怎么理解“慈不掌兵义不掌财”

1. 怎么理解“慈不掌兵义不掌财”

2. 慈不掌兵义不掌财是什么意思？慈不掌兵义不掌财出处介绍

“慈不掌兵，义不掌财”是非常有名的一句话，但是大家知道这句话到底是什么意思么?“慈不掌兵，义不掌财”这句话出自《增广贤文》，是一本明朝时期的儿童启蒙书，也就是说在明朝小孩子就要开始学习这种道理了。可见当时对对一个人的价值观形成是非常早的，毕竟在古代十四五岁的孩子就要出去做事了，当时也并没有那么多人选择读书。“慈不掌兵，义不掌财”如果你细细理解的话，可能感觉还是有些道理的，一起来看看这两句到底应该怎么解读吧。
     
 三国时期，天下大乱，群雄并起。诸侯们为了争夺地盘，扩张势力，无所不用其极，自然顾不得仁义道德。但是有一个人，就特别的讲究仁义。这个人，来头不小，就是幽州牧刘虞。刘虞是标准的汉室宗亲，皇帝的亲戚，而且是太傅，地位很高。幽州是北方六个州之中实力最大的一个州，拥有10几万兵马，刘虞就是这个幽州的头号领导!
     
 对敌人的仁慈，就是对自己的残忍，历史上最著名的一次大规模屠杀，长平之战，白起是实在是没有办法，只能够杀掉这40万赵军，这帮人放下屠刀，他们是平民，但是一旦把它们放回去，他们再次武装起来就是士兵，而且是能够杀死你的士兵的敌人，
     
 历来“军令如山”，“秋毫无犯”是统领军之核心，也是铁甲“军魂”，而“慈”则仅作为辅佐贯彻领军核心与竖立军魂的措施而已。前者为主，后者为辅，不可颠倒。“军令如山”是指统领指令的权威性，必须做到“令行禁止”，方可无坚不摧，所向披靡。绝不能对个别人或事施其怜悯之“仁慈”而废其令。否则“令成戏言”，权威尽丧，必无斗志。
     
 战争都是凶残的，仁慈的人往往都是优柔寡断，很可能措施战机，所以，在我国历史上，基本所有带兵的都凶残无比。用孙子的话说，就是:"厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也"。
 
 如果领兵者心慈手软，该惩罚的时候不忍心惩罚士兵，不该奖赏的时候随便奖赏士兵，就会导致赏罚不明，士兵就不会服从命令。这样的军队，怎么能打胜仗呢?

3. 为什么慈不掌兵，义不掌财，你是如何理解的？

很多人都说"慈不掌兵，义不掌财"。对于这个问题，我们且分两部分来说。
首先，对于第一条而言，战争本身就是非常的残酷和血腥的。常言道"杀敌一万，自损八千",战争只有失败者，没有胜利者。所谓战争的胜利，都是用成千上万的尸骸堆积起来的。各位看官可以闭上眼睛冥想一下这样对场景，两军对垒，前方的士兵刚刚倒下，后面的战马和将士们就踏着他们的尸体往前冲，即使是两个毫不相干的人，就因为所处的阵营不同，就要拼的你死我活，用自己手中的利剑置对方于死地。而对于掌兵者而言，他们每一次都要看着自己的手足，为了胜利在战场上拼命。或许今天，或许明天，甚至是早在昨天，都要忍受看着与同袍生离死别的痛苦。再者，又有话说”对敌人的仁慈，就是对自己的残忍“，过于仁慈的人，也难免会造就“东郭先生和狼”的悲剧，也正是这样的一些原因导致了仁慈的人不能掌兵。
然后是“义不掌财”。资本的本质就是逐利，讲义气的人是很难在“义”与“利”之间选择“利”的。也正是由于财富具有诱惑性，也才导致了见利则忘义的原因。举个例子，白居易在《琵琶行》中写道，商人重利轻别离，前月浮梁买茶去 。与老婆别离三月，为的是求利，为的是财富，为的是生活。换个角度考虑，所谓“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，当你有钱之后，讲义的人总会“视金钱如粪土”，所以当金钱散尽之时，或许也是情谊将尽之时。而那些守财奴，或者是将金钱视为道义之上的人，就能够守得住财富。总而言之，不管是最开始的资本积累，还是成功之后的财富守护，都是需要一定程度上摒弃道义，放下身价的。
不管是慈不掌兵，还是义不掌财，都是人性导致的，慈者不忍心掌兵，义者掌不住财富。

