海洋文学是什么

1. 海洋文学是什么

　　中国的海洋文学源远流长。2000年前的中国先秦古籍《山海经》可以看成是中国海洋文学的源头，《精卫填海》的故事可以看成是中国最早的海洋文学中的典范作品。中国的海洋文学同中国的社会历史发展紧密相连，或者说是中国社会历史发展的艺术记录。
　　《金银岛》：“历史”与“成长”的双重变奏 　　《最危险的游戏》中的海洋生态意识 　　梅格斯的童诗《要是我是一个独腿海盗》中的海洋文化意识 　　论日本《古事记》中的海洋 　　论中国海洋文化与海洋文学 　　日本海洋文学的形成和发展 　　汉语涉海类语词命名考释三则 　　“海洋文学”与类型学研究 　　海洋诗歌：生命自由地吟唱——以“群岛诗群”为例 　　班维尔《海》中的存在主义意识透视 　　德语海洋文学综述 　　从《海上扁舟》看斯蒂芬·克莱恩的自然观和人性观 　　成长的复调——弗吉尼亚·伍尔夫作品中的海洋意象 　　论柯勒律治《古舟子咏》中的大海功能 　　法国现当代诗歌中的海洋诗学：从雨果到吉勒维克 　　日本民间故事中的龙宫研究 　　生态批评视角下的《古舟子咏》 　　《十五岁的小船长》中的海洋精神 　　透视《沃斯米娅跃出大海》中的海洋情结 　　英美海洋小说述略及其典型文本《白鲸》中海洋精神的解读 　　元明戏曲中海神的文化特点 　　中国当代诗歌中的海洋书写 　　《暴风雨》后的沉思：海洋文学概念探究 　　《多佛海滩》的生态批评解读 　　《古事记》中的海洋表象及其与中国文化的影响关系 　　《海狼》的叙事视角与主题研究

2. 与海洋有关的图书有那些

杨国桢教授主编的“海洋与中国丛书”、“海洋中国与世界丛书”

黄顺力撰写的《海洋迷思：中国海洋观的传统与变迁》

王荣国撰写的《海洋神灵：中国海神信仰与社会经济》

俞树彪撰写的《海洋公共伦理研究》

李允武的《海洋能源开发》

刘安国编著的《海洋探险纪实》

3. 西方海洋文学是什么

亲  海洋文学是指以海洋作为叙述或故事发生的主要场景或者背景,以大海、水手、舰船、岛屿等要素作为小说的主要元素,以水手作为叙事的主要角色,以航海叙事、海洋历险、海上探险、船难等为题材或根据海上的体验写成的生动展现了大海与人类,人类与自然,人类与社会的复杂关系和审美意蕴的文学作品【摘要】
西方海洋文学是什么【提问】
亲  海洋文学是指以海洋作为叙述或故事发生的主要场景或者背景,以大海、水手、舰船、岛屿等要素作为小说的主要元素,以水手作为叙事的主要角色,以航海叙事、海洋历险、海上探险、船难等为题材或根据海上的体验写成的生动展现了大海与人类,人类与自然,人类与社会的复杂关系和审美意蕴的文学作品【回答】
希望能帮到您！祝您生活愉快呦[比心][鲜花]【回答】

4. 《海洋》是由哪几位作家合著的

《海洋》是由弗朗索瓦·萨雷诺和斯特凡·杜兰德合著的。
《海洋》以丰富翔实的第一手资料来展现这部影片倾力打造的过程并再现海洋的壮丽美景。撰写《海洋》是一项充满壮志豪情的工作。影片摄制组的成员，包括科学家、摄影师、潜水员和技术员等，以及获奖纪录片《微观世界》和奥斯卡最佳纪录片奖提名影片《迁徙的鸟》的制作团队均参与其中。
《海洋》正是一份关注生态、台平时宜的科学报告。这部作品还栩栩如生、细致入微地描绘了各种海洋生物群体——小到肉眼难以捕捉的小磷虾和小饵鱼，大到行踪不定的巨鲸、拥有致命杀伤力的鲨鱼和彪悍的巨型海象等。

作者简介
弗朗索瓦·萨雷诺，拥有海洋学博士学位，并且是一名专业潜水员。他与雅克·伊夫·库斯托上尉一起工作了13年，在其影片《卡里普索》的剧组中担任潜水员、科学顾问和宣传负责人。萨雷诺是“西经181度”的创始主席，该机构致力于海洋保护。在影片《海洋》的创作团队中他担任潜水员、科学顾问和合著者。
斯特凡·杜兰德，是一名生物学家，鸟类学家和科学记者。自1997年开始，杜兰德就在雅克·贝汉的作品、奥斯卡最佳纪录片奖提名影片《迁徙的鸟》、电视系列片《自然之翼》、电影短片《天空和大海的旅行者》以及最近拍摄的影片《海洋》中担任合著者和科学顾问。

