赏《遥远的救世主》中的人物刻画及写作方法

1. 赏《遥远的救世主》中的人物刻画及写作方法

《遥远的救世主》，是豆豆的一部长篇小说。这本小说被改编为电视剧《天道》。曾在全国掀起很大反响。
  
 我读豆豆这本小说印象最深刻的，最震撼我的就是他对人物的刻画，相当的传神又精彩。
  
 他在这篇文章中刻画了一个具有商业奇才的丁元英。这个人在柏林私募分红会议上，正当大家对高额利润率兴高采烈时，他突然宣布私募基金解散，结束了他在高端商业环境下的地位。这个举动让人惊叹，唏嘘不已。
  
 私募基金会的人，对他的行为表示质疑，要求冻结他的资金，他平淡地接受，就提出留下很少一部分钱，作为生活费用的要求，更让人惊讶他对金钱的淡漠。一个商业奇才，这么能赚钱，可为什么对钱又这么的冷淡？也让读者带着好奇心去追踪这是一个怎样的人！
  
 带着为数不多的钱，准备到他乡隐居时，却被好友的妻子，瞒着好友来向他借钱，他不得不把钱又借出去。到了隐居的古城，他过着简陋贫穷的生活，甚至到了靠卖唱片在维持生活的地步，可他依然没有向人求助。
  
 在古城那里，过着不为人知的隐居生活，他经济上非常的惨淡，而精神上又相当富有。他每天坐在家里，喝着茶，听着音乐。这让当警察的芮小丹非常的好奇，试着去了解他，当知道他所听的音乐，是别出一格的高雅境界之后，芮小丹疯狂成为音响发烧友，并且爱上了他。面对一个美丽女人的投怀送抱，而丁元英又拒绝了。
  
 到这里，作者给读者展现出一个有着商业奇才，能赚钱，又有钱，却过着惨淡的贫穷生活。他对钱无所谓，对美丽女人也无动于衷的一个怪人。
  
 但当苪小丹在一次出警过程中，差点被歹徒开枪打死时，面对着生死，面对着人生的一大遗憾，为了不留遗憾，他和芮小丹烘烘烈烈地相爱了。
  
 作者在刻画主人公时，也用了霸道总裁和玄幻小说里常用的主人公模式：怪癖，心魔。
  
 首先向我们刻画了在男女情感上的一个怪癖：他害怕女人怕到骨子里，不执着出人头地，喜欢安静生活。心魔，一直在思索怎样活成一个明白人。他一直在思索的圈子里晃悠，时而在各种圈子里出现，时而又隐居起来。
  
 接着，在故事进展中，让人物改变怪癖，接受女人情感，回归正常。又让人物顺应心魔，出现在故事中的特殊角色中。
  
 主人公情感回归到正常的生活状态后，苪小丹向他提出了以抚贫作为礼物的要求。就此拉开了一场全新生意的大幕。对农村经济扶贫，充分展示了他的管理才能和驾驭市场经济的一个能力。为了尽快地熟悉了解这一新市场的经济规律和实况。他又六天六夜，不洗脸，不叠被子，不出门。细心研究这一市场的所有资料和文件，从而制定经济发展长远规划和方案。
  
 这一段商业经济的发展模式，从开始起步，到发展到高潮和成功的过程，正面地展示出了丁元英这个商业奇才的本领。
  
 丁元英与好友韩楚风共游五台山，以及和女友芮小丹共游耶路撒冷的故事描述，刻画出了他对佛教文化的一种禅悟，也道出了他性格及内心思想的根源。也揭示了他心魔的缘由。
  
 这样的人物刻画，更生动，更形象。也让人物更丰满，栩栩如生，别具一格。
  
 作者带给读者的是一个商业奇才，有着高尚的心灵情操，对佛教文化禅悟深透的一个丰满，有血有肉，又具有独特的人物形象。
  
 作者对主人公的刻画是丰满又独特，他对笔下小说中的小人物刻画也是非常的精彩。
  
 小说中有一个小人物叫刘冰，他本来是开着一个即将倒闭的唱片专卖店的。他最初认识丁元英是因为丁元英到他的店里贱卖唱片。可他那个时候并没觉得丁元英有什么特殊本领，对他不以为然。但他后来听到好友叶晓明和冯世杰要靠丁元英做点事时，马上风向大转，也来求着丁元英带上他一起做点事情。
  
