关帝庙的简介

1. 关帝庙的简介

2. 关帝庙的介绍

3. 关帝庙是求什么的

求财，求平安，驱邪。
关帝庙就是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的。关帝庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分，与人们的生活息息相关，并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名，被人们称之为武圣关公。 
一座关帝圣殿，就是那方水土的民俗民风的展示；一尊关公圣像（商贾们专门由关帝阁请回关公），就是千万民众的道德楷模和精神寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。

扩展资料

关公信俗
信俗特点
1、基础广泛：关羽一生征战南北，其故事传到各个角落。“当时义勇倾三国，万古祠堂遍九州 ”是关公信俗地域广泛的最好写照，近代随着华侨的飘洋过海，信仰关公的习俗也被带到了全球各地，有华人的地方就有关公庙，就有对关公的信仰与传播。
“庙宇盈寰中，姓名走妇孺”——信众从帝王将相到巷陌妇孺，从政要商贾到平民百姓，群体涵盖了社会各个阶层。
2、信仰一致：关公信俗不是单纯的个人迷信，而是由历史发展演变成一种社会群体的信仰。其传播的主导载体多为民间团体举行的祭拜，庙会，戏文演艺等活动。
人们信关公，已经意识化并承认他是忠义诚信的楷模；信奉他是财神和保护神，能给人们带来财运和平安吉祥；认同每年的农历六月廿四是他的诞辰。
3、民族特性：关公信俗文化具有民族特性，是由汉民族性演化而来的整个华夏民族性。关公是汉蜀名将，初为汉民族所崇尚的忠义英雄，后其忠义精神为历代统治阶层所推崇，诚信精神被商界奉为经商信条，礼、仁、智为儒家尊为人伦典范，勇武为平民所敬仰。
历经顶礼膜拜，由候而王、而帝、而君、而圣，终演变为威震华夏的武圣——对关公共同的信仰增强了整个华夏民族的认同感。
参考资料来源：百度百科-关帝庙（传统文化象征）
参考资料来源：百度百科-关帝庙（山西省运城市关帝庙）

4. 关帝庙的关帝庙简介

5. 关帝庙景区的介绍

关帝庙位于位于承德避暑山庄丽正门西南侧宫墙外20米处，始建于清雍正十年（1732年），是中国唯一的皇家关帝庙1。

6. 关帝庙门前有什么东西

关帝第一庙
 
公元219年冬，东吴孙权帅兵偷袭荆州，当时关羽主力部队正在樊城作战，荆州城中空虚，关羽终寡不敌众，率十数骑突围退走麦城，被孙权兵围，誓死不降，大义归天。公元220年正月，孙权忧虑刘备起兵报复，派遣特使将关羽首级呈洛阳魏王府曹操处，其用心被曹操识破，曹操一直敬慕关羽忠君、义友、仁爱、勇武的高尚人品，将计就计追封关羽为荆王，在洛阳以东三十里朱家庄军营内为关羽设妥灵宫(灵堂)，供民众祭拜。同时差手下寻能工巧匠，用沉香木为关羽雕刻身躯，并在洛阳城南十里选址，按王侯之礼为关羽修墓建庙。公元220年农历七月十七，朱家庄万人簇拥，关羽首级配以沉香木身躯，从军营妥灵宫迁出，安葬于现今的洛阳关林。沿历史变更，当年的朱家庄驻军营地，屯兵点赵屯、粮草库草店已独立设村，朱家庄也更名为大家庄——今天的大庄村，屯兵点梁屯至今仍属大庄村，妥灵宫（大庄关帝庙）作为民众祭拜关羽的第一场所，堪称中国关帝第一庙，千百年来，农历七月十七，方圆百里民众拥聚大庄关帝庙，上香祭拜祈福。农历七月十七从此成为大庄村的固定庙会，一直延续至今。
大庄村关帝庙之灵验，香火之旺盛由来已久。

