泉州关帝庙的介绍

1. 泉州关帝庙的介绍

泉州关帝庙在福建泉州，有一座规模宏大的关帝庙（另一座：东山铜陵关帝庙），位于涂门街，与清净寺毗邻，每年前去进香的都有数十万人，其中不少是台湾同胞和海外侨胞。泉州关帝文化作为闽南文化乃至闽台文化重要的一支，为促进海峡两岸民间交流发挥了重要作用。

2. 泉州关帝庙的泉州

泉州是一座历史悠久的文化古城，古代受中原文化的影响，人文荟萃，有“海滨邹鲁”之称，民间信仰文化丰富，被称为“泉南佛国”。如果你从泉州的街头走过，你会看到一座座庄严古朴的寺庙，开元寺、承天寺、天后宫、清真寺和关帝庙等等。虽历经千百年的风雨，这些神庙依然矗立在泉州街头，见证了泉州古城的历史变迁，成为泉州人最值得骄傲的文化名胜古迹。泉州是民间信仰最集中的地方，有道教、儒教，民间信仰接近儒教。儒教的神很多，也就是多神信仰。一间庙里摆关公、土地公、张飞等等。台湾的庙与泉州特别是关帝庙一样，都是多神信仰占主要。泉州通淮关岳庙是省级文物保护单位，有1000多年历史，是关公信仰六大祖庙之一，也是我省现存规模最大的武庙。长期以来香火兴盛，民间信徒众多。闽南在水域边，很多闽南人到四大洲五大洋。明郑和下西洋，几次在泉州起船，所以最早泉州神为海神。明太祖朱元璋信服关羽，下令泉州七个城门要建七座关帝庙。当时泉州刚经历改朝换代，经济不发达，要建一座庙不是很有能力，就将这间水神庙换作关帝庙。这样，从明初到现在已有600年的历史。

3. 泉州关帝庙的历史渊源

600年来，泉州七个城门的这七个关帝庙香火兴盛。由于当地人非常信仰关帝，除了这七座庙外，各处街道都建了一些小庙宇。到了清末，泉州城服侍关帝的庙宇达到了100多座。而随着时代的变迁，现今仅剩下了几座，而香火最盛的依然是这座通淮庙。在很多人心目中，关公是神通广大、有求必应的神明。因此，不论是婚姻、生意、疾病、求职，他们都要到关帝庙抽签，希望得到指点，以求心理上获得安慰，而签诗就成了人们与神明沟通的方法。与其它寺庙相比，关帝庙的这部签诗文字更文雅，内容更丰富，这无疑也吸引了更多的信徒。宋元以来，泉州当地商业贸易盛行，传统商业文化强调经营者要具有“守信用、重承诺”的美德，而关公形象则成了这种美德的代表，被奉为商业的保护神，也就是我们所说的“武财神”。凡作生意的人，都要到庙里来求财祈福，并捐一些香火钱。特别是近年来，泉州经济飞速发展，晋江、石狮等县市经商致富的人常到通淮关帝庙来烧香捐钱。而关帝庙也将这些香火钱的一大部分拿出来作善事，救灾办学。现存庙宇为民国十六年（1927年）重修，1986年至1990年再次进行全面整修。庙座北朝南，由武成殿、崇先殿、三义庙三座并排的庙宇组成，均为三进，建筑面积1300多平方米。民国三年(1914年)大规模重修时，将三义庙前殿退后同主殿的前殿并列，使三座神庙连成一体，形成结构对称，庙形壮观的建筑群。修复后的殿宇，装饰精美的木雕、石雕和泥塑，屋脊剪瓷龙雕，造型各异，其间配有花鸟走兽，体现闽南古建筑的艺术风格。通淮关帝庙始建年代和初始规制无考，相传建于南唐至宋代。明·嘉靖年间（1522-1566年），长史李一德重修，时庙有左、右堂，各有前厅、正殿、后殿三进；左堂祀寿亭侯（关羽），右堂祀平浪侯晏。明·万历（1573—1619年）间，右堂改为三义庙，祀刘、关、张，附祀诸葛。明·天启元年（1621年），重修关帝庙，广僧道住持居室，并于左堂后殿塑关羽衮冕像。清·乾隆间（1736—1795年），增建崇先殿，祀关羽之曾祖、祖、父神牌。又于正殿前越道建礼乐亭（礼乐亭于光绪年间改为学校，取“立于礼、成于乐”之义，名立成小学）。民国十六年（1927年）火灾，左堂化为灰砾，三义庙、崇先殿尚存；当年按旧制重建左堂，取赐恩岩大樟木雕成关帝座像。