 在这个事件的叙述过程中，让我们了解到刘冰这个小人物，是一个很聪明，能够见风使舵，而且也能够利用好关系，为自己争取机会的一个精明人物。
  
 
  
  
 作者从刘冰的居住环境，生长环境和他在此之前的经历故事中的所作所为，展示他是有着非常大的理想，却又能力不足的一个人。
  
 作者描写刘冰从开上宝马车的那一个眼神和心情，以及到创立公司，刘冰不跟任何人打招呼，自己印着主任名片，四处散发。到控股人欧阳雪提醒他不能擅自印名片的事情，他又在心里嘀咕，总投资人没干事的抱怨情绪中，让我们看到了刘冰这个小人物，他有虚伪，炫耀，不懂感恩和计较的一面。因为刘冰后面的所作所为，导致他的悲剧人生，埋下伏笔。
  
 总之，我觉得豆豆的人物刻画相当的成功，无论是主人公，还是书中的每一个小人物，在现实生活中都有一个很好的借鉴，警示，参照意义。
  
 
  
  
 无独有偶，豆豆的另一部作品《天幕红尘》，他在这个书中也刻画了一个有着思想性格怪癖的叶子农这个人物形象。叶子农也具有商业奇才，而且是一个爱国，对哲学思想研究非常高深的一个人物。
  
 同样，《天幕红尘》中的一个小人物，林红虽然在书中出现的次数不多，但是她每一次出场的所作所为，所思所想，又让读者感受到了一个女性的谨慎，智慧，大气。林红在大事面前的处事方式方法，在现实社会中很值得人借鉴和学习。
  
 豆豆作品的人物刻画是非常成功和优秀的。
  
 小说中的故事更是丰富多彩：有私募基金会内募的故事；有警匪故事；有普通商人开店的故事；也有大集团上市公司故事；有农村小作坊经济的发展；有大公司经济建设的远瞻性。有合伙人，合伙公司之间的故事；也有上市公司领导位置竞争的故意
  
 故事的多元化，让小说更有趣味，更丰富多彩。故事的跨度和视野都非常大，说明作者有非常丰富的知识阅历，和架构复杂故事的能力。
  
 
  
  
 除此之外，豆豆在小说场景刻画上也是非常的丰富多彩。值得大家学习和借鉴。
  
 
  
  
 在《遥远的救世主》中，他的场景非常之多。大的场景，有国内大都市北京，深圳，古城等。国外法兰克福，耶路撒冷等。
  
 小的场景，有贫穷的小山村，还有五台山，还有无数个室内场景，大到上市公司，小到农庄小作坊。
  
 大大小小的场景有几十个，贯穿这部小说的前前后后。
  
 人物形象和特点通过故事来展现，场景展现又增加了故事真实性。很多时候，故事的转换过渡，都是以场景转换来转折
  
 
  
  
 场景和人物形象相结合，才能够把人物写活写真。
  
 所以，豆豆的小说，我最喜欢的就是他的人物刻画，描写，都很生动形象，读后对人物形象印象尤其深刻。

2. 对《遥远的救世主》的一点思考

1
   前几天在一个私密的小群和朋友讨论《遥远的救世主》这本小说，有人说好，有人觉得没有那么好。一直觉得有争议的书才恰恰值得一读，正是这样的书推动我们去思考，相反对于那些排行榜上的泡沫畅销书恰恰要谨慎，这和投资中的“买在分歧，卖在一致”相通。
  
