贸易全球化的雏形，丝绸之路是从什么时候兴起的？

1. 贸易全球化的雏形，丝绸之路是从什么时候兴起的？

相传在秦国时期就已经存在一条中西交流的通道，这可能是最早的丝绸之路，但真正有史料记载的还是西汉时期丝绸之路才真的开始兴起。
说到丝绸之路就不得不说到一个人，张骞本是受汉武帝的指派出使西域联合军事力量对抗匈奴的。但张骞也绝对没想到自己出使西域带来了文化和经济的融合和流通。

张骞出使西域的道路让丝绸得以进入到西域人的眼中。丝绸开始受到大家的喜欢和认可，变成了一种昂贵和身份的代表物。也正是由于张骞的出使西域才能让丝绸之路真正的开辟出来。
丝绸当时是中国特有的一种物品，它柔软非常穿着舒适，而且加工过后又非常的美丽。所以深受海外人士的喜欢，尤其是一些贵族人员，因为丝绸是很昂贵的物品。

正是由于丝绸的流通，让过往的商人看到了有利可图，他们可以赚大量的差价，在汉朝的商人可以出口大量丝绸到边关以高价卖出，边关商人再进货去往更远的地方去卖给其他商人，因为价格昂贵反而深有有钱人的喜爱和追捧。
但做生意不可能只做一样产品，这些商人又把其他国家的商品运载回来拿到自己国家来卖。正是因为互通了经济往来，所以文化和贸易才得以流通。

丝绸之路不仅让中国的事物为西方人所了解和接受，也让西方的事物流通进了中国，像国外的土豆西红柿就很受我们国家的喜爱和欢迎，还有钟表和一些工艺品也成为了我们了解西方文化的媒介。

2. 丝绸之路不但开创了中西文化的交流盛世，还让啥来到中国？

丝绸之路，是指古代从中国西北出发，横贯亚洲，进而联结非洲、欧洲的古代陆路交通线，由于古代以丝和丝织品为主要商品，因此这条贸易通道被称为丝绸之路。

丝绸之路
丝绸之路在汉朝之前就已经存在，张骞出使西域后，汉朝开始了对西域一带的控制。丝绸之路开始更为畅通，这条东西方文化的交流之路更为蓬勃发展。
当时丝绸之路主要有三条道路，据《隋书·斐知传》记载，这三条路分别是:

一、北道:从今哈密穿越天山北达巴里坤，然后由此向西经吉木萨尔、乌鲁木齐，通过伊犁盆地，最后前往东罗马帝国。
二、中道:沿天山南侧经哈密、吐鲁番盆地、焉耆、库车、喀什，然后越过帕米经费尔干纳、布哈达，进入伊朗的波斯帝国。
三、南道:沿罗布泊沙漠南边西行到达于阗，然后从哈尔噶里克、塔什库尔干，翻越帕米尔，通过瓦罕溪谷到达阿姆河河畔，再由此通往印度北部。
到了唐朝时期，丝绸之路发展到了新的时期。
唐朝初期，西域虽大但都在突阙的控制之下，但西域各国国王都派使者或者亲自到长安，表示归附，因此唐朝初期很快就恢复了丝绸之路的交通。
贞观四年（公元630年），伊吉城主归附于大唐，大唐便在此设立伊州，控制了西域北道。

贞观十四年 (公元640年)，大唐派侯君集带兵平定高昌后，在高昌设西州，置西州刺史。在平定西昌的同年，西突厥叶护归附大唐，大唐在其驻守的可汗浮图城设庭州，置庭州刺史，也将伊州、西州、庭州划入陇右道，并加强管理。

