慈济基金会的简介

1. 慈济基金会的简介

1991年，慈济美国分会发起美金“一人一元”的劝募活动，将所募款项透过红十字会援助孟加拉飓风灾民，从此开启海外救援工作。1994年，慈济基金会成为一个覆盖全台湾的财团法人。2008年2月27日，中国国台办正式批准在中国大陆成立慈济慈善事业基金会，并成为首个由非大陆人担任法定代表人的民间基金会。2010年7月19日，联合国上午十一点钟召开经济及社会理事会大会，会中正式通过“佛教慈济基金会”(Buddhist Tzu Chi Foundation)成为“联合国经济及社会理事会非政府组织的特殊咨询委员”（NGO in Special Consultative Status with ECOSOC)。慈济致力于社会服务、医疗、教育，被誉为“台湾的良心”。  将近二十年的时间，慈济踏上了大陆的土地，从1991年开始累积至今日于2010年8月20日下午举行『慈济慈善事业基金会』在大陆江苏省苏州书院成立的正式挂牌典礼。2010年八月二十日的志工早会上，证严上人由衷地感恩。「结缘也二十年了，这一念心充满了感恩啊！虽然我无法亲自到当地，可是在遥远的此方，我也以最虔诚的心来祝福，来感恩。」「佛教克难慈济功德会」1966年由证严上人创办于台湾省花莲县；慈济为兴办医院向省府申请「财团法人佛教慈济慈善事业基金会」，在1980年1月16日获立案通过；然而，因为照顾的对象遍及全台，为此又向内政部申请全台性的财团法人登记，于1994年终于完成全台性的财团法人登记。「财团法人台湾佛教慈济慈善事业基金会」是立足台湾、宏观天下的慈善团体，四十年来在台湾致力于社会服务、医疗建设、教育建设、社会文化等志业。 慈济的主要志业：“四大志业、八大法印”，即慈善、医疗（如慈济医院）、教育（如慈济大学、慈济技术学院、慈济小学、慈济中学）、人文（慈济人文志业中心、大爱电视、经典杂志、檀施会、慈济月刊、外语期刊）、国际赈灾（如援助川缅）、骨髓捐赠（慈济骨髓数据库）、社区志愿者（慈济各分支会所）、环保（如慈济环保站）四项， 统称为「四大志业」；另投入骨髓捐赠、环境保护、居住小区志工、国际赈灾，此八项同时推动，称之为「一步八脚印」。慈济推展其志业时，普遍以证严法师的“普天三无”为原则，即所谓“普天之下没有我不爱的人；普天之下没有我不信任的人；普天之下没有我不原谅的人。”希望以此理念，推动所谓“佛法人间化”理想。而在此理念下，该基金会之慈善事业运作并不分种族，不分宗教及不分国度。团体中也不乏其他宗教、种族的志愿者。 1966年证严法师经历“一摊血”事件及“三修女”的来访，决心“消灭贫穷”，在花莲普明寺成立慈济功德会。功德会成立初期，便开始从事社会救助事业，故证严法师常言：“慈济以慈善起家。”从感恩户（即“慈济照顾户”）的个案调查、复查，赈灾的勘灾、造册、发放等，皆是由多年的关怀、多次的赈灾经验中，逐渐建立一套完整的机制。除了让被照顾者安身外，也要安心。进而再启发被照顾者的善心，达到“善的循环”。 证严法师在经过多年的社会救济后，证严法师发现“因病而贫”、“贫病相依”现象。1972年“慈济贫民施医义诊所”在花莲市开设。开启了医疗志业中之“医疗站”、“义诊”之关怀方式。1979年5月法师在静思精舍之慈济委员联谊月会中，提出了兴建佛教慈济综合医院的构想。而为了启建医院，向台湾省政府社会处申请成立“台湾省私立佛教慈济慈善事业基金会”，获立案通过，始得已筹募慈济医院之款项。