做普通老百姓的意义

1. 做普通老百姓的意义

做普通人的意义 对于我及比我年纪再大，以至我所服务的这些个老人们来讲，关于“人生的意义”这个题目并不陌生，有的人还会谈出很多哲学家、文学家、名人的很深刻的论述，甚至可以一字不漏地背诵尼古拉·阿历克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基的那段著名的名句。 但就以居家过日子为主要生活内容的普通人来讲，这些都看起来很深奥、很抽象。我们这些人都是在这“很深奥、很抽象”的话语中过来的，所以我所服务的对象中的许多人，到老了都还没明白自己存在的意义，以至于人老了反而空虚了，啥也持怀疑态度、啥也不明白，还啥也听不进去，整天唉声叹气，提出各种要求，又不满足要求，“吃着肉，骂着娘”，一句话，什么都不满意。 因此我觉得有必要谈谈“咱老百姓的人生意义”，或者叫生人意义，也就是做普通人的意义。 书上关于“人生的意义”多是讲在于奉献而不在于索取，个别灵魂高尚的人可能确实做到了，可咱老百姓做不到。做工如果不给咱“工钱”，上班如果不给咱“工资”，偶尔加班可以，长期加班又不给加班费，要咱“无私奉献”，那可不行，咱首先得养家糊口啊！ 书上还说，人生的意义在于拼搏，在于实现自身价值。可总是“拼搏”是会很累的，长期支大于收也有悖于劳动的“再生产”不是？不说是“扩大再生产”，恐怕是“简单再生产”都维持不了！再说“自身的价值”究竟是什么呢？咱老百姓不明白！最普遍的也是最被普通人认同的可能就是“积累财富”，为让自己生活过得好一点，为子孙后代创造美好的生活。作为一个普通百姓，除此，他的人生还有别的意义吗？ 今天，人们已经不需要再用高大形象装点自己了，在一个和谐的社会里，作为“芸芸众生”中的一员，我觉得能够做到“享受生活，给自己快乐，也给别人快乐”，就已经是对和谐社会的贡献了，我觉得，“享受生活，给自己快乐，也给别人快乐”，这就是一个普通人的人生意义。 “享受生活”，并非需要用“钱”的多少来衡量，因为享受生活不仅仅是物质享受，更重要的是精神享受。许多精神享受是很廉价的，甚至是大自然的免费馈赠。我们无钱享受山珍海味，无本事天天歌舞升平，顿顿美味大餐，但我们可以享受与家人一起谈笑风生的每一顿粗茶淡饭；我们无钱享受亲临“鸟巢”去现场近距离观看“08北京奥运”，但我们可以坐在家里的电视机前感受同样的热烈场面；我们无钱享受一个个高档次游览区，一场场昂贵的音乐会，但我们可以欣赏老天赐予我们的免费的春风秋雨，夏日蝉鸣与冬天白雪；我们可以远足郊外，享受大自然最美妙的天籁，那岂不是一场最华丽的音乐会？美丽的大自然，哪一处不是美丽的风景胜地？忙里偷闲时与朋友们的一次小聚，一个与知己的促膝长谈，一个生日聚会，看一场球赛，一个人自由自在地逛街或静静地倚在沙发上读一本书，或者边喝茶边看报纸，寂寞时听一首歌，快乐时举杯邀明月，甚至在网上冲浪，玩空间，玩论坛，与网友一阵“神侃”，去歌厅一个人或一群人K歌……谁能说不是享受呢？只是，不同的人享受生活的方式不同罢了。反过来问，那些“公众人物”有哪个能真正象这样生活？即便是用“钱”买得“半日闭”，我想那心里也还是被塞得满满的，“半日闭”也会是坐立不安。 当然，一个人的志趣决定了他享受生活的方式。志趣高雅，有思想有追求有信念的人，不可能把“低级趣味”作为最大的享受；拒绝平庸的人，也不可能把玩麻将作为最快乐的事情。同样的道理，“有思想有追求有信念”的退休老人，也不会成天想着要待遇，挑后任者的毛病，也不会只看得到社会阴暗面，而看不到社会主流。有谁看到了在位时雷公般的朱镕基同志在公众场所骂“煤矿垮塌”、骂“奶粉事件”、骂“某某的腐败”？“不在其位，不谋其政”不是消极，而在现代社会管理方式中恰恰是一种进步！同样的，那些以“挑毛病”为荣，整天想着的是如何上访“提建议”，还美其名曰“以天下为己任”提“合理化建议”，这并非“主人翁意识强”，恰恰相反是封建残余思想在作怪，看不到社会的进步，看不到一代更比一代强，看到的只是“老子打下的天下变色了”，实际是容不得“老子的天下别人坐”，这不是封建意识又是什么？ 自己找乐、享受生活应该成为一种理念，植入我们的脑子里，只有懂得享受生活的人，才是一个会生活的人，才是一个有着大智慧的人，才是一个快乐达人！但这还不够，一个自己快乐的人，也给别人带来快乐，才是一个真正善良的人，有意义的人，对社会有用的人，对社会作出了贡献的人。这“贡献”就是把快乐与幸福写在别人脸上。 “享受生活，让自己快乐，也让别人快乐！”这，就是咱普通人的人生意义！这，就是咱普通人的人生意义！享受生活是方式，自己快乐是目的，别人快乐是贡献。