随着大唐对丝绸之路的开发，与中亚各国友好发展。贞观十四年(公元640年)栗特人将制造葡萄酒的技术传入中国，贞观十七年（公元643年），拂秣(现在的叙利亚)王波多力遣使献赤玻璃、绿金精等物，唐太宗回赐了大量的绫绮等丝织品。贞观期间，东亚各国商人往来，更是不胜枚举。
贞观十九年(公元645年)，44岁的玄奘结束了长达17年的跋山涉水，历经艰难困苦，将西行所得经像送入了长安的弘福寺。
由玄奘口述，门徒辩机笔录的《大唐西域记》，详实地记载了玄奘西行的经历、见闻等等，成为一部闻名世界的历史地理名著，也是一部丝绸之路上中西文化交流的历史见证。
天宝十年(公元751年)，中国与阿拉伯发生了恒罗斯之战，阿拉伯抓获了一些中国的造纸及丝绸工人，中国的造纸术开始传到西方。同时，中国的植物品种、漆器、冶铁、水利灌溉技术、火药也随之传入西方，再加上频繁的商业往来，丝绸之路成为举世闻名的商路。
海上丝绸之路

海上丝绸之路在唐代中期才开始兴起，伴随着我国造船、航海技术的发展，我国通往东南亚、马六甲海峡、印度洋、红海，及至非洲大陆的航路的纷纷开通，海上丝绸之路开始替代陆上的丝绸之路。
海上通道在隋唐时对外运送的大宗出口产品依然是丝绸，所以后世把这条连接东西方的海道叫做“丝绸之路”。但是宋元时期由于出口的大部分是瓷器，这条海上之路又叫“海上陶瓷之路”，同时还有大量的香料行销海外，这条海上之路又叫“海上香料之路”。但是不管这条路运送的是什么，约定俗成的叫法，依然是“丝绸之路”。
不管是陆上丝绸之路，还是海上丝绸之路，这条文化的纽带穿越了千年，至今仍然为人们所津津乐道。贸易与交流不仅仅是带来了大量的财富，还拉近了和各国的距离，水流则鲜活。只有流通与开放，方能得到发展。丝绸之路沟通了中外文化，在互相的影响、融合、碰撞之下，衍生出更多的意义，在历史烟尘渐渐远去之时，丝绸之路正在焕发新的生机。

3. 丝绸之路的开通对中西交流的影响是什么?

　　丝绸之路的开辟，有力地促进了中西方的经济文化交流，对促成汉朝的兴盛产生了积极的作用。这条丝绸之路，至今仍是中西交往的一条重要通路。在工业化到来的时刻，完成了它的使命。它已被东起连云港，西至荷兰鹿特丹的10900公里国际铁路线所取代。但是，它仍有可开发的新价值。

　　商品交流

　　正如“丝绸之路”的名称，在这条逾7000公里的长路上，丝绸与同样原产中国的瓷器一样，成为当时一个东亚强盛文明象征。丝绸不仅是丝路上重要的奢侈消费品，也是中国历朝政府的一种有效的政治工具：中国的友好使节出使西域乃至更远的国家时，往往将丝绸作为表示两国友好的有效手段。并且丝绸的西传也少许改变了西方各国对中国的印象，由于西传至君士坦丁堡的丝绸和瓷器价格奇高，令相当多的人认为中国乃至东亚是一个物产丰盈的富裕地区。各国元首及贵族曾一度以穿着用腓尼基红染过的中国丝绸，家中使用瓷器为富有荣耀的象征。此外，阿富汗的青金石也随着商队的行进不断流入欧亚各地。这种远早于丝绸的贸易品在欧亚大陆的广泛传播为带动欧亚贸易交流做出了贡献。这种珍贵的商品曾是两河流域各国财富的象征。当青金石流传到印度后，被那里的佛教徒供奉为佛教七宝之一，令青金石增添了悠远的宗教色彩。而葡萄、核桃、胡萝卜、胡椒、胡豆、波菜（又称为波斯菜）、黄瓜（汉时称胡瓜）、石榴等的传播为东亚人的日常饮食增添了更多的选择。西域特产的葡萄酒经过历史的发展融入到中国的传统酒文化当中。商队从中国主要运出铁器、金器、银器、镜子和其他豪华制品。运往中国的是稀有动物和鸟类、植物、皮货、药材、香料、珠宝首饰。

