为什么在各种朝代粉里面，民国粉是最容易被鄙视

1. 为什么在各种朝代粉里面，民国粉是最容易被鄙视

各种朝代粉里面：
有唐粉，因为唐朝是中国历史上最强大的一段时期
有宋粉，因为宋朝是中国历史上经济文化发展的高峰
有明粉，因为无和亲，无岁币，天子守国门，万国来朝
……
可是你可曾见过有“晋粉”，“十六国粉”，“南北朝粉”“五代粉”？——没有，因为这些时期都是中国历史上最乱的时期，民不聊生。而短短30几年的民国，四分五裂，内忧外患……和两晋，五代又是何其相似？

2. 在中国古代唐朝明显强于明朝，为何“明粉”却多于“唐粉”呢？

在中国古代唐朝明显强于明朝，为何“明粉”却多于“唐粉”呢？
唐朝的文治武功都很盛，其疆域最大时仅次于元朝，周边各国各族无不臣服，且唐朝经济文化教育科技非常发达，在世界上的地位可谓最高。当时世界上没有一个国家可与唐朝比较。拜占庭已经衰落，阿拉伯基础不稳，印度长期陷于内乱，波斯、埃及还亡了国。只有唐朝，是当时世界上文明程度最高的国家，周边各族无不以成为“唐人”而自豪，事实上，中国的诸多少数民族后来之所以融入中国，主要就是唐朝的功劳，比如契丹，就是以唐朝的继承者自居，后来将北方广大地区带入了中国，这就是唐朝的巨大影响力所致。唐朝也有不足，那就是安史以后，唐朝衰落，内忧外患不断，但大唐气象依旧，武功虽不如前，但仍然不差。
唐朝后期韦皋大败吐蕃，顺便报复了大食；张议潮恢复了河西；李德裕打败了回鹘；高骈平定了南沼对安南的入侵。唐朝后期对外依然是胜多败少，至于唐朝文化则不用提了，那是中国文治的一个顶峰。反观明朝，其前期武功尚可，朱元璋时多次主动出击，虽未能象唐朝解决突厥之患一样解决蒙古问题，却也有些想象。
朱棣时就只是形似而神不似，六次出击蒙古，一次大败两次小胜三次无结果，对越南则是先占领后平乱最后被迫放弃。朱棣以后对蒙古只能防守不能出击，土木之变明英宗当了蒙古人的俘虏，明世宗时蒙古人就打到明朝都城之下，明穆宗只能以金帛换取蒙古人的“臣服”，可蒙古人收了明朝的财物仍然不断骚扰明朝边境，甚至多次越过明朝边境。
明朝自建立后就不断放弃国土，甚至在没有明显外敌的情况下放弃大片国土。明朝后期最值得骄傲的事情就是平定了东南沿海的倭患，又支持朝鲜抵抗日本人的入侵。平定倭寇主要是戚继光的功劳，援朝抗日其实没有取得明显的胜利，只是由于日本人主动撤军才赢得了面子。明朝自建立后就没有消灭过几个国家，而唐朝则灭国无数，明朝武功远不如唐。至于文治，明朝也不如唐，唐朝开放、包容，明朝则是太监政治、特务务恐怖，唐朝对士人宽容，明朝则大搞梃杖、文字狱，抓异端。唐朝重商、开放，明朝禁海。唐人与明人的不同，主要是在于人的气度，唐朝昂扬向上，明朝内敛自守。
综合来讲，明朝不如唐朝，那么为何“明粉”多于“唐粉”呢？
小编认为有以下几点：
1：口号作用：盛传的大明祖训：“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡、天子守国门，君王死社稷”。诚然，在汉家王朝中，哪怕是最为强盛的大唐依旧需要用和亲来维护边疆安稳，而这句“朱家祖训”可谓是集合了所有汉族人对汉王朝的想象，因为这句话本身就是当代所杜撰的。可是君不见大明王朝从永乐年间的一千万平方公里萎缩至后期的六七百万平方公里，直接三分之一被外族所侵占，最后甚至直接被外族所统治。
但是大明运气不错，明亡的原因在民间有吴三桂，魏忠贤等做替罪羊，在史学界有天气（小冰河期）做替罪羊，没自个儿啥事。也就是说纵观中国历史七大一统的汉家王朝（自秦起），虽然大明依旧瑕疵满满，却是最符合汉族人对汉王朝的想象标准，这点远胜大唐。
2：煽情作用：还是之前那句话，朱元璋作为开国皇帝，为中国历史上成功学，鸡汤学之楷模，人生传奇之最佳标本，当然这没话说。崇祯作为末代皇帝，同样是历朝末代帝王之骨气担当。朱棣五次亲征漠北，甚至病死在途中。单就这三个人，要是往选秀台上一战，噼里啪啦一通说，不管是赚取的掌声还是小姑娘们的眼泪，得到的票数绝对比老李家的那几个孩子多，其圈粉能力自不必说。
3：宣传作用，我们都知道唐朝很强大，各方面为当时毫无争议的世界第一，骑兵更是可以直接打到中亚，也就是单从陆军来说，这点是大明拍屁股都赶不上的。但是现在是什么时代？是讲海军的时候，历代王朝，只要是一统王朝，除了个别以外，陆军其实都不会太差，偏偏就是海军，良莠不齐。而历代中国的军事力量，甚至直至当代，最薄弱的依旧是海军，但是大明偏偏槽点满满，海军却是中国历史巅峰。就算如今我们的海军实力要恢复大明巅峰时期在世界上的地位??算了，总之在种种机缘巧合之下，大明水师的圈粉能力极其恐怖。
4:民族作用：唐朝是一个大包容的朝代，这里不分民族，不分肤色，不分国家，都可以相处的非常融洽，可以说这才像一个大王朝应该拥有的气度和风范，这样的唐朝应该来说即使大明千般优秀都及不上的。但是非常可惜，人都是自私的，民族认同感一样如此，大明赶走的外族蒙元，是汉民族的救星，最后灭于满清却正如上文所说有着足够多的理由来推脱责任，所以作为中国封建社会最后一个汉王朝，其对于汉人的影响力必然是唐朝所无法比拟的，这属于私心和感性的一部分。
唐应该是中国封建文化发展的顶峰时期，有唐一代...没有因为文字而被杀害的文人。从此可见相对于明清时期的文字狱来说唐无疑是中国文化发展的顶峰，也就是这样的文风才会有千古诗仙和诗圣.才能形成一个文化高峰。从政治上讲唐是中国封建文明中唯一一个民族融合度比较高的朝代。试想一下，清朝人在开始时让汉人领兵....这是多么不可想象的事情...但是在唐代，出现了类似于阿史那舍尔，高仙芝等一大批的非汉族将领...这是事情放在明清是不可想象的。唐在政治体制上三省六部制度是从唐建立...科举也是从唐代发扬。
在看明朝,明朝时及唐朝以后唯一一个全国大统一的汉族朝代，明前期（土木堡之变以前）的军事实力是非常之强悍，十八世纪的拿破仑使用的战术火炮火枪骑兵的混合组成部队，在明代初期的明京师三大营已然出现。明军对火器的运用至少在当时是世界领先的，至少可以这样说，土木堡之变前明军至少在远东和印度洋是海陆双霸权的。政治上看明朝的时候。政治上已经形成了内阁制度的雏形，稍微知道明朝历史的人对于明朝的内阁都是有些了解的。而且明朝中后期是中国资本主义萌芽的时期。