 作者豆豆之前的经历比较简单，以至于让很多读者觉得她写不出宋一坤和丁元英这样深邃的人物，而网上也一直在炒作《遥远的救世主》是知名博主缠中说禅代笔，这一切恰恰增加了大众对此书的猎奇心。
  
 很多人对小说里面的爱情、商战、阴谋吸引，作者花这么大的心力去写这本小说，只是想让人们探讨男女主角的爱情吗？
  
 一本小说的作者就像一个导演，当我们站在作者的角度，去思考在构思这部小说前，作者想表达的是什么，一切就清晰了。
  
 答案就在书名里——遥远的救世主，这本书的本质是探讨文化属性的，情节只是为了吸引读者更好的读下去，遗憾的是买椟还珠却是人的本性。
  
 很多时候读完一本书，它又悄悄地走了，不在大脑留下痕迹，可见知只是一面，知行合一才是硬币的两面，君子善假于物也，在运用的过程中我们才能更好的理解时间、过去以及未来。
  
 所以必须强迫自己去思考，而不是在大脑里重新排列一下自己的偏见。写作正是最好的学习和自我修正途径之一，即使它会不完美，写下这些，以作抛砖引玉。
  
 2
   第一个关键词是“遥远的救世主”。
  
 作者认为，透视这个社会，要通过三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家、民族，任何一种命运归根到底，都是文化属性的产物。
  
 在传统思想里往往有一种救世主文化，期待有一种更强大的力量来拯救自己。哲学家说：强人一旦表明立场，众人便挺直脊梁，表达的便是如此，人类文明史上民众一次次的把希望寄托在一股更强大的力量来引领自己，根源便是这种文化属性的存在。
  
 书中的王庙村的村民便是一个很好的例子，他们多年虔诚的期待神的救赎，但贫穷却始终挥之不去。村民所想所念的正是救世主文化。王庙村的穷，是穷在思维，穷在期望救世主上，穷在渗透在一个民族骨子里的价值和判断。
  
 这是不是也是另一种懒惰？
  
 而最终当老老少撸起袖子加油干去生产音响机架，最终却创造出了财富和机会。自给自足，靠自己去争取掌握自己的命运，其实这就是强势文化。
  
 所以，谁才是救世主？
  
 韩楚风在五台山说：元英好久不见，怎么境界高了？
  
 丁元英回答：不是我境界高，是为了送给心爱的人一个礼物。
  
 这个礼物就是：让王庙村的村民明白过去期待救世主的弱者文化不能改变命运，命运始终掌握在他们自己手中。
  
 等等，怎么想到了《让子弹飞》张麻子发动群众攻克黄四郎碉堡的情节。
  
 3
   第二个关键词是“天道”。
  
 强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这就是天道，天道是不易人的意志为转移的。
  
 这个世界上没有救世主，没有神，只有规律。遵从规律，规律就是道。掌握事实规律和自然法则。凡人也会成为他人眼中的“神人”。
  
 无论是唯心主义，还是唯物主义，都可以感受到到宇宙运行的背后有一股力量在推动其向前运行，而天道就是宇宙形成以来就客观存在的规律和法则。
  
 对于天道我们要了解它、敬畏它、顺从它，虽有智慧，不如趁势，其实遵循天道就是最大的势，圣人说执一而牧天才，这个一就是天道。
  
 所以这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。
  
 东方文化的经典里有很多关于天道的讨论，《易经》、《道德经》在人生的不同阶段都让人有有不同的体会，可能在故事的最后才能更好的体味那句，天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
  
 但对于天道的领悟，即使父母也无法代替子女去思考去体验，就像芮晓丹说的：“凡是我觉到的，悟到的才是我的，我才拿的住，我才能做到。”
  
 天道的传承就像《天路历程》中那位真理剑客年老之后说的那样。
  
 我的剑只留给能够挥舞它的人 。
  
 4
   第三个关键词是逆向思维。
  
 有句话叫未来已经发生，只是不均匀的分布在当下，智者，是可以从现在预测未来，再从终点倒退起点的，这个预测不是全知全能，虽然历史从不重复却一直押韵，我们要把握的就是押韵的那部分。
  