　　文化交流

　　中国古代技术西传 目前已知最古老的印刷品：唐代的《金刚经》就发现于敦煌。造纸术曾经为中国古代科技领先于世界作出了巨大的贡献，然而这种技术似乎只有东亚及南亚部分国家才有发达的造纸工业。随著丝绸之路的开辟，纸制品开始在西域以及更远的地方出现。人们已在在楼兰遗迹的考古发现了2世纪的古纸。而中亚地区虽然也是用纸，但没有发现造纸工业的证据。很多人认为造纸术的西传为欧洲及中亚带来了一次巨大的变革，而最初这场变革却是残酷的：唐朝与新兴的阿巴斯王朝在中亚的势力摩擦不断。在对中亚政治格局具有强大影响力的怛罗斯战役中，阿拉伯人将中国战俘沿着丝绸之路带回撒马尔罕，而这些战俘中就有长于造纸术的中国工匠。最终造纸术就这样传播到世界各地。
　　西域地区沙漠密布，各国的繁荣与水往往是脱不开关系的。天山与昆仑山溶化的雪水是西域的主要补给水源之一。然而收集这些雪水并不是容易的事情，溶化后积聚在山脚的水很短时间就会被蒸发或渗入地下。自汉朝派遣军队囤积在西域发展农业时，流传于山区的坎儿井和井渠技术被同样需要水源的军人使用在西域，并逐步流传至更远的国家。早先西域地区坎儿井技术究竟是由中国还是波斯传入西域一直事件有争议的问题。不过井渠技术和穿井法被证实是用中国传向西方：《史记》中记载，贰师将军李广利率兵攻打大宛，利用断绝水源的方式围困城市。然“宛城中新得汉人知穿井”，令大宛人坚持了很长时间。
　　中国古代印刷术也是沿著丝路逐渐西传的技术之一。在敦煌、吐鲁番等地，已经发现了用于雕版印刷的木刻板和部分纸制品。其中唐代的《金刚经》雕版残本如今仍保存于英国。这说明印刷术在唐代至少已传播至中亚。13世纪时期，不少欧洲旅行者沿丝绸之路来到中国，并将这种技术带回欧洲。15世纪时，欧洲人谷腾堡利用印刷术印出了一部《圣经》。1466年，第一个印刷厂在意大利出现，令这种便于文化传播的技术很传遍了整个欧洲。

　　宗教思想交流

　　唐朝（7世纪）时在中国北方发现的西方传教士像东汉初期，佛教自于闻沿塔克拉玛干大沙漠南北侧之“丝绸之路”子孔道，全面传到西域各国。关于佛教传人西域地区，目前尚有许多说法。但是国内外“学术界基本看法是：佛教早在公元前2世纪以后，晚在公元前1世纪末已传入西域了”。据此，佛教公元前87年传入西域于阗以后，公元前60年至公元前10年左右自佛教圣地于阗向西或北方向传播到叶城、莎车、塔什库尔干、喀什、阿克苏、库车、焉首等西域之“丝绸之路”北路各地和向东北方向传播到且末、若羌、米兰、楼兰等西域之“丝绸之路”南北路诸地是理所当然之事。除了佛教，拜火教、摩尼教和景教也随着丝绸之路来到中国，取得了很多人的信仰。并沿着丝绸之路的分支，传播到韩国、日本与其他亚洲国家。
　　拜火教（一名为祆教）是中国人对波斯琐罗亚斯德教（这可能与西域地区与拜火教敌视的伊斯兰教有关。）的称呼，该教于前5—前1世纪沿丝路向东方传播，被认为是最早传入西域的宗教。拜火教曾是波斯的国教，在阿拉伯帝国兴起后被迫东移。有记载当时西域各国都信仰琐罗亚斯德教，在中国受到当时南北朝时代的北方各国皇帝的支持，唐朝时也有许多祆祠以备“胡商祈福”，地方统治者为控制拜火教的发展，设立萨薄一职，试图将宗教纳入国家管理体系中。但该教宋朝以后则基本消失。其宗教风俗则被维吾尔族、塔吉克族所保留，成为一种民族文化的风俗。
　　景教则是叙利亚基督教聂斯脱里教派的一个分支，史料记载景教在唐代初期搏得皇帝好感，李世民曾批准教徒在长安兴建庙寺一所，初称“波斯寺”，后更名为“罗马寺”、“大秦寺”；到唐高宗年间，阿罗本被奉为镇国大法主，往后教堂亦挂上历代唐朝皇帝像。公元755年安史之乱爆发后，景教徒伊斯曾协助郭子仪平乱，后被赐紫衣袈裟。从635年开始，景教在中国顺利发展了150年，与祆教及摩尼教并称唐代“三夷教”。在会昌法难之后，景教慢慢走向衰弱，但一直延续到明朝天主教进入中国时。
　　从西方到东方丝路在元朝之后的逐渐不受注意后，间接刺激了欧洲海权兴起，马可·波罗的中国游记刊行后，中国及亚洲成为许多欧洲人向往的一片繁荣富裕的文明国度。西班牙、葡萄牙国家开始企图绕过被意大利和土耳其控制的地中海航线与旧有的丝绸之路，要经由海路接通中国，并希望能从中获得比丝路贸易更大的利润。一些国家也希望将本国的所信仰的宗教传至东方。1492年，哥伦布远航的一个目标就是最终能到达中国，并开创另一条比丝路更好的贸易要道，但他却在大的失望中带领欧洲发现了美洲这一块新大陆。于是哥伦布之后的探险家在美洲开启了新世界的殖民地时代，17世纪之后，荷兰与英国也陆续在非洲、美洲、南太平洋扩展他们的势力。19世纪初期，尽管欧洲强权已在海上遍布，中国依然被西方认为是向往之地，是最兴旺与古老的文明，学者多认为这是丝路在中西交流史上所带来的精神性影响，也造成西方在近代200年期间，认为与中国交易能获得巨大利润的印象。

