人们修建黄帝陵的主要目的是什么

1. 人们修建黄帝陵的主要目的是什么

目的：
1）在陕西省黄陵县松柏常青的桥山上，这里已成为人们缅怀黄帝的一处圣地；
2）每年清明节，各界人士都要在这里公祭黄帝陵，缅怀这位中华始祖的丰功伟绩。

2. 黄帝陵历代是怎样加强修建与祭祀？

刘邦建立大汉后，又规定天子陵旁必设庙。汉朝初期就在桥山西麓建起了“轩辕庙”。整个陵园，南北约210米，东西约72米。陵园有两个门，分立东西两侧。从东门进入陵园区，有一棂星门，门两旁是仿制的汉代石阙。从西门而入，步行数步，左侧是一座高24米的夯筑高台，台旁立一石碑，上书“汉武仙台”4字，为后来明代嘉靖七年闰七月所立，落款为“滇南唐琦书”。此台距陵墓45米，两条石砌曲径通向台顶，四围古柏环抱，台顶高达林梢，有“登台一次，增寿一年”之说。此台始建于公元前110年。据《史记•孝武本纪》记载：汉武帝刘彻“北巡朔方，勒兵十余万，还，祭黄帝冢桥山”。
汉武帝刘彻勒兵10万人，号称18万大军，北征朔方，凯旋后，他看到高大雄伟的黄帝陵，立即停止行军，备礼致祭。为了夸耀武功，祭告祖先，便于归途经黄帝陵时，停兵祭祀。同时为了使自己长寿成仙，汉武帝又令18万兵士于此起20米高土筑台，后人因此称此台为祈仙台。祈仙台距陵墓45米，两条石砌曲径通向台顶，土台边缘由古柏环抱。据说，汉武帝修建起九转祈仙台的第二天，旭日东升。于是汉武帝命令18万大军列队，分布在马家山，印台山，桥山，三山军队面向黄帝陵，俯首默祭。军乐四起，满山旌旗迎风飘展。汉武帝卸下盔甲，挂在一棵柏树上，然后独自登上祈仙台祈祷祭祀。保佑汉室江山永保平安，他自己也想早日成仙，像黄帝一样变龙升天。而被汉武帝挂过盔甲的这棵柏树，周身上下，斑痕密布，纵横成行，柏液从中流出，似有断钉在内，枝干皆然。这就是桥山柏中独一无二的“挂甲柏”。每到清明时节，这棵古柏枝干上流出的柏液就会凝结为球状，像挂满了珍珠宝石一般闪闪发光，晶莹夺目，经阳光反射后尤为壮观。
在汉武仙台之旁，在桥山之巅，便是黄帝陵冢。陵冢位于桥山山顶正中，坐北面南，高3.6米，周长48米，面积约200平方米。陵冢为土冢，扁球状，直径为16米。土冢下部筑方形墓台，以烘托陵墓的神圣感。方台与圆冢相结合，上圆下方，具有“天圆地方”与“天地相合”的象征意义。唐代宗时期，又对轩辕庙进行了历时两年的重修扩建，并栽植柏树1140多棵。
969年，因沮河水连年侵蚀，桥山西麓经常发生崖塌水崩，威胁庙院存亡，地方官员上书朝廷，宋太祖赵匡胤降旨，将轩辕庙由桥山西麓迁移桥山东麓黄帝行宫。这就是后来人们拜谒的轩辕庙。
黄帝陵千百年来流传在当地民谣说：汉朝立庙唐扩建，到了宋朝把庙迁，不论谁来坐皇帝，登基都不忘祖先。
蒙古族问鼎中原建立元朝后，曾经颁布过一道森严的保护黄帝陵庙的法令。
1325年，泰定皇帝也孙铁木耳收到陕西中部县的状子一案，状告轩辕庙保生宫火烧一案。泰定帝大怒，立即召集宫内文武官员上殿议论。泰定帝说：黄帝轩辕氏，乃我中华民族元祖，不论汉、满、蒙、回、藏，还是苗、瑶、彝、黎、藩，都要敬护我元祖陵寝，如有人放火烧宫，破坏陵庙，实属不赦。泰定帝说罢，由他亲自口授，命身边文官，用汉字写了一份蒙语圣旨，立即派臣骑日夜程，送往陕西中部县。
