静坐常思己过，闲谈莫论人非出自哪里

1. 静坐常思己过，闲谈莫论人非出自哪里

出自罗状元的《醒世歌》。

拓展资料：
关于醒世的诗句：
读书破万卷，下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
清谈可以饱，梦想接无由。____韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》
穷且益坚，不坠青云之志。____王勃《滕王阁序》
捐躯赴国难，视死忽如归！____曹植《白马篇》
未收天子河湟地，不拟回头望故乡。____令狐楚《少年行四首·其三》
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。____李白《上李邕》
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。____佚名《论语十二章》
归志宁无五亩园，读书本意在元元。____陆游《读书》
莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。____查慎行《三闾祠》

2. 静坐常思己过闲谈莫论人非的意思是？

静坐常思己过闲谈莫论人非的意思如下：
“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”意思是说，一个人独处时，要经常反思自己的过错；和他人交谈时，不要议论别人的是非。当我们能够正视自己，客观的审视他人时，才能更加平静的对待生活种种。静思己过，不是思虑太重，而是严于律己。君子之道，在于修身养性。常思己过，方能精进修为，心无挂碍。

静坐常思己过闲谈莫论人非简介：
静坐常思己过，闲谈莫论人非，谚语。指一个人静坐时应该经常想想自己的过错，与人闲谈时不要谈论别人的是非。
以上内容参考 百度百科-静坐常思己过，闲谈莫论人非

3. “静坐常思己过，闲谈莫论人非。”这句话告诉我们（ ）

A

这是两个部分！我们先看第一部分吧！
    静坐常思己过。  失败是成功之母吗？错，只有检讨才是成功之母，今天因为方法不对失败了，明天用同一种方法你觉得会成功吗？那跟本就是无效的。所以只有检讨自己，是不是方法用错了？要不要换一种方法再试呢？当然。不断地试不断地试，总会成功的，就像爱迪生发明的灯泡一样。所以这句话的意思就是每天要检讨自己的错误，以后不再犯。被一块石头绊倒不算什么，怕的是每次都被同一块石头绊倒，我们管这种人叫白痴。
    第二部分：闲谈莫论人非。圣经上记着说：“你们不要论断人，免得被别人论断！”仔细想一想：“你要别人怎样待你，首先你要怎样待人！”成功者称之为宇宙法则，叫“宇宙是圆的！”无论任何东西从原点发射出去的最终还会回到原点。因此，试想一想，你骂了别人，结果就会挨别人的骂，你打了别人，结果也会挨打。如果你想得到尊重，那首先要尊重别人。你想要得到爱，就要先去爱别人！如果整天谈论别人的错误，想一想，别人是不是也在谈论你的错误呢？你不会希望如此吧！
                       故选   A

4. 静坐常思己过，，闲谈莫论人非出自哪里？原文是不是这样说的啊

静坐常思己过 闲谈莫论人非 
选自清·金缨《格言联壁》 
上联讲严于律己，下联讲宽厚待人。意思是沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶；闲谈的时候莫议论别人的是非得失，这是儒家倡导的道德修养的重要方法。上联语出《论语·卫灵公》：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”即是说多反省自己而少责备别人，怨恨就不会来了。韩愈则进一步阐释：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周（严格而全面）故不怠；轻以约（宽大而简略），故人乐为善。”（《原毁》）下联源出《文子·上义》：“自古及今，未有能全其行者也，故君子不责备于人。”即是说人无完人，故有德行的人不责备于人。如何宽厚待人、不论人非呢？ 
明人洪应明说得好：“不责人小过，不发人阴私，不念旧恶。三者可以养德，亦可以远害。”（《菜根谭》）

5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非!是谁说的?

静坐常思己过
闲谈莫论人非
出自清·金缨《格言联壁》
上联讲严于律己，下联讲宽厚待人。意思是沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶;闲谈的时候莫议论别人的是非得失，这是儒家倡导的道德修养的重要方法。
上联语出《论语·卫灵公》:“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”即是说多反省自己而少责备别人，怨恨就不会来了。韩愈则进一步阐释:“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周(严格而全面)故不怠;轻以约(宽大而简略)，故人乐为善。”(《原毁》)
下联源出《文子·上义》:“自古及今，未有能全其行者也，故君子不责备于人。”即是说人无完人，故有德行的人不责备于人。如何宽厚待人、不论人非呢?
明人洪应明说得好:“不责人小过，不发人阴私，不念旧恶。三者可以养德，亦可以远害。”(《菜根谭》)

6. 静坐常思己过闲谈莫论人非出自哪里

静坐常思己过，闲谈莫论人非出自清代学者金缨《格言联壁》一书。
《格言联璧》为传世宝鉴，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”“正心”“格物”“致知”“修身”“齐家”“治国”“平天下”等主要内容为框架，可以说是一座包罗万象的格言宝库。
《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，原属《礼记》第三十一篇，是儒家经典之一，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。

7. 静坐常思己过，闲谈莫论人非出自哪里

出自（醒世歌），作者罗状元(1504-1564),名洪先,字达夫,号念庵,江西吉水人。生于明弘治十七年(1504),卒于明嘉靖四十三年(1564)。明嘉靖八年(1529)己丑科状元,《明史》卷二八三有传。 


罗状元醒世歌

欲无烦恼须念佛 知有姻缘不羡人
诸事随时若流水 此怀无处不春风
一片白云横谷口 几多归鸟尽迷巢
浮生若梦谁非寄 到处能安便是家
举世尽从忙里过 谁人肯向死前修
没有一番寒彻骨 那得梅花扑鼻香
心至虚时能受益 事非经过不知难
【静坐常思自己过 闲谈莫论他人非】
有时静念千声佛 无事闲看数卷经
理念深处尘念少 世情淡处道情浓
佛心本是凡心转 世味何如道味长
知事少时烦恼少 识人多处是非多
富贵百年难保守 轮回六道易循环
劝君早办修行路 一失人生万劫难
人间最大唯生死 白玉黄金尽枉然
宽性宽怀过几年 人生人死在眼前
家富家贫修叹息 自无自有总由天
平生衣食随缘过 才能清闲便是仙
世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞
今日不知明日事 那有功夫理是非
算起万般混是梦 不如及早念弥驼
荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘

8. 静坐常思己过闲谈莫论人非出自哪里

静坐常思己过 闲谈莫论人非 
选自清·金缨《格言联壁》 
上联讲严于律己,下联讲宽厚待人.意思是沉静下来要经常自省自己的过失,进而以是克非、为善去恶；闲谈的时候莫议论别人的是非得失,这是儒家倡导的道德修养的重要方法.上联语出《论语·卫灵公》：“躬自厚而薄责于人,则远怨矣.”即是说多反省自己而少责备别人,怨恨就不会来了.韩愈则进一步阐释：“古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约.重以周（严格而全面）故不怠；轻以约（宽大而简略）,故人乐为善.”（《原毁》）下联源出《文子·上义》：“自古及今,未有能全其行者也,故君子不责备于人.”即是说人无完人,故有德行的人不责备于人.如何宽厚待人、不论人非呢?
明人洪应明说得好：“不责人小过,不发人阴私,不念旧恶.三者可以养德,亦可以远害.”（《菜根谭》