3. 元宵节有哪些习俗

4. 莲花就是荷花吗，两者是不是一样的

5. "一,想做奴隶而不得的时代; 二暂时做稳了奴隶的时代."的详细出处.希望精确到页码

出自《灯下漫笔》鲁迅的一篇文章。《灯下漫笔》选自（ 鲁迅 ）的杂文集《坟》。至于页码，不同版本都不同。

有一时，就是民国二三年时候，北京的几个国家银行的钞票，信用日见其好了，真所谓蒸蒸日上。听说连一向执迷于现银的乡下人，也知道这既便当，又可靠，很乐意收受，行使了。至于稍明事理的人，则不必是“特殊知识阶级”，也早不将沉重累坠的银元装在怀中，来自讨无谓的苦吃。想来，除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之外，所有的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的。但可惜后来忽然受了一个不小的打击。 
就是袁世凯②想做皇帝的那一年，蔡松坡③先生溜出北京，到云南去起义。这边所受的影响之一，是中国和交通银行的停止兑现。虽然停止兑现，政府勒令商民照旧行用的威力却还有的；商民也自有商民的老本领，不说不要，却道找不出零钱。假如拿几十几百的钞票去买东西，我不知道怎样，但倘使只要买一枝笔，一盒烟卷呢，难道就付给一元钞票么？不但不甘心，也没有这许多票。那么，换铜元，少换几个罢，又都说没有铜元。那么，到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。但外国银行的钞票这时就等于现银，他如果借给你这钞票，也就借给你真的银元了。 
我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票④，可是忽而变了一个穷人，几乎要绝食，很有些恐慌。俄国革命以后的藏着纸卢布的富翁的心情，恐怕也就这样的罢；至多，不过更深更大罢了。我只得探听，钞票可能折价换到现银呢？说是没有行市。幸而终于，暗暗地有了行市了：六折几。我非常高兴，赶紧去卖了一半。后来又涨到七折了，我更非常高兴，全去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我的性命的斤两。倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。 
但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。 
假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，⑤则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。 
我们不必恭读《钦定二十四史》，或者入研究室，审察精神文明的高超。只要一翻孩子所读的《鉴略》，——还嫌烦重，则看《历代纪元编》⑥，就知道“三千余年古国古”⑦的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。但在新近编纂的所谓“历史教科书”一流东西里，却不大看得明白了，只仿佛说：咱们向来就很好的。 
但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。 
假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者，则如五胡十六国⑧的时候，黄巢⑨的时候，五代⑩时候，宋末元末时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将奴隶规则毁得粉碎。这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。 
“时日曷丧，予及汝偕亡！”⑾愤言而已，决心实行的不多见。实际上大概是群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡滑，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢” 了；用成语来说，就叫作“天下太平”。 
任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里—— 
一，想做奴隶而不得的时代； 
二，暂时做稳了奴隶的时代。 
这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”⑿；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”⒀现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。 
但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？ 
自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！ 

