周易中小过之丰卦是什么意思，请详解，最好通俗点，谢谢!

1. 周易中小过之丰卦是什么意思，请详解，最好通俗点，谢谢!

丰卦和小过是两个独立的卦
估计是你的小过变成了丰卦
易经六十四卦第55卦 

离下震上
　　雷火丰（丰卦）日中则斜 

  
　　上上卦 


　　象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。 

　　这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。 

　　告诫：务必注意事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。
 
你可以想象这样一幅画面：电闪雷鸣下，万物被燃
也可以引申一点:君王震怒，两军交火等等。
卦象如此。

2. 小过卦的其他含义

《周易64卦》——“小过卦”解析①

3. 小过卦的卦意

第62卦雷山小过（小过卦）行动有度中上卦象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保你过得去，慢行一定不安牢。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险，尤其不得钻营。但只要坚持正当的行为，可勇敢向前，努力奋斗，开拓事业。不过，一定要把握尺度，不要好高骛远，以免招致灾祸。随机应变是关键。经商：对市场行情不十分掌握，可先稍试探一下，随即收敛行为。否则会导致危险。不应大规模行动，也不必胆小怕事。稳扎稳打，逐步发展。求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理，求得稳步前进。切勿追求虚名，更不得不顾实际情况攀高位。处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出，否则不利。婚恋：应较长时间的彼此了解，不可仓促行事。决策：行动必须把握分寸，适可而止。盛时应防止办事过火，应即时收敛自己。过度将不足成事，反会招祸。一切行动都要因应变通，不可固执。

4. 小过卦预示着什么

小过卦预示着上身能动而下身不能动，这是一个能力过小之人，能力过小之人做事，应当比常人加倍小心，如若不慎，有时连极小的过失，都有可能给自己带来灭顶之灾。也可以理解为在个人或国家组织力量过小过弱时，如何才能保全自己。
《小过》一卦，粗粗一看，好像与《大过》一卦当属同类，所不同的不过是一大一小而已；所以，被人们误认为《小过》一卦是谈论“象征略为过分” ，《大过》一卦谈论的是“象征极为过分”。实际上，则大谬不然。
《大过》 卦谈的是因承受压力过重，想办法如何顶住、坚持，并最后战胜其压力的问题；而《小过》一卦则谈的是如何防止与回避因超越自己界线而带来的灾难问题。这是两种不同性质的东西。

小过卦的运势解析
婚恋：应较长时间的彼此了解，不可仓促行事。
决策：行动必须把握分寸，适可而止。盛时应防止办事过火，应即时收敛自己。过度将不足成事，反会招祸。一切行动都要因应变通，不可固执。
经商：对市场行情不十分掌握，可先稍试探一下，随即收敛行为。否则会导致危险。不应大规模行动，也不必胆小怕事。稳扎稳打，逐步发展。
事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险，尤其不得钻营。但只要坚持正当的行为，可勇敢向前，努力奋斗，开拓事业。不过，一定要把握尺度，不要好高骛远，以免招致灾祸。随机应变是关键。

