表象，不要因自己的贪嗔痴慢疑而去区别。

我们看佛在讲法的时候也会告诉你善恶因果，是不是分别呢？佛的这种分，是为了便于我们理解来“分”，更是基于对本质的理解而“分”。这个分是清净的，是无污染的，虽然我们可以冠名称之为分，但与我们无明凡夫的分别区别很大。

打个比方，我们人呐，觉得老鼠是不好的，因为它偷粮食。认为青蛙是好的，因为它保护庄稼。
这就是我们这颗心不智慧而产生的分别心。为什么对我们好的就是益虫，对我们不好的就是害虫呢?我们是不是自己的这颗迷惑的心牵引着，而做了不本质不智慧不理智的判断呢？

那在佛菩萨眼里，不管是害虫还是益虫，不管是大虫子还是小虫子，都是平等的，本质都是一样的，没什么分别。

不知道这样的解释同修可否明白，不明白的话我们可以再讨论

4. 什么是佛教的含义？

佛教是智慧的宗教。 
谭嗣同：“佛教能治无数无边不可说之微尘世界，尽虚空界，何况此区区之一地球。” 
   孙中山：“佛教乃救世之仁，佛学是哲学之母，研究佛学可辅科学之偏。” 
   陈独秀：“佛法之广大精深，余所素信不疑者也。” 
   瞿秋白：“无常的社会观，菩萨行的人生观，引导我走上了革命道路。” 
  爱因斯坦：“未来的宗教应该是宇宙的，它超越一个人化的神，无需死板的信条与教义，包含自然现象和精神领域，基于对一些自然的和精神的事物的经验而成一体。佛教符合这些条件。”
  梁启超：“佛教乃智信而非迷信，乃入世而非出世，乃积极而非消极，乃兼善而非独善。”“佛教为最崇贵圆满之宗教，其大乘教理尤为人类最高文化之产物。” 
 鲁 迅：“释迦牟尼真是伟大的圣哲，我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是伟大的圣哲。” ...........多么伟大的佛法。
佛生万法。佛教超过一切。不是迷信。有正信就好好思考伟大的佛法。给您个佛教网站。。。我发信息给您了
要有正信。信仰是证悟人生的意义。求来生现世的福报。为了解脱轮回。成佛度众生。要知道今生的苦报都是自己造业而成。一切都是心的影像。正法太伟大了。人生最大的快乐就是学佛。最大的享受就是学佛。人生难得，佛法难闻。希望您早日解脱。 
很多人不了解佛教就说迷信。您说不懂有什么资格说了。
其实很多迷信的东西都不是佛教的东西。佛是开大智慧的觉悟之者。   

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学佛是人生最高的享受!!!佛教是佛陀对九法界众生至善圆满、大智大觉的教育，佛教是智慧觉悟的教学。佛教的教学宗旨是在彻底破除迷信，启发正智，使人能明辨真妄、邪正、善恶、利害、得失，进而建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的清净慈悲救世的宇宙人生观，达到解决众生一切苦难，获得圆满、真实、幸福的生活目标。因此，佛陀教育确是每个人都应当接受，应当依教奉行。

5. 能在佛教里代表什么意思

能，指的是可以感悟的心。

我们生活在二元对立的环境里，比如：大小、高低、长短、善恶等等。矛盾和对立就是佛法里讲的分别。
佛法里以“能”和“所”而概括世间对立的万物。能指能觉悟的心，所指所觉悟的法。
比如，我们的眼睛是“能看”（可以去看到万物），而被看到的外面万事万物就是“所看”（被感知的事物）。
大觉悟的人会明白能和所是一致的，能看的眼睛，与所看到的万事万物是一致的。因为能觉悟的心、所觉悟的法皆是空寂的。
能所双亡就是明心见性的境界。

6. 佛教的标志是什么？

僧人，没有僧人佛教也就失去了载体。

7. 佛教的标志是什么？

佛教的符号标志是“卍”。
“卍”这个符号藏语叫做 “雍仲”。雍仲“卍”是佛祖的心印 （“雍”是胜义无生，和谐永恒的象征，就是诸法的空性与真谛；“仲”是世俗无灭的意思）。西藏，“卍”字不论作为图案还是符号均随处可见。在汉语中该符号标志读作“万”。
在藏民族看来，“卍”表达的是吉祥的含义，这一点，同汉民族是一样的。我们可以称“卍”为“雍仲”吉祥符。
卍（万，两个Z左旋）与卐（两个反Z右旋），早期是不同写法，唐代武则天时代将卍或卐定为一种写法即卍，卍为汉地佛教专用写法了，另外，西藏的雍仲本教一直使用卍。有趣的是汉地佛教的“卍”字符与藏地古象2雄佛法雍仲本教 所崇奉的“卍”符号相一致。
“卍”万字是佛祖的心印，藏语称其为“雍仲”，因为古象雄佛法雍仲本教”就是最早使用“雍仲”这个佛号的佛教。

扩展资料：
卍字旋向争议：
卍字的符号，有向右旋──卐；有向左旋──卍。根据《慧琳音义》第二十一卷、《慧菀音义》，及《华严经》等，总共有十七处说到卐字相是右旋。但是《陀罗尼集经》第十卷所示摩利支天像所拿的扇子中，所画的卐字相乃是左旋──卐。
还有日本奈良的药师寺的药师佛像脚下的卐字相，也是左旋，但是多数的记载是右旋。最早在印度教的主神，如毗湿奴及克利辛那，胸前就有卐字相。
在古印度的传说，凡能统治世界的转轮圣王，皆具有三十二种大人相；佛是法中之圣王，所以也具三十二种大人相，此在《金刚般若经》中就有记载。
在近代，右旋或左旋，时有争论。而大多数都认为左旋是对的，右旋是错的。尤其是在二十世纪的四十年代，欧洲的希特勒，也
使用卐字相来做为他纳粹主义的标帜。此后，即有更多的争论，有的说希特勒所用的是左旋，佛教所用的是右旋。其实在唐朝的武则天后时代，曾经创造了一个字──卍，念做“万”字，表示吉祥万德的意思，就是右旋；希特勒使用的是斜角形的卐，佛教则是正方形的卍。
至于印度教则以右旋表示男性的神，左旋表示女性的神。而西藏的喇嘛教用右旋，雍仲本教（bon-pa）则用左旋。
根据日本国士馆大学光岛督博士的研究，卍字本非文字，西元前八世纪时始见于婆罗门教的记载，乃是主神毗湿奴的胸毛，是称为 vatsa 的记号而非文字，至西元前三世纪始被用于佛典。
到了西元后一世纪时，又更名为svastiko ，本为牛犊头部的毛发螺旋相，演变成主神毗湿奴的胸毛相，后成为十六种大人相之一，又成为三十二种大人相之一。
第二次世界大战后，由于希特勒在纳粹党旗中，使用的左旋卐，所以，佛教在第二次世界大战后统一使用右旋卍。

8. 这是佛教的什么？

这是佛教种子字，这个是日菩萨种子字。

佛教种子字又作种字，是指密教中：表示佛、菩萨等诸尊所说真言之梵字。含有引生摄持之义， 之所以称之为种子字乃因其具有‘自一字可生多字多字 复可赅摄于一字之意。
     以佛教金刚乘（密教） 的标准，意谓以梵字书写，佛菩萨金口宣说的真言咒语即称为种子字。
     种子字之所以称为 种子 ，主要是因它具有，自一字可生多字，多字复可含摄於一字之意。  所以种子字也含有“引生摄持的意思， 无论藏密、东密或中国本土的唐密，都是以此理表示“若了知一法。