关帝庙门前祭拜的人很多，香火旺盛。

7. 关帝庙在哪里？

　　在河东古代名人灿若繁星的天穹中，有一颗耀眼的星宿，格外引人注目，这就是被后世封为“大帝”、尊称为“武圣”的关公。关公姓关，名羽，字云长，生于公元一六O年，卒于公元二一九年，为今山西省运城市常平乡常平村人。相传，关公从幼年开始，便喜读《左氏春秋》等儒家经典，深明大义。青年之际，因打抱不平，杀死乡里恶霸而远走他乡。遇刘备、张飞后，与之结义，发誓辅佐刘备，匡扶汉室。此后多年，便跟随刘备灭董卓、破袁绍、战吕布、退曹操，屡建战功，实现了魏、蜀、吴三国鼎立的政权割据，后因大意失荆州而败走麦城，悲壮去世。蜀汉丞相诸葛亮评关公曰“绝伦逸群”。

　　解州作为关公的故乡，关帝庙兴建的历史颇早。据有关碑刻记载，远在陈隋之际，解州关帝庙已经修建。宋元到明清，随着社会各界对关公美化、圣化和神化的浪潮不断高涨，又对解州关帝庙进行了多次大规模的修复、重建和扩建。清朝末叶，该庙曾数次失火，损失惨重，但在民国年间又予以修复和重建。中华人民共和国成立之后，人民政府对解州关帝庙这座古老的建筑群落极为重视，不仅将它列入了国家重点文物单位予以保护，而且一再拨款，对这座庙宇进行维护修复，使之基本上恢复了历史的原貌。

　　目前的解州关帝庙，总占地面积有七点三万平方米之多，为海内外众多关帝庙占地面积之最。该庙宇众多建筑坐北向南，沿南北向中轴线，分四大部分有序展开：中轴线的南端为“结义园”，为纪念刘、关、张桃园结义而建。园内古木参天，山水相依，并建有结义坊、君子亭、三义阁等主体建筑，往往使人在触景生情中，沉浸于“桃园结义”的美好传说之中。中轴线北端的主庙，是一个单元甚多而又层层展开的巨大建筑群落，主要由琉璃龙壁、端门、午门、御书楼、崇宁殿、刀楼、印楼、春秋楼和众多牌坊组成，是进行关公祭祀活动的主要场所。主庙内的主体建筑，规模宏大，气势非凡，雕梁画栋而又庄严肃穆，身临其境，不能不使人对关公肃然起敬。中轴线南端的东侧，建有“万代瞻仰”的石牌坊一座，中轴线南端西侧建有“威震华夏”木牌坊一座。这两座气魄宏大的牌坊，向世人昭示着关公及关公文化在中国古代历史上的显赫地位，令人的敬仰之情油然而生。中轴线北端东西两侧，为基本对称的主庙附属建筑，如追风伯祠、长寿宫、崇圣祠等等。这些附属建筑，与主庙一样，无不笼罩在庄严肃穆的气氛之中，但却又有着主庙所不可替代的功能：加深人们对关公生平、身世的理解，延伸和加强对关公的崇拜与敬仰。

　　解州关帝庙，以其历史悠久，规模宏大，气势非凡而享誉华夏，扬名海外。

8. 关帝庙在哪里

关帝庙在解州，关帝庙很多城市都有，但解州的关帝庙为武庙之祖，地处山西运城市解州镇西关。北靠盐池，面对中条。解州关帝庙创建于隋开皇九年（589年），宋、明时曾扩建和重修，清康熙四十一年（1702年）毁于火，经十余年始修复。
解州关帝庙总面积26万平方米，共有房舍200多间，分为正庙和结义园两部分，是现存规模最大的宫殿式道教建筑群和武庙，被誉为“关庙之祖”、“武庙之冠”。

关帝庙现实意义：
关公文化的忠义、诚信精神，成为增加社会稳定的基石：“忠义二字团结了中华儿女，春秋一书代表着民族精神”。
关公的信仰价值在于，其行为构成了统治者所提倡的伦理价值的楷模：忠孝节义，神勇武威，为国捐躯、生为人杰，死亦鬼雄。关公文化以“忠、义、仁、勇”为核心，本质上是一种道德崇拜，它植根于民族文化的土壤，融合了儒释道的伦理道德精神，有着鲜明的民族性。