4. 在丝绸之路开辟之时的中西交流中具有重要意义是什么？

丝绸之路的开辟，有力地促进了东西方的经济文化交流，对促成汉朝的兴盛产生了积极的作用。这条丝绸之路，至今仍是中西交往的一条重要通路。
商品交流：商队从中国主要运出铁器、金器、银器、镜子和其他豪华制品。运往中国的是稀有动物和鸟类、植物、皮货、药材、香料、珠宝首饰。
文化交流：中国古代技术西传，造纸术及纸制品传出中国，传遍世界各地。
宗教思想交流，使得中西文明开始接触碰撞，互相学习，互相从对方的体系中汲取本文化发展需要的养分，相互滋润，使人类在征服与被征服中不断向前发展。

5. 丝绸之路在历史上乃至今天对东西方科技、文化、经济、的交流与发展产生的影响。

给欧洲带去了东方的文明，也被称作“东学西渐”。 
中国古代的四大发明经由丝绸之路传入欧洲，其中，火药打击的欧洲中世纪的骑士，印刷术、造纸术加速了新兴的资本主义思想的传播，指南针把欧洲带进了大航海时代。 
中国儒家思想传播到了欧洲，通过对启蒙运动的思想家的影响，而作用于启蒙运动。 
最后的，丝绸之路展现给欧洲一个极其富有的东方，这刺激了欧洲的欲望，这一点上说，又与以后的侵略战争挂上了联系

6. 丝绸之路的开辟，时间，大致路线

▲丝绸之路一般可分为三段，而每一段又都可分为北中南三条线路。
  
  东段：从长安到玉门关、阳关，东段各线路的选择，多考虑翻越六盘山以及渡黄河的安全性与便捷性。（汉代开辟） 
  中段：从玉门关、阳关以西至葱岭。
  西段：从葱岭往西经过中亚、西亚直到欧洲。 
  以下为丝路各段上的重要城市名称（括号内为古地名）。
  三线均长安或者洛阳出发，到武威、张掖汇合，再沿河西走廊至敦煌。
  北线：从泾川、固原、靖远至武威，路线最短，但沿途缺水、补给不易。 
  南线：从凤翔、天水、陇西、临夏、乐都、西宁至张掖，但路途漫长。 
  中线：从泾川转往平凉、会宁、兰州至武威，距离和补给均属适中。 西安（长安）：须弥山石窟、麦积山石窟、炳灵寺 石窟 武威（凉州） 张掖（甘州） 酒泉（肃州） 敦煌（沙州）：莫高窟、榆林窟 
  公元10世纪时期北宋政府为绕开西夏的领土，开辟了从天水经青海至西域的“青海道”。成为宋以后一条新的商路。 天水 西宁 伏俟城 索尔库里盆地（索尔库里） 
  