法师及慈济委员一方面在全台湾发起“福田一方邀天下善士，心莲万蕊造慈济世界”之募款、募心活动，另一方面也向政府寻求建院用地。1980年10月19日，时任台湾省主席的林洋港先生拜访精舍，询问法师是否放弃建院想法，法师便向拿出帐册向主席说，如果建院失败，将会退还所募之款项，主席见言：从来没有一间寺庙会将捐款退回。便向蒋经国总统回报此事，三天后10月22日总统亲临精舍。法师便向总统再度提出寻求建院用地的构想，总统允诺，指示花莲县府设法协助建院用地问题。后历经三次换地，两次动土，终于在1984年4月正式兴建。1986年8月17日正式启业。这也源于而慈济医院秉持救人为先的观念，成为全台湾医院立下免缴住院保证金之先例，尔后卫生署要求全国医院也比照办理。在台湾，慈济医院各分院已有六间及一间诊所；而马来西亚也有洗肾中心及义诊所。 1993年8月美国红十字会组织抗原室李政道 博士拜访证严法师，说明国际骨髓数据库的隶属情况。同年10月，“慈济基金会骨髓捐赠资料中心”成立于花莲慈济医院。1998年筹设脐带血库，因容量限制，于2008年11月已停止收集。2002年更名“慈济骨髓干细胞中心”(常简称慈济骨髓库 )。 慈济医院于1986年启业后，因台湾东部资源匮乏、交通困难，西部的医生不便前来，造成早期慈济医院，医护人员不足之情况。证严法师感于东部专业医疗人员不足，及增加东部高等学校就学率，于1989年开办“慈济护理专科学校”，培养东部护理人才，于1999年改制成为慈济技术学院。1992年5月31日，慈济大专青年联谊会于台北分会成立，证严法师开示“慈青悲智行，联谊启慧根”。慈青回到学校在各校成立“慈青社”，法师期许能够成为校园清流，将善的种子植入校园。1993年创立慈济医学院，于2000年获准升格成为慈济大学。2000年有感于教育要从小扎根，因此创立了慈大实小及慈大附中，完成幼稚园至博士班的教育完全化。慈济在台湾各地的学校有慈济大学、慈济技术学院及花莲、台南两地各有慈济中学、小学。在美国有19所人文学校及5所人文班；在马来西亚有大爱儿童教育中心；在泰国有清迈慈济学校。 人文志业初期原名“文化志业”，于2004年更名。期许人文可以成为“人品典范，文史流芳”。1967年，克难功德会成立第二年，“慈济月刊”杂志创刊发行。当时慈济月刊仅为一大张，共四页之报纸。1986年9月，“慈济道侣半月刊”正式发行。1998年8月，经典杂志创刊。2004年3月慈济道侣并入慈济月刊中；道侣改以丛书形式出刊，有生命及幸福两系列。1996年1月，慈济万维网正式上线。影音节目方面，1986年4月，“慈济世界”广播节目播出。 1995年12月，慈济节目在其他电视频道委托演出。1998年1月1日，正式于中视电视台中成立“慈济大爱电视台”。2005年1月1日，位于台北关渡的慈济人文志业中心正式启用，慈济大爱台、慈济广播部、期刊部、经典杂志迁入人文志业中心。慈济人文相关志业有大爱一台、二台、大爱广播、静思人文、慈济月刊、经典杂志等。八大法印八大法印原名“八大脚印”，证严法师认为过去称八大脚印，实为八种妙法，故在2007年正名为八大法印。 1991年孟加拉水患，慈济美国分会发起美金“一人一元”的劝募活动，将所募款项透过红十字会间接援助，成为开启国际赈灾之先例。隔年，1992年中国大陆华东、华中水患，慈济人于发起街头募款，正式踏入大陆地区，开启国际赈灾之志业。