年俗的手抄报

1. 年俗的手抄报

 　　过年自然是非常讲究的,在不同的地区有着不同的年俗。- 温馨的气息,过年了过年快乐,新年吉祥,展现出过年的风采。为大家分享了年俗的手抄报，欢迎借鉴！
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   　　 少数民族年俗有哪些？ 
   　　 满族 
   　　满族主要分布在辽宁、河北、吉林、黑龙江、内蒙古、北京等省区市，其他散居于新疆、甘肃、宁夏、山东、湖北、贵州等省区及西安、成都、广州、福州等大中城市，形成大分散之中有小聚居的特点。虽然很多满族家庭过春节的内容与汉族大体相同，但在满族聚居地，尤其是重传统的满族家庭里还保留着本民族的特色。年节将近时，满族人家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。
   　　腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。大年初一人们不扫地、不向外泼水、不走后门、不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。满族春节前要举行跳马、跳骆驼等比赛，正月十五还有闹灯会。
   　　 鄂伦春族 
   　　同许多民族一样，春节是鄂伦春人辞旧迎新的好日子，在外的人都要赶回去与家人团聚，节前进山打猎，冰上捕鱼，备过新年。鄂伦春人在除夕之夜，门前都要燃起一堆篝火，即表示日子越过越红火，然后吃团圆饭、守夜。初一清晨，人们忙着煮新包的“谢纳温”（饺子），鸣放鞭炮或向天空鸣枪，以示迎来了新的一年。全家人走出屋外祭祀。就餐时晚辈要向长辈斟酒、叩头拜年。
   　　太阳出来以后，人们穿上新衣服，携儿带女，带着酒肉互相拜年，先到氏族或家族中最年长者家里行拜，然后再到其他家。客人向主人敬酒、敬烟、叩头，并祝愿老人健康长寿。受拜的长辈同样向来拜者说几句祝福的话，有的还要给压岁钱或几块糖。这一天，老人一般都在家里等候晚辈来拜年。初二开始，老年人互相拜年，或聚集在一起饮酒娱乐，青年人则自动组织起来进行文体活动，或者唱歌跳舞；或者赛马射击、摔跤比赛；或者下棋玩牌。歌舞尤为人们所喜爱。
   　　他们的舞蹈有模仿飞禽走兽的，有表现猎人捕捉野兽情景的，也有描绘妇女采集劳动场面的，动作古朴纯真，具有深厚的狩猎生活气息。娱乐活动一直延续到初四。初五，人们认为是“鬼日”，忌讳出门，也不许娱乐和吵闹。这一天，人们都各自在家里休息。初六开始，猎民可以上山打猎，恢复正常的生产活动。
   　　 达翰尔族 
   　　达斡尔族在春节这个具有特殊意义的节日里有着许多传统的习俗，是达斡尔族文化的重要组成。从除夕开始便拉开了春节的序幕，家家门前要点燃堆放的干牛粪垛，当火焰烧旺时，要把肉、饺子、馍馍等食品抛进火中，祈祷新的一年五谷丰登，人畜两旺。除夕的夜晚，全家人要围坐在一起吃饭，并向老者敬酒磕头，祝福老者长寿，老者也要为晚辈祝福。大年初一，大家都起得很早，如果起得晚，被认为在新的一年会不吉利。春节期间大家互相拜年，聚集在一起男扮女、女扮男唱歌、跳舞、逗趣。初一起床之后，要祭拜祈求平安，然后按辈分依次去拜年。
   　　正月十六是达斡尔族传统抹黑节，这天天不亮老人就为小孩抹上锅底灰，年轻人也互相串门给对方和家人抹黑，寓意驱邪保平安。达斡尔人在过春节时，从初一到初五忌讳把家里的灰土、汤水往外倒，也不用米面做主食；妇女也不动针线活；不准大哭大闹，也不准呵斥人，认为这样做了，都会带来灾难或是不吉利。达斡尔人还认为初一是鸡日，初二是狗日，初三是猪日，初四是羊日，初五是马日，初六是牛日，初七是人日。意思是在这日子里要善待畜禽，给它们吃好的饲料。这种习俗反映了他们爱惜家畜家禽的传统美德。