在明朝的时候，明朝廷也十分重视黄帝陵的祭拜。大明开国皇帝朱元璋，在1371年，他委派身边重臣管勾甘带上他亲笔写的祭黄帝“御制祝文”前到黄帝陵祭祀。朱元璋还规定，今后祭黄帝祭文必须由皇帝本人执笔，并将每次祭陵“御制祝文”刻石留存。在距黄帝陵约200米的道旁，有一座竖立的下马石，上面写着“文武官员至此下马”，意思是“不论大小文武官员，到此必须下马”。这块石碑是明太祖洪武年间由皇帝朱元璋设立的，目的是用来提醒前来谒陵拜祖的人，在祖先陵前一定要庄重严肃。古代山路崎岖，谒祖祭陵者多骑马坐轿，但行至此处，均下马落轿，整理衣冠，平静心情，恭行至陵前。
黄帝陵前立有一块石碑，上书“桥山龙驭”4字，意为黄帝驭龙升天之处。落款为“大明嘉靖丙申十月九日滇南唐琦书”，就是1536年书写的。
1682年，清圣祖康熙亲笔用满文写了一份祭黄帝祭文。身边大臣看后，建议康熙译成汉文，康熙皇帝接受了这个建议。汉满文字一并刻立在一通石碑上，后来放在轩辕庙碑廊里。有一通古碑上书“古轩辕黄帝桥陵”，是清代陕西巡抚毕沅在1776年所立，后碑石遗失了。后来，黄帝陵又进行了大整修，整修范围包容了黄帝陵所在的桥山及其周围山水、城镇，面积达3.24平方千米，整修目标是以黄帝陵、黄帝庙深刻的内涵为基础，通过整修黄帝陵使之成为弘扬中华民族文化，增强民族精神凝聚力的圣地。
同时保护好文物古迹和古柏林，为古柏林的生长提供良好环境。还有就是让建筑与山川水势相结合，融陵、山、水、城于一体，体现出“雄伟、庄观、肃穆、古朴”的气势。
在整修过程中，吸收了传统思想的精华，追求汉代更古朴和更粗犷的建筑风格，并使所有建筑风格形象力求统一。整修以黄帝陵、轩辕庙为重点，总体结构包括庙前区、庙宇、功德场及神道、陵区和外围景观等区域。形成了祭祀谒陵完整的建筑结构形态。其中庙院广场以五千年文明文化的系列石雕石刻加以点缀。整修黄帝陵是全体炎黄子孙智慧的结晶和力量的凝聚点，增强了人们对先祖的崇敬和对文明古国历史文化的自豪感。
我国历朝历代都十分重视黄帝陵的祭祀。祭奠仪式共有七项议程，即全体肃立，击鼓鸣钟，敬献花篮，恭读祭文，向黄帝像行三鞠躬礼，乐舞告祭，瞻仰祭祀大殿，拜谒黄帝陵。祭奠开始时“鸣钟九响，击鼓三十四咚”，前者象征着中华民族传统中的最高礼数，后者则代表着我国广大的地区。在整个祭典礼中，场面最壮观的是祭祀歌舞，气势恢宏、震撼人心。
整个祭祀歌舞分为“云纪”：表现黄帝的恩德像雨露一样；“夔鼓”：表现黄帝部落的征战操练以及中华民族的最后统一；“瑞德”：表现黄帝时期人们耕作以及幸福的情景；“驭龙”：表现中华民族永远祭奠黄帝，希望华夏儿女永远联系在一起，以及我国人民生生不息的精神与对黄帝的崇敬心情。
轩辕黄帝是我们中华民族人文始祖，他的陵墓“黄帝陵”被称为“中华第一陵”。多少年来，到陕西黄陵桥山拜谒黄帝陵的人络绎不绝，黄帝陵已成为我们华夏儿女寻根认祖的“圣地”。
炎帝陵一角

3. 为什么对黄帝陵祭奠由来已久?黄帝有什么重要贡献?

