“为什么要保护非遗？

1. “为什么要保护非遗？

只是有些苦涩的是，我们却要从我们斥为落后的时代里找寻我们作为文化生物的证据这或许可以给那些庸俗的历史进步论者一些启发吧。
近年来各国与各国际组织都非常关注保护非物质文化遗产。为了将各国保护文化的行为上升为国际行为，联合国教科文组织在2003年通过了《保护非物质文化遗产公约》。我国国务院也决定从2006年起，每年六月的第二个星期六为我国的“文化遗产日”，《中华人民共和国非物质文化遗产法》也早在2011年6月就已正式实施。
但是我们有没有想过一个问题：我们为什么要保护非遗？
这个问题其实包含两个方面：第一、非遗为什么到了非保护不可的地步，是什么是他们濒临消亡？第二、我们为什么一定要保护它们，而不是任其自生自灭？
对于第一个问题，我认为，使很多内涵丰富的文化风俗或手艺沦为“非遗”的罪魁祸首就是商品经济或者说社会化大生产。是商品经济使得产品的生产面向市场，面向利润。进而使得生产规模越来越大，生产方式越来越机械化，社会产品越来越多，但我们参与到其产生的过程却越来越少，这样导致我们对其投入的感情就越来越少。对于产品的制造者，它们不用再倾注心血，只需“倾注”高效技术就可以了；对于产品的消费者，他们也不用关注其中的文化内涵，只需要关注其价格就行了。在这样的资本主义式的生产模式中，每一个传统的工艺都因为低效、低利润而面临淘汰的命运。但资本主义的生产方式却绝不会给未来人留下什么“文化遗产”，因为资本主义的生产过程是不允许人过多的参与的（否则就会因为支付工人工资而影响利润）。没有人参与的手艺和风俗还能是文化吗？当然不可能。
对于第二个问题，我认为，这正是因为我们是人而非机器的表现。因为我们是人，所以不能永远只在投资-收益的算计中生活，不能在冷冰冰的机器和数字中生活，不能只在效率的追逐与物质财富的积累中生活。所以我们需要一些具有人情味的东西、一些有文化内涵的东西、一些能证明我们还是人而非机器或计算器的东西。上升到哲学层面，保护非遗只是一个手段，实质是在捍卫我们作为文化生物的身份。
只是有些苦涩的是，我们却要从我们斥为落后的时代里找寻我们作为文化生物的证据。这或许可以给那些庸俗的历史进步论者一些启发吧。

2. 为什么要保护非遗呢？

一、非遗文化保护的意义

非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。对于非物质文化遗产传承的过程来说，人的传承就显得尤为重要。
我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。
加强非物质文化遗产保护，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。因此，我们必须从思想上充分认识其保护的意义是什么。

非物质文化遗产是珍贵的、具有重要价值的文化信息资源，也是历史的真实见证。保护和利用好非物质文化遗产，对于实现可持续的经济、文化全面协调发展意义重大。
随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，非物质文化遗产的生存状况受到了比较大的冲击，所以加强我国非物质文化遗产的保护已经是刻不容缓。
非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。

3. 为什么保护非遗

保存非遗文化遗产,是承传于我国中华传统文化的必由之路,也是每个人实现中华文化民族复兴的必由之路。几千年来,中国传统文化积淀了丰富的非遗文化财产,在智能化的新形势下,应鼓励全员参与,进行合理的非遗文化财产维护,从而使中华传统文化也能逐步得到维护,最终完成独特的社会主义民主的文艺复兴时期。
维护非物质文化遗产是构建和谐社会的有力保障。人与人之间追求完美的总体目标是构建和谐社会,同时,也是社会发展可持续发展的保证。建设和谐社会必须以和睦相处的文明行为作为建设的表征,和睦相处的文化艺术不可能一成不变地与中华传统文化融为一体,在我国建设和睦相处的文化艺术基本是优良的非遗文化财产。非遗文化财产是一种丰富而又新鲜的文化资源,此外,它还具有社会和谐、社会认同的功效和使用价值,具有社会认同感。

4. 保护非遗重要保护什么？

非物质文化遗产与物质文化遗产（比如文物）最大的区别在于，非物质文化遗产涉及的面比较广，不具体，形态各异，它不会因为时代的变迁而增值，因为它是属于特定时代下的产物，往往面临消亡。
四川省国家级非遗项目:
●民间文学
格萨（斯）尔
彝族克智
大禹的传说
羌戈大战