5. 小过卦的卦意

《周易64卦》——“小过卦”解析①

6. 小过的全卦内容

此卦由山下雷上组成卦辞：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下；大吉”，第一句是说作为“亢龙有悔”和控制自己行为规范的《小过》 卦，它本身亨通，亦宜于贞正。第二句是说，处在此时，只可办一件小事，却不宜去办大事。最后一句是说，处在“亢龙有悔”之时，有若空中遗留下鸣声的飞鸟，它只宜于超下飞，不该向上飞；如能做到这一点，则很吉祥。“初六”“初六”爻辞的“飞鸟以凶”，是说在空中飞行的鸟很凶险。这里面包括有高飞招祸和低飞可以化险为夷两种意思。“六二”“六二”爻辞的“过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎”。是说自己的行为，包括自己的功业与威信超过自己的父亲，所做所为已接近了自己的母亲，即作为与威信已接近或超过自己的先人；但还没有超过仍然居于自己之上的君王，也没有接近侍奉君主的臣僚们，这样就不会有什么祸患。“九三”“九三”爻辞的“弗过防之；从或戕之，凶”。前半句是说自己的功业威信在还没有超过其君王之时，要防止超过；后半句是说倘若自己的功德跟从君王距离太近，那就要遭到君王的戕害，这样很凶险。这一爻也可以说是对其父季历遭文丁王杀害的重述。“九四”“九四”爻辞的“无咎，弗过遇之；往厉，必戒；勿用，永贞”。第一层是说要想自己免于灾祸，就要使自己功德威望在不要超过其君主的情况下相遇；第二层是说如果不记住这一点，再要超前走，要赶上或超过君主，这必然凶厉，这一事一定要引起警戒；第三层是说只有勿再用自己的才华，勿再显露自己的功德，在此之时，只有如此，才能永远保持贞正，才免残害之祸。“六五”“六五”爻辞的“密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴”。前半句是说在我西郊之上，天上已布满了黑云，大有风雨来临之兆；后半句是说在此之时，我只有手持带绳子的箭蜷伏在隐蔽的低凹洞穴中以待彼之来临。此一句是说潜伏以待敌和有雌伏以避祸的意思。“上六”“上六”爻辞的“弗遇过之，飞鸟离之，凶；是谓灾眚”。前半句是说自己的行为和威信千万不要接近与超过其君王，若行为与威信已接近或超过其君王，这就好比飞鸟冲天而去，失去控制，这样很凶险；后半句是说，这叫什么呢？这就叫大祸临头。 解题《序列传》说：“有其信者必行之，故受之以小过”。能够信发于中，必然能够稍稍超过，所以《小过》卦紧随《中孚》卦而来不。本卦的解释偏重于卦象，《小过》卦中间两个阳爻像鸟身，上下各两阴爻像鸟翅，整个卦形好像一只展翅高翔的鸟，故日“飞鸟”。而下卦是艮，上卦是雷，鸟在这种情况下飞行是很危险的，所以初六爻直接就是指出“飞鸟以凶”。鸟的使命就是飞。如果鸟不能飞行，就是退化。但凡事都有“度”，如何把握这个分寸，答案在我们每个人一生的追求中。