5. 可以推荐一本有关海洋的书吗？

亲亲你好，人类与海洋【摘要】
可以推荐一本有关海洋的书吗？【提问】
亲亲你好，人类与海洋【回答】
亲亲，《人类与海洋》，这本天空与水下双重视角拍摄，融美和知识于一体的大书，带我们进入一个美丽、浩瀚、奇妙却又脆弱的世界，并呼吁我们一起守护这个世界。【回答】
亲亲，还可以选择《海洋故事》是2008年北京理工大学出版社出版的图书，作者是庞国涛。【回答】
亲亲，海洋故事内容介绍
浩瀚而又神秘的海洋里，有着最古老的生命，有着最绚丽的色彩，也有着最有趣的故事。人们总是对它有着无尽的向往和探索。在这里，你可以了解到海洋里的生物种类有多么的丰富多彩，海洋资源又是多么的富饶。然而，随着探测技术的发展，我们似乎揭开了一些笼罩在海洋上的迷雾，看到了海洋“真实”的面孔，随后却有更多的不解之迷摆在人类面前，吸引着更多的人去探索海洋的秘密。【回答】

6. 海洋文学的意义

海洋文化，顾名思义，一是海洋，二是文化，三是海洋与文化结合。海洋文化，作为人类文化的一个重要的构成部分和体系，就是人类认识、把握、开发、利用海洋，调整人与海洋的关系，在开发利用海洋的社会实践过程中形成的精神成果和物质成果的总和，具体表现为人类对海洋的认识、观念、思想、意识、心态，以及由此而生成的生活方式，包括经济结构、法规制度、衣食住行、民间习俗和语言文学艺术等形态。海洋文化的内涵具体可分为四个层面：一是物质层面。一切与海有关的物质存在与物质生产；二是精神层面。一切与海有关的意识形态；三是社会层面：一切因时因地制宜的社会典章制度、组织形式、生产方式与风俗习惯；四是行为层面。一切受海洋大环境制约与影响的生产活动与行为方式。

从海洋文化的内质结构而言，它具有涉海性。人们常说海洋文化是“蓝色文化”，“蓝色”的“色彩”属性就是海洋文化的属性。人类缘于海洋而创造的文化，涉海性是它的首要的也是本质的特征。从海洋文化的价值取向而言，它具有商业性和慕利性。从海洋文化的历史形态而言，它具有开放性和拓展性。古今中外的历史发展证明，什么时候、哪里面向海洋了，开放了，什么时候、哪里的经济、文化就繁荣了，发展了。

海洋文化与海洋密不可分，但并非凡是沿海地区的人群都具有海洋文化精神，沿海只是具有海洋文化精神的必要条件，但还不是充分条件。它还与特定的历史传统、特定的生计方式及产业结构相联系。即使同属海洋文化区域，其海洋文化精神也有强弱之分。

7. 什么叫海洋文学？

反映海员和海军官兵水上生活的一种文学样式;也有人认为凡是描写海上生活题材的作品...海洋文学力图展现出与海洋打交道的人的性格特征，具体地说，就是不屈不挠的意志、宽广的胸怀与无穷尽的探索精神，以及在大自然的野性与蛮力面前人类所具有的力量。


另附文一篇：

“纵览中国古典文学，有山水文学，有田园文学，有边塞文学，有战争文学，有爱情文学，有月亮文学，有江河文学——但却缺少大海文学！大海，尚未大规模进入中国古典文学史中！
李白咏过黄河、长江，也到过浙江沿海一带，但未直接写过大海！
苏轼咏过长江，也被贬过海南岛，但却留下一个千古之谜：在渡越琼州海峡至儋州时，这位大艺术家为何没有留下咏海之作？
曹操的诗作中，曾点到过大海，但他的主要诗作并不在此。
为何大海未进入中国古典精英文学中？到了近现代，孙中山、冰心、刘再复等人虽然有所弥补，但为什么依然不能成为主流？这对于中华民族海洋意识的形成造成了何种影响？
而在西方古典、近现代精英文学中，从《荷马史诗》一直到《老人与海》，大海则是一个连绵不断的主题！这种对比，值得深长思之，值得深入研究 ,而非“大陆文明”、“海洋文明”两个简单抽象概念所能解释。”