当时的两岸关系仍属紧张，此举让当时的台湾民众颇不谅解与诸多批评。证严法师认为人道主义应超越于政治现况，期望以大爱弭平对立。1992年进入中国大陆援助水患灾民时，和大陆领导阶层达成“一个目的”、“二个原则”、“三个不为”、“四类物资”、“五种协助”。此五点成为日后慈济国际赈灾的五点共识。一个目的：赈灾。二个原则：直接、重点进入灾区，深入最无人关怀之处。三个不为：不谈政治、不刻意传教、不搞宣传。四类物资：温饱的物质、复耕的物质、卫生的物质、解决居住的问题。五种协助：造名册、请提供车辆、维持秩序等等。 1990年8月23日朝，证严法师于台中新民商工演讲。行经夜市区，见其收摊后街上留下大量垃圾。演讲精采处，见大家用双手热烈鼓掌，便说：“请大家把鼓掌的双手，用在捡垃圾、扫街道、做资源回收，让我们这片土地变成净土；垃圾变黄金，黄金变爱心。”会中有一名女孩——杨顺苓，因受法师的演讲，在会后一个月期间内到处捡拾资源回收物，并将资源变卖所得善款以“慈济人”的名义捐出。环保志业因此而开启。1992年01月，台湾各地慈济人践行法师理念，在各地区设立“环保教育站”。慈济大爱台有部分资金来自于慈济资源回收溢注之基金。故有“垃圾变黄金，黄金变爱心，爱心化清流，清流绕全球”之口诀。2008年大爱感恩科技成立，以环保志愿者回收之宝特瓶抽丝制造成纱，可用来制成慈济赈灾使用的毛毯及衣物。 1997年贺伯台风席卷台湾，造成台湾重大灾情。证严法师毅然改变慈济会员原有的人脉推动模式，推展“社区志愿者”计划，要求慈济委员、慈诚队员改以社区为单位，于各地推展健康照顾、环保志愿者、社区绿化等工作。期待左邻右舍能发挥“敦亲睦邻、守望相助”的精神，散播“人人是志愿者”的理念，让人人心中充满爱。法师指示慈济人落实“四门四法四合一”，分为“合心、和气、互爱、协力”四组，即以社区做为根本，再由各社区联合组成小区，以此方式有效率地将资源统合。以此模式，慈济人经常能走在最前，做到最后。 正式参与慈济团体者，如慈济委员、慈诚队员、慈青等，应依循证严法师所定十戒：不杀生 不偷盗 不邪淫 不妄语 不饮酒 不抽烟、不吸毒、不嚼槟榔 不赌博、不投机取巧 遵守交通规则 孝顺父母、调和声色 不参与政治活动、示威游行 [编辑] 提倡素食 慈济推动斋戒，证严法师：“近来天灾接连而来，相信大家都很心疼、担心，多少也有些恐慌。然而，我们更需要的是具体防范的力量，这必须回归到人与心。在古代，一旦发生天灾人祸，必定举国上下全民斋戒、不杀生，清除身口意的污浊，祈求上天降福。”、“斋就是素食、不杀生，常起慈悲心念，同时断绝心中贪瞋痴等恶念；戒是持戒，守好人生的规矩，力行三好──说好话、做好事、发好愿，清净身口意。”我们天天推动爱洒人间，为天下祈福，此刻，也期待大家以斋戒、不杀生的具体行动，表达一分虔诚的力量，持续爱洒人间，带动社会爱的共鸣。 基金会并不强制会员茹素，唯参加慈济活动时，则需素食。慈济大学学生亦无须信仰佛教，无须素食。为鼓励素食，位于花莲市慈济医学中心、慈济大学的同心圆餐厅与慈大附中的妙膳厅，提供教职员生早餐新台币10元吃两样东西，午、晚餐20元吃到饱的餐饮，唯推行环保，员生需自备环保碗筷。因物价上涨，慈济基金会不得不调整供膳部份的价钱，原为10元的早餐涨了5元，20元的午餐也涨了5元，同时原来吃到饱的中餐及晚餐也开始进行供量的限制。原来每天中餐晚餐都会提供五样的菜，但从97学年度开始，同心圆餐厅每周择一日只供两样菜。