7. 小过的小过卦

 小过是《易经》六十四卦的第六十二卦。《小过》一卦，粗粗一看，好像与《大过》一卦当属同类，所不同的不过是一大一小而已；所以，被人们误认为《小过》一卦是谈论“象征略为过分” ，《大过》一卦谈论的是“象征极为过分”。实际上，则大谬不然。《大过》 卦谈的是因承受压力过重，想办法如何顶住、坚持，并最后战胜其压力的问题；而《小过》一卦则谈的是如何防止与回避因超越自己界线而带来的灾难问题。这是两种不同性质的东西。这一问题必须弄清楚。还有《小过》卦安排在《周易》临近末尾，还有它的特有的《乾》卦 “亢龙有悔”的结构成份。如果弄不清这一问题，也就无法正确地理解《小过》卦，同样也无法正确地理解《周易》。除了这些之外，《小过》卦中的“弗过防之，从或戕之”还带有很明显的记事成份，它有其作者在含蓄地记载季历被商文丁王戕杀一事。原文艮下震上：小过①：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音②，不宜上，宜下；大吉。初六，飞鸟以凶③。六二，过其祖，遇其妣④；不及其君⑤，遇其臣⑥，无咎。九三，弗过防之⑦；从或戕之⑧，凶。九四，无咎，弗过遇之⑨；往厉，必戒⑩；勿用，永贞。六五，密云不雨，自我西郊⑾；公弋取彼在穴⑿。上六，弗遇过之⒀，飞鸟离之⒁，凶；是谓灾眚。 注释①小过：六十四卦卦名之一。属于《周易》的“亢龙有悔”部分，乃论述为防止越界而为自己规定的控制自己行为规范之卦。②飞鸟遗之音：空中飞翔的鸟遗留下的声音。③飞鸟以凶：飞行的鸟有凶险。④过其祖，遇其妣：“过”，当超过讲。“遇”，当接近讲。“祖”，本指父之父；“妣”（bi比），古指亡故的母亲，有时未亡之母亦称“妣”。此句若按“过其祖父，遇其母亲（不论亡与未亡）”讲，这样排列于理甚为 不通。在古代，“祖”又有“始”的含义：新庙有“始庙”之称；远祖庙亦有“始庙”之称——由此推知，此处之“祖”当指亡父。“过其祖，遇其妣” ，是说行为超过其父亲，所做之事接近其母亲。⑤不及其君：“及”，赶上。“君”，君王。此处特指尚处于己之上的君王。“不及其君”，是说功业威望不要赶上其君王，犹功高盖主之谓。⑥遇其臣：指遇到居于己之上的君王的侍臣。⑦弗过防之：“弗”，没有。“防”，防备，此句为在没有超过其君王之时就要防止超过，要防备不测。⑧从或戕之：“从”，跟从，犹言距离太近。“戕”（qiang枪），杀害。此句是说其臣子的功德威信如果距离君王太近，将要受到君王的杀害。⑨弗过遇之：在功业没有超过其君王的情况下相遇。⑩往厉，必戒：再往前走，必然凶厉，一定要警惕。⑾密云不雨，自我西郊：此两句当指君王臣属寻衅。⑿公弋取彼在穴：“弋”（yi衣），带有绳子的箭。“穴”，洞、坑、孔；古也指土屋。此句是说君侯为了防备不测，当潜伏在洞穴中设防。亦可能还含有蹈晦之义。⒀弗遇过之：此句是说君侯还没有遇到其君王之前其功业已超过了。⒁飞鸟离之：有如飞鸟冲天而去。译文小过卦：亨通，吉利的占问。对小事有利，对大事不利。飞鸟经过，叫声还留在耳际。对大人不利，对小人有利。大吉大利。初六：飞鸟经过，带来凶兆。六二：祖父可以批评，祖母可以称赞。君王也有缺点，臣子 也可以夸奖。没有灾祸。九三：不要过分指责，但要防止错误发展。倘若放任不管，就是害他。凶险。九四：没有错误，就不要指责，而要夸奖。日后有出错的危险，一定要防止。不利于占间长久的吉凶。六五：在我西边郊野上空，阴云密布，雨却没有下来。王公射鸟，却在洞穴抓到野兽。上六：对没有错的人不表扬，反而批评，像网罗网飞鸟，凶险，这就叫灾祸。 在讨论批评之前，作者就先确立了一个原则界限：祭祀和战争这样的大事不可随便批评，此外的一切“小事”都可议论，可批评，可表扬。这说明了祭犯和战争的神圣。 重要的是，在可以批评的范围年，我们看到作者持的是一种开明的立场，特意指出批评对地位尊贵者（王公贵族，家长官长）不利，对他们皆可批评。同时，批评要及时，恰到好处，注意褒贬的适当运用。　　如果在后来的专制时代，这样的言论肯定会被看作是“犯上作乱”，不会见容于统治者，说不定作者还会陷入“文字狱”。 美国作家房龙曾写过一本书叫《宽容》，讲述西方历史上统治者对思想、言论自由的不宽容。其中一些情况，在古代中国是有过之而无不及，不允许思想自由，更不用说对君王将相王公贵族 的过失错误评头品足了。 　　只要是人，都有所长有所短，批评褒扬实在大正常了。可是，本来很简单明白的道理，由于把人划分出等级，梗越弄越复杂，甚至会招来杀身之祸。这是人类的悲剧，还是历史的悲剧？宽容说来容易，行来就不那么容易了。

8. 小过卦的卦象

《小过》一卦，粗粗一看，好像与《大过》一卦当属同类，所不同的不过是一大一小而已；所以，被人们误认为《小过》一卦是谈论“象征略为过分” ，《大过》一卦谈论的是“象征极为过分”。实际上，则大谬不然。《大过》 卦谈的是因承受压力过重，想办法如何顶住、坚持，并最后战胜其压力的问题；而《小过》一卦则谈的是如何防止与回避因超越自己界线而带来的灾难问题。这是两种不同性质的东西。�这一问题必须弄清楚。�还有《小过》一卦安排在《周易》临近末尾，还有它的特有的《乾》卦 “亢龙有悔”的结构成份。如果弄不清这一问题，也就无法正确地理解《小过》卦，同样也无法正确地理解一部《周易》。