微斯人,吾谁与归翻译

1. 微斯人,吾谁与归翻译

“微斯人，吾谁与归”出自北宋时期范仲淹的《岳阳楼记》，意思是：除了这种人，我能和谁是一路归去呢？表达了范仲淹想与古人同路，然而现实中又没有能和自己一起实现理想同路人的孤独之感。

 

《岳阳楼记》原文赏析：

 

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

 

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

 

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

 

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

 

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

2. 微斯人，吾谁与归？这句话怎么翻译？求速答。谢谢！

微斯人，吾谁与归：没有这样的人，我同谁在一道呢？ 
微：无、没有 
斯人：指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和规箴之意。 
微斯人，吾谁与归：倘若没有这种人，我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕。 
“微斯人，吾谁与归”一句表达了作者曲高和寡的孤独之感。望采纳

3. 微斯人,吾谁与归翻译

“微斯人，吾谁与归”出自北宋时期范仲淹的《岳阳楼记》，意思是：除了这种人，我能和谁是一路归去呢？表达了范仲淹想与古人同路，然而现实中又没有能和自己一起实现理想同路人的孤独之感。

 

《岳阳楼记》原文赏析：

 

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

 

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

 

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

 

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

 

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

4. 噫！微斯人，吾谁与归？ 这句话用什么语气读

微斯人，吾谁与归：没有这种人，我同谁在一道呢？ 
微：无、没有 
斯人：指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和规箴之意。 
微斯人，吾谁与归：倘若没有这种人，我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕。 
“微斯人，吾谁与归”一句表达了作者曲高和寡的孤独之感。 
《岳阳楼记》，虽写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。文章先由叙事入手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出议论，说明作者意图。 
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。将作者所期许的"古仁人之心"表现得更加淋漓尽致，一个胸怀天下、舍身忘我、积极进取的志士仁人形象跃然纸上，也将全文推向了高潮。

因此，这句话读的语气是 落寞、失望、希望并存的那种感情读起来更恰当些~~~

5. 微斯人吾谁与归的翻译

“微斯人，吾谁与归。”的意思：没有这样的人,那我和谁在一起呢？
微：没有。
斯人：这样的人。
谁与归：“与谁归”的意思，这里用了宾语前置的倒装；归，回去，走。

6. 微斯人吾谁与归的微斯人吾谁与归的翻译

微斯人,吾谁与归? 译文:没有这种人,我同谁一道呢 微：没有，无 斯：代词，这 吾谁与归：吾与谁归，倒装 归：归到一类，归到一道
整体可以理解为，假如没有(微)上述那类具有伟大怀抱和远见的贤哲(斯人)，我将跟随那些人(谁)去走呢?
“微斯人，吾谁与归”一句表达了作者曲高和寡的孤独之感。 
《岳阳楼记》，虽写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。文章先由叙事入手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出议论，说明作者意图。 
这句话所在最后一段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”！感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。

7. 微斯人，吾谁与归的翻译是什么?

微斯人,吾谁与归? 译文:没有这种人,我同谁一道呢 微：没有，无 斯：代词，这 吾谁与归：吾与谁归，倒装 归：归到一类，归到一道
整体可以理解为，假如没有(微)上述那类具有伟大怀抱和远见的贤哲(斯人)，我将跟随那些人(谁)去走呢?
“微斯人，吾谁与归”一句表达了作者曲高和寡的孤独之感。 
《岳阳楼记》，虽写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。文章先由叙事入手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出议论，说明作者意图。 
这句话所在最后一段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”！感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。

8. 噫微斯人吾谁与归翻译成现代汉语。

微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢？
微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
选自北宋范仲淹的《岳阳楼记》。
“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。

扩展资料：
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。
和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。
范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。
参考资料来源：百度百科-岳阳楼记