 所以丁元英在开始王庙村扶贫前，要去五台山求个心安，因他预测到事情一旦启动的不可逆性和一些矛盾的必然性。
  
 我们每个人也可以逆向思维从结果去倒退过程起点。如果我们追求健康，那我们要思考怎么做会失去健康；如果我们追求财富，那我们要思考怎么做会失去财富；如果我们追求事业，那我们要思考怎么做会失去事业。
  
 比如说你如果思考未来国际20年最大的趋势是东升西落，你会从那个结局倒退此刻的决策，会更好的理解政治、经济、实业，也会更好的洞悉房住不炒和科创板所承载的意义。
  
 你如果理解了国内未来的大城市群虹吸效应，理解了长三角城市群、粤港澳大湾区、京津冀城市群以及成渝城市群四个城市群在未来承载的意义，有些决策的思路就变得清晰明了了。
  
 这个世界一直在奖励那些勤于思考的人，奖励那些理解未来结构转型、科技创新、世界格局、资本浪潮、社会重建，去承受宏观改变微观，指导行业、企业、个人的战略路径的组织个体。
  
 很多时候我们从来没有坚定过，可能因为我们从来没有真正思考过。
  
 5
   最后聊聊女主之死。
  
 看过小说的朋友们知道，在小丹抓捕黄福海的时候，炸弹爆炸后，她是没有死的，只是两只小腿被炸没了，右侧身体严重烧伤，右侧面部严重毁容。在这样的情况下，她还开枪打破了越野车的两个轮胎，开枪打了黄福海的两小腿，最后等到救援人员到了后，自己开枪打中心脏……
  
 整个过程，她是清醒的，但是她还是选择了自杀。
  
 为什么自杀？
  
 原文中肖亚文也问过丁元英“小丹为什么自杀”，丁的解释是——“生命的尊严”。
  
 说说我的答案，不一定对。
  
 小丹对元英、对这世界的爱，没有占有，只有给予。
  
 当她觉得自己不能再给予，她就选择了离开。
  
 最后当生则生，当去则去的理念是符合强势文化的性质的。
  
 One more thing：
   丁元英得知小丹自杀时悲伤的这一段写得很好：
  
 他像平常一样打开音响，开始满条斯里地摆弄工夫茶具，那种专注的神情似乎是在做着一件极细致的工作，然而，无论他怎么对抗、舒缓、掩饰，都无济于心头的痛，那是一种心如刀绞，无可忍受，无可抑制的痛，他以为他是明白人，他以为他可以从容，达观，过去他一直以为伤心吐血是文学的夸张描写，而这一刻，他惊异地发现，那不是文人的夸张描写，是没有到那个伤心处，这一刻似有千万根针刺入心脏，那种像岩浆一样爆发出来的绞痛，撕心裂肺，胸腔哽咽得让人想哭都哭不出来。

3. 《遥远的救世主》深度解析是什么？

《遥远的救世主》深度解析是如下：
效力于德国一家私募公司的商界怪才丁元英，用他超出常人的手段，将从德国募集的资金投进中国股市，用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财，后来又良心发现，退出了公司，但退出是要受到惩罚的，为此，他付出了惨痛的代价，他的所有分红被冻结，甚至穷到天天吃方便面。
回到古城“隐居”时，认识了从小在法兰克福长大、如今在古城刑警队任职的女刑警队员芮小丹。两人从相识到相知，从一对音响发烧友演变成了一对爱情发烧友，上演了一出精彩、浪漫、传奇的天国之恋。

作品鉴赏
遥远的救世主是一部可以傲然独尊的长篇小说。也是一部可遇不可求的完美佳作。豆豆以她的才华，探问一个有机的、无定形的、陌生的、暧昧的和未曾臻达的世界。
男女主人公那浓墨重彩的经历以及令人欷歔的爱情故事创造出了一种超然背叛的意志、而这意志是那样的静谧、清明。一个作家的品质，在豆豆身上达到了极致，作品主题的睿智和简约，出色地表现出佛学的光耀和不蓄意，使人震惊。

