豫章堂的由来

1. 豫章堂的由来

罗氏郡望豫章。宋朝时候，豫章人罗从彦是大儒程颐、程颢的再传弟子。他谨慎地遵守老师的教训，隐居不愿做官，传朱熹的理学，著有《尊尧录》。人们称他“豫章先生”。

2. 豫章堂的介绍

豫章堂即豫章罗氏的堂号，豫章罗氏是发源于江西南昌的一个江右民系家族，始祖是西汉时期的大将罗珠。据《江西通志》载：“罗珠汉高祖时跟随灌婴，平定豫章，有功德于民”。罗珠公，字怀汉，仕汉惠帝，先为“治粟内史”，后改为“大农令”，故世称为“大农公”，罗珠与灌婴平定了九江郡。汉景帝时，在南昌一带置豫章郡，建筑城堡，并环城广种豫章树（樟树），其后世子孙遂被称为豫章罗氏。

3. 豫章的源流

1、古地：《左传》杜预注一作“在江北淮水南”(昭公十三年)，一作“汉东、江北地名”(定公四年)。后人解释不一：或以为古豫章不止一处，又有淮南、汉东二处，淮南、江南二处，和淮南、汉东、江南三处等说；或以为西起豫鄂间的淮南、汉东，东至皖西的淮南，南包赣北的鄱阳湖一带都在豫章范围之内；或以为专指令安徽寿县、合肥一带，唐代王勃《滕王阁序》中亦有“豫章故郡，洪都新府”之说。2、古木：为传说中异木名。高千丈，围百尺。斫之可占九州吉凶。《神异经·东荒经》“东方荒外有豫章焉，此树主九州。其高千丈，围百尺，本上三百丈，本如有条枝，敷张如帐，上有玄狐黑猿。枝主一州南北并列，面向西南，有九力士操斧伐之，以占九州吉凶。斫之复生，其州有福；创者州伯有病；积岁不复者，其州灭亡。”3、树木：豫樟，木名。枕木与樟木的并称，一说指樟木。《左传．哀公十六年》:子期曰:'昔者吾以力事君，不可以弗终。抉豫章以杀人而后死。'《战国策．宋卫策》:荆有长松﹑文梓﹑楩﹑楠﹑豫樟，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。《史记．司马相如列传》:其北则有阴林巨树，楩楠豫章。张守节正义:案:《活人》云:'豫，今之枕木也。章，今之樟木也。二木生至七年，枕樟乃可分别。'唐杜甫《赠蜀僧闾邱师兄》诗:豫章夹日月，岁久空深根。唐白居易《寓意》诗之一:豫樟生深山，七年而后知。清钱芳标《长椿寺病马行》:乃知不材造物怜，豫章见斫樗散全。4、区划：江西作为明确的行政区域建制，拥有的第一个名字就是“豫章”，后来区划上的“豫章”范围缩小，逐渐成为大致等同于今江西省南昌市的区划范围，再后来“豫章”在正式区划名称上消失而作为南昌的别称。关于“豫章”一词缘起， 史有三说：一、据应劭《汉官仪》：“豫章城之南门，曰松阳门，门有樟树，高五丈五尺，大二十五围，枝叶扶疏，垂荫数亩”，“树生挺中，故以名郡”。章即樟树，“豫，乐也”《尔雅，释祜》，以之名郡，意谓乐有此大樟也。二、据汉志记载，“赣有豫章水”，《水经注》云：“似因此水为其地名，虽十川均流，而北源最远，故独受名焉”。三、豫章之名，六见于《左傅》，据杜预注：春秋时的豫章，皆在江北淮水南，“汉移其名于江南，置郡”。

4. 豫章书院是什么组织？

豫章书院是位于江西省南昌市的一所民办非学历教育培训机构，其办学目的是管教那些不听话的“坏孩子”。
而所谓的不听话，也许只是网瘾、早恋、厌学等在我们看来稀松平常的事。


家长们渴望得到一个听话的孩子，于是选择花上数千元钱，配合豫章书院的人假扮成警察，谎称你涉嫌某案件，要求你配合调查。
然后带着你上车，径直开向豫章书院。当你发现事情不对，想要反抗时，就会涌上来几个人抓住你扔进小黑屋里。于是，地狱般的生活开始了……
而把你扔进地狱的不是别人，正是你最信任的父母