中段

  
  往返于丝绸之路上的商队。中段主要是西域境内的诸线路，它们随绿洲、沙漠的变化而时有变迁。三线在中途尤其是安西四镇（640年设立）多有分岔和支路。
  南道（又称于阗道）：东起阳关，沿塔克拉玛干沙漠南缘，经若羌（鄯善）、和田（于阗）、莎车等至葱岭。 阳关 若羌（鄯善） 且末 尼雅（精绝），西汉时期西域三十六国之一。 和田（于阗） 
  中道：起自玉门关，沿塔克拉玛干沙漠北缘，经罗布泊（楼兰）、吐鲁番（车师、高昌）、焉耆（尉犁）、库车（龟兹）、阿克苏（姑墨）、喀什（疏勒）到费尔干纳盆地（大宛）。 玉门关 楼兰（为鄯善所兼并，现属新疆若羌县） 吐鲁番（高昌）：高昌故城、雅尔湖故城、柏孜克里克千佛洞 焉耆（尉犁） 库车（龟兹）：克孜尔千佛洞、库木吐喇千佛洞 阿克苏（姑墨） 喀什（疏勒） 
  北道：起自安西（瓜州），经哈密（伊吾）、吉木萨尔（庭州）、伊宁（伊犁），直到碎叶。 哈密，水道纵横盛产哈密瓜 乌鲁木齐，回文意思解作美丽的草原 伊宁（伊犁） 碎叶 
  
西段

   自葱岭以西直到欧洲的都是丝绸之路的西段，它的北中南三线分别与中段的三线相接对应。其中经里海到君士坦丁堡的路线是在唐朝中期开辟。
  北线：沿咸海、里海、黑海的北岸，经过碎叶、怛罗斯、阿斯特拉罕（伊蒂尔）等地到伊斯坦布尔（君士坦丁堡）。 乌鲁木齐 阿拉木图（哈萨克斯坦） 江布尔城（怛罗斯，今哈萨克斯坦城市） 托克玛克（碎叶，今吉尔吉斯斯坦城市） 萨莱（俄罗斯） 萨克尔 伊斯坦布尔（君士坦丁堡，今土耳其城市） 
  中线：自喀什起，走费尔干纳盆地、撒马尔罕、布哈拉等到马什哈德（伊朗），与南线汇合。 喀什或喀什葛尔 白沙瓦：哈拉和林大道 喀布尔 巴米扬：著名的巴米扬大佛在2001年被塔利班摧毁。 
  南线：起自帕米尔山，可由克什米尔进入巴基斯坦和印度，也可从白沙瓦、喀布尔、马什哈德、巴格达、大马士革等前往欧洲。 马什哈德（伊朗） 萨卜泽瓦尔 赫卡托姆皮洛斯（Hecatompylos，番兜，和椟，可能位于如今的伊朗达姆甘和沙赫鲁德之间。） 德黑兰 哈马丹 克尔曼沙汗 巴库拜（伊拉克） 巴格达 阿布哈里卜 费卢杰：沿幼发拉底河至阿列颇。 拉马迪 阿列颇（叙利亚） 大马士革 阿达纳（土耳其） 科尼亚 安条克 布尔萨 君士坦丁堡（伊斯坦布尔）。
  路线简略：长安—河西走廊—今新疆境内—安息（古波斯）—西亚—大秦（古罗马）

7. 丝绸之路的开辟，把中西方的那些文化连接起来？举例说名中西文化方经济交流的事实

丝绸之路是─条具有历史意义旳国际通道，正是这条古道把古老的中国文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希腊、古罗马文化连接起来，促进le东西方文明的交流。这条东起中国古都长安（今西安）、西至地中海东岸。 

