《北冥有鱼》写了什么？

1. 《北冥有鱼》写了什么？

这篇文言文叫《逍遥游》
庄子作品中的大鹏形象非常突出,具有特殊的审美价值.
一、这是一个硕大伟岸、力大无比的形象."鹏之背,不知其几千里也","怒而飞,其翼若垂天之云",伟岸的形体蕴蓄着无穷的力量.海运而水击三千里,振翼则抟飞九万里,冲天而起,直图南溟,力不可遏.二、这是一个胸怀大志、向往光明的形象.大鹏藏于"幽冥"的北海,原为"鲲鱼",本为"滞弱之虫",但它不肯安于现状,勇于否定自我,毅然离开昏暗的北海,奋翅飞向"启明之方"的南海,成了向明背暗、舍滞求进的大鹏
庄子借大鹏的形象来阐释道家的"有待"与"无待"这一哲学命题的.大至九万里高飞的大鹏,小至"枪榆枋"的蜩和学鸠都是有待而动的,都未能达到绝对的自由,"乘天地之正,而御六气之辩"的至人,才能达到自由无羁的理想境界

2. 《北冥有鱼》的写作背景

北冥有鱼出自庄子的《逍遥游》，《逍遥游》创作背景：庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”，并非生来就无用世之心。
但是，“而今也以天下惑，子虽有祈向，不可得也”。一方面，“窃钩者诛，窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。
人世间既然如此污秽，“不可与庄语”，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。

思想内容
《逍遥游》是《庄子》的第一篇，集中代表了庄子的哲学思想。“逍遥游”是庄子的人生理想，是庄子人生论的核心内容。“逍遥游”是指“无所待而游无穷”，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。
“逍遥”，在庄子这里是指人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由。“游”，并不是指形体之游，更重要的是指精神之游，形体上的束缚被消解后，自然就可以悠游于世。逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界。
在庄子看来，达到这种境界的最好方法就是“心斋”“坐忘”，这两者体现了一种精神自由和天人合一的精神逍遥游。

3. 《北冥有鱼》作者是谁

《北冥有鱼》这篇文章巧用寓言故事，文笔变化多端，富于浪漫主义色彩，庄子所宣扬的主张是清静无为、以养天年。那么《北冥有鱼》作者是谁呢？
  
  1、 《北冥有鱼》，节选自《庄子·内篇·逍遥游》，作者为战国思想家、道家代表人物庄子。
 
  2、 原文：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
 
  3、 译文：北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
 
 关于《北冥有鱼》作者是谁的相关内容就介绍到这里了。

4. 《北冥有鱼》的写作背景

创作背景：
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，子虽有祈向，不可得也”。
一方面，“窃钩者诛，窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。
人世间既然如此污秽，“不可与庄语”，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。



《北冥有鱼》赏析：
《北冥有鱼》也就是《逍遥游》作为《庄子》的第一篇，集中代表了庄子的哲学思想。“逍遥游”是庄子的人生理想，是庄子人生论的核心内容。“逍遥游”是指“无所待而游无穷”，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。
“逍遥”，在庄子这里是指人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由。“游”，并不是指形体之游，更重要的是指精神之游，形体上的束缚被消解后，自然就可以悠游于世。
逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界。在庄子看来，达到这种境界的最好方法就是“心斋”“坐忘”，这两者体现了一种精神自由和天人合一的精神逍遥游。

5. 《北冥有鱼》赏析

   北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
  
  
    蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？(抢榆枋 一作：枪榆枋)
  
    小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！
  
    汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
  
    故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
  
 题解
  
  
   “逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
  
   全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。
  
    本篇是《庄子》的代表篇目之一，也是诸子百家中的名篇，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
  
 内容分析
  
  
    这篇文章巧用寓言故事，文笔变化多端，富于浪漫主义色彩，庄子所宣扬的主张是清静无为、以养天年。他对于世间的大小、贵贱、寿夭、是非、得失、荣辱等的解释是相对主义的。他对待社会和人生的思想态度，无论是消极的还是富有启发性的，对后世均有着深远的影响。他厌恶那个“窃钩者诛，窃国者侯”的社会，拒绝与统治者合作，鄙视富贵利禄，否定鬼神的存在，都有着积极的意义，是值得肯定的。但是，他那种妄想逃避现实，追求无条件的精神自由的思想，这种思想无论在当时或现在，都是—种消极的、不可能实现的绝对主观唯心主义观点。
  
 有用没用完善
  
 本节内容由匿名网友上传，原作者已无法考证。古文岛免费发布仅供学习参考，其观点不代表古文岛立场。邮箱：guwendao@laiyo.com
  
 庄周

6. 《北冥有鱼》赏析

《北冥有鱼》是《庄子•逍遥游》的开头部分，选入八年级下册第21课《〈庄子〉二则》的第一则中时只取了前面部分。但是本文的艺术形象对后世影响深远。
  
  
 一、原文
  
 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
  
 二、 译文
  
 北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，用六个月的时间飞到南海才休息。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空湛蓝，是上天真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
  