二 

但是赞颂中国固有文明的人们多起来了，加之以外国人。我常常想，凡有来到中国的，倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地捧献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！ 
鹤见钓辅⒁氏在《北京的魅力》中，记一个白人将到中国，预定的暂住时候是一年，但五年之后，还在北京，而且不想回去了。有一天，他们两人一同吃晚饭—— 

“在圆的桃花心木的食桌前坐定，川流不息地献着出海的珍味，谈话就从古董，画， 
政治这些开头。电灯上罩着支那式的灯罩，淡淡的光洋溢于古物罗列的屋子中。什么无产阶级呀，Proletariat⒂呀那些事，就像不过在什么地方刮风。 
“我一面陶醉在支那生活的空气中，一面深思着对于外人有着‘魅力’的这东西。元人也曾征服支那，而被征服于汉人种的生活美了；满人也征服支那，而被征服于汉人种的生活美了。现在西洋人也一样，嘴里虽然说着Democracy⒃呀，什么什么呀，而却被魅于支那人费六千年而建筑起来的生活的美。一经住过北京，就忘不掉那生活的味道。大风时候的万丈的沙尘，每三月一回的督军们的开战游戏，都不能抹去这支那生活的魅力。” 

这些话我现在还无力否认他。我们的古圣先贤既给与我们保古守旧的格言，但同时也排好了用子女玉帛所做的奉献于征服者的大宴。中国人的耐劳，中国人的多子，都就是办酒的材料，到现在还为我们的爱国者所自诩的。西洋人初入中国时，被称为蛮夷，自不免个个蹙额，但是，现在则时机已至，到了我们将曾经献于北魏，献于金，献于元，献于清的盛宴，来献给他们的时候了。出则汽车，行则保护：虽遇清道，然而通行自由的；虽或被劫，然而必得赔偿的；孙美瑶⒄掳去他们站在军前，还使官兵不敢开火。何况在华屋中享用盛宴呢？待到享受盛宴的时候，自然也就是赞颂中国固有文明的时候；但是我们的有些乐观的爱国者，也许反而欣然色喜，以为他们将要开始被中国同化了罢。古人曾以女人作苟安的城堡，美其名以自欺曰“和亲”，今人还用子女玉帛为作奴的贽敬，又美其名曰“同化”。所以倘有外国的谁，到了已有赴宴的资格的现在，而还替我们诅咒中国的现状者，这才是真有良心的真可佩服的人！ 
但我们自己是早已布置妥帖了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。因为倘一动弹，虽或有利，然而也有弊。我们且看古人的良法美意罢—— 
“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫 
臣士，士臣阜，阜臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台⒅。”（《左传》昭 
公七年） 
但是“台”没有臣，不是太苦了么？无须担心的，有比他更卑的妻，更弱的子在。而且其子也很有希望，他日长大，升而为“台”，便又有更卑更弱的妻子，供他驱使了。如此连环，各得其所，有敢非议者，其罪名曰不安分！ 
虽然那是古事，昭公七年离现在也太辽远了，但“复古家”尽可不必悲观的。太平的景象还在：常有兵燹，常有水旱，可有谁听到大叫唤么？打的打，革的革，可有处士来横议么？对国民如何专横，向外人如何柔媚，不犹是差等的遗风么？中国固有的精神文明，其实并未为共和二字所埋没，只有满人已经退席，和先前稍不同。 
因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子⒆（见《现代评论》二十一期）。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！ 
外国人中，不知道而赞颂者，是可恕的；占了高位，养尊处优，因此受了蛊惑，昧却灵性而赞叹者，也还可恕的。可是还有两种，其一是以中国人为劣种，只配悉照原来模样，因而故意称赞中国的旧物。其一是愿世间人各不相同以增自己旅行的兴趣，到中国看辫子，到日本看木屐，到高丽看笠子，倘若服饰一样，便索然无味了，因而来反对亚洲的欧化。这些都可憎恶。至于罗素在西湖见轿夫含笑⒇，便赞美中国人，则也许别有意思罢。但是，轿夫如果能对坐轿的人不含笑，中国也早不是现在似的中国了。 
这文明，不但使外国人陶醉，也早使中国一切人们无不陶醉而且至于含笑。因为古代传来而至今还在的许多差别，使人们各各分离，遂不能再感到别人的痛苦；并且因为自己各有奴使别人，吃掉别人的希望，便也就忘却自己同有被奴使被吃掉的将来。于是大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。 
这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！ 