4. 泉州关帝庙的关帝信仰

古代泉州，发生大瘟疫时，都要抬出关帝像出巡，最近一次是在民国三十二年（1943年）举行。当时鼠疫流行，泉州通淮关岳庙董事会组织关帝出巡，关帝坐十六抬大轿，前面是二帝岳飞，坐八抬大轿。沿途民众纷纷跪迎念祷，争相出钱替换抬轿者（俗信抬神轿可免灾祸）。人山人海，沿途民户设香案迎接，鞭炮声震耳欲聋。1949年之后，大多数关帝庙或关闭坍塌，或改为他用，但关帝信仰并未消失。民间相信关帝具有司命禄、佑科举、治病除灾、驱邪避恶、巡视冥司、招财进宝等功能，因此各行各业都信奉他。不少人把关帝神像放在家中奉祀，或在关帝庙门口烧香叩头。即使是在“文化大革命”期间也是如此，泉州通淮关帝庙在“文化大革命”中被改为工厂，神像被毁，而信徒们仍成群结队在庙前空地，叩头祈愿；或晚上悄悄前去礼拜。每逢节日，庙前人山人海。人们结拜兄弟时，要去关帝庙换金兰谱，发誓仿效刘、关、张“桃园结义”，永不变心。做买卖的视关帝为财神，希望互相间以义气为重，和气生财。航行于海上的人除奉祀妈祖外，在船中也往往奉祀关帝。生病时，要去关帝庙占卜抽签，甚至祈雨也找关帝帮忙。

5. 泉州关帝庙的文化节

 主题：“晋谒关帝祖庙，联结两岸情缘” 举办时间2010年6月21日至6月23日；内容丰富多彩，包括组织参观闽台缘博物馆、神尊安座仪式、文化节开幕式、关帝祭典仪式、关帝神桥巡游及民俗阵头踩街活动、关帝文化交流座谈会、关帝文化展(塑像、书画、图片展)、纪念关帝诞辰1850周年活动摄影大赛、通淮关岳庙广场《唱歌接输赢》义演(由闽南语歌曲大赛“唱歌拼输赢”优胜选手及台湾著名音乐人林垂立先生、台湾著名主持人东东献演)。一。台湾弘道协会组织台湾全岛具有代表性关帝庙及其信众2000余人前来泉州通淮关岳庙谒祖。这是四百多年来，台湾全岛关帝庙神尊首次“携手”西渡海峡，也是台湾历史上关帝信众到大陆最大规模的谒祖进香活动。活动安排：6月21日：9：00～9：30，人们一路从华侨大厦经由涂门街至关岳庙，迎接台湾关帝神驾进香安座，昨晚9：30～10：00，泉州通淮关岳庙内举行台湾关帝神尊安座仪式。 6月22日：7：00～8：00，通淮关岳庙广场举行两岸阵头表演；8：00～8：30，关帝文化节开幕式；8：30～9：30，关圣帝君祭典仪式。9：30～11：00，恭送台湾关帝神尊离泉及民俗阵头踩街活动，由通淮关岳庙至涂门街，至中山南路，至义全街，再到江滨北路。下午3：30～5：30，两岸关帝文化交流座谈会。  主题：“晋谒泉州通淮关帝祖庙 连结世界关帝信众情缘” 举办时间：2012年6月28日至7月1日，作为第四届海峡论坛泉州系列活动之一，本次文化节不仅吸引1000多名台湾信众，还有来自美国、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾及港澳的信众组团参加。另有海内外研究关帝信仰文化的150多名专家学者参与中华关帝信仰文化论坛。泉台自古一家亲。千百年来，海峡两岸对关帝的信仰长盛不衰，体现中华民族“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”可贵传统的关帝文化，成为维系两岸中华儿女情感的精神纽带。近年来，两岸信众以关帝信仰为桥梁，频繁交流。作为“泉州第一武庙”的泉州通淮关岳庙，是台湾众多关帝庙、宫、堂的祖庙，自然成为两岸民间交流的前沿平台。活动安排：28日19时到22时举行关帝巡游及民俗踩街。路线：华侨大厦-打锡街-庄府巷-壕沟墘-新门街-涂门街-关岳庙。 29日11时台湾神轿回銮。路线：关岳庙-涂门街-中山南路-义全街-江滨北路。