2. 年俗手抄报内容

年俗手抄报内容如下：
1、汉族：大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。

2、朝鲜族：家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。
3、鄂伦春族：除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞、“红果”舞、“黑熊搏斗”舞等。

4、 赫哲族：除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。
民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。

3. 年俗手抄报的内容

 　　中国民间过年期间要进行腊八、祭灶、守岁、拜年、祭财神、逛庙会等种种风俗活动，一直到正月十五“元宵节”结束，历时一个多月。下面为大家分享了年俗手抄报的资料，一起来看看吧！
   　　年俗手抄报的内容 篇1    　　山西地方年俗有哪些？ 
   　　背棍
   　　背棍是一种起源于太原市清徐县徐沟镇的汉族民间艺术，徐沟的背棍始于明代，闻名遐迩。晋中一带流传有“南庄的火、太谷的灯、徐沟的背棍爱煞人”的民谣，被誉为“无言戏剧”、“空中舞蹈”，可见其影响之深远。现已遍及全县，走出山西，蜚声中外。背棍寄托了汉族劳动人民对美好生活的愿望和祈盼。
   　　羊肉饺子年味足
   　　提起春节，让老太原人最念念不忘的应该还是大年初一的那顿羊肉饺子。为了这顿饺子，人们往往提前半年就开始准备。据老一辈太原人讲，这羊不能肥不能瘦，不能幼不能老，而要选骨骼刚长成、身上还没开始长肉的“架子羊”。
   　　年三十晚上，羊头、羊蹄和羊皮便成了当晚的主角。而剔下来的羊肉会在守岁的时候端出来，这时已有人将羊肉剁碎，并加好佐料。大年初一的第一顿饭便是带着家乡味道的羊肉馅饺子。
   　　大同灵丘罗罗腔
   　　灵丘罗罗腔是流行于山西省灵丘县及其周边地域的汉族戏曲剧种之一，是当地“社火”活动中的流行的节目之一。它由弋阳腔演变而来，兴盛于清代乾隆年间。罗罗腔由一人在前台演唱，众人在后台帮腔，和之以“罗罗哟哟”之声，“罗罗腔”之名即由此而来。罗罗腔的传统剧目大部分都出自下层文人的手笔，或是民间口头创作，所以通俗易懂，颇有生活情趣。角色行当以小生、小旦、小丑“三小门”为主，表演活泼幽默，细腻真实。
   　　运城背冰
   　　背冰亮膘是流传在山西省南部永济县境内的一种奇特的汉族传统民俗活动，当地人给它起的名字就是“背冰亮膘”。背冰亮膘寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
   　　背冰亮膘是由一百零八个小伙子组成八卦阵的队形，踏着鼓点，不断地变换队形并进行表演。这些小伙子，身着短裤，头裹红色绸巾，手敲铜锣，光着脊梁背着从黄河里捞起的大冰块。小伙子们胸部、胳臂、腿上的肌肉都裸露着，丰满的肌肉，健壮的体魄造成了一种特有的、罕见的健美气氛。
   　　绛州鼓乐
