谁了解南怀瑾先生，能介绍一下吗？

1. 谁了解南怀瑾先生，能介绍一下吗？

　　南怀瑾的人生传奇

　　长忆峨嵋路绳床月满天

　　1918年，南怀瑾诞生于浙江温州乐清县（现为县级乐清市）一个世代书香之家，（其家世代都乐善好施，并且每一代都有人出家，在历史上亦出过几位高僧。---编者附加）从孩提时起即接受严格的传统私塾教育。到十七岁时，除精研四书五经外，涉猎已遍及诸子百家，兼及拳术剑道等多种中国功夫，同时苦心研习文学书法、诗词曲赋、医药卜算、天文历法诸学，每得其精髓而以为乐焉。

　　他为深入探究宇宙人生的奥秘，访求多位岩穴高隐之士，虚心求教，学到了许多不传的法门和秘学。

　　抗战军兴，南怀瑾毅然辞亲远游，入川任教于中央军校。在川时又就华西坝金陵大学研究院，专研社会福利以便服务社会大众。当时报载：“有一南姓青年，以甫弱冠之龄，壮志凌云，豪情万丈，不避蛮烟瘴雨之苦，跃马西南边陲，部勒戎卒，殚力恳植，组训地方，以巩固国防。迄任务达成，遂悄然单骑返蜀，执教于中央央军校。只以资禀超脱，不为物羁，每逢假日闲暇，辄以芒鞋竹杖，遍历名山大川，访尽高侩奇士。复又辞去敦职，弃隐青城灵岩寺，再遁迹峨嵋山中峰绝顶之大坪寺，学仙修道云云。”

　　离成都不远的灌县青城山，有一家禅寺灵岩寺，南怀瑾至交传西法师在此寺住持。当时知名学者如冯友兰、钱穆等均住在寺内闭关静修，大居士盐亭老人袁焕仙先生也在寺里闭关。袁老先生乃名重一时的川北禅宗大德，他散尽亿万家财，行脚遍天下，求法忘躯，大彻大悟，潜心内籍，栖志心宗，悲大道之沉沦，众生之颠沛，乃以如来家业、孔老薪传，立己立人而及国家天下，与虚云大法师并世弘法，南怀瑾即其得意门生。

　　南怀瑾时常往来于青城山，结识了袁焕仙。袁闭关期满，下山到成都成立了维摩精舍，南先生追随左右，遂拜门墙，成为维摩精舍开山首座弟子，潜心修道参禅，后辞去中央军校教官之职，而师生情谊甚笃，有如父子焉。南怀瑾其时正二十五岁华年，已深得袁老先生真传，并随袁老先生赴重庆参访虚云大法师，随老师到潼南玉溪口过冬，更得老师亲炙：心得更是非同一般。其后，南怀瑾为求深入研究佛法，离开成都赴峨嵋山峰的大坪寺闭关修持。

　　峨嵋山是中国佛敦五大名山之一，为普贤菩萨道场。中峰的大坪寺由明末避世的得道高人松月法师开山，地处悬崖陡峭的孤峰之上，只有猴子坡、蛇倒退两条崎岖的山路可通，山上无水，所用只靠雨水和冬季的冰雪，人迹罕至，为闭关静修的好去处。由于大坪寺藏有全部大藏经，又有挚友印华法师的提议，以及普钦大法师的首肯，南怀瑾便选定此处闭关了。

　　三年闭关阅藏，南怀瑾穿上僧衣，斋戒素食，日夜苦读佛家经典，印证个人修持所得。其间，袁焕仙先生特地上山看望这位弟子，并在大坪寺为侩众们举行了一次禅七，又题笔为大坪寺作了一幅对联——“此地即普贤道场，来天末雁，看岭外云，数遍色色尘尘，都是晴空一亘；何处觅秀头和尚，饮赵州茶，读慈明榜，历画山山水水，依然秋月半轮。”

　　对于这一段生活，南怀瑾留有深深的记忆，“长忆峨嵋金顶路，万山冰雪月临扉。”对提议他到此处闭关的印华法师，南怀瑾心中亦时时感念。印华法师为当时川西尼众中之翘楚，南怀瑾闭关期间，她是虔诚发心供养的外护之一。南怀瑾在一首忆印华法师的诗中写道；“

　　印心促膝记当年，定起绳床月满天。

　　几点腊梅花欲蕊，经窗相对两无言。”