我以为，作为一名文科出身的中国学子，虽不敢妄称文人，但窥己之心境，文思。也能对中国历来文人士大夫的潜在意识有所洞悉。
不才大学念的是新闻传播，却不务正业，偷师了半年文献史料。诚然，中华文学史上，罕有歌咏海洋的文字。除开故人所举之名篇。涉及海洋主题的大抵还有《山海经》、东方朔的《海内十洲记》、班彪的《览海赋》、西晋木华的《海赋》、潘岳的《沧海赋》、南齐张融的《海赋》，唐朝韩愈的《南海神庙碑》、宋代燕肃的《海潮论》、以及李汝珍的《镜花缘》等，都算是极为难得的作品。
这些文章单就是数量而言，较之于华夏典藏，无异于秋毫之末之于舆薪。就是如此有限的所谓“海洋文献”，论到内容对海洋也仅仅停留在博大，浩瀚或者幻想的层面。那么究竟是什么原因使得中华文士对海洋缺少基本的人文关照呢？我想原因是多方面的。
首先，中华民族是个感性且感恩的民族。对于养育自己的皇天后土它们顶礼膜拜。中国人也思考过自己的本源，但他们从来不认为两岸的猿声是在暗示自己的出处。他们把这个制造自己的光荣使命莫名其妙的交给了一个唤作女娲的人面蛇身者。而且还给她编造一个补天的传奇。中国人对水是有感情的。无论游牧者还是农耕人。所以他们咏天咏地咏山咏水，但对于海除了险恶，浩淼实在没有其他任何的情感维系。不咏海此其一。
其次，以农为本的思想根深蒂固，华夏文明源于江河，文明在自给自足的山川内陆得到无限弘扬，绝大多数文人士大夫都出身内地，对海洋一无所知。即便到过大海，我想除了一片茫然无知。试问还能有什么情愫可以流入自己的笔端？换个角度，即便是生长在海边的士子，为数不多尚且不论，他们除了博取功名，买田置地，衣锦还乡之外，想到来也不会寄情海边，眷恋那种出没风波里的险恶生活。
其三，西方不同于中国，西学是求理的科学，而中国自古以来恰恰轻理重文。弄清事物的分子结构不是古老国人的思维模式，没有人会相信人类其实诞生于海洋的浮游生物。中国人对海的印象向来都是宏观而笼统的。做为一个文字工作者我清楚地知道有两种状态最难下笔，一是一无所知，再就是知之太多。前者是巧妇难为无米之炊，后者，则是唯恐取舍弗当，有失偏颇。对于中国的文士恐怕在咏海这个问题上遭遇最多的还是前者。星海、云海、人海、宦海、学海、书海、脑海、欲海昭示着在他们的内心世界里，海除了大而无当可能也就是大而无边了吧。
西方人大规模的航海虽比中国稍晚，但他的目的在于寻找财富，探索世界。海本身是否附着于球面至少是他们的一个兴趣点。而中国人航海却是沿着大陆架蜗行摸索，炫耀财富。海本身不是他们的兴趣所在，他们关心的是海外异邦对自己惊为天人的荣耀。
国人罕有咏海文学，我想以上种种，当可作一面之观。

8. 与海洋有关的文学作品可分为三个层次,各有什么特点

与海洋有关的文学作品可以分为三个层次：第一个层次是以海或海的精神为描写或歌咏对象的文学作品，题材可能是海本身，如普希金的《致大海》（1824），也可能是其生活与海联系在一起并赋有海洋精神的人或物，如拜伦的《海盗》（1901）和高尔基的《海燕》（1901），也可能是二者兼而有之，如海明威的《老人与海》（1952）、中国作家邓刚的《迷人的海》；第二个层次的作品是其主人公以海为生，其活动在海上或海岸，但作者没有海洋意识，作品所蕴含的海洋精神不明确，如日本作家叶山嘉树的《生活在海上的人们》（1926）；第三个层次的作品，其文本提到海，但海是一种可有可无的点缀，一个模糊的意象，或仅仅作为一个可置换为内陆的背景，如前文提到的中国唐代诗人白居易的《长恨歌》（806），苏联柯涅楚克的《舰队的毁灭》（1933），日本作家水上勉的侦探小说《海的牙齿》（1960）。如果要把海洋文学作为一种独特的文学类型来研究，上述第一层次的作品才有真的研究价值，只有它们具有海洋文学的特质；而第三层次的作品最不具备海洋文学的特质，它们可以归入任何别的类型，算不上严格意义上的海洋文学；第二个层次介乎于第一个和第三个层次之间。