4. 慈不掌兵，义不掌财是什么意思？

5. 慈不掌兵，义不管财. 这句话是什么意思？

慈不掌兵：慈者，仁爱之士，若为仁爱，则无威严，然兵无令不行，将无威则乱，故掌兵者必威大于慈，若能恩威并济乃是最佳人等。
义不掌财：也叫义不守财，义不理财。世上忠义之士多好友，然好友则必然重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住因为他们不在乎财。
完整的四句是：“慈不掌兵 情不立事 义不理财 善不为官”。
你所从事的事情要符合你的性格，你很忍慈，那该很严肃处理的事就不适合你。什么样的性格，就适应什么样的工作！

6. ‘’慈不掌兵，义不管财‘’ 这句话是什么意思？

1、慈不掌兵，义不管财的意识是：善良的人不适合掌管兵权，钱这个东西可以让兄弟反目成仇，所以讲义气的人不掌财产 。 
1、慈不掌兵，义不守财【cí bù zhǎng bīng，yì bù shǒu cái】
2、义不守财，世上忠义之士多好友，然好友则必然重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住因为他们不在乎财。慈不掌兵，慈者，仁爱之士，若为仁爱，则无威严，然兵无令不行，将无威则乱，故掌兵者必威大于慈，若能恩威并济乃是最佳人等。
3、原意：慈不掌兵，慈者，仁爱之士，若为仁爱，则无威严，然兵无令不行，将无威则乱，故掌兵者必威大于慈，若能恩威并济乃是最佳人等。义不守财，世上忠义之士多好友，然好友则必然重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住因为他们不在乎财。
4、潜意是古代文人讽刺有钱有势之人！！5、谓之“势大者无仁、财厚者无义”

7. 慈不掌兵，义不掌财，，

这四句话的原文是，“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”。第一是掌握一个“度”的原则，第二要求每个人战胜自己的“欲念”，从而做到理性、尊重客观规律。

8. 为什么慈不掌兵，义不掌财，有道理吗？

当然有道理呀。
  
 拿人家的孩子往“刀丛”里送，当“炮灰”洒，“慈”且善良者怎么能够做到。
  
 同理，从食不果腹，衣不蔽体，忍饥受冻老百姓“碗”里，搜刮民脂民膏，稍微有点“道义”人，又怎么可以忍心做到。
  
 一句俗语，换个角度，就是数千年中国老百姓苦难生活的真实写照。
  
 所以，让那些泯灭“良知”，歌颂“皇权”的“文学大家”们，都“辉煌”去吧。人世间不喜欢他们。
  
 有道理，而且是硬道理！
  
 可以说，没有道理。
  
 问者言下之意，就是心慈善良的人，面对刀剑枪炮的双方厮杀会心慈手软，故而认为，慈不掌兵。太注重义气之情的人，面对穷饥之现象，怜悯之心着于施财相助。
  
 心慈善良的人，并非是非不明，好坏不知，善恶不辨的人。
  
 再心慈善良的人，面对穷凶极恶屠戮生命，残害无辜的人，面对同胞遭到屠杀，面对家庭亲人遭到残害。也会拿起刀枪奋力抵抗。日寇侵略中国，中国人可都是受着儒道之圣文化熏陶教育的人民，但日本侵略者杀光，抢光，烧光的三光政策没有让善良的中国人屈服，有慈心善良的普通农民，有慈心善良的知识分子，有慈心善良的民主人士，都是这些善良的中国人民拿起刀枪，在中国共产党领导下，浴血奋战抗击日寇侵略者。
  
 水浒传中有一位宋江的人，可谓是最典型的心慈善良，仗义疏财的人物。因杀奸妇后又放走梁山好汉被朝廷追杀，到梁山做了二头领，指挥着梁山水泊的千军万马。
  
 有心慈良善，仁义的心，与人的职业人生不存在任何关系。如果按提者之意，那掌兵的一定是在家在 社会 上，是个心狠手辣，横眉竖眼的人了，掌财的一定是具有葛朗台一样的吝啬鬼守财奴了。