2. 台湾佛教慈济基金会的介绍

1966年，一摊血事件为起因，上人萌生成立慈善组织，为贫苦世人服务之志。因缘巧合，花莲海星中学三位修女来向上人传教，他们谈彼此的教主、教旨、教义。修女临离去前说：「今天终于了解佛陀的慈悲是普及蠢动含灵一切的生命，确实很伟大。不过，虽然天主的博爱只是为全人类，但是我们在社会上建教堂、盖医院、办养老院，那么佛教对社会可有什么具体贡献？」上人心情顿时沉重起来，佛教徒经常为善不欲人知，但大都各做各的，只以隐名氏的名义默默行善。可惜这分份丰厚的爱心，零散缺乏组织；上人于是决定将这股力量组织起来，先从救人做起。1966年4月14日（农历3月24日），「佛教克难慈济功德会」正式成立。

3. 台湾佛教慈济基金会的基金会概况

1966年，台湾正努力摆脱农业生产的型态，为吸引外资，在高雄成立第一个加工出口区；曾经在台湾投注大量关怀的国际慈善组织，完成阶段性任务后，陆续将资源转向世界其他更需要的地方。当时台湾一千两百万人口中，仍有一百三十万处于政府的贫穷线下，等待援助。在最进步富裕的社会，也有暗角苦难的众生，何况在那匮乏年代里的偏僻贫穷「后山」━━花莲。时值二十九岁的证严上人，秉承佛陀「无缘大慈、同体大悲」精神，结合四位同修弟子及三十位信众，成立佛教克难慈济功德会。从每天增产一双婴儿鞋，每日节省五毛钱买菜金，以慈悲喜舍之心，起救苦救难之行，开启了救贫、救苦、救急、救难的慈善工作。上人亲自带领弟子深入社会暗角、关怀贫病，走过无数的风霜雨露━━「在慈善工作上救济的方式有长期济助与急难救助；善款的运用则秉持『诚正信实』；且要一元当作两元用的去『亲手遍布施』。」「慈善是慈济志业的根基；而慈善工作要达到『直接、重点、务实』，就必须借助访视。进行访视可说是福慧双修━━走入案家，看到人间疾苦进而伸援，就是造福；看尽人生形貌而有所悟，即是增加智慧。」━━直至今日慈济人仍然亲耳、亲眼、亲手、亲脚的关怀贫病苦难，一日也不曾停歇，为普天下苦难众生作怙恃。从最初一年救济十三位贫困个案，到70年代台风赈灾进行数千人份的发放，在一次又一次的赈灾、济贫活动当中，归纳出了「勘灾、造册、发放」的准则，也确立了对受助者长期关怀、定期访视的作法，也成为慈济日后对应灾变的根本程序，于急难时从容运作。慈济的每一项救助活动，从访查、发放到追踪，都是由委员们亲自进行。在受济者最迫切需要的当下，施予援手，给予物质上的救助及心灵上的温慰；在政府及其他团体济助之后，寻找真正需要救助的漏网之鱼；该救助的绝不吝惜，不该花的，则一毛钱也不浪费，使善款能涓滴不漏地到达受济者手中。在济贫的同时，也会善用智慧，鼓励贫户尽快摆脱贫穷的阴影，自力更生；并且在情况改善后，有能力帮助他人时，也捐款救助其他需要帮助的人，以真正达到济贫、互助的目的。慈济的慈善志业由花莲一地逐步扩展到台湾各地，进而泽被海外。自1991年援助孟加拉水患，揭开国际赈灾的序幕，对于受灾国家，除了提供粮食、衣被、种、药品的紧急援助外，还援建房屋、协助开发水源、提供义诊；关怀项目尽管有别，「尊重生命」的理念却是始终如一。随着经验累积，建立的「长期济助」、「急难济助」、「房屋修缮」、「冬令发放」、「大型赈灾」等五大基本模式，至今依旧是最主要的慈善工作型态。※慈善工作的型态，随着社会的进步和多元化而更形丰富。许多富有者在从事济贫工作的同时，心底潜藏的悲悯之爱、助人之忱也跟着被启发出来，使他们的爱心得到落实的力量；参与慈济的人数与日俱增，所从事的慈善工作也已由早期的物质救助，提升必须辅以深入的精神疏导和关怀。除了长期关心照顾户，带给他们物质和精神的肤慰外；一些隐藏于社会一角的仁爱之家、狱政机关、身心障碍收容机构也受到慈济人的关怀眷顾。定期的探访，以活泼生动的手语教唱、亲切温柔的按摩喂食、感人热泪的现身说法或带动资源回收，温暖了他们凄苦的心田，化落寞的暗角为一方清净的福田。尽管时代脉动与社会情势不断转变，慈济志业也走向更多元的风貌，然而慈善基本精神，从教富济贫到济贫教富的内涵不曾改变。慈济重视的不只是救济、援助的成效，更在乎启发人性善的良能，让越来越多的人愿意尽一己之力的人，且能在付出中「自我成长」－－教富济贫，是富者因施而乐，学习付出爱心济助贫困，找到生命的意义；济贫教富，启发贫困者富有爱的的心怀，走出生命的幽谷。「在最黑暗的角落，点一盏灯；在最凄寒的路上，生一堆火。」慈济的慈善事业，在上人以宗教家的实践精神带领下，以佛教精神中「无缘大慈，同体大悲」的清净大爱为基础，将「佛法生活化」、「菩萨人间化」；使佛教的教义，具体落实到人间、社会、生活中，将古代佛教教义中「慈悲喜舍」的精神，透过力行实践的过程，济世利他，重新发扬光大。2003年，以「台湾佛教慈济基金会」之名，正式成为联合国非政府组织(NGO)━━联合国新闻部非政府组织联系单位(The Committee on NGO of the Department of Public Information)的一员。同年，台湾有一群企业家志工为能让慈济急难救援，更掌握时效、及时配合供应灾区志工的援助工作及物资需求，他们以慈济大爱的精神和环保理念，成立「慈济国际人道援助会」(Tzu Chi International Humanitarian Aid Association, TIHAA)，是一个有系统的后勤行政与研发团队，以提升赈灾工作效能。