4. 你对《遥远的救世主》的深度解析是什么？

《遥远的救世主》深度解析是如下：
效力于德国一家私募公司的商界怪才丁元英，用他超出常人的手段，将从德国募集的资金投进中国股市，用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财，后来又良心发现，退出了公司，但退出是要受到惩罚的，为此，他付出了惨痛的代价，他的所有分红被冻结，甚至穷到天天吃方便面。
回到古城“隐居”时，认识了从小在法兰克福长大、如今在古城刑警队任职的女刑警队员芮小丹。两人从相识到相知，从一对音响发烧友演变成了一对爱情发烧友，上演了一出精彩、浪漫、传奇的天国之恋。

作品鉴赏
遥远的救世主是一部可以傲然独尊的长篇小说。也是一部可遇不可求的完美佳作。豆豆以她的才华，探问一个有机的、无定形的、陌生的、暧昧的和未曾臻达的世界。
男女主人公那浓墨重彩的经历以及令人欷歔的爱情故事创造出了一种超然背叛的意志、而这意志是那样的静谧、清明。一个作家的品质，在豆豆身上达到了极致，作品主题的睿智和简约，出色地表现出佛学的光耀和不蓄意，使人震惊。

5. 《遥远的救世主》深度解析有哪些？

《遥远的救世主》深度解析是如下：
效力于德国一家私募公司的商界怪才丁元英，用他超出常人的手段，将从德国募集的资金投进中国股市，用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财，后来又良心发现，退出了公司，但退出是要受到惩罚的，为此，他付出了惨痛的代价，他的所有分红被冻结，甚至穷到天天吃方便面。
回到古城“隐居”时，认识了从小在法兰克福长大、如今在古城刑警队任职的女刑警队员芮小丹。两人从相识到相知，从一对音响发烧友演变成了一对爱情发烧友，上演了一出精彩、浪漫、传奇的天国之恋。

作品鉴赏
遥远的救世主是一部可以傲然独尊的长篇小说。也是一部可遇不可求的完美佳作。豆豆以她的才华，探问一个有机的、无定形的、陌生的、暧昧的和未曾臻达的世界。
男女主人公那浓墨重彩的经历以及令人欷歔的爱情故事创造出了一种超然背叛的意志、而这意志是那样的静谧、清明。一个作家的品质，在豆豆身上达到了极致，作品主题的睿智和简约，出色地表现出佛学的光耀和不蓄意，使人震惊。

6. 《遥远的救世主》触动点及思考提炼

【触动点】：
  
 丁元英和芮小丹有一些非常普通的对话，其中包含了赚钱的最高境界：
  
 芮小丹准备带丁元英去功夫面馆吃面，走到门口丁元英问芮小丹为什么不开车，芮小丹回了一句：“那车是我能开的嘛？”丁元英笑答：“你着相了。”着相——便是赚钱的最高境界。
  
  
 【思考与提炼】：
  
 很多人都明白什么是着相，首先着相是佛教之中的一个术语，用《天道》中丁元英的话解释，着相就是一个人执迷于表象而偏离了本质。
  
  
 真正能够赚大钱的人，看问题往往都是直击事物的本质，芮小丹觉得宝马车贵重自己不能开，便是偏离了本质，毕竟再好的汽车也只是一个交通工具而已，不能因为它的价值而供起来。
  
  
 【思考展开】
  
 为什么说赚钱的最高境界是“着相”这2个字，其实这2个字真正想要告诉我们的是如果一个人想要赚钱就不能够太过于执着赚钱，过于执着便是着相了，一旦着相便脱离了事物的本质，就会被赚钱的欲望所迷失，这样反而赚不到钱。
  
 当你悟透了“着相”这两个字的时候，你就也明白想要赚大钱，不要执着于赚了多少钱，而是怎么做才能够提升自己的价值，让自己更值钱，当自己越来越值钱的时候赚钱就变得非常的容易了。
  