 
●传统音乐
巴山背二歌
川江号子
薅草锣鼓（川北薅草锣鼓）
薅草锣鼓（川东土家族薅草锣鼓）
多声部民歌（羌族多声部民歌）
多声部民歌（硗碛多声部民歌）
羌笛演奏及制作技艺
南坪曲子
竹麻号子
川西藏族山歌
玛达咪山歌
藏族民歌（藏族赶马调）
文昌洞经古乐
口弦音乐
觉囊梵音
成都道教音乐

 
●传统舞蹈
雨坛彩龙
火龙灯舞
巴塘弦子
锅庄舞（甘孜锅庄 德格卓且）
锅庄（真达锅庄）
锅庄（木雅锅庄）       
锅庄（新龙锅庄）
锅庄舞（马奈锅庄）
卡斯达温舞
舞
翻山铰子
羌族羊皮鼓舞
得荣学羌
甲搓舞
博巴森根
跳曹盖

 
●传统戏剧
川剧
灯戏（川北灯戏）
藏戏（德格藏戏）
藏戏（巴塘藏戏）
藏戏（色达藏戏）
四川皮影戏（阆中皮影戏）
四川皮影戏（何家班皮影戏）
木偶戏（川北大木偶戏）

 
●曲艺
四川扬琴
四川竹琴
四川清音
金钱板

 
●传统体育、游艺与杂技峨眉武术
●传统美术
绵竹木版年画
藏族唐卡（噶玛嘎孜画派）
蜀绣
藏族格萨尔彩绘石刻
竹刻（江安竹簧）
泥塑（徐氏泥彩塑）
竹编（渠县刘氏竹编）
竹编（青神竹编）
竹编（瓷胎竹编）
草编（沐川草龙）
石刻（白花石刻）
石刻（安岳石刻）
藏文书法（德格藏文书法）
木板年画（夹江年画）
羌族刺绣
民间绣活（麻柳刺绣）
糖塑（成都糖画）
川派盆景技艺
棕编（新繁棕编）
藏族编织、挑花刺绣工艺

 
●传统手工技艺
蜀锦织造技艺
四川苗族蜡染
扎染技艺（自贡扎染技艺）
成都漆艺
泸州老窖酒酿制技艺
自贡井盐深钻汲制技艺
卓筒井盐深钻汲制技艺
竹纸制作技艺
德格印经院藏族雕版印刷技艺
制扇技艺（龚扇）
陶器烧制技艺（藏族黑陶烧制技艺）
陶器烧制技艺（荥经砂器烧制技艺）
毛纺织品及擀制技艺（彝族毛纺织品及擀制技艺）
毛纺织及擀制技艺（藏族牛羊毛编织技艺）
藏族金属锻造技艺
成都银花丝制作技艺
彝族漆器髹饰技艺
伞制作技艺（油纸伞制作技艺）
蒸馏酒传统酿造技艺（五粮液酒传统酿造技艺）
蒸馏酒传统酿造技艺（水井坊酒传统酿造技艺）
蒸馏酒传统酿造技艺（剑南春酒传统酿造技艺）
蒸馏酒传统酿造技艺（古蔺郎酒传统酿造技艺）
蒸馏酒传统酿造技艺（沱牌曲酒传统酿造技艺）
黑茶制作技艺（南路边茶制作技艺）
豆瓣传统制作技艺（郫县豆瓣传统制作技艺）
豆豉酿制技艺（潼川豆豉酿制技艺）
藏族碉楼营造技艺
碉楼营造技艺（羌族碉楼营造技艺）