   　　绛州鼓乐又称绛州大鼓，泛指山西省新绛县汉族民间流行的锣鼓乐和吹打乐。绛县有着演奏鼓乐的传统，鼓乐是民间文艺活动的主要内容，更是当地“社火”活动中的最流行的节目之一。绛州鼓乐以花敲干打著称，这种鼓乐的演奏者充分利用鼓的各个部位以及鼓槌、鼓架的最佳声音进行演奏，演奏起来宏厚博大，气势磅礴恢宏，声韵铿锵，粗犷豪放而有力度。
   　　蒸花馍
   　　每逢过年，运城闻喜人必不可少的就是蒸花馍，寓意生活吉祥如意。
   　　花馍的制作颇为讲究，首先挑选上等的麦子，揉制面团。揉好面后用小剪刀、小梳子等工具，开始正式捏形。只见他们成竹在胸，经过一番捏制，花鸟草虫、飞禽走兽便从他们的手底下活脱脱地变出来。捏好了形，紧接着便是醒馍、蒸制、上色，组装。这样，经过点染描画，组合搭配，刚才还是白描的面制品已经花红叶绿，凤翔鱼游，蛇盘狮吼，栩栩如生。
   　　晋城十大碗
   　　晋城十大碗具有悠久的历史和动人的传说。其以凉菜、热菜、汤菜、主食为系统体系，按照“十大碗”、“六六”、“八六”、“八八”为区分标准，是本地区过年宴请宾朋的不二之选。十大碗为，木耳圪贝、烧大葱、毛头丸、过油肉、小酥肉、糊卜肉、糖醋溜丸、油圪麻、天鹅蛋、甜饭。
   　　泽州打铁花
   　　泽州打铁花，是山西晋城市的一项传统的民间表演艺术。打铁花需要架起化铁水的熔炉，倒进煤炭，用鼓风机吹，待通红的炉火烧起来。打铁花师傅用钢丝绳蘸上金属汁，操起板子，随着一下用力的击打，激起铁水冲天，火星四射。
   　　晋城地区每年正月十九有个庙会，打铁花就是给魑魅魍魉看热闹，因此家家户户正月十五、十六把老祖先往外一送，就是要都祷告去他们去赶铁花会吧。
   　　临汾逛庙会
   　　在洪洞人的年俗活动中最热闹的当属逛庙会。
   　　洪洞城内大小庙观二十余处，每年春节最热闹处数：城隍庙、老爷庙、火神庙、千佛寺、吕祖祠、二郎庙、文庙等，庙内张灯结彩，香火缭绕。
   　　霍州威风锣鼓
   　　山西晋南霍州威风锣鼓历史悠久。源于尧舜，兴于隋唐，盛于当代，深植于黄河流域汉族文化土壤，有着音域宽广、刚劲激昂、雄宏古朴、凝重豪放的特点。而今仍有“单刀赴会”、“二霸争雄”、“三战吕布”、“四面埋伏”、“五马破曹”、“六出祁山”、“七擒孟获”、“八面威风”八个曲牌名回荡在古老而年轻的霍州大地，震撼京城，饮誉海内外，展示了黄河文化的深沉厚重、粗犷豪放、不屈不挠、奔腾不羁的汉民族魂魄。
   　　朔州生旺火
   　　朔州人过年，到了除夕晚上，家家户户院落门前都要垒一个“塔”，名曰旺火，祝贺全年兴旺之意。里面放柴，上面写个大红字条“旺气冲天”。
   　　繁峙秧歌戏
   　　繁峙秧歌是流行于忻州繁峙、应县、代县、原平一带的戏曲剧种。繁峙秧歌是由民歌和歌舞发展来的，初期的繁峙秧歌大多活动于节日、庙会和农闲之时，在广场上演出。由于受到中国传统戏曲和民间艺术的影响，繁峙秧歌逐渐发展丰富起来。繁峙秧歌戏是由舞蹈演变成为戏曲的，至今仍存留有演变过程的痕迹。尤其它的唱腔融汇了多种类型戏曲唱腔的形式，为研究中国戏剧发展史具有重要的`价值。
   　　吕梁拜水神
   　　在吕梁方山一带，每年腊月就开始有民俗表演了。到了大年初一上午，当地人都要去水井旁拜水神。