　　根据中国史书的记载，黄帝在炎帝之后，统一了中国各部黄帝雕像落。他推算历法；教导百姓播种五谷；兴文字；作干支，制乐器，创医学。纪时：帝使大挠作甲子，以十天干配合十二地支以纪时沿用至今农历(甲子、乙丑以至癸亥，共六十年为一周期)，即道教之六十元辰。

　　数学：隶首作数，定度量衡之制。
　　军队：风后衍握奇图，始制阵法。
　　音乐：伶伦取谷之竹以作箫管，定五音十二律，合於今日。
　　衣服：元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。
　　医药：与岐伯讨论病理，作《黄帝内经》。
　　文字：仓颉始制文字，具六书之法。
　　铸鼎：在荆山（在今天河南三门峡灵宝）铸鼎，分华夏为九州
　　其他：舟车、弓矢、房屋等之发明。

　　精神文明
　　发明历数、天文、阴阳五行、十二生肖、甲子纪年、文字、图画、著书、音律、乐器、医药、祭祀、婚丧、棺椁、坟墓、祭鼎、祭坛、祠庙、占卜等。

　　政治文明
　　建立古国体制：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共120个官位管理国家。对各级官员提出“六禁重”，“重”是过分的意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即担任法官、后土担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等。

　　物质文明
　　史书记载，黄帝在农业生产方面有许多创造发明，其中主要有实行田亩制。黄帝之前，田无边际，耕作无数，黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政府所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴政府，还穿土凿井。对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。缝织方面，发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄。制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。冶炼方面，炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳。建筑方面，建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。交通方面，制造舟楫、车、指南车、记里鼓车。兵械方面，制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、射御等。日常生活方面，熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、灯、床、席、蹴踘等。