 
●传统医药
成都中药炮制技术
藏医药（甘孜藏族自治州南派藏医药）

 
 ●民俗
火把节（彝族火把节）
羌族瓦尔俄足节
都江堰放水节
灯会（自贡灯会）
羌年
抬阁（大坝高桩）
抬阁（青林口高抬戏）
三汇彩亭会
彝族年彝族传统婚俗

5. 为什么要保护非物质文化遗产

非遗文化遗产是中华民族一种源远流长的记忆、传承、活化的文化艺术基因,是自古以来社会发展的物质基础,它体现了中华民族特有的文化艺术形态和文化个性,是凝聚和感染各民族间团队的重要动力。对于合理保障非遗文化遗产的传承和中华传统文化的传承,大家一定要正确认识其中的关键性现实意义和存在的不足,以便找到更为有效、合理的解决办法。
 第一,关于非遗文化遗产保护的现实意义。
 伴随着国际保护非遗文化财产的潮流在日益高涨,我国对非遗文化财产的保护也日益重视。我们的国家拥有非常丰富的非遗文化遗产,中华文化五千年文明行为文化艺术博大精深,让我们留下的非遗文化遗产是宝贵的精神食粮。
 维护非物质文化遗产是构建和谐社会的有力保障。人与人之间追求完美的总体目标是构建和谐社会,同时,也是社会发展可持续发展的保证。建设和谐社会必须以和睦相处的文明行为作为建设的表征,和睦相处的文化艺术不可能一成不变地与中华传统文化融为一体,在我国建设和睦相处的文化艺术基本是优良的非遗文化财产。非遗文化财产是一种丰富而又新鲜的文化资源,此外,它还具有社会和谐、社会认同的功效和使用价值,具有社会认同感。
 第二,非遗文化遗产保护是我国中华民族文化复兴的重要途径。
世界范围内的主流文化之一,就是中华民族几千年来的文化创新,但近年来,在我国民间文化中的知名度却在逐渐下降。目前由于世界经济一体化,两国之间的联系得到了加强,并进一步扩大了国际间的合作与交往。那么在这样的自然环境下,我国民间文化如何能够持续保持其独特性,是大家面临的一个重大难题。
 在我国各民族多元的文化资源中,是文化艺术与时俱进的原动力,在多元的条件下,文化传承与新兴文化的创造,是根据不同的文化艺术之间的交流,并在不同的民俗文化中基本消化吸收精粹,建立起来的。非遗文化财产是各民族所特有的,最能反映出各民族民俗文化的多样性。因为每个中华民族的文化艺术都是多元的,人与人之间的财产关系都是多元的,所以 ,规定大家应该立足于子孙后代的利益,对每个中华民族的多元文化艺术进行整理,消化吸收精粹,使非遗文化财产的保护具有积极意义。
 第三,保护非遗文化遗产是传统型传统文化发展的必然要求。
 历史悠久、高科技、高品位是非遗文化传承与发展的基本价值。保存非遗文化遗产,是承传于我国中华传统文化的必由之路,也是每个人实现中华文化民族复兴的必由之路。几千年来,中国传统文化积淀了丰富的非遗文化财产,在智能化的新形势下,应鼓励全员参与,进行合理的非遗文化财产维护,从而使中华传统文化也能逐步得到维护,最终完成独特的社会主义民主的文艺复兴时期。
 第四,我国现阶段传统式传统文化的不足之处。
 目前,我国文化艺术由于缺乏自主创新与传承,正面临着内外部的双重危机。外部,世界各国都会高度重视占领文化艺术的主导权,在中国综合国力的市场竞争中,创新能力的必要性是显而易见的;外部,则会从内部,伴随着外来文化艺术在我国各个文化艺术行业的渗透,促使部分民众早就开始盲目崇拜和依赖流行文化,彻底丧失了文化的强权和主动权,对中华民族自身的传统文化逐渐生疏。如果这样长期下去,就有可能使中华文化失去其原有的中华传统文化特色。
 由于传统型基本理论社会道德长期遭到破坏,导致继承工作不能顺利开展。传记中存在有关人士的困惑,
 亦指老人远去,无青壮年继承者。传统传统文化必须有传统者,传统者的责任就是看中有塑造使用价值的人,对他们进行学习、训练和训练,这样才能把传统型传统文化传承下来,这也对传承和维系中华传统文化造成了很大的危害。
非物质文化遗产 当今对于非物质文化遗产保护的意义和重要性
 文化教育出现了重文轻教的局面。“重理轻文”的局面在中国很多地方都存在,不管是普通高中的班集体,还是文科、理科、工科等专业,都存在着这样那样的问题。因为有很多人都是会觉得理科专业才有前途的,学文科类就是百无聊赖,这种学习方式和意识,对我国社会发展的趋势有很大的负面影响,而且还比较严重地阻碍了我国社会发展的和谐发展趋势。
 在我国绝大多数地区,人们对中华传统文化传承的认识还不够充分。广大地区性机构和个人对中华传统文化传承的认识还不够深刻,各地区性单位对中华传统文化传承在促进经济发展中的作用和效益认识不够充分,对中华传统文化传承与非遗文化遗产保护的相关专业知识掌握不够充分,有些人甚至把非遗文化财产与风景名胜挂上等号,他们只对一些网络热点的新闻报道和极具争议性的恶性事件感兴趣,对某些考古新发现仍然不够重视。
 第五,传承传统文化的重要途径。
 全面、准确地理解中华传统文化。先要脚踏实地,先要联系实际,先要切合当今社会经济发展的趋势,先要把优秀中华传统文化的发展历程,以及它所要做的工作,与科学研究的工作保持一致。其次,在新形势下,大家要始终坚持马列主义的人生观和科学的方法论,充分发挥党和国家的先锋队表率作用,努力把中华传统文化的传承简单化,以便于大家学习、评价和继承。
 对中华传统文化进行准确的科学研究评价。必须坚持历史唯物主义和辩证唯物主义观点,以认真细致的科研态度对待中华传统文化。首先是站在历史的时间点来看待中华传统文化,以及对历史名人的评价。其次是站在当代立场,以当代的科学研究观去考察中华传统文化,将历史时代和当代两个角度统一起来,这样,才能对中华传统文化进行客观的科学研究辨析和选择。
 总结,非物质文化遗产是传承和发展我国民间文化的关键。所以 ,我们要努力拼搏,让祖先们留下的非遗文化遗产得以保存,让中华传统文化得以传承。综上所述相信大家也都了解了非物质文化遗产的重要性,那就让我们去好好保护它们吧。

