荀子的名言名句

1. 荀子的名言名句

荀子名言名句：
　　1、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
　　2、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
　　3、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
　　4、君子耻不修，不耻见污。
　　5、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》
　　6、善学者尽其理，善行者究其难。
　　7、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
　　8、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
　　9、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
　　10、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
　　11、以善先人者，谓之教。
　　12、尊严而惮，可以为师。
　　13、良医之门多病人。——《荀子·法行》
　　14、长幼有序。——《荀子·君子篇》
　　15、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
　　16、怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》
　　17、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
　　18、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
　　19、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
　　20、学无止境。
　　21、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
　　22、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
　　23、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
　　24、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
　　25、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
　　26、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
　　27、人主不公，人臣不忠也。
　　28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
　　29、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
　　30、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
　　31、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
　　32、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
　　33、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
　　34、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
　　35、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
　　36、是谓是，非谓非，曰直。
　　37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
　　38、恶之者众则危。——《荀子·正论》
　　39、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
　　40、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
　　41、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
　　42、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
　　43、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
　　44、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
　　45、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
　　46、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
　　47、下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》
　　48、乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》
　　49、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
　　50、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
　　51、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
　　52、礼者，人道之极也。——荀子名言
　　53、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
　　54、君戒专欲，臣戒专利。
　　55、酒乱其神也。
　　56、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
　　57、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
　　58、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
　　59、论德而定次，量能而授官。——荀子名言
　　60、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
　　61、君子赠人以言，庶人赠人以财。
　　62、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
　　63、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
　　64、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
　　65、公生明，偏生暗。
　　66、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
　　67、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
　　68、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
　　69、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
　　70、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子71、思索以通之。
　　72、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
　　73、人为知矣，不诚则不能化万民。
　　74、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
　　75、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
　　76、凡斗者自以为是，而以人为非也。
　　77、笃志而体，君子也。
　　78、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
　　79、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
　　80、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
　　81、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言
　　82、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
　　83、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
　　84、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
　　85、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》
　　86、学者非必为仕，而仕者必为学。
　　87、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
　　从以上这些荀子的名言可以看出荀子的思想核心：
　　孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”，重视社会上人们行为的规范。荀子的'主要观点是“隆礼重法”，“尊贤爱民”。以孔子为圣人，但反对子思和孟子为首的“思孟学派”哲学思想，认为子弓与自己才是继承孔子思想的学者。荀子和孟子的“性善”说相反，认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性生来是“恶”的，“其善者伪也”（古书“伪”与“为”相通，指心透过思虑、抉择而后作出的行动，特别是在经过学习之后，就叫做伪，也就是礼义），须要“师化之法，礼义之道”，通过“注错习俗”、“化性起伪”对人的影响，才可以为善。荀子强调后天的学习。
　　从哲学上说，荀子是朴素的唯物主义者。在天人关系上，荀子反对天命、鬼神迷信之说，肯定了“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，即自然运行法则是不以人们的意识为转移的，主张“明于天人之分”，认为天有“天职”，人有“人分”，提出“制天命而用之”、“应时而使之”的人定胜天思想。既说明规律的不可抗御，也强调应发挥人的主观能动性。荀子主张“从道不从君，从义不从父，人之大行也。”荀子继承孔子的地方，还在于他对于礼和师法的重视，坚持儒家“正名”之说，强调尊卑等级名分的必要性，主张“法后王”即效法文、武、周公之道。又由于主张“性恶论”，因此在一定意义上荀子成为后来出现的法家的开启者。另外，荀子在经济上主张“节用裕民，而善臧其余”，提出强本节用、开源节流和“省工贾、无夺农时”等主张。为以后历朝历代所遵守，至今仍有借鉴之处。在军事上，其核心思想是“仁义”，主张以德兼人，反对争夺。荀子认为“用兵攻战之本在乎壹民”，“在乎善附民”。而要做到这些，就要隆礼贵义，好士爱民，刑赏并重。此外，还论述了为将之道，如六术，五权等。

2. 《荀子》中的名句

答：《荀子》中有这些名句，一起来看看吧~
一、自知者不怨人，知命者不怨天。——《荀子.荣辱》
二、岁不寒无以知松柏，事不难无知君子。——《荀子.大略》
三、天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——《荀子.天论》
四、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子.劝学》