　　对当时的修持生活作了精细的描述，亦对同道至交表露了深挚的友情。

　　后来，南怀瑾从峨嵋山来到五通桥多宝寺闭关潜修，后移至弟子张怀恕家书楼之上安居，禅修打坐外，便埋头抄书丛之中，披阅了《永乐大典》、《四库备要》等典籍。

　　1945年，南怀瑾在风了和尚陪同下，远走西康、西藏，参访密宗各宗各派。风了和尚为他护法并安排行程，满空法师为他担任藏语翻译，四川高等法院首席检查官谢子厚则供养他红教、白教、黄教、花教等多种秘藏法本。也许由于南怀瑾拥有当时西康行辕公署少将参议的头衔，因此他能在康藏一带得到顺利的安排，并有得以参透密宗各派奥秘的方便。总之，南先生参访了贡噶活佛、根桑活佛等，得到多位上师的印证，承认他为合格的密宗上师。后来，贡噶活佛还在成都古刹大慈寺，特地为南怀瑾传授了显密大小戒律，并书写了藏文传法传戒的证书交给了南怀瑾。

　　在川九年，南怀瑾终于修得大成，岂非前世因缘?南怀瑾有诗云：“云水萍飘岂偶然，九年足迹遍西川。管他鬓到秋边白，落得人间月似烟。肠空转，事难全，又入阎浮欲界天。樽前酒醒荒唐梦，君向潼南我向滇。”。

2. 如何能与南怀瑾先生取得联系？

看缘法了。

有不少人和你有类似的想法。也有更多人专程去拜访过南先生所在的太湖大学堂，最终学堂贴出一段通告：

太湖大学堂通告

敬启者：
一，您来访问未果，对此我们非常抱歉。
二，现在学佛在家出家的修行人，都很聪明，但不通教理者居多。 而我们注重真实修证一门，素来规定必须通一经一论，或住过禅堂跏趺坐惯于一坐三，四小时者，方安排会谈。所谓一经一论，经者如：楞伽经，楞严经，圆觉经，金刚经，法华经。论者如：大智度论，瑜伽师地论，宗镜录，菩提道次第广论，大乘起信论，中论等
三，您既然学佛修行，最好深入参究经典。 经典是佛菩萨留下来的，参究经典如同与佛菩萨见面，找现代人研究，还不如找佛菩萨参究。 
学佛修行人早晚课之【三皈依】有云：【自皈依法，深入经藏，智慧如海】，此是真语者，实语者，不妄语者。

即颂 道安 
秘书室 

戊子年五月二十八日

---------------------

素来规定必须通一经一论，或住过禅堂跏趺坐惯于一坐三，四小时者，方安排会谈。这是太湖大学堂的要求。

实话说你自己仔细参详佛经和前圣贤经典，光是南先生的著作你全看透了，著作中所提境地都修证到了，你自己就是大德了。

3. 有个问题想问南怀瑾老先生，不知道怎么联系他

用得着联系南怀瑾先生吗  我觉得你就是在打个招牌不知道自己做什么   易经又不是只属于咱们自己的 外国也有研究 也有翻译成英语的 
你太做作了

4. 南怀瑾老师的夫人是谁？

维摩精舍丛书》第二函《通禅与王恩洋》“通禅”即南怀瑾当时法号，南怀瑾是原名。
两个妻子
四九年离开大陆前，有一个妻子，两个子女；
台湾也有四个子女。
具体的就不知道了

5. 有人知道南怀瑾老师最近状况吗？

我也想知道他的近况~~得道的人因该活的很健康的，你放心吧

6. 南怀瑾先生为何抽烟？

南怀瑾老师有抽烟的习惯。其弟子刘雨虹女士对此解释说：南师早年在峨眉山闭关，那里人迹罕至，山气清新，呼吸十分畅快，下山后复闻“人”味，顿觉浊臭刺鼻，不堪忍受，万般无奈之下，才想到用烟气驱赶“人”味，于是积久成习。不过，他是只抽不吸，烟气在嘴里转个圈，就吐出来了。释圣智所见到的是：“人多的时候，他会多抽几支。女孩子涂脂抹粉，身上有化妆的味道；男孩子有汗臭味、酒肉味，老人家鼻孔比较通，闻到以后不舒服。前来拜访的客人，一般都很想亲近老师，跟他照相的时候，老想把身子贴到他身上，但他们的气味又让老师很难受。老师无奈之下有时候要跟他们说话，就用抽烟的方法挡这个味道。老师一辈子都喜欢给别人面子，给别人欢喜，给别人快乐，给别人力量。他不可能因为你身上某种他不接受的味道，当面指出让你尴尬难受。他采取的方法就是抽烟。

7. 南怀瑾老师的法脉在哪里

南怀瑾是个杂家，不传法脉。也没有人可以接他的法脉。样样通，但是不够精专，医卜星相全来。你看他的老师，就多数是专门的修炼家，各有一技之长。他很难达到他老师的地步。但是杂的话，他是很在行的。我们现在人没有那种智慧，学杂家的东西，看看赏心悦目可以，要是实践体验的话，就要一门深入，再触类旁通，比较有希望成功。

8. 悼念南怀瑾老师！

南老致力于国学研究，弘扬国学文化，修复中国文化断层，辛劳一生。
南老去世，作为被南老影响的人，悲痛万分。为表达对南老的怀念，现在此发起万人跟帖，追忆南怀瑾老师。
南无阿弥陀佛！！