一九二五年四月二十九日。 

① 本篇最初分两次发表于一九二五年五月一日、二十二日《莽原》周刊第二期和第五期。 
② 袁世凯（1859—1916） 河南项城人，自一八九六年（清光绪二十二年）在天津小站练兵起，即成为实际上北洋军阀的首领。由于他拥有反动武装，并且勾结帝国主义，又由于当时领导革命的资产阶级的妥协性，他在一九一一年的辛亥革命后窃夺了国家的政权，于一九一二年三月就任中华民国临时大总统，组织了代表大地主大买办阶级利益的第一个北洋政府；后又于一九一三年十月雇用“公民团”包围议会，选举他为正式大总统。但他并不以此为满足，更于一九一六年一月恢复君主专制政体，自称皇帝。蔡锷等在云南起义反对帝制，得到各省响应，袁世凯被迫于一九一六年三月二十二日取消帝制，六月六日死于北京。 
③ 蔡松坡（1882—1916） 名锷，字松坡，湖南邵阳人，辛亥革命时任云南都督，一九一三年被袁世凯调到北京，加以监视。一九一五年他潜离北京，同年十二月回到云南组织护国军，讨伐袁世凯。 
④ 中交票 中国银行和交通银行（都是当时的国家银行）发行的钞票。 
⑤ 关于元朝的打死别人奴隶赔一头牛的定律，多桑《蒙古史》第二卷第二章中引有元太宗窝阔台的话说：“成吉思汗法令，杀一回教徒者罚黄金四十巴里失，而杀一汉人者其偿价仅与一驴相等。”（据冯承钧译文）当时汉人的地位和奴隶相等。 
⑥ 《鉴略》 清代王仕云著，是旧时学垫用的初级历史读物，上起盘古，下迄明弘光。全为四言韵语。《历代纪元编》，清代李兆洛著；分三卷，上卷纪元总载，中卷纪元甲子表，下卷纪元编韵。是中国历史的干支年表。 
⑦ “三千余年古国古” 语出清代黄遵宪《出军歌》：“四千余岁古国古，是我完全土。” 
⑧ 五胡十六国 公元三○四年至四三九年间，我国匈奴、羯、鲜卑、氏、羌等五个少数民族先后在北方和西蜀立国，计有前赵、后赵、前燕、后燕、南燕、后凉、南凉、北凉、前秦、后秦、西秦、夏、成汉，加上汉族建立的前凉、西凉、北燕，共十六国，史称“五胡十六国”。 
⑨ 黄巢（？—884） 曹州冤句（今山东菏泽）人，唐末农民起义领袖。唐乾符二年（875）参加王仙芝的起义。王仙芝阵亡后，被推为领袖，破洛阳，入潼关，广明一年（880）据长安，称大齐皇帝。后因内部分裂，为沙陀国李克用所败，中和四年（884）在泰山虎狼谷被围自杀。黄巢和张献忠一样，旧史书中都有关于他们杀人的夸大记载。 
⑩ 五代 即公元九○七年至九六○年间的梁、唐、晋、汉、周五个朝代。 
⑾ “时日曷丧，予及汝偕亡” 语见《尚书·汤誓》。时日，指夏桀。 
⑿ “一治一乱” 语见《孟子·滕文公》：“天下之生久矣，一洽一乱。” 
⒀ “为圣天子驱除云尔” 语出《汉书·王莽传赞》：“圣王之驱除云尔。”唐代颜师古注：“言驱逐蠲除以待圣人也。” 
⒁ 鹤见钓辅（1885—1972） 日本评论家。作者曾选译过他的随笔集《思想·山水·人物》，《北京的魅力》一文即见于该书。 
⒂ Proletariat 英语：无产阶级。 
⒃ Democracy 英语：民主。 
⒄ 孙美瑶 当时占领山东抱犊固的土匪头领。一九二三年五月五日他在津浦铁路临城站劫车，掳去中外旅客二百多人，是当时哄动一时的事件。 
⒅ 王、公、大夫、士、阜、舆、隶、僚、仆、台是奴隶社会等级的名称。前四种是统治者的等级，后六种是被奴役者的等级。 
⒆ 每斤八文的孩子 一九二五年五月二日《现代评论》第一卷第二十一期载有仲瑚的《一个四川人的通信》，叙说当时军阀统治下四川劳动人民的悲惨生活，其中说：“男小孩只卖八枚铜子一斤，女小孩连这个价钱也卖不了。” 
⒇ 罗素（B．Russell，1872—1970） 英国哲学家。一九二○年曾来中国讲学，并在各地游览。关于“轿夫含笑”事，见他所著《中国问题》一书：“我记得一个大夏天，我们几个人坐轿过山，道路崎岖难行，轿夫非常的辛苦；我们到了山顶，停十分钟，让他们休息一会。立刻他们就并排的坐下来了，抽出他们的烟袋来，谈着笑着，好像一点忧虑都没有似的。”