4. 中国修建与祭祀黄帝陵是什么时候？

我们中华民族祭祀活动源远流长。早在春秋战国时期就有了祭祀黄帝的活动。据有关史书记载，战国初期，公元前422年，开始恢复祭祀黄帝。这是轩辕黄帝在历史上第一次由神的地位改为人的祖先。
秦统一六国后，开始大规模修建黄帝陵园。同时规定天子的坟墓一律称作“陵”，一般庶民坟都称作“墓”。黄帝陵古称桥陵。是因为，沮河水由西向东呈半圆形绕此山而过，东边有河，西边亦有河，就像水从山底穿过，故此山名叫桥山。陵因山而得名，叫桥陵。通往黄帝陵的神道，也叫登道，为石头铺就。该石登道共229级，长250米，宽2.53米，途中有道弯4处，面积不等的平台26处。石登道两旁有1.08米高的护栏，370个高1.34米的柱头分别雕有各种形状的石雕。后经过重修，石登道就由陵道和神道两部分组成了，总长455米，宽5米，其中陵道长260米，神道长195米。全用花岗岩条石铺筑。石登道采用形断而意连、曲不离直的手法构建，共277个台阶。
陵道两侧古柏参天，翠色长驻。陵道尽头，就是陵区。陵区四周，顺依山势，修有绵亘不绝的青砖围墙，高1.6米，涂以红色，象征至尊至伟。墙头为红椽绿瓦，古色古香。封土前方有一祭亭，飞檐起翘，气宇轩昂。陵园区内选用5000块大型河卵石铺砌，巧妙地象征着中华民族的五千年文明史。
黄帝陵陵园内北端为轩辕桥，宽8.6米、长66米、高6.15米，全桥共9跨，有石梁121根，桥面设护栏，栏板上均雕有古典图案花纹。桥山古柏，倒映池中，与白云蓝天交相辉映，为黄帝陵平添了无限灵气。轩辕桥北端为龙尾道，共设95级台阶，象征黄帝“九五之尊”至高无上的寓意。
北面为诚心亭。面阔五间。进深一间。祭祀官员至此须整饰衣冠，静心净面，方可进入大殿祭祀。再北为碑亭，面阔五间，进深一间，卷棚顶。亭内立有“祭黄帝陵文”和“黄帝陵”碑石。
在轩辕庙内一块约一米见方的青石上，印记着黄帝的脚印。凡是来黄帝陵谒陵拜祖的人，几乎都要到轩辕庙院内看一看黄帝的脚印。关于黄帝的这双脚印，还流传着一个故事：相传黄帝时期，没有衣帽，更没有鞋袜，人们不是用树叶遮体，便是以兽皮缠腰。黄帝也和其他的人一样，腰间缠着兽皮，光着脚板，长年累月奔走各地，为民造福。每到冬天，天寒地冻，黄帝出外奔走时只好光着双脚。后来，有人给黄帝做了一双木屐，穿起来虽比光着脚板走路好多了，但行动却有些不便，他出外巡察，或上山狩猎仍不能穿。
有年冬天，黄帝出外回来，脚冻烂了。穿木屐不方便，黄帝身边一位名叫素雀的人偷偷用麻布给黄帝缝了个布筒。黄帝在脚上试了试，太短小了，根本穿不上。即使如此，黄帝也不见怪，还表扬了素雀的创造精神，素雀却十分难过。有一天，素雀去河边担水，发现黄帝独自一人从河滩走过，留下了深深的脚印，素雀仔细一看，心里亮了。原来黄帝的脚特别大，如果按脚印做，鞋就不会再小了。于是素雀担完水，取来石刀，在黄帝脚印四周的胶泥上划了四方格，晒干后，捧回家，放在石板上，然后按尺寸做成了一双软木作底、麻布作帮的高筒靴子。黄帝试穿后，觉得很满意。他十分珍爱这双靴子，平时舍不得穿它，只是遇到节日或开庆功会时才穿上它。而这块石板就被保存下来了。

5. 建国后我国祭祀黄帝陵的情况

主要是改革开放后。

中华人民共和国建国后，据现有资料看，1955年4月5日开始到1962年，陕西省人民委员会都派遣代表到黄陵公祭轩辕黄帝陵。1963年到1978年，未进行祭祀活动。1980年恢复祭祀活动，陕西省人大常委会、陕西省人民政府、政协陕西省委员会都恭派代表致祭。此后祭祀不断，基本上都是由陕西省主祭。从50年代到现在的公祭黄帝陵仪式庄严、肃穆，祭陵现场的布置是：在祭亭上方悬挂一横额，上书“公祭黄帝陵典礼”，祭亭内悬挂吊幅，两边柱子上悬挂每年新撰的对联，祭桌上摆放祭器、时鲜水果、鲜花、蜡烛、面花等，祭陵的仪程是： 


　　1）全体肃立 


　　2）主祭人，陪祭人就位 


　　3）奏古乐 


　　4）敬献花篮、花圈 


　　5）行三鞠躬礼 


　　6）恭读祭文（由主祭人宣读） 


　　7）讲话 


　　8）鸣放鞭炮、绕陵一周 


　　9）留影 


　　10）植纪念树

6. 哪次修葺奠定了炎帝陵的基本形制？

1733年，知县张浚动用国帑，按清王朝公布颁行的古帝王陵殿统一规格重建，陵庙也统称陵殿而正其名。这次修建，奠定了炎帝陵殿的基本形制，形成了“前三门、行礼亭、正殿、陵寝”的四进格局。整座陵殿为仿皇宫建筑，气势恢宏，体现了我国古代建筑的传统特色。