  
 赚钱，是你在找钱；而如果你值钱，你有价值，钱会来找你。赚钱是外在的短期行为，值钱却是内在的长期结果。如果你只顾着赚眼前的钱，而不让自己更值钱，不去积累提升自己的内在价值，这就是典型的穷人思维，未来赚钱会越来越辛苦。
  
  
 【举例】
  
 如果你是工人，你要知道自己的美好藏在日益精进的手艺上， 而不是隔壁的福利彩票店里；
  
 如果你是老师，你要知道自己的财富藏在学生的未来上， 而不是自己创收的补习费里；
  
  
 如果你是医生，你要知道自己的幸福藏在病人健康的微笑里， 而不是病人家属送的红包里。
  
  
 【小结】：
  
 搞清楚赚钱的本质，找到你的人生价值。值钱之前， 是你求别人； 值钱之后， 是别人求你。这才是人生真正获取财富的路径： 先学会找门路“赚钱”， 然后再积累让自己更“值钱”。
  
 在提升价值的路上，我们要从这三个层面出发
  
  
 第一、知识改变命运，努力创造生活，很多人觉得通过自己的努力，一点一点地积累，也能赚到钱。
  
  
 第二、努力沉淀自己，提升思维和格局，让自己在思维方式，变现能力、资源整合和宏观调控这些基础上能够比其他人更快一步。
  
  
 第三、做人做事按照规则和规律办事，能够有效利用资源，发挥自己主观能动性去创造价值、分享价值、甚至是匹配价值。

7. 转一篇《遥远的救世主》读后感，分析的很不错

[转一篇《遥远的救世主》读后感，分析的很不错]
			初次听说《遥远的救世主》，是一年前在一个国学群里，当时并没在意，不久前的因缘际会，让我不得不读此书，转一篇《遥远的救世主》读后感，分析的很不错。于是上个星期用了三天的闲暇时间读完了这本书，感触颇多，不吐不快。



这是一部融合了释道两家文化且有一定深度的小说，不同的人对这部小说的理解会有很大的出入，本文只代表我自己的观点。纵观整部小说，给人留下印象最深的词就是文化属性了。文化属性是什么？引用主人公丁元英的话，“透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。”
文化属性是作者贯通全书的主题，很多的桥段都在印证着作者关于文化属性的定义。


先说说小说的主要人物。男主人公丁元英，是“道”的化身。道家尚自然，循规律，每个人心中都有自己对于“道”的定义。丁元英的一切行为都在诠释着他的“道”，给人印象最深的就是芮小丹最后的那个电话。电话中芮小丹告诉丁元英自己准备去搏命，但是他听了后什么也没说，因为他知道，当一个人看破生死的时候，一切的言语都是多余的，这就是自然规律。所谓道法自然，这就是丁元英的“道”，或许也是作者心目中的“道”。



女主人公芮小丹，是“释”的化身。释家，就是禅宗，其本身就是大乘佛教传入中土后吸收了本土老庄思想甚至是易经的部分思想发展而成的，最易被普通大众所接受的佛教分支。释家求觉悟，证涅磐，认为世间一切皆为泡影，看破方可得正果。芮小丹从初遇丁元英到最后的自杀，就是一个“觉”的过程。当她最后看破人间泡影的时候，就有了顺理成章的涅磐而去。



男女主人公都不能代表真正的人，至少不能代表绝大多数的人。书中的主要配角们，才代表了当今社会下的众生百态。其中最具代表性的，当属刘冰。他是弱势文化的代表，他无时无刻不在诠释着作者所定义的弱势文化。世上本没有救世主，自救者得救。他的自杀起到了点题作用，从文学角度来讲，他和芮小丹都是不得不死的。



说完了人物，说说小说中给我印象很深三段话。首先是丁元英通过芮小丹之口说给王明阳的话，“神是什么？神即道，道法自然，如来。”抛开最后的如来二字，我曾经说过一模一样的话，看到这句话，不禁大生知己之感。道法自然这四个字，包含了太多太多，读了十年道德经，年年感悟各不相同。此中乾坤，真可谓知之为知之，不知为不知，是知也。