4. 台湾慈济慈善基金会会骗捐吗

『真正的』慈济不会骗人，对於普通民众他们向来鼓励长期的小额捐款，比方说一个月RMB20。至於大老板那种，他们就会希望募捐较多，几百万捐款可能有荣誉董事之类的头衔。在台湾，如果捐款者事後反悔，是可以要求退款。当然，开头就强调了『真正的』，但不排除有不肖人士以此骗人。

5. 台湾佛教慈济基金会的性质？

属于创办于民间的非政府组织。

6. 怎么能够和台湾佛教慈济事业基金会联系

大陆有几个他们的分支
不过不知道还在不在
百度一下
江苏、北京、上海、四川都有他们的分行
应该打的通

7. 台湾慈济基金会连络方式

0800-506-600(台湾)

8. 慈济慈善事业基金会的四大八法

 「在最黑暗的角落，点一盏灯；在最凄寒的路上，生一堆火。」慈善志业从弱势家庭济助到心灵关怀，包含长期扶困、急难救助、居家关怀及海外慈善。慈济重视的不只是救济、援助的成效，更在乎启发人性善的良能 - 「教富济贫」，是富者因施而乐，学习付出爱心济助贫困，找到生命的意义；「济贫教富」，启发贫困者富有爱的心怀，走出生命的幽谷，让越来越多的人愿意尽一己之力，且能在付出中自我成长。 教富济贫、济贫教富台湾的慈善经验，因着大爱牵引出全球四十七个国家、三百四十五个联络点，在全球六十九国留下爱的足迹，战乱的阿富汗、科索沃、卢安达；民生困顿的外蒙、北朝鲜；遭逢地震重创的土耳其、伊朗、萨尔瓦多；饱受风灾、水灾肆虐的印度尼西亚、菲律宾、多米尼加，以及南亚海啸的受灾区域，甚至是遭遇飓风的美国，及水患侵袭的玻利维亚，慈济志工皆不分宗教、种族，大爱始终如一。秉持着「教富济贫、济贫教富」的感恩心，悲智双运。就像南非的慈济志工，为当地妇女开设五百多所职训班，教她们一技之长，这些黑人妇女后来奉献出大爱，长途跋涉、深入小区照顾艾滋病患。美国遭逢卡崔娜飓风摧残时，慈济人尽一己棉薄之力，募款救灾。印度尼西亚红溪河，在一场大水之后，慈济以「清扫、消毒、发放、义诊、建大爱村五管齐下，让上万灾民接受义诊，并拥有全新的大爱村小区、设有义诊中心、慈济学校及伊斯兰教堂，慈济感恩、尊重、爱付出，也鼓励村民互助互爱，现在大爱村的居民们开始作环保、加入了志工行列；而印尼回教习经院亦在慈济长期援助每月五十吨白米，和志工的爱心互动下，除自力更生并也投入志工服务。习经院教长甚至将证严上人的法相高挂在教室里，以表尊敬和感恩，这也象征着真正的无私大爱是没有距离、超越一切世间藩篱。走在最前，做到最后中国大陆自1991年华中、华东发生世纪洪灾，慈济基金会秉持「直接、重点、尊重、务实、及时」的原则，在中央及地方各级领导的支持下开展慈善工作，慈济人自筹旅费，不计辛劳，年年以一分如同对亲人的疼惜与关爱，从未间断，已帮助超过二千万人次。在江苏、安徽、甘肃、贵州、福建、广东等二十七省市自治区，分别进行各种慈善工作，对洪灾、雪灾及震灾地区的民众发放民生物资，援建新村、敬老院、福利院、希望中小学，提供清寒奖助学金，援建水窖，移民迁村、冬令发放粮衣被等。2008年5月12日汶川强震，5月14日慈济志工紧急赶赴灾区；5月15日，全球慈济人同步展开「慈济川缅肤苦难，大爱善行聚福缘」募款、募心活动，启动人人的爱心善行，汇聚善的共振、爱的福缘。慈济由设立赈灾服务点，展开热食供应、义诊服务及心理的关怀等服务工作，并鼓励受灾的乡亲一起投入志工，以服务走出悲恸。看到乡亲由忧愁至展开笑容，彼此鼓舞照顾，令人深感欣慰与安心。慈济动员医护团队投入义诊、往诊服务乡亲，守护乡亲的生命及健康。慈济在川震的重建脚步，将以四年三阶段的执行方案，以「走在最前，做到最后」的精神协助灾民重建家园。在永久性住房及校园重建规划的同时，协助灾区先行搭设能够使用三年以上的简易教室、简易寺庙，提供一个可以遮风、躲雨、驱寒、避热之处，让灾民得以暂时先安身及学生的学习环境有个缓冲地，并藉以鼓励灾民走出阴霾，并恢复生机。