6. 为什么要保护非物质文化遗产

非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产，它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神，其特点是活态流变。
非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。我国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文化遗产，而且有丰富的非物质文化遗产。
我国各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产，是中华民族智慧与文明的结晶，是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。保护和利用好我国非物质文化遗产，对落实科学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。
非物质文化遗产的普查，是国家在21世纪初进行的一次大规模的文化普查，是掌握全国及各地区非物质文化遗产蕴藏状况和了解民情民心的重要手段。普查所得的资料和数据，作为全面分析国情的重要资料之一，是国家或地区主管机构制定文化政策乃至制定国策的重要依据。
非物质文化遗产普查又是对非物质文化遗产进行有效地保护，对濒危的非物质文化遗产进行抢救的基础。因此，根据国务院统一部署，对全国各地区的非物质文化遗产所进行的普查，无论对非物质文化遗产的继承和发展，还是对国情的调查，都具有重要意义。

扩展资料：
凡具有历史、科学和艺术价值的非物质文化遗产均在普查和保护之列。
主要包括民间文学、民间音乐、民间舞蹈、民间美术、戏曲、曲艺、杂技、民间手工技艺、生产商贸习俗（包括农业、林业、渔业、畜牧业、商贸、副业等）、消费习俗、人生礼俗、岁时节令、民间信仰、民间知识、传统体育与竞技和传统医药等类别。
非遗”，都有着浓厚的文以化人的礼乐作用，大部分是先辈在劳动、生活中产生的对忧乐、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏与态度的表达，是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化。其实用性，是在以人为本的基础上。

参考资料来源：百度百科-非物质文化遗产

7. 为什么要保护非物质文化遗产

非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。对于非物质文化遗产传承的过程来说，人的传承就显得尤为重要。
我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。
加强非物质文化遗产保护，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。因此，我们必须从思想上充分认识其保护的意义是什么。

非物质文化遗产是珍贵的、具有重要价值的文化信息资源，也是历史的真实见证。保护和利用好非物质文化遗产，对于实现可持续的经济、文化全面协调发展意义重大。

8. 为什么要重视非物质文化遗产保护？

非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。 对于非物质文化遗产传承的过程来说，人的传承就显得尤为重要。
我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。
加强非物质文化遗产保护，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。 因此，我们必须从思想上充分认识其保护的意义是什么。
非物质文化遗产是珍贵的、具有重要价值的文化信息资源，也是历史的真实见证。 保护和利用好非物质文化遗产，对于实现可持续的经济、文化全面协调发展意义重大。