五、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——《荀子.劝学》
六、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子.劝学》
七、君子赠人以言，庶人赠人以财。——《荀子.大略》
八、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子.修身》

3. 荀子的名言

荀子的名言如下：
1、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
2、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
3、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
4、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
5、水则载舟，水则覆舟。 《荀子·王制》
6、学者非必为仕，而仕者必为学。
7、公生明，偏生暗。
8、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
9、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。

10、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
11、以善先人者，谓之教。
12、尊严而惮，可以为师。
13、良医之门多病人。——《荀子·法行》
14、长幼有序。——《荀子·君子篇》
15、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
16、怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》
17、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
18、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
19、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

4. 荀子名言名句

荀子名言名句如下：
1、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
2、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
3、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
4、君子耻不修，不耻见污。
5、声无小而不闻，行无隐而不形。
6、善学者尽其理，善行者究其难。
7、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
8、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

9、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
10、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
11、以善先人者，谓之教。
12、尊严而惮，可以为师。
13、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。
14、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
15、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
16、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

5. 荀子名言

荀子名言如下文：
自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
自知之明的人，不埋怨人；
了解命运的人，不埋怨天；
埋怨别人的人，遭遇穷困；
埋怨上天的人，没有志向。
点评：荀子认为，人偶然遭遇的不幸，是因为没有志向，个人不努力造成的。
岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子无日不在是。
时节不寒冷，就不会知道松柏挺拔且郁郁葱葱的；
事情不危难，就不会知道君子每日都在持守信念。
点评：荀子认为，君子立下志向，就不会随意改变。即使遭遇穷困，也不会放弃德行和信仰。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
飞蓬生长在麻地里，不用扶持也能挺立；
白沙混进黑色泥土，也会跟着一起变黑。
点评：近朱者赤，近墨者黑。
无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
没有刻苦钻研的精神，就不能明辨事情的道理；
没有专心致志的工作，就不会取得显赫的成绩。
点评：荀子认为，人非生而知之。获得知识必须靠后天学习，而且要锲而不舍、用心专一。

6. 荀子名言

1、自知者不怨人，知命者不怨天。——《荀子.荣辱》
2、岁不寒无以知松柏，事不难无知君子。——《荀子.大略》

3、天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——《荀子.天论》
4、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子.劝学》
5、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——《荀子.劝学》

6、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子.劝学》
7、君子赠人以言，庶人赠人以财。——《荀子.大略》
8、无功不赏，无罪不罚。——《荀子.王制》
9、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子.修身》
10、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子.劝学》

7. 荀子名言

 1、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
  2、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
  3、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
  4、以善先人者，谓之教。
  5、圣可积而致，途之人可以为禹。
   
  6、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
  7、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。
  8、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
  9、知之而不行，虽敦必困。《荀子儒效》
  10、兵要在乎善附民而已。《荀子议兵》
  11、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
  12、目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子劝学》
  13、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
  14、怠慢忘身，祸灾乃作。《荀子劝学》
  15、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
  16、恶之者众则危。《荀子正论》
  17、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。
  18、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
  19、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子劝学》
  20、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
  21、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
  22、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
  23、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《荀子劝学》
  24、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
  25、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
  26、君子耻不修，不耻见污。
  27、君子养心莫善于诚。《荀子不苟》
  28、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
  29、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。《荀子劝学》
  30、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。《荀子修身》
  31、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
  32、凡斗者自以为是，而以人为非也。
  33、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子修身》
  34、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
  35、礼者，人道之极也。
  36、笃志而体，君子也。
  37、天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子天论》
  38、良医之门多病人。《荀子法行》
  39、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
  40、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
  41、怒不过夺，喜不过予。《荀子修身》
  42、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。
  43、其持之有故，其言之成理。《荀子非十二子》
  44、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
  45、学无止境。
  46、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。
  47、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。《荀子荣辱》
  48、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
  49、祸之所由生也，生自纤纤也。
  50、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
  51、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
  52、是谓是，非谓非，曰直。
  53、学者非必为仕，而仕者必为学。
  54、论德而定次，量能而授官。荀子名言
  55、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。《荀子劝学篇》
  56、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
  57、思索以通之。
  58、君子赠人以言，庶人赠人以财。
  59、言而当，知也；默而当，亦知也。
  60、君戒专欲，臣戒专利。
  61、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。
  62、言而当，知也；默而当，亦知也。《荀子非十二子》
  63、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
  64、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
  65、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
  66、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。《荀子修身》
  67、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
  68、居必择乡，游必就士。《荀子劝学》
  69、圣可积而致，途之人可以为禹。《荀子性恶》
  70、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。《荀子天论》
  71、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。
  72、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。《荀子大略》
  73、善学者尽其理，善行者究其难。
  74、水则载舟，水则覆舟。《荀子王制》
  75、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。
  76、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
   