紧接着慈济将投入「希望工程」，目前已开工或进行规划中计十三所学校。 证严上人一念悲悯，于慈善工作中发现，因病而贫，初始设义诊所为贫困者义诊，进而创立医院。在累积十余年救贫经验中，深知「疾病是痛苦的根源，贫穷的由来」，救济工作只能治标，「防贫止病」才是根本之道。于是，怀抱悲心，再度挑起重担，发愿为缺乏医疗设施的台湾东部民众筹建医院，以病人为中心，推向「人本医疗、尊重生命」的愿景，提升东部医疗水平。以人为本 以病为师1979年，上人发起兴建医院的大愿，筹建历程百转千折，备尝艰辛，终于在「福田一方邀天下善士，心莲万蕊造慈济世界」的号召下，不论是小摊贩或是企业家，汇聚涓滴爱心力量，共成建院善举。1986年8月，佛教慈济医院矗立于花莲，开启「守护生命守护爱」的慈济医疗志业新里程。目前于台湾另设立花莲玉里、台东关山、嘉义大林、台北新店及台中潭子等综合医院，同步推动「医疗志工」制度，配合医护团队，做到全程、全人、全家、全队之「四全」照顾，达到「身、心、灵」统合疗护目标。此外，由点而线而面，「慈济医疗普遍化」透过义诊下乡，从城市到乡村，在山之巅、水之涯，开展全台医疗网络。慈济的医疗理念是以病人为中心、以小区为导向。医护人员的天职是以专业的知识、技能，把现代医学的进步与好处，送到社会各个角落给需要的人。「病人不能来， 我们就要走过去！」慈济延伸医疗网络，照顾医疗贫瘠地区的民众，包括贫户、街友、原住民、独居长者等。而遍布各地的志工有如观世音菩萨的千手千眼，主动发现需要帮助的病患，协助他们就医或提报进行居家往诊。　　TIMA医疗服务网 守护贫苦患者慈济以生命平等的理念，不收医疗保证金，让贫者免费就医，并且成立「国际慈济人医会」（Tzu Chi International Medical Association；简称:TIMA），目前在全球十一个国家，设有五十八个据点、超过七千名医护专业志工，形成一个有组织、有系统的全球医疗服务网。四川震灾中有许多前往义诊的慈济志工，他们都是来自慈济医院的医护人员及国际人医会成员；人医会志工，平日以关怀居住地贫苦患者为主，执行包括外科手术在内的全科性义诊服务，若国际间发生灾难，也配合慈济赈灾行动，启动医疗救援工作。截至2008年12月底，已在全球三十九个国家义诊，服务超过一百五十万人次，为偏远及医疗资源缺乏者义诊，也为海外贫病民众进行大型跨国义诊。1999年春，慈济与厦门市医学会举办两岸医学交流及联合义诊以来，陆续在福建福鼎、安徽铜陵、河南固始，及湖南桑植和永顺、安徽郎溪与宣州、贵州花溪等地举办义诊施药。另外在内蒙的土默特左旗、苏尼特右旗和河南平舆县、贵州罗甸县、福建的福鼎市等地发放医药箱。2000年6月，慈济援建上海东方肝胆医院病房大楼，2004年9月再度筹款援建福建福鼎市医院医疗大楼。同时，慈济与残疾人协会针对白内障患者给予复明手术，期望慈济的医疗之爱，让病苦者获得更好的服务。慈济并在宁夏、湖南、河南、浙江、安徽、江苏、贵州、云南、广东等地兴建爱幼中心，加强对妇幼同胞的照护。 慈济继踏出了慈善和医疗的脚步之后，基于培育医护人才，和解决台湾东部少女的就业问题，于是在1989年成立慈济护专，迈向教育志业的第一步，至2000年7月，完成了幼儿园、小学、中学、大学、研究所之全程、全面、全人的「完全化教育」，并于海内外设立幼儿园、小学、中学，开展社会教育推 广，落实活到老，学到老的精神。教之以礼 育之以德慈济教育是以「慈悲喜舍」为校训，以「尊重生命、肯定人性」为宗旨；以「品德教育、生活教育、全人教育」为目标，不仅重视专业教育，更重视启发人的「良能」。所以在学校里，不只教授学业，还要五育并进，更要强化孩子的生活教育、品德教育，尤其在静思语教学的推广下，让孩子学习付出、学会感恩。