6. 关于元宵节的作文，450字

一）元宵节 450字
　　X月X日这天是农历正月十五元宵节。这天家家户户要吃汤团、猜灯谜、放炮竹、赏花灯来庆祝元宵。
　　这天，爸爸教我包汤团。我们先把手洗干净，拿出一只碗。开始和面了，只见爸爸在碗里倒上大半的糯米粉，将少许水一点一点放进去，再用手绞了几下又放了点水。爸爸告诉我：注意每次放得水不能太多，少了可以再加，太多了会粘手。水够了，我和爸爸各分一半，我们用手来回的揉，直到不再粘手了，揉面的工序完成了。
　　开始包汤团了，我照着爸爸的样子，拿了一小团面，放在手掌中间挫一个小圆球，然后把右手的大拇指把插进刚揉好的面团，用筷子夹点芝麻馅放在刚弄的洞里，用四个手指配合大拇指一起往中间按，揉一揉又变成了圆形。我要把这个“半成品”放到碟子上面去时，爸爸叫住了我说：“儿子，这样放上去可能会粘的，在糯米粉里滚一滚就不粘了。”我照着爸爸的方法一试果然不粘了。照这样一连做了好几个，不一会二十个就完成了，个个洁白如玉，让人嘴馋。
　　晚上，我和爸爸到外面散步，此时的大街上灯火通明，四周挂满了火红的灯笼。天空闪耀着五彩的礼花，有的礼花在天空中像满天的星星一闪闪，有的似流星雨，一瞬间就消失在天际中。地上百子炮噼里啪啦的响个不停。小孩子手持烟花棒飞舞着，欢笑着。
　　我爱包汤团，但我更爱元宵节。
 
 
（二）元宵节游记 200字
　　今天是元宵节。晚上，我和爸爸妈妈兴高采烈的来到豫园九曲桥去看荷花灯。一朵朵美丽的荷花灯，有的亭亭玉立，有的风情万种，真是好看极了!
　　荷花下面的龙船。龙船长50米，在水面上，很像龙。这是一艘古代的，有柱子,砖头,角上还挂着一幅“双龙戏珠。”
　　接着是去看龙灯，龙灯的尾巴可真长啊，两脚一蹬就像真的龙在飞。不过，元宵节的烟花也很好看，有爱心的、月亮的、勺子……
　　元宵节的景象是多么迷人啊！
 
 
（三）有趣的元宵节 350字
　　我国传统文化有很多；有剪纸，生宵，元宵等。我最喜欢的就是元宵节。
　　过元宵节当然少不了吃元宵.元宵又叫汤圆，它的名子还有个故事呢！很久以前人们把汤圆叫元宵。袁世凯知道了觉得很不吉利。"元宵"不就是"袁消"吗？于是他下令把元宵改做汤圆.从此元宵又名汤圆。元宵的馅有很多.有红豆的.芝麻的.还有绿豆的……
　　汤圆煮好了，我迫不及待的夹起一个放在嘴里，妈妈大叫；"小心点，别烫着。"咬上一口馅慢慢地流了出来，粘粘的.甜甜的味道好极了！
　　元宵节可少不了观花灯。吃完元宵，我和老爸来到天一广场.这里的花灯可真多啊！有"奔跑"的老虎."吃草"的兔子.还有在"游动"的鱼儿.真是五花八门！都成了灯的海洋.光的世界！爸爸给我买了一个兔子花灯.只要一按按纽.兔儿便会唱起欢乐的歌。我连忙拿起我的兔子灯加入闹花灯的行列。
 
 
（四）元宵节看烟花 350字
　　元宵节是我国的四大节日之一，元宵节一过，春节也就算过完了，所以这一天是非常隆重和热闹的。以前，人们主要是看花灯与舞龙，现在燃放烟花，人们观看烟花也就成为庆祝节日的方式之一了。
　　晚上七点多一点，我就着急地叫爸爸妈妈带我上工人体育馆去，听说那八点整要放烟花的。走在街上，看到路上有很多与我一样想看烟花的人，大家老老小小一家人，显得十分的高兴。人真是多呀，挤得水泄不通。
　　八点钟到了，只听见几声沉闷的声音，一个个烟花带着红红的火星窜上了天空，几声脆响，夜空绽放出几朵美丽的花朵。它们的形状和颜色各不相同，有五颜六色的满天星，金黄色的蒲公英，紫色的牵牛花，火红的玫瑰花，粉红的月季、银色的百合……，绚丽多彩。
　　随着一声声的炮响，人们在惊呼，在赞叹，夜色中，人们微微扬起的脸上也变幻着多姿的色彩，也露出了幸福的笑容，他们不也像一朵朵美丽的烟花吗！
　　生活是多么的美好呀！！！
 