8. 荀子名言名句

 　　 荀子名言名句 
  　　1、以善先人者，谓之教。
  　　2、兵要在乎善附民而已。
  　　3、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
  　　4、思索以通之。
  　　5、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
  　　6、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
  　　7、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
  　　8、良农不为水旱不耕。
  　　9、尊严而惮，可以为师。
  　　10、强自取柱，柔自取束。
  　　11、凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉，不官而衡至者，君子慎之。
  　　12、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。
  　　13、凡斗者自以为是，而以人为非也。
  　　14、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
  　　15、不诱干誉，不恐于诽。
  　　16、怒不过夺，喜不过予。
  　　17、乱则国危，治则国安。
  　　18、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
  　　19、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
  　　20、论德而定次，量能而授官。
  　　21、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
  　　22、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
  　　23、目不能两视而明，耳不能两听而聪。
  　　24、务本节用财无极。
  　　25、乐易者常寿长，忧险者常夭折。
  　　26、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
  　　27、声乐之入人也深，其化人也速。
  　　28、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
  　　29、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
  　　30、刑称罪则治，不称罪则乱。
  　　31、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。
  　　32、知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。
  　　33、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
  　　34、君子养心莫善于诚。
  　　35、望时而待之，孰与应时而使之。
  　　36、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
  　　37、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。
  　　38、习俗移志，安久移质。
  　　39、学无止境。
  　　40、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
  　　41、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
  　　42、名声若日月，功射如天地。
  　　43、君子之学也，人乎耳。箸乎心。
  　　44、足国之道，节用裕民，而善臧其余。
  　　45、流丸止于瓯臾，流言止于知者。
  　　46、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
  　　47、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
  　　48、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。
  　　49、凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。
  　　50、无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。
  　　51、腾蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。
  　　52、非我而当者，吾师也；是我而当者。吾友也；谄谀我者，吾贼也。
  　　53、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。
  　　54、知而好问，然后能才。
  　　55、君子赠人以言，庶人赠人以财。
  　　56、凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。
  　　57、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
  　　58、下贫则上贫，下富则上富。
  　　59、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
  　　60、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。
  　　61、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
  　　62、其持之有故，其言之成理。
  　　63、蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
  　　64、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
  　　65、居必择乡，游必就士。
  　　66、声无小而不闻，行无隐而不形。
  　　67、知之而不行，虽敦必困。
  　　68、学者非必为仕，而仕者必为学。
  　　69、水则载舟，水则覆舟。
  　　70、圣可积而致，途之人可以为禹。
  　　71、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。
  　　72、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
  　　73、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
  　　74、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
  　　75、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。
  　　76、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。
  　　77、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
  　　78、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
  　　79、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。
  　　80、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
  　　81、不登高山，不知天之高也；不临深溪，（m.taiks.com）不知地之厚也。
  　　82、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
  　　83、善学者尽其理，善行者究其难。
  　　84、是谓是，非谓非，曰直。
  　　85、言而当，知也；默而当，亦知也。
  　　86、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
  　　87、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
  　　88、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
  　　89、祸之所由生也，生自纤纤也。
  　　90、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
  　　91、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
  　　92、学不可以已。
  　　93、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
  　　94、肉腐出虫，鱼枯生蠹。
  　　95、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
  　　96、青，取之于蓝，而胜于蓝。
  　　97、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。
  　　98、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。
  　　99、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。
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