例如在慈济大学附属实验小学，优秀的学生才能打扫厕所，以相对于将劳动服务视为处罚的想法，坚持「尊重生命，肯定人性」理念，并培养学生待人热情与礼貌的态度。而慈济大学为了培育优秀的医护人才，更在证严上人的推动下，开启了「无语良师」遗体捐赠的先河，让医学院学生藉由大体捐赠者的大舍情怀，让自己的专业训练更加扎实，期许未来能回馈到每一位病人身上。这项创举也带动了台湾医学教育在解剖学上，及医疗人文精神上的提升。为了让慈济的教育理念更加落实，因此在全球推动社会人文教育，希望慈济人文不仅在学校开枝散叶，更要在每一个有爱的地方开花结果，开设人文推广课程，设立儿童精进班、青少年成长班等。而在大专院校更组织了慈济大专青年联谊会及在各级学校成立了慈济教师联谊会，数万名教师利用课余时间切磋教育的真义，更难得的是，有一群大爱妈妈深入台湾七百多所小学，利用晨间自习时间，以「静思语」的真情大爱陪伴孩子成长。教育常随着慈善救助工作为受灾或缺乏资源的贫苦民众建构希望。1999年9月21日凌晨，台湾发生强烈地震，瞬间的天摇地动，建筑崩坏倾颓，慈济志工摸黑前往灾区救灾，并提供灾民各种援助；然而学校已成为危楼，孩子的教育是当时急需解决的问题。 慈济人文志业，是守护道德的盘石，融合中华文化，肩负「为心灵净化作活水、为祥和社会作砥柱、为闻声救苦作耳目、为癫狂慌乱作正念」的使命，为时代作见证，为人类写历史，创造爱与善的循环。出版杂志、书籍、广播、电视、因特网，以阐扬人性真善美为依归，担负「报真导正」之责任，彰显人与人之间关怀互助的大爱情操，藉着有形的志业来净化无形的心灵空间，进而提升社会的祥和美好。慈济于1966 年展开慈善志业的同时，人文就已深蕴其间，而后医疗、教育等志业亦与人文息息相关。何谓人文？「人」就是人品典范，「文」就是文史流芳。慈济推动各项志业都以人为本，期待人人依循伦理，敬天爱地，培养内在品德，而仪表言行都能守分合宜，让人欢喜。譬如证严上人的《静思语》是上人身心实践而体会的智慧法语，也是他思想理念的结晶，《静思语》已经翻译超过十一种语言版本，由于内容与生活贴近，言浅意深，丰富且实用，普遍受到读者喜爱，发行以超过三百四十五万本，是现代人立身处世的智慧宝典。慈济脚步持续迈前，人文也更具深度化，静思文物、广播、电视、网际网路，皆以阐扬人性真善美为依归，担负「报真导正」的责任，将慈济清流散播到各角落，进而提升社会的祥和美好。有声无声出版品　　「静思人文」所出版的各种音乐CD、DVD，以及英、日、德文、简繁体字的慈济书籍，在全球各分支会联络处都设有流通处，还有洋溢着书香与茶香的静思书轩，提供忙碌的现代人心灵休憩的场所。平面媒体由慈济人文志业中心发行的定期刊物，包括慈济月刊、英文季刊、日文月刊，以及1998 年8 月1 日创刊的经典杂志，深受海内外读者喜爱。为减少纸张使用，慈济月刊及经典杂志都已完成电子数字化。广电媒体「慈济世界」广播自1985 年11 月16 日开播以来，由于节目制作严谨，一直拥有广大的听众。目前收听范围已涵盖台澎金马、大陆、北美等地，每天在十六家电台十九个频道平均播出十个小时。1998 年元旦「慈济大爱电视台」开播，以阐扬人性光明面，呈现社会正面良善角度为诉求，据媒体多年以来调查显示，大爱台对社会正向的影响力高居所有电子媒体的第一位。已在全球各地演出逾百场的《亲恩浩连天》音乐手语剧，2005 年8 月20日首度在大陆苏州开明大戏院公演，短短两天即吸引八千多位民众前往观赏，并于2007 年在南京人民大会堂再次演出。整出戏以孝道为主轴，诠释母亲怀胎之苦、父母冀子成材的殷切和失落，与子欲养而亲不待的懊悔，阐述「行善行孝不能等」的道理，深获好评。1996 年慈济于北京大学举办跨世纪中华音乐文化交流，此后，又与南京、苏州、集美大学等校进行两岸青年交流；并于安徽、江苏、福建、河北、江西、贵州等省份援建四十余所中小学。