在这条昔日的丝绸古道上，遍布着历史上遗留下的名胜古迹。这里有世界第八大奇迹、二千年前的地下军阵—秦兵马俑；有举世闻名的艺术宝库—敦煌莫高窟；万里长城的终点—嘉峪关；有“鸟的王国”之称的青海鸟岛；有如诗如画的“塞上江南”；有歌舞和瓜果之乡美称的吐鲁番盆地。 

你知道著名的“丝绸之路”是哪位开拓的吗？是西汉时期伟大的探险家——张骞。 

张骞是汉武帝时期的人。公元前139年，他受命率人前往西域，寻找并联系曾被匈奴赶跑的大月氏，合力进击匈奴。 

张骞一行从长安起程，经陇西向西行进。一路上日晒雨淋，风吹雪打，环境险恶，困难重重。但他信心坚定，不顾艰辛，冒险西行。当他们来到河西走廊一带后，就被占据此地的匈奴骑兵发现。张赛和随从一百多人所有被俘。 

匈奴单于知道了张骞西行的目的之后，自然不会轻易放过。把他们分散开去放羊牧马，并由匈奴人严加管制。还给张骞娶了匈奴女子为妻，一是监视他，二是诱使他投降。但是，张骞坚贞不屈。虽被软禁放牧，度日如年，但他一直在等候时机，准备逃跑，以完成自己的使命。 
整整过了┼一个春秋，匈奴的看管オ放松了。张骞乘机和他的贴身随从甘父一起逃走，离开匈奴地盘，继续向西行进。由于他们仓促出逃，没有准备干粮和饮用水，一路上常常忍饥挨饿，干渴难耐，随时都会倒在荒滩上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射猎一些飞禽走兽，饮血解渴，食肉充饥，才躲过了死亡的威胁。 

这样，一直奔波了好多天，终于越过沙漠戈壁，翻过冰冻雪封的葱岭（今帕米尔高原），来到了大宛国（今费尔干纳）。高鼻子、蓝眼睛的大宛王，早就听说汉朝是一个富饶的大国，非常想建立联络。但苦于路途遥远，交通不便，故一直未能如愿。因此，当听说汉朝使者来到时，喜出望外，在国都热情地接见了张骞。他请张骞参观了大宛国的汗血马。在大宛王的帮忙下，张骞先后到了康居（今撒马尔罕）、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局乐业，不愿再东进和匈奴作战。张骞未能完成与大月氏结盟夹击匈奴的使命，但却获得了大量关于西域各国的人文地理知识。 

张骞在东归返回的途中，再次被匈奴抓获，后又设计逃出，终于历尽千辛万苦，于13年后回到长安。这次出使西域，使生活在中原内地的人们了解到西域的实况，激发了汉武帝“拓边”的雄心，发动了一系列抗击匈奴的战争。 

公元前119年，汉王朝为了进一步联络乌孙，断“匈奴右臂”，便派张骞再次出使西域。这次，张骞带了三百多人，顺利地到达了乌孙。并派副使访问了康居、大宛、大月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度）等国家。但由于乌孙内乱，也未能实现结盟的目的。汉武帝派名将霍去病带重兵攻击匈奴，消灭了盘踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和两关，开通了丝绸之路。并获取了匈奴的“祭天金人”，带回长安。 

张骞不畏艰险，两次出使西域，沟通了亚洲内陆交通要道，与西欧诸国正式开始了友好往来，促进了东西经济文化的广泛交流，开拓了丝绸之路，完全可称之为中国走向世界的第一人。