 三、赏析
  
 （一）大鹏的形象。在文中，作者笔下的大鹏是一个硕大无比，力大无穷，志存高远，善借长风的形象。庄子笔下的“鹏”这形象对后世影响深远。可以从后世诗人诗中的化用这形象可以看得出来。比如李白《大鹏赋》中有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的名句。宋代女词李清照也有“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”的抱负。毛泽东年轻时也有“自信人生二百年，会当击水三千里”的豪言壮语。他们的共同特点都借用“鹏”抒发了自己的高远志向。与本文相关的一些成语如“鲲鹏展翅”“鹏程万里”“扶摇直上”都与鹏的形象有关。
  
 （二）想象雄奇瑰丽。在初中课本七年级上册第六单元通过几篇课文给我们介绍了想象。如安徒生的童话《皇帝的新装》，郭沫若的诗歌《天上的街市》，袁珂的神话《女娲造人》，还有《寓言四则》等。《北冥有鱼》之中，“不知几千里也”反复出现，极力渲染鲲鹏的硕大无比。后面引用《齐谐》中的句子也在极力想象夸大鹏之大“水击三千里”“抟扶摇而上者九万里”。庄子那个时代，生活经历视野有限的情况下能有如此丰富的想象，实属难能可贵。
  
 （三）善于运用寓言故事说理。庄子善于用寓言故事说理，因此，要理解好这一部分的内容，必须把它放在全文中去进行分析。心理学上有一句名言：要理解部分，必须理解整体；要理解整体，必须理解部分。部分与整体必须相互联系、相互结合进行理解。《逍遥游》一文在阐发作者追求绝对精神自由的思想。读起来并不抽象，就是因为作者将深刻的哲理寓于生动具体的形象和故事之中。比如接着的两句话：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 后又与二虫“蜩与学鸠”对比。说明了积累的重要性，“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？”最后说明了：此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。所以说本文的阅读要把故事和说理句有机的联系起来，进行对比阅读，才能真正的理解作者想表达的中心思想。
  
 阅读了整本《庄子》之后，我觉得庄子跟老子、列子一样，都具有对立统一（矛盾）的思想。表面上看道家他们思想都是出世的，但从我们学过的形象中：老当益壮，决心开路，感天动地的愚公（《列子•愚公移山》，鹏程万里的鲲鹏（本文），又给我们志存高远，积极入世的形象感觉，这一点我们不要被某些固有的结论所束缚，要用自己的心去全面分析、辩证思考，在博大精深的道家思想中，选取积极有益的部分为我们伟大的时代复兴服务，为自己的学习、工作和生活服务。

7. 《北冥有鱼》

北冥有鱼讲了一只鱼还是一只鸟呢？讲了一只由鱼变成的鸟。这事非常奇特的想象，鱼本来只能在水里游，但是在庄子笔下却能够变成鸟在天上飞。鲲、鹏有什么特点？最显著的特点就是大。当它是鱼时，“不知其几千里也”世界上最大的动物蓝鲸也就30几米长，跟鲲比起来简直像只小蚂蚁。鹏同样“不知其几千里也”，张开翅膀在天空飞翔，它的翅膀就像悬挂在天空的云。庄子用了“几千里”这样具体的数字来形容鲲鹏的大，把鹏张开的翅膀与天上的云对比突出鹏的大。这么大的鸟，它要去到哪里呢？南冥。南冥没说在哪里，但是是天池，天然形成的水池，应该很远。它什么时候出发去南冥呢？六月”海运“之时。为什么要六月海运的时候出发呢？因为鹏太大了，需要借助六月海水运动时形成的大风起飞。它这么大，起飞的时候一定非常壮观，有多壮观呢？拍打水面形成的浪花有三千里，乘着旋风一飞就飞上了9万里的高空。我们平常的飞机也就在一万米左右的高空飞行，鹏一飞就飞上九万里的高空，真的是一飞冲天啊！写道这里，我们很好奇，这只鹏最后有没有飞到南冥？飞了多久到南冥？庄子又告诉我们吗？并没有。庄子笔锋一转，开始写”野马也，尘埃也“，这里的野马并不是真正的野马，而是指山中的雾气，山中的雾气、尘埃啊，这些都是生物用气息吹拂的结果。为什么庄子要写山里的雾气、尘埃呢？好像跟大鹏展翅高飞并没有什么关系啊？这里庄子其实想要说明，万事万物都是不可能脱离外界的力量而单独存在。不管是大到几千里的大鹏还是小到雾气、尘埃之类，都需要借助外界的力量。雾气和尘埃得以漂浮在空中，是因为有生物的气息在吹拂他们。所以万事万物都必须有所依托。
  
 接着又写天空的颜色，天空看起来湛蓝湛蓝的，这是它正真的颜色吗？还是因为天空高远看不到尽头呢？也就是说你根本看不到天空真正的颜色，蓝色不是天空真正的颜色。这里其实写的是人站在地面抬头看天空，看不到天空的尽头。而飞在九万里高空的大鹏从天上往地下看，它也像人站在地上看天空一样，看不到地上真正的颜色，因为距离太远了。这里是写大鹏飞在高高的天空往下看的情形，只有飞得足够高，才能有这样的视野。

8. 《北冥有鱼》

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
       北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。