此外，2007 年5 月，与苏州市合办「新教育两岸书香交流研习」，透过赠书与素质教育研习方式，传递彼此的爱与关怀。在各种交流互动中，两岸师生真诚互动，青年学子相偕前往敬老院、福利院，为老人服务、奉茶。从付出中，他们明白孝敬父母、尊敬师长是做人的本分，而帮助别人，更是生命最踏实的意义。 海内外慈济人响应证严上人的号召，为全球的血液疾病患者，争取生存的权利，于1993年成立「慈济基金会骨髓捐赠资料中心」，2002年改制为「慈济骨髓干细胞中心」，以脐带血、周边血干细胞移植，希望为人类医疗带来新的展望。在慈济志工全力倡导及热烈参与下，许多善心民众加入骨髓捐赠验血行列。每一对案例都是由慈济志工一路劝髓、捐髓、陪髓、抽髓、取髓，程程髓缘显示台湾的爱心密度之高，这些具备大爱胸怀的捐赠者所奉献的，是清净无染的大爱，证严上人说，这就是「清水之爱」。1997年4月18日，安徽省刘姓少年因罹患白血病，经由慈济骨髓数据库配对找到捐髓者，此后两岸髓缘不断。本着「尊重生命」，以及「救人一命，无损己身」的理念，慈济骨髓数据库截至2008年底已逾三十一万笔资料，已完成一千八百零一例移植配对，移植成功率更超过百分之八十，受髓者遍布全球二十七个国家及地区，其中大陆地区就达七百四十八例。慈济骨髓志业推动为大陆血液疾病患者积极开启生命另一扇窗。 自1990年证严上人在一场「幸福人生讲座」中呼吁「以鼓掌的双手做环保」开始，慈济人对环保工作的坚持与推动，可谓不遗余力。为倡导垃圾减量、提倡资源回收，环保志工不分年龄、阶层，不畏脏乱，低头弯腰，为地球环境而无私付出。其中不乏身障、年迈者，如高雄仁武资源回收站的环保志工邱淑惠克服眼盲的不便，照料家人之余，仍投入环保工作，为地球尽一分心力；宜兰礁溪的张林蕉老阿嬷，从九十岁开始做环保回收，直至一百零四岁往生，共带领出数百位环保志工继续她的遗志与愿力。目前慈济在全台各乡镇小区的回收定点超过四千五百个，有六万多人领有环保志工证，参与做环保的志工超过二十万人。2002年起，慈济志工将环保回收基金转作护持大爱电视台，让「垃圾变黄金，黄金变爱心，爱心化清流，清流绕全球」。 慈济志工在小区敦亲睦邻，实践儒家「里仁为美」的理想，使小区为人人安居、具有仁风之所，建立起各小区间互相联谊救援的网络，给予周遭孤苦无依的人细心的照顾，在急难来临时透过相互帮助，启发人人心中的善念，让社会处处充满温暖。1996年贺伯风灾过后，证严上人有感于人与人间的冷漠疏离，提出「社区志工」（小区志工）的呼吁。以小区为主，重新整编委员组，带动小区民众关怀土地、联系左邻右舍的感情。共同投入扫街、认养公园、整治溪流、资源回收、关怀老人、照料贫困、医院志工的工作。并举办各种乡土文化活动，与妇女成长班、亲子成长班等，以凝聚小区民众的力量，遏止犯罪发生。同时，成立「小区关怀救难系统」，平时即掌握小区资源。 理事长：证严上人副理事长：王端正秘书长：林碧玉慈济基金会第二届理事名单：鲍蜀生、周道志、释悟见、陈玉簪、施素琴、洪宝玉、谢美如、钟易铮　　慈济基金会第二届监事名单：许瑜娟、佟玲、黄华德、高明善、王昱璇　　慈济基金会第一届理事名单：鲍蜀生、周道志、释悟见、陈玉簪、施素琴、洪宝玉、谢美如、钟易铮慈济基金会第一届监事名单：许瑜娟、王健、黄华德、高明善、王昱璇 2013年03月13日 第二届第3次理事会议2013年12月21日 第二届第2次理事会议2013年03月20日 第二届第1次理事会议2012年12月28日 第一届第7次理事会议2012年08月27日 第一届第6次理事会议2012年03月03日 第一届第5次理事会议2011年11月13日 第一届第4次理事会议2011年03月18日 第一届第3次理事会议2011年12月24日 第一届第2次理事会议2010年08月20日 第一届第1次理事会议