第二段是丁元英对智玄大师说的话，“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法，读后感《转一篇《遥远的救世主》读后感，分析的很不错》。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”这段话让我第二次大生知己之感。长久以来我都对佛教和佛法分的很开，我崇尚脱离脱离了宗教信仰的佛法，而对宗教信仰很浓重的佛教一直不感冒，对待道家和道教也是这个态度。绝大多数信佛信道的人，信的是教还是法？那些进庙就烧香看似无比虔诚的人，只是尊重习俗，还是弱者祈求强者的庇护？所以前面在说丁元英和芮小丹的时候我用的是道家和释家，而不是道教和释教。之所以用释而不用佛，是因为佛教分支繁多，差别很大，而禅宗是吸收了本土文化的分支，是整个东亚地区的绝对主流。



第三段是丁元英告诉韩楚风为什么会讨论“得救之道”的对话，韩楚风笑了笑，说：“一招杀富济贫引出得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念。一年多不见你怎么有了这么高的境界？”
丁元英摆摆手说：“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹那种骂名。当‘得救之道’的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。”
韩楚风顿然目瞪口呆，脱口一声：“啊？我的天！你知道这件事得折腾多少人？得惹多大动静？原来就是……就是给一个女人的礼物？”
丁元英说：“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。这两个极致我都没敢冒犯，不可以吗？”
看到这段话，我只有一个想法，丁元英真乃吾辈楷模！

说了观点相同的，再说说相悖的。作者对于传统文化的定义有很大的问题，作者所说的传统文化只能代表满清以来百姓所普遍存在的世俗文化，虽和所谓的奴性文化不同，却颇有相似之处，有人说如今中国处于后清时代，还是很有道理的。然而何谓传统文化？传统文化真应该被舍弃？在当代，国外的企业通过研究易经，道德经，孙子兵法等等中国传统文化的产物来融入到到现代企业管理，松下就是个著名的例子。如何对传统文化去芜存菁，尽其所长，值得国人深思。中国的文化博大精深，诸子百家，各有所长。何为文化属性？仅仅以所谓的强势弱势来给文化定性，显然太偏颇了。



在“文化快餐”泛滥的时代，这样能够引人深思的好作品实在是凤毛麟角，真希望在韩寒郭敬明之流充斥着文化市场的今天，能多几个豆豆这样的作家，可惜在网上搜不到关于豆豆的具体资料，真想和作者好好的聊聊。这是一部思想性很强的小说，如果你是一个在精神上有所追求的人，不妨好好读读这部小说，一定不会让你失望。							
		　　〔转一篇《遥远的救世主》读后感，分析的很不错〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

8. 遥远的救世主的作者简介

豆豆，原名李雪，女，著名作家。油田年青的女作家之一。女，1970年生，高中文化程度。作者十七岁时因工作关系认识了一个好朋友李红英（此人的人生观、价值观及其人格、品德和思维方式都给作者产生了重要影响）。1990年，李到欧洲定居，此后李不断寄给豆豆大量的参考资料，每次回国都给作者讲述一些作者所陌生的社会生活。作者于1995年6月动笔创作长篇小说《背叛》，1997年8月完稿。《背叛》一书在杂志《啄木鸟》2000年1—4期连载。2000年作者为一名普通工人，有一个可以长相厮守的丈夫。 她的中篇小说处女作《死比活着容易》1993年在天津《小说家》杂志发表，同年加入河南省作家协会，后转入中国石油作家协会。2000年《啄木鸟》杂志一至四期连载了她的长篇小说《背叛》，然后由群众出版社出版发行，并由北京同乐影视公司拍成同名20集电视连续剧，在全国及各省卫星台连播，引起了强烈反响，一时洛阳纸贵，长篇小说《背叛》甚至出现盗版。