   　　为了祈求水源不断，全村人要会在水井前献上一份用白面制作的贡品。而孩子们则身挂花包，脖子上拴着红枣、蒜头、黄豆相间的“项链”，寓意为吉祥，希望常年丰收。
   　　长治顶花灯
   　　已被列入中国非物质文化遗产的“武乡顶灯”是武乡的重要年俗之一。随着节奏的变化，顶灯表演队形主要“大穿堂”、“九曲星”、“蛇蜕皮”等，如游龙戏珠，似蜿蜒蛇行，令人眼花缭乱，表演步法以传统秧歌舞十字步为主，讲究快跟快上、快进快退，被当地人称为“不拉场”。
   　　晋中头脑和面茶
   　　左权人民的年俗有两样，是独有的。一是大年初一早上天亮之前吃头脑。头脑是山西名吃，但左权的头脑却很简单，只是用豆腐和粉条同炒，吃时撒葱末。另一个是大年初二早上喝茶。左权是用小米面和玉米面混和后炒成的一种“面茶”，加水煮开，满屋子有一种特别的香味。面茶里还要煮素饺子和豆腐条，总之都是素食，绝无半点荤腥。
   　　年俗手抄报的内容 篇2   　　春节，人们俗称“过年”。那么，人们过年一般干什么呢?那就要看不同地方的习俗了。
   　　在大城市里，除夕那天，人人都穿起新衣裳，接着清洁自己的房子，贴对联，购买年货，然后把买来的新花草摆放好。晚上，家家都做好丰富的团年饭。人们吃完团年饭后，就
   　　在规定的路段上放烟花，或者在家看电视转播的春节联欢晚会。
   　　乡村的除夕是这样过的：大清早，人们就起来了。换上新衣裳以后，就在自家的门前贴对联，家家户户的院里都挂上了红灯笼。晚上，家家户户的灯笼都亮了，红红火火一片。每家门前“劈劈啪啪”都是爆竹声。人人挨家挨户到处串门，好不热闹。
   　　大年初一，城市和乡村的人们，都带着年货，有的去庙里上香;有的去亲戚朋友家拜年;还有的一家一起出去游玩。
   　　这就是中国人们过年的习俗。
   　　年俗手抄报的内容 篇3   　　寒假开始了，转眼间就要过年了，大人们都忙忙碌碌的准备年货，而小朋友们也盼望过年。可大家知道过年有哪些习俗吗?下面让我来介绍一下吧。
   　　在全国各地，每逢春节来临，家家户户都有打扫卫生、清洗各种器具、被子等，这种习俗被称为“扫尘”因为“尘”与“陈”谐音，所以新春扫尘有“除尘布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。
   　　每逢春节，无论城市还是农村家家户户都要在门上贴上一幅大红春联，为节日增加喜庆气氛，听说这一习俗从宋代就开始了，一直传到今天。在民间的人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——“窗花”。人们还喜欢在门、墙、窗花等地方倒贴“福”字。大家知道为什么要把“福”字倒着贴吗?因为倒过来贴表示“幸福到了”，“福气倒了”。
   　　除夕守岁是最重要的过年习俗之一。除夕之夜，全家团聚在一起，吃着年夜饭，围坐闲聊，等着辞旧迎新的时刻。
   　　小朋友们最喜欢的习俗就是放鞭炮和拜年。新年的初一，人们都早早起床穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。小朋友们能收到好多的压岁钱，不过在此提醒小朋友们：压岁钱可不能乱花哦!要用在学习上!