 
（五）难忘的元宵节 450字
　　元宵节是一年中第一个月圆的日子，它象征着团团圆圆，和睦美好。可还有一些人却远离自己的家乡、亲人，如武警战士，他们为了国家的安宁，默默地坚守在自己的岗位上。
　　为了给远离家乡的武警叔叔们送去欢乐与祝福，元宵节这天，我校“童鹰”小交警社团组织我们与武警叔叔们一起欢度节日。我们先在社区工作人员的带领下，来到了活动现场。一到制作台前，我们就迫不及待地洗干净手一边学阿姨婆婆的样子搓起了元宵，一边怀着兴奋的心情等待着武警叔叔们的到来。“来了来了！”不知是谁喊了一声，只见武警叔叔们迈着整齐的步伐向我们走来。一进门，他们就把军帽整齐地排在桌子上，然后和我们一起热热闹闹地搓起了元宵。不一会儿，一个个圆溜溜的元宵就搓成了。
　　“烧好咯，烧好咯！”随着社区婆婆的叫声，一碗碗热气腾腾的元宵摆在了我们面前，我们赶忙把元宵端到了武警叔叔手上，他们互相谦让着……看着叔叔们开心的笑脸，吃着自己亲手做的元宵，我们的心里满是自豪。
　　时间像飞箭过得真快。武警叔叔们要回部队了，我们赶紧站成一排，大声地说：“武警叔叔再见，元宵节快乐，后会有期！”大家听了全笑了。
　　这真是一个令人难忘的元宵节啊！
 
 
（六）元宵节启示 500字
　　今天妈妈一大早就回家了，手上还拎着一大袋面粉和肉糜。
　　不一会儿材料都准备好了，我马上要开始学包元宵喽！妈妈教我先把面粉和黏，再拿一点出来，撮成圆形。然后用手指把圆的一边按下去，里面再塞上一些肉糜，最后把凹进去的开口捏紧。一个多汁可口的元宵就包好了。突然在一旁的爸爸问我：“你知道元宵节的来历吗？”我摇了摇头。于是爸爸对我说：“正月为元月，古人称夜为‘宵’，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为‘上元节’。相传早于汉文帝期间，已将正月十五定为元宵节，及至汉武帝创建了‘太初历’，进一步肯定元宵节的重要性。元宵节的节期，随着历代的发展而不断延长，相传唐代的元宵只持续三日，到了宋朝则延长至五天，及后到了明朝，更增加至十天，即由初八开始活动，直至年十七才结束。元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。因为平息吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念，并把正月十五日定为元宵节。
　　这说明了：只要处处留心，随时都可以学到知识。
 
 
（七）元宵节之夜 600字
　　元宵节顾名思义就是全家人在一起团圆的节日。在元宵节这一天全家人都聚在一起吃元宵、看花灯、放烟花、看元宵晚会……
　　在元宵节这一天吃元宵是中国的传统，代表全家人团团圆圆，全家人聚在一起吃元宵，那气氛是热闹而欢乐的。看，奶奶的脸上堆满了笑容，无比开心；爸爸和老叔推杯换盏，喝的兴致正浓；小妹高兴地不知所措；妈妈和老婶也忘记了做饭的疲劳，沉浸在了欢乐之中；我也望着一家人那兴奋、欢乐的表情，我也笑了。
　　在元宵节的夜晚，人们吃完饭，纷纷都出来看花灯、放烟花、炮竹、一起赏月，在大街上人非常的多，人上人海的。在大街小巷上，满是花灯，各种各样的灯聚在一起五彩缤纷的。在看灯是，又有许多人在前照相，留下了纪念，把一盏盏花灯耳朵特点留在了自己的照片中。
　　再仰天一看，天上满是烟花，各式各样、五彩缤纷的，有五颜六色合在一起的，还有紫色的、蓝色的、黄色的、红色的、绿色的……多种多样的烟花，有些人出来再远处看烟花是非常漂亮、美丽的，如果在近处看烟花又会有你不一样的景象，是非常壮观的，非常完美的。还有一些在放烟花的，“轰隆”一声一个五彩缤纷的烟花飞上了天空，“扑通”一下开了花，好像一朵花迅速地盛开，又迅速地凋谢一般。在大街上，还有许多商贩在卖东西，有卖烟花、爆竹的；有卖糖葫芦、烧烤的；还有卖各种款式灯笼的，琳琅满目令人目不暇接。人们都聚在一起，脸上都绽放着笑容。
　　看完灯之后，人们都回家了。在家里看元宵晚会，全家人坐在一起看晚会，一家人子啊一起讨论着哪个节目好，哪个节目不好，还在一起聊天，有愉快地不愉快地，全都说出来，其乐融融。
　　元宵节之夜是那么地美好，那么地愉快，那么地其乐融融，全家人在一起团团圆圆地都快乐啊！
 