8. 丝绸之路的开辟，时间，大致路线

▲丝绸之路一般可分为三段，而每一段又都可分为中南北三条线路。   东段   东段：从洛阳、西安到玉门关、阳关，东段各线路的选择，多考虑翻越六盘山以及渡黄河的安全性与便捷性。（汉代开辟）   中段：从玉门关、阳关以西至葱岭。   西段：从葱岭往西经过中亚、西亚直到欧洲。   以下为丝路各段上的重要城市名称（括号内为古地名）。   三线均从长安出发，到武威、张掖汇合，再沿河西走廊至敦煌。   北线：从泾川、固原、靖远至武威，路线最短，但沿途缺水、补给不易。   南线：从凤翔、天水、陇西、临夏、乐都、西宁至张掖，但路途漫长。   中线：从泾川转往平凉、会宁、兰州至武威，距离和补给均属适中。 西安（长安）：须弥山石窟、麦积山石窟、炳灵寺 石窟 武威（凉州） 张掖（甘州） 酒泉（肃州） 敦煌（沙州）：莫高窟、榆林窟   公元10世纪时期北宋政府为绕开西夏的领土，开辟了从天水经青海至西域的“青海道”。成为宋以后一条新的商路。 天水 西宁 伏俟城 索尔库里盆地（索尔库里）   中段   往返于丝绸之路上的商队。中段主要是西域境内的诸线路，它们随绿洲、沙漠的变化而时有变迁。三线在中途尤其是安西四镇（640年设立）多有分岔和支路。   南道（又称于阗道）：东起阳关，沿塔克拉玛干沙漠南缘，经若羌（鄯善）、和田（于阗）、莎车等至葱岭。 阳关 若羌（鄯善） 且末 尼雅（精绝），西汉时期西域三十六国之一。 和田（于阗）   中道：起自玉门关，沿塔克拉玛干沙漠北缘，经罗布泊（楼兰）、吐鲁番（车师、高昌）、焉耆（尉犁）、库车（龟兹）、阿克苏（姑墨）、喀什（疏勒）到费尔干纳盆地（大宛）。 玉门关 楼兰（为鄯善所兼并，现属新疆若羌县） 吐鲁番（高昌）：高昌故城、雅尔湖故城、柏孜克里克千佛洞 焉耆（尉犁） 库车（龟兹）：克孜尔千佛洞、库木吐喇千佛洞 阿克苏（姑墨） 喀什（疏勒）   北道：起自安西（瓜州），经哈密（伊吾）、吉木萨尔（庭州）、伊宁（伊犁），直到碎叶。 哈密，水道纵横盛产哈密瓜 乌鲁木齐，回文意思解作美丽的草原 伊宁（伊犁） 碎叶   西段 自葱岭以西直到欧洲的都是丝绸之路的西段，它的北中南三线分别与中段的三线相接对应。其中经里海到君士坦丁堡的路线是在唐朝中期开辟。   北线：沿咸海、里海、黑海的北岸，经过碎叶、怛罗斯、阿斯特拉罕（伊蒂尔）等地到伊斯坦布尔（君士坦丁堡）。 乌鲁木齐 阿拉木图（哈萨克斯坦） 江布尔城（怛罗斯，今哈萨克斯坦城市） 托克玛克（碎叶，今吉尔吉斯斯坦城市） 萨莱（俄罗斯） 萨克尔 伊斯坦布尔（君士坦丁堡，今土耳其城市）   中线：自喀什起，走费尔干纳盆地、撒马尔罕、布哈拉等到马什哈德（伊朗），与南线汇合。 喀什或喀什葛尔 白沙瓦：哈拉和林大道 喀布尔 巴米扬：著名的巴米扬大佛在2001年被塔利班摧毁。   南线：起自帕米尔山，可由克什米尔进入巴基斯坦和印度，也可从白沙瓦、喀布尔、马什哈德、巴格达、大马士革等前往欧洲。 马什哈德（伊朗） 萨卜泽瓦尔 赫卡托姆皮洛斯（Hecatompylos，番兜，和椟，可能位于如今的伊朗达姆甘和沙赫鲁德之间。） 德黑兰 哈马丹 克尔曼沙汗 巴库拜（伊拉克） 巴格达 阿布哈里卜 费卢杰：沿幼发拉底河至阿列颇。 拉马迪 阿列颇（叙利亚） 大马士革 阿达纳（土耳其） 科尼亚 安条克 布尔萨 君士坦丁堡（伊斯坦布尔）。   路线简略：长安经河西走廊（今新疆地区境内）、通往中亚（安息古波斯）、西亚，直到欧洲（大秦古罗马）。参考资料：http://baike.baidu.com/view/1239.htm#4