6. 泉州关帝庙开放时间

　您好，　开放时间：6：00—18：00【摘要】
泉州关帝庙开放时间【提问】
　您好，　开放时间：6：00—18：00【回答】
泉州通淮关帝庙是祭祀武圣关羽的著名古迹，也是福建省现存规模最大的武庙。关帝庙壮观的建筑群和保存完好的古迹文物，是历史的瑰宝，也是香客慕名而来的重点寺庙和人文旅游胜地。【回答】
关帝庙内以三座连成一体的主殿武成殿、西侧三义庙和东侧崇先殿为主要景观，殿内供奉武将的雕塑，还存有朱熹、张瑞图等众多历史名人的亲笔匾额、楹联、石刻。庙宇常年香火旺盛，更有不少台湾等地的香客竞相前来【回答】

7. 泉州关帝庙的世界传播

通淮关岳庙历来是泉州官绅祭祀武圣专庙，是泉南著名古迹和道教庙宇，也是福建省现存规模最大的武庙，驰名海内外，分灵遍及台、港、澳和东南亚。关帝信仰当年通过移民传入台湾。在台湾先民的心目中，关帝作为来自故乡的神明，既能一如既往地保护他们，还是他们心目中故乡文化的一种象征。因此，台湾先民对关帝信仰的认同也是一种对故乡文化的依恋和对故乡文化的认同，这也是关帝信仰在台湾得到广泛传播、盛传不衰的原因。2010年6月22日，第二届海峡论坛·台湾百家关帝庙信众福建谒祖会香暨泉州首届海峡两岸关帝文化节开幕式在市区通淮关岳庙举行。

8. 泉州关岳庙的历史

 通淮关岳庙现存庙宇为民国十六年（1927年）重修，1986年至1990年再次进行全面整修。庙坐北朝南，由武成殿、崇先殿、三义庙三座并排的庙宇组成，均为三进，建筑面积1300多平方米。民国三年(1914年)大规模重修时，将三义庙前殿退后同主殿的前殿并列，使三座神庙连成一体，形成结构对称，庙形壮观的建筑群。修复后的殿宇，装饰精美的木雕、石雕和泥塑，屋脊剪瓷龙雕，造型各异，其间配有花鸟走兽，体现闽南古建筑的艺术风格。主殿为武成殿，面阔三间、进深五间，单檐硬山顶，穿斗式木构架。正位左祀关圣帝君（关羽），右祀岳武穆王（岳飞）。以张飞、赵云、王浚、谢玄、韩擒虎、李靖、郭子仪、王彦章、曹彬、狄青、徐达等历史上24位名将为从祀。左旁崇先殿，祀关帝曾祖光昭公、祖裕昌公、父成忠公。右旁三义庙，祀刘备、关羽、张飞，配祀诸葛亮、赵云。其后进原为平屋，现改建为三层楼房，仿古装修。现为泉州市区道教文化研究会所在地。