 
（八）家乡的元宵节 600字
　　元宵节是中国的传统节日之一，各民族的节日风俗不一样，我们家乡过元宵节热闹非凡，喜气洋洋。这天的活动内容真是丰富多彩啊，似乎要把所有喜庆都融入这一天。
　　元宵节这天到处张灯结彩，喜气洋洋。他别是舞龙、舞狮最热闹，龙是花布做的，有的用十个人舞，龙头前面有一颗珠子。这个珠子叫“龙珠”，龙舞起来时很好看，像真的的龙一样，观众不断叫好，有些观众去摸龙，他们说摸了龙能治百病，一年都不会生病，舞的人舞的满头大汗，观众拍手叫好。
　　说舞龙精彩，还有根有意思的，这天人们都要走出户外，到处游玩，亲戚们一起去游玩，听他们说，又完了以后一年都不会生病，不过我想人们出去走一走，还是有一定道理的，春节间吃的好，喝的好，人们出去活动活动，锻炼身体当然不会生病。过元宵节这天还有个最吸引人的节目——看烟花，6点钟时广场已经来了很多人了，都在那里寻找好的位置，7：00了，到处人山人海，只听见“呯”的一声，礼花爆开，照亮了天空，接着又放了一个礼花，礼花爆开的时候是紫色的，非常好看，接着把礼花爆到水面上，礼花在水面上跳舞，大家都高兴的欢呼起来，我们闻到了许多火药味，突然，一个礼花爆开了，绿色马上变成红色，又变成了黄色，隔了几秒，又发出了几发，精彩的时候到了，一个礼花爆开了，像一帘瀑布飞流直下，真是有一落千丈的感觉。焰火晚会结束了，但是人们还留恋在晚会之中。
　　家乡的元宵节真是个快乐的节日。( 书村网 www.mcqyy.com )
 
 
（九）其乐融融的元宵节 800字
　　今天是正月十五，中国人的传统节日――元宵节，我们一家过得快快乐乐的。
　　听妈妈讲，传说在很久以前，世上风调雨顺、五谷丰登，老百姓丰衣足食、安居乐业。突然灾难降临、城内洪水泛滥，城外田地干旱，原来是王母娘娘请玉帝去赴宴，玉帝喝酒喝得酩酊大醉。宴会后余地回宫办事，于是把雨簿写错了，本应是城外雨五分，城内雨三分，玉帝给写反了。青龙得知原因，便偷偷地里溜到天宫，改了雨簿，这样世上又慢慢恢复了本来面目。玉帝酒醒后，也发现写错了雨簿，但本想改正，又怕重臣说自己做事不慎重，只好将错就错。后来玉帝发现自己的雨簿被改过，不由心中大怒，派丞相来到人间杀了青龙，丞相照做了。青龙被丞相杀了后，变成一只神鸟，在玉帝殿外喊冤，玉帝心中感到惭愧，便下书要黄帝向百姓传令，要纪念为民除害的青龙。每年春节，人们都要敲锣打鼓，耍龙舞狮几年青龙，庆祝元宵节。
　　元宵节的习俗是吃汤圆，让每家团团圆圆，所以今晚妈妈“权力下放”，把煮汤圆的重要任务交给我来执行。我把它看成一件十分重大的任务，生怕煮破了，所以心里好像揣着一只小兔子“怦怦”直跳。我利用以前看妈妈煮汤圆的经验，先把水烧开，把汤圆小心翼翼地放进去。我焦急地等待着，等待着……。白白胖胖的汤圆浮出水面，看着它们一个个膨胀，我兴高采烈地喊道：“汤圆要出锅了。”我庆幸，还好汤圆没煮破。大家高兴地品尝了我煮的汤圆，“美食家”妈妈给我打了一个一百分，夸我长大了，懂事了。我兴奋不已，第一次煮汤圆就得到这么高的评价，我心里美滋滋的。
　　晚上七点左右，我们全家一起下楼放焰火。正好碰上我的好朋友刘一凡，我俩一起去放焰火。我拿着一个最大的“金椰子”礼花，用香把礼花点着了，看见一朵朵美丽的“茶花”冲上天空绽放了，我和刘一凡拍手叫好。我又拿了一个超大型的“飞毛腿”，只见那好似流星划过天际，放射出五彩光芒，飞远了。接着又放了手摇花、花篮、降落伞……
　　最后我们全家津津有味地坐在沙发上看着元宵晚会，其乐融融的。
　　今天我学会了煮汤圆的常识，感受到了放焰火的快乐。我梦想每天都是元宵节那该多好啊！我期盼着明年的元宵节……
 