小黑屋的环境极为恶劣。有些孩子甚至会被扒光衣服，躺在冰冷的、充满灰尘和蟑螂的地板上，每天只能吃着发霉变味的饭菜。
在被囚禁在小黑屋的这段时间里，你没有手机，没有电脑，甚至没有人和你讲一句话。



（图中蓝色门是烦闷解脱室，也就是小黑屋）

豫章书院的管理极为严格,

书院里有名目繁多的规定，例如每天只允许喝一次水，不能随意上厕所，见到人必须鞠躬微笑，被子要叠出棱角且不允许有褶皱。铁架床、水泥地和螺丝插座上不能有一点儿灰尘，学生干部和教官会用手和纸巾实地检测，如果不想挨打，就得用牙刷和脸盆一遍遍地刷洗。
此外，刷牙洗脸、背诵古文、站坐姿势、队列练习等，均有固定的代表监督。


每晚七点半后，学校会进行“考德”。考德会上，代表们将当天表现不好的学生名单交给校长，名单上的学生将面临被打戒尺的惩罚。
根据规定，每个代表都必须记名单，这使得体罚成了每个人必须习惯的家常便饭。

最寻常的惩罚工具是半米长的铁尺子，惩罚的数目为五的倍数，躲闪与叫唤都会被加罚，但如果不哭的话，同样会被视作“不知羞耻”，从而令处罚加重。在教官和老师眼里，肉体的惩罚是可以净化灵魂的。


更可笑的是：学生们要摊开手掌接受“老师们”手中的戒尺，在被体罚过后，还要说“感恩老师教诲”并流泪以示忏悔…

处罚的手段并不只有戒尺，还有“龙鞭”。龙鞭就是一根长一米左右，小拇指粗细的金属。
如果有人犯了顶撞老师、打架、抽烟甚至只是男女生之间说了一句话，就要受到龙鞭的处罚。
在豫章书院，只要稍有不慎就可能被教官打的皮开肉绽。这里的教官，大多是社会上的混混或者是退伍的士兵。在这种情况下，逃跑基本是不可能的。

5. 豫章的豫章王

豫章王，为中国历史上在豫章所分封的国王或者王爵，多见于魏晋南北朝时期。历史上较著名的豫章王有晋豫章王司马炽（晋孝怀帝）、南朝宋豫章王刘子尚、南朝齐豫章王萧嶷、南朝梁豫章王萧欢、萧栋等。

6. 豫章书院的宗祠文化

书院源自豫章罗氏后人，为纪念罗氏理学家罗从彦，弘扬儒道而建。因罗氏郡望豫章（今江西南昌），故以堂号命名之。在其他地区“豫章书院”者，也皆为豫章罗氏后人所建，如广州豫章书院、福建宁化豫章书院等，形成极具罗氏特色的“书院文化”。各地罗氏聚居地“豫章祠堂”林立，理学家声远，豫章世泽长，形成独特的、统一的“宗祠文化”。

7. 豫章郡的人物

唐檀，字子产，豫章南昌人。安、顺时方士，著有《唐子》二十八篇。陈重，字景公，豫章宜春人。汉顺帝时为细阳令。雷义，字仲公，豫章鄱阳人。汉顺帝时为南顿令。

8. 豫章的介绍

豫章，古代区划名称。最初为汉高帝初年（约于公元前202年）江西建制后的第一个名称，即豫章郡（治南昌县）。后在东汉、三国、两晋以及南朝时期，豫章郡、豫章国为大致相当于今江西省北部（吉安以北）地区的地理单元。东汉末，扬州豫章郡的一部分属交州1，隋开皇九年（589）罢豫章郡置洪州，大业二年(公元606)又改南昌县为豫章县，“豫章”所指从南昌地区变为南昌一县。唐宝应元年（公元762年），因避代宗李豫名讳，豫章县改名钟陵县，“豫章”不再为正式区划名称，而作为南昌的别称。今天，豫章指南昌地区，是为南昌的别称、古称。