2. 百姓和老百姓有什么区别?

百姓和老百姓的区别就是---在白纸黑字的古书中，从来没有在“百姓”前面还加个“老”字的。只是不能写书的“庶民”们不知从哪朝哪代起“老百姓、老百姓”地叫到了今天，“老百姓”也只能在老百姓之间才敢说的。 翻看了《辞海》（是1963年版的，有点老，不知是否有变有新解？）。辞海中没有“老百姓”，只有“百姓”。 其定义是这样的： 1、古代对贵族的总称。《诗�6�1小雅�6�1天保》：“群黎百姓。”郑玄笺：“百姓，百官族姓也。”《国语�6�1楚语天下》：“民之彻官百，王公之子弟之质，能言能听彻其官者，而物赐之姓，以监其官员，是为百姓。” 2、战国以后用为平民的通称。《孟子滕文公上》“乡里同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。” 老百姓：即百姓，指安分生活的人民。 在封建帝王时代，相对于统治阶级以外的人民，被称为百姓或者老百姓。在封建帝王时代的君王、官员心里，老百姓是个贬义词。可揉可捏。 “深入接触老百姓”意思是统治阶级通过与百姓的交流，了解百姓的疾苦，从而制定与人民百姓有意的国家政策。  老百姓这是中国人（汉人）常常挂在嘴边的自称，区别于军人和政府官员的人民群众的习称;平民;居民。 在战国以前的时代，“百姓”是指有姓之人。“姓”这个字，分开来就是“女”、“生”，什么样的女人生的（或者在一个什么地方生的）儿子，就得了一个相应的姓。 相传黄帝的母亲是住在姬水边上的，所以黄帝就姓姬；舜的母亲是住在姚虚的地方，所以舜就姓姚了，那时候，子并不跟着父亲姓，比如黄帝，就给他的后代分别赐了12个不同的姓。 所以那时候有姓的就都是王公贵族，“百姓”也就是“百官”。一般的平民，不知道他的老祖宗的妈妈在哪里住的，老祖宗又无权无势，够不上称“百姓”，只能说是“黎民”，或者被称为“庶民”。  到战国时代以后，在贵族和奴隶之间出现了一个既不是贵族（可能祖上是贵族后来没落了）也不是奴隶（可能祖上是奴隶，后来被主子给放生了）的一个阶级，他们的人数慢慢地比贵族和奴隶还多了起来。所以，“百姓”们来，因为他们也有姓，所以“百姓”和“黎民”或“庶民”就变成一回事了，书上就有了“黎民百姓”的词语。  因为“黎”字也有年纪大的意思，国人（在此主要指汉人）看来，是大的占便宜的，（比如做人的“老子”、“老爷”、“老祖宗”，或者“老板”，不都是很占便宜的吗？）所以，百姓们就自称“老百姓”，算是天天在官老爷面前自称小民的一点点补偿。