桃花源真的存在吗?

1. 桃花源真的存在吗?

 不存在，桃花源是陶渊明在《桃花源记》中虚构出来的。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
     
   《桃花源记》原文   晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
   林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
   见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
   既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
   南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
   《桃花源记》翻译   东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远？忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。
   桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
   这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
   渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。
   南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。

2. 桃花源真的存在吗？

桃花源真的存在吗？
  
  
 这个问题，蔡皋奶奶用绘本带我们走进桃花源的世界。
  
 东晋末年陶渊明写了流传千古的的《桃花源记》文字和意境都在我们的脑海中盘盘旋旋许多年。
  
 今日一见蔡皋奶奶的绘本《桃花源的故事》第一时间，就被眼前的唯美给吸引住眼球。
  
 一川溪水蜿蜒，两岸边桃林桃花开得正艳，一阵风吹过，花瓣洋洋洒洒飘进水中，一人撑船，如在画中行。
  
 仅一张封面就醉了自己。
  
 于是更迫不及待地翻开书，洁白的纸上，粉红的水墨画呈现于眼前。
  
 拿走武器的军，挨家挨户，粗鲁的抓住那些成年的男子，捆住他们，赶往战场。
  
 后面是焦急的蹒跚老人，紧急追来，老妇人在旁无助的大哭，年轻的妻子也抱着稚儿追了出去……战争令无数人流离失所，也令无数人马革裹尸，如此岁月，纵然胜了，也百姓苦贫，国力不兴。
  
 武陵有渔翁一家人就靠每日打渔度日。
  
 为打更多鱼，他很早就出门，划了很久很远，被两岸的桃树吸引，顺水而下，尽头之处竟是美丽的桃花源……
  
 故事不长，绘本不短，每一幅都美伦美焕，粉绿之间，尽现阡陌交错，安定美满，物质丰满，令人流连忘返。
  
 就算看到结尾处，也舍不得合上绘本，仿佛灵魂都还留在震撼中。
  
 原来画是更近灵魂的语言，那么桃花源真的有吗？千百年来无人找到答案，然而这本《桃花源的故事》中有结局和答案。
  
 你会带着好奇去翻开这本绘本探寻这个问题吗？

3. 《桃花源记》中的桃花源是否存在

《桃花源记》中的桃花源作者对当时黑暗社会的控诉和不满以及对桃花源这样的地方的向往。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者简净笔触，恰如其分地表现出桃源的气氛，使文章更富有感染力。但这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
 
 
P.S就是理想的乌托邦嘛，其实每个人心里都有自己的桃花源。至于现实中是否有这般桃花美景，肯定会有的，世界毕竟那么大......

4. 桃花源在现实中不存在的理由

桃花源在现实中不存在的理由：
陶渊明生活的东晋年代，贫富差距极大的年代。
有多贫富差距大呢？
富豪们富得流油，刷锅水用糖，烧火用蜡，铺路用锦，而百姓呢？被徭役税收压得喘不过气，想考公务员，门都没有。
“崇与贵戚王恺、 羊琢之徒以奢靡相尚。恺以饴澳釜，崇以蜡代薪。恺作紫丝 布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。崇涂屋以椒，恺 用赤石脂。崇、恺争豪如此。
而当官的都不当官，去写字画画，喝酒清谈去了。以至于现在还没有人写的字能超过东晋的某位。

面对如此黑暗的世界，陶渊明作为一个有着美好社会理想的人，他无法接受这样的现实世界。
文人手无缚鸡之力，他接受不了怎么办？平定天下吗？不可能。但意淫是可以的。
文学就是虚拟的解决现实生活中解决不了的问题，桃花源就是这样。陶渊明希望生活在一个和平美好，没有战乱，没有剥削，人人都安居乐业的社会里。这也是文人追寻现实和理想的交叉，调节心理平衡的一种方式。

此外，还有网友分析，桃花源记是陶渊明喝多了误入墓地产生的幻觉，或者是他濒死的梦境再现。
“屋舍俨然”在古代，活人住的是不整齐的，而死人住的坟地(乱坟岗除外)一般都是规划齐整。
“初极狭 ，才通人，复行数十步，豁然开朗”，墓园的构造便是通道窄，墓地宽，所以桃花源应该是一个类似墓园的存在。
桃花源为何桃木众多，桃花繁盛，因为辟邪啊，哪里需要辟邪？墓地或者阴间。
“男女衣着，悉如外人”为啥这么闭塞的村庄时尚品味和外面一样？唯一的可能就是后人把服装烧给他们了。都是一家寿衣店的。
其实这也解释的通，因为宗教里不就会设置一个彼岸的天堂么，这里有一个彼岸的桃花源也没什么不对。
所以说桃花源在现实中不存在，但存在于所有文学家心里。

5. 为什么你没有桃花源呢？

6. 为什么说桃花源是理想的社会

当时的社会属于战乱时期，世人都渴望安宁。在桃花源中，人们过着安居乐业的生活。对于处在战乱的人们，对安居乐业的生活在需求不过了，所以说是当时的理想社会。
现在的今天，我们同样需要安居乐业的生活，所以，桃花源中的生活仍然使我们值得学习的。
（说得不好，请多多见谅！）

7. 桃花源的现状

桃花源风景名胜区服务功能齐全，现有接待场所三处、宾馆5家，大小酒店87家，床位1020个，餐位1800多个。景区内，程控电话、移动通讯、邮政网络、医疗服务齐全。2001年，桃花源风景名胜区已被评为国家AAAA级旅游区、全国保护旅游消费者合法权益示范单位。并在此基础上，成功的举办了七届桃花源游园会和三届桃花节，引来了海内外商贾旅游，或探胜观光，度假休闲，或洽谈商贸，开发投资，使幽静之境，一顿闹市。古老的神秘的桃花源，正以崭新的时代风采，迈向未来，迈向新世纪。中共常德市桃花源旅游管理区工委副书记、管委会主任唐智勇于2013年3月6日上午10点30分，接受市政府网站视频专访并进行同步直播。并就 “着力项目建设、再现桃源仙境”这个主题，就桃花源旅游大开发中的热点话题与大家在线交流。欢迎大家参与提问！访谈时间：2013年3月6日上午10点30分访谈地点：桃花源旅游管理区桃花源风景名胜区内访谈形式：全程视频直播

8. 为什么说桃花源是虚构的 一起来了解一下

1、因为那时候的封建社会很颓废，很黑暗，从而塑造出了桃花源记这个地方，来反应当时社会多么暗黑，帝皇多么昏庸无能。
 
 2、作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源,那里没有压迫,没有战乱,人人安居乐业自由安乐,彼此和睦相处.这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界,寄托了陶渊明的社会及政治理想,也反映了当时人民的美好意愿.“桃花源”是个虚构的理想社会,既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望,也批判了当时的黑暗现实,具有一定的积极意义,但这在当时阶级社会中只是一种不能实现的空想,又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。