4. 年俗文化的手抄报

上下五千年传统文化的手抄报

5. 年俗文化手抄报

春节的习俗
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

6. 年俗文化手抄报内容简单

山西地方年俗有哪些？
背棍
背棍是一种起源于太原市清徐县徐沟镇的汉族民间艺术，徐沟的背棍始于明代，闻名遐迩。晋中一带流传有“南庄的火、太谷的灯、徐沟的背棍爱煞人”的民谣，被誉为“无言戏剧”、“空中舞蹈”，可见其影响之深远。
现已遍及全县，走出山西，蜚声中外。背棍寄托了汉族劳动人民对美好生活的愿望和祈盼。

羊肉饺子年味足
提起春节，让老太原人最念念不忘的应该还是大年初一的那顿羊肉饺子。为了这顿饺子，人们往往提前半年就开始准备。据老一辈太原人讲，这羊不能肥不能瘦，不能幼不能老，而要选骨骼刚长成、身上还没开始长肉的“架子羊”。
年三十晚上，羊头、羊蹄和羊皮便成了当晚的主角。而剔下来的羊肉会在守岁的时候端出来，这时已有人将羊肉剁碎，并加好佐料。大年初一的第一顿饭便是带着家乡味道的羊肉馅饺子。

大同灵丘罗罗腔
灵丘罗罗腔是流行于山西省灵丘县及其周边地域的汉族戏曲剧种之一，是当地“社火”活动中的流行的节目之一。它由弋阳腔演变而来，兴盛于清代乾隆年间。罗罗腔由一人在前台演唱，众人在后台帮腔，和之以“罗罗哟哟”之声，“罗罗腔”之名即由此而来。
罗罗腔的传统剧目大部分都出自下层文人的手笔，或是民间口头创作，所以通俗易懂，颇有生活情趣。角色行当以小生、小旦、小丑“三小门”为主，表演活泼幽默，细腻真实。

7. 年俗手抄报怎么画

先画出报头，下面画一个手拿鞭炮的小朋友，脚下画出地面，旁边画上植物叶子，画出菱形中国结，再画三个小边框，用红笔画出笔直的矩形背景边框，接下来涂上颜色，最后画上整齐的文字栏，简单新年习俗手抄报就画好了。
1、先在上方画上报头文字，下面画一个手拿鞭炮的小朋友，他的脚下画出地面，旁边画上植物叶子。

2、然后在报头两边各画一个菱形中国结，再画出三个小边框。

3、接下来用红笔画出笔直的矩形背景边框，并给报头文字、中国结、小朋友和鞭炮都涂上大红色。

4、里面的边框也涂上红色，地面涂棕色，植物涂绿色。

5、最后在两个菱形中国结里写上“福”字，在边框里画上整齐的文字栏，简单新年习俗手抄报就画好了。

8. 当地风俗手抄报简单又漂亮

报头画、插图与尾花的表现手法报头画、插图与尾花的表现手法大致可分为线描画法和色块画法两种。
1、线描画法要求形象简炼、概括，用线准确，主次分明。作画时要注意一定的步骤：（1）一般扼要画出主线----确定角度、方向和大小；（2）再画出与图相关的比例、结构及透视；（3）刻画细部，结合形体结构、构图、色调画出线条的节奏变化；（4）最后进行整理，使画面完整统一。2、色块画法除要求造型准确外，还须善于处理色块的搭配和变化关系，而这些关系的处理要从对象的需要出发，使版面色彩丰富。作画时，可先画铅笔稿（力求造型准确），再均匀平涂大色块；后刻画细部；最后进行修整，使之更加统一完美。线描画法与色块画法，通常是同时使用，可以是多色亦可单色。不管是线描还是色块画法，最好不要只用铅笔去画。版面上的图形或文字不能剪贴。
三、手抄报的编绘制作的步骤编绘制作是落实由设想到具体着手完成的重要步骤。其步骤有二：一是准备阶段，另一是编制阶段。1、准备阶段。主要是各种材料、工具的准备。具体包括：拟定本期手抄报的报名；准备好一张白棒纸（大小视需要而定，有半开，四开，八开等；编辑、撰写有关的文字材料（文章宜多准备些）；书写、绘图工具等。2、编制阶段。这个阶段是手抄报制作的主要过程。 大致为：版面设计、抄写过程、美化过程。（1）版面设计：根据文章的长短进行排版，并画好格子或格线（一般用铅笔轻轻描出，手抄报制作完毕后可擦可不擦）。（2）抄写过程：指的是文章的书写。手抄报的用纸多半是白色，故文字的书写宜用碳素墨水；字体宜用行书和楷书，少用草书和篆书；字的个头大小要适中（符合通常的阅读习惯）。字写得不是很漂亮不要怕，关键在于书写一定要工整。另外，文章或标题中不能出现错别字。插图和尾花并不是所有的文章都需要的，并非多多益善，应得“画龙点睛”之效。
5、花边花边是手抄报中不可少的。有的报头、题头设计可用花边；重要文章用花边作外框；文章之间也可用花边分隔；有的整个版面上下或左右也可用花边隔开。在花边的运用中常用的多是直线或波状线等。