 
（十）元宵节观灯 1000字
　　在元宵佳节那一天，老妈带我来到了中山公园观灯，一进门，我信就发现这时已经成了人的海洋，灯的世界。有手挽手的情侣，有手牵手的你子或母女，还有坐着轮椅的老人。这里什么灯都有：树上挂着的灯，地上摆着的灯，水中漂着的灯。每一盏灯都栩栩如生。
　　刚进公园大门，第一眼看到的是金狗拜年，两只可爱的小狗正相互做拜年姿势，好象调皮的对我们说：恭喜发财，红包拿来。
　　这里，每盏灯有每盏灯的架势，每盏灯有每盏灯气魄，每个灯都有它的可爱之处。最引人生目的还是那条“中国龙“。它长30米，宽2米，高6米。青色的龙鳞描着金色的花纹。我订真一看，嗬！原来是用一盆盆绿叶金花的菊花装扮成的。“中国龙“的嘴里衔着一个银白色的钢珠。眼眼突兀，光彩照人。“中国龙“的两只前爪向前跃，后腿直向后蹬，像在天空中腾云驾雾。“中国龙“大气磅礴，楞一点也不让人觉得它盛气凌人，它的嘴角看上去像是在微笑，真是美丽壮观，和蔼可亲。
　　面对着这一条和蔼可亲的巨龙，我真想问它：你从哪里来？要到哪里去？一阵风吹了过去，龙须抖动了一下，好像在说，我从远古来，要把和平带到末来去。
　　来这儿观赏的人们把道路堵得水泄不通，有个母亲抱着自已的孩子说：“看，那么多漂亮的菊花做的。“有的小朋友手拉手，说“好气派的巨龙啊！真大！”有的也许是在这里看不够，也许是想把这珍贵的镜头带给亲朋好友观赏，连话都没来得急说，就开始拍照了。嘿嘿，还有人连三角架都带来了。没相机的就用手机，反正大家都想记录下这美丽的“中国龙“，连老外也不例外。
　　在春寒料峭的元宵节，怎么满池的荷花都开了？哦！原来是荷花灯呀！还伴着荷叶呢。风一吹，荷花就像穿着粉色纱裙的漂亮小姑娘在翩翩起舞。如果把荧光闪烁的湖面比做一个舞台的话。几十朵荷花边和一群小鸭们游了过来，看着天空和星星玩耍，与月亮聊天，我仿佛也加入了这荷花灯的行列。看花灯的人们仿佛也加入进去一起舞蹈起来......
　　这明亮的荷花、荷叶，让我感到像一个新生命，我地法想象它是一个花灯。这荷花，荷叶就像把我带回上天似的，就算在这寒冷的元宵节里也倍感温暖。
　　时候不早了，我往大门的方向走去。今天可算是让我大饱眼福，看完了这个又看那个，看完那个又看不够这个，搞得我连个路都认不清了。好不容易走出公园大门，我还三步一回头，依依不舍呢！
　　是啊，元宵佳节每年只有一次，元宵灯展每年也只办一次，真希望这灯展一年办得比一年好，待来年，我还要来这里看灯展！

7. 为什么明粉那么多？看个清朝和明朝的电影纪录片弹幕全是明粉和清粉在撕币，要么就是鼓吹明朝天下无敌之类

尊重历史，还原事实，不要被电视剧电影误导，不要被表面所蒙蔽。现在的国与国之间， 只会宣传放大他国的不好和特点，至于好的东西，都是默默的调整自己，学习和吸收。找出哪些是被掩盖，被修改，被诋毁，哪些是欺世盗名，扭曲了的盛世繁华。哪些是真正的自由，体恤，哪些是真正的华夏民族的文化，儒家思想，哲学观念。如果做一个XYZ直角坐标系，横坐标位历史的时间轴，纵坐标随意标注，如生产力，文化，经济，国家国力，Z轴为存在的文明国度。那么很多情况就清晰多了。
附封建朝代（秦到清）历史地位、国际影响力、综合国力和民族贡献排行：
明＞唐＞＞两汉≥宋＞＞隋＞秦＞＞清＞元

8. 南方的春节和北方的春节有什么不同？急！！！！！！！！！1

南方的春节和北方的春节的区别有吃的习俗不同，小年不同，发的红包不同。
一、吃的习俗不同
1、南方春节：在大年初一的早上，南方很多家庭都会煮上一锅圆滚滚的汤圆。速冻汤圆没普及的时候，都是自己在家做，实心的糯米汤圆，最后出锅后撒上甜甜的白糖。南方一些地区在过年的时候会吃年糕，比如说湖南。年糕谐音“年高”，寓意一年更比一年升高。
2、北方春节：北方春节会吃饺子，北方地区通常在年三十12点前把饺子包好，新年钟声敲响后煮饺子吃，这时正好是正月初一，取“更岁交子”之意。同时，饺子与元宝颇为相似，寓意进宝。

二、小年不同
1、南方春节：南方地区的小年，是农历腊月二十四。  
2、北方春节：农历腊月二十三，是北方地区的小年。  
二、发的红包不同
1、南方春节：南方春节红包叫“利是”，派利是取其大吉大利，好运连年之意，数额从几元到几十上百不同，基本不会上千，逢人就发，不管是朋友带上来串门的还是街上遇见的就要派利是。  
2、北方春节：北方春节红包叫“压岁钱”，北方过年发红包单个数额比较大，都是100，200，甚至1000，2000的，只给亲戚朋友。