梁漱溟是谁的儿子

1. 梁漱溟是谁的儿子

梁漱溟是梁济的儿子。
详细资料如下：
1、谱系：
梁漱溟远祖为元朝宗室，父梁济（巨川）（1858-1918年），内阁侍读，著有《桂林梁先生遗书》。母张氏，大理人，白族。曾在北京女学传习所任教。兄焕鼐，日本明治大学商科毕业；妹焕诘、焕绅，均毕业于京师女子师范学堂。
2、家庭：
梁漱溟原配夫人黄靖贤（1893—1935年），1921年与梁漱溟结婚。
育有长子：梁培宽，次子：梁培恕。第二任妻子陈树芬。

2. 梁漱溟的家庭成员

梁漱溟远祖为元朝宗室，父梁济（巨川）（1858-1918年），内阁侍读，著有《桂林梁先生遗书》。母张氏，大理人，白族。曾在北京女学传习所任教。兄焕鼐，日本明治大学商科毕业；妹焕诘、焕绅，均毕业于京师女子师范学堂。梁漱溟原配夫人黄靖贤（1921-1935）育有长子：梁培宽，次子：梁培恕。第二任妻子陈树芬。

3. 梁漱溟是谁?

4. 梁漱溟是什么人？、

梁漱溟（1893.10.18-1988.6.23），蒙古族，原名焕鼎，字寿铭。曾用笔名寿名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。原籍广西桂林，生于北京。因系出元室梁王，故入籍河南开封。中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。
梁漱溟受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动，并取得可以借鉴的经验。一生著述颇丰，存有《中国文化要义》《东西文化及其哲学》《唯识述义》《中国人》《读书与做人》与《人心与人生》等。

5. 中国最后一位大儒家梁漱溟的子女后代后来都怎么样了呢？

梁漱溟先生原籍广西桂林，1893出生于北京。他是中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士。被称为现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位大儒家”之称。

梁漱溟先生主要研究人生问题和社会问题，他把孔子、孟子、王阳明的儒家思想，佛教哲学和西方柏格森的“生命哲学”糅合在一起，提出了自己的观点。他把整个宇宙看成是人的生活、意欲不断得到满足的过程，认为“宇宙实成于生活之上，托乎生活而存者也”，“生活就是没尽的意欲和那不断的满足与不满足罢了”。1988年6月23日，95岁高龄的梁先生坦然告别人世。梁漱溟先生在1921年与黄靖贤结婚，生育了长子梁培宽，次子梁培恕两个儿子。1935年夫人去世，1943年夏，经人介绍与在桂林当教师的陈淑芬结婚，未生育。

一、长子梁培宽梁培宽， 1925年生于北京，1933年随父母到山东邹平。抗战后入四川，毕业于勉仁中学，1946年在南京金陵大学园艺系学习半年，1947年秋又进北京师范大学教育系，1948年秋，从北京到四川北碚，在梁漱溟办的勉仁中学担任教员。重庆解放后来到北京，1950年夏考入清华大学生物系，1952年全国大专院校调整，清华大学生物系并入北京大学生物系，1954年毕业后，留北大任助教，1958年调国家科委政策研究室工作。文化大革命中下干校劳动三年半，后被分配到中国科学院生物物理研究所，曾任研究所编辑部主任。退休后从事梁漱溟文稿的编辑出版和研究工作。梁培宽的爱人张颂华，1931年生于北京，1956年同梁培宽结婚，同年底调北京大学，曾任北大人事处副处长，现已离休。

二、次子梁培恕梁培恕，1928年生于广州，1933年随父母到山东邹平。1937年七七事变后，从邹平到四川。1944年秋从勉仁中学去广西桂林，入中山中学读书。日本投降后，从广西回到重庆。1946年夏考入国立北平艺术专科学校。梁培恕称自己小学、中学、大学都没毕业，因为每次都在中途就辍学了，有时因为搬家，有时却是因为梁培恕自己不想去上学了。让梁培恕奇怪的是，父亲梁漱溟对他采取了任其自然的态度，后来还是别人劝说才又去上的学。

梁培恕参加革命后，先在唐山市军管会干训班工作， 1949年5月，经父亲学生的儿子陈道宗介绍到了山东人民广播电台担任编辑。1951年3月调人民日报社国际部，1961年调入黑龙江安达日报社，做农村采访工作。1964年调入中国社会科学院东南亚研究所，“文革”时下放干校待分配，靠边站达10年之久。1976年分配到中国社会科学院苏联研究所。1984年调入美国研究所，曾任该所副编审。离休后从事先父梁漱溟文稿的编辑、出版和研究工作

6. 梁漱溟是一个怎样的人？

梁漱溟自称“是一个有思想，又且本着他的思想而行动的人”。其学术思想自定位为：“中国儒家、西洋派哲学和医学三者，是我思想所从画之根柢”（《朝话》），把孔子、孟子、王阳明的儒家思想，佛教哲学和西方柏格森的“生命哲学”糅合在一起。他把整个宇宙看成是人的生活、意欲不断得到满足的过程，提出以“意欲”为根本，又赋予中国传统哲学中“生生”概念以本体论和近代生物进化论的意义，认为“宇宙实成于生活之上，托乎生活而存者也”，“生活就是没尽的意欲和那不断的满足与不满足罢了”（《东西文化及其哲学》）。在东西文化观上，把人类文化划分为西洋、印度和中国三种类型，称“中国文化是以意欲自为调和、持中国其根本精神的”，与向前看和向后看的西方和印度文化有别。中国文化以孔子为代表，以儒家学说为根本，以伦理为本位，它是人类文化的理想归宿，比西洋文化要来得“高妙”，认定“世界未来的文化就是中国文化复兴”，认为只有以儒家思想为基本价值取向的生活，才能使人们尝到“人生的真味”。断定中国是一个“职业分途”、“伦理本位”的社会，缺乏“阶级的分野”（《中国文化要义》），因此反对阶级斗争的理论，以为应该通过恢复“法制礼俗”来巩固社会秩序，并“以农业引导工业的民族复兴”（《乡村建设理论》）。

7. 梁漱溟的生平如何？

1893年9月9日，北京，梁家。一声啼哭打破了夜的宁静，一个新的生命诞生了。他诞生在了多灾多难的中国，似乎也因此注定了其一生的坎坷。他，就是梁漱溟。
1942年的梁漱溟

梁漱溟虽出生在官宦之家，但从小接受的是新式教育，中学毕业即参加民主运动，加入了由汪精卫、李石曾领导的京津同盟会，但辛亥革命的成功并没有改变中国的政局。面对现实，梁漱溟颇感失望，觉得理想与自己渐行渐远，并因此对人生感到厌倦和憎恶。这种失落感始终困扰着他，使他对现实心灰意冷。由此，梁漱溟接受了佛教“人生是苦”的思想，转而研究佛学，并于1916年在《东方杂志》上发表了《究元决疑论》一文。梁也因此文章而见赏于蔡元培。蔡力邀梁到北大任教，讲授印度哲学。

8. 梁漱溟的介绍

梁漱溟（1893.10.18-1988.6.23），蒙古族，原名焕鼎，字寿铭。曾用笔名寿名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。原籍广西桂林，生于北京。因系出元室梁王，故入籍河南开封。中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位大儒家”之称1。梁漱溟受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动，并取得可以借鉴的经验。一生著述颇丰，存有《中国文化要义》《东西文化及其哲学》《唯识述义》《中国人》《读书与做人》与《人心与人生》等。