7. 人们为什么要祭拜黄帝陵

轩辕黄帝是中华民族的人文始祖，是中华文明的奠基者。为了表达对黄帝的怀念之情，人们在黄陵桥山起冢为陵，立庙祭祀，几千年来祭祀黄帝的活动从未中断。
据《史记·封禅书》记载：“秦灵公作吴阳上畤，祭黄帝。”也就是说在公元前400多年前，秦人就开始了祭祀黄帝的活动。
2016年，考古工作者在陕西凤翔县发掘的雍山血池秦汉祭祀遗址，很有可能就是秦人当年祭祀黄帝的上畤。公元前110年，汉武帝专程来到桥山祭祀。唐、宋以来，祭祀黄帝升格为国家大典，从未中断。
新中国成立后，黄帝陵不断得到维修保护。尤其是改革开放以来，大批海外华人不远万里，奔赴桥山，共祭黄帝陵，更让清明公祭轩辕黄帝成为全球华人寻根、溯源、凝心、聚力、铸魂的重要典礼。
为什么称黄帝为中华民族人文始祖
据史书记载，黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，号有熊，因有土德之瑞又出生在黄土高原所以被后人尊称为黄帝。黄帝一生娶妻4人，生有25子，其中得姓者14人。我们熟知的颛顼、帝喾、尧、舜、禹及夏商周朝代的君王都是轩辕黄帝的直系后裔。据考古学家考证，黄帝氏族的发祥地在今陕西北部，部族活动区域多在陕北、晋西黄河流域一带。
早在5000年以前，黄帝率领远古部落先民，以聪颖的智慧、超凡的创造力和坚韧不拔的精神，在黄河流域进行了具有改造自然和改造人类双重意义的伟大实践。
黄帝一生的伟大功绩主要体现在两个方面：一是草创文明，创造了文字、音律、医药、农业、指南车等，极大地推动了社会生产力的发展；二是一生历经52战，统一了各个氏族部落，创建了华夏历史上第一个有共主的国家，因此，黄帝被历代尊崇为中华民族的人文始祖。

8. 有关黄帝陵的资料

天下第一陵位于延安黄陵县城北约0.5公里的桥山之上，故又称桥陵。

黄帝陵区约4平方公里，陵区占地566.7公顷，生长着8万余株柏树，

整个陵区分为庙前区、轩辕庙和黄帝陵。轩辕庙是历代祭祀黄帝的主要场所。

庙内建筑沿中轴线有山门、过亭、碑亭和大殿，存留着历代祭祀黄帝的祭文、题词、题字等

庙内还生长着古柏15株，高19米，胸径11米，树龄约5000年，被称为“世界柏树之父”。

祭祀轩辕黄帝始于部落时代。春秋时期，公祭黄帝陵成为有组织、规模的大型公共活动。

唐代起被列为国家祭典，明清沿续，至今绵延。在中国人看来，祭祀黄帝是国之盛典、

民之盛事。1961年，黄帝陵被公布为国家重点文物保护单位，

为了满足更多华夏子孙祭祀黄帝陵的要求，

陕西省政府于1992年启动历史上最大规模的黄帝陵整修与保护工程。

黄帝陵整修一期工程已于1998年完工，二期整修工程2001年底开始。 

桥山，面积333公顷。6万株古柏参天遍野，黄帝陵就在桥山之巅。山顶有一块下马石，

上书“文武官员至此下马”。在“下马石”左前方，有十数米高的大土丘，碑称“汉武仙台”，

传汉武帝北征匈奴，归来时祭祀黄陵所筑。由此北行二三十米，就是黄帝陵。

陵高3．6米，周长48米，四周砌有1米多高的花墙。陵前大石碑上刻有“桥山龙驭” 4个大字，

相传黄帝即由此乘龙升天。再前有祭亭，红柱绿瓦，四角飞檐，

亭中石碑刻“黄帝陵”3字，系1958年郭沫若所书。