赌博的赌博历史

1. 赌博的赌博历史

 追溯人类赌博史，早在旧石器后期便有“碰运气”习惯，中国史前文明中大量运用“抓签”筮卜方式来判断凶吉，包括重大战事均透过卜卦来决定。东汉许慎《说文》载“古者乌曹作博”,乌曹是夏桀的臣子,由此看来,赌博在中国的夏朝就有出现。5000年前在伊拉克和印度出现了骰子，而且它的足迹遍布希腊、罗马、中东和玛雅古文明社会。古今中外最流行的赌博，大都是“撞数”运气类，如单双、骰子、四门方宝，现代公赌的彩票也属于运气类赌博。这种听天由命式的赌博能够大众化原因很简单，它体现了一种“天意”公允和权威，与人类原始意识与宗教观念具有同性关系。其次，这类赌博在程序上简单易懂，不易作弊，适合各种社会人群。此外，还有是娱乐类赌博，运气结合心智较量，如麻将和扑克；围棋与象棋这类纯智力游戏则不宜赌博，因为赌博在于验证“天意”和“运气”，这是它永远充满魅力之处。 赌博与原始宗教在经验上无疑是同源产物，即宗教仪式与赌博程序都遵从了天志选择安排，它赋予人类社会一种无与伦比的秩序原则。中国古人把把筮验“天道”这一原始经验推向极致的文化倾向，几乎贯穿了宗教与政治、经济之一切生活当中，由此构造了具有独特形态的中国古文明，并对于后世中国人的世界观与人生观产生巨大影响。中国人之所以热衷赌博，说明了奉信天道，以致经验习俗、文化传统及思维都遵循了天道中心思想。传说中的伏羲是人类始祖，中国不少古文化似乎与他有关，传说他降服龙马，观察龙马身上的图纹，画出乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种符号，故叫“八卦“，以示天地万物之变化；还说他模仿蜘蛛结网，制作捕鱼网，并教给劳动人民；制作琴瑟，创作《驾辩》之曲；制定嫁娶之礼；教人狩猎。对于伏羲之真伪不是我关注的范围，关键在于“八卦”对中国古代思想与文化的整体影响实在太大，《易》不过起到承前启后的作用，几乎中国哲学思想和文化观念源出其中。 “八卦”显然在公社内部广泛使用抽签策略的演变而来，它原本跟巫术与赌博都没有太大的直接关系，目的在于避免人为意志和私心作弊所带来社会内部分歧，至少这种事情曾经出现过，因此，一种原始的价值经验和策略手段在原始公社时代就固定下来。氏族时代之所以把抽签发展成一种专门的巫术，并透过它作为宗教、政治、经济、医术和生活的手段，因为抽签过程验证了某种的神秘力量的存在。卦象最基本概念是“阴”爻与“阳”爻，不同卦数变化则体现吉凶。占卦的手段与传统赌博手段在本质上完全一致，这仅仅是程序，关键在于最终取决于“偶然性”的神秘结果。这种偶然性在古人看来是神秘莫测的，坚信卦象是上天的选择安排。原始人集体外出打猎，可一次猎物少得不足均分，这时，他们很容易采取抽长短签来决定少得可怜的猎物归属，用我家乡的话来说是“打公道”，体现公道的不过是秸秆和枝杆，也是后来的筮卦和赌具，两者在各自的经验史上均有很大发展，但万变不离其宗。原始公社是以火塘为基本单位，通常一个血亲家族占有棚屋和洞穴，但劳动则保持着原始集体化行为，特别打猎更显人多的作业优势和安全性，打回猎物则必须分配，通常按照公社户头人口分配和按出猎者人数均分；后者很符合后期新石器时代，带有按劳分配的私有色彩，如功劳大者可以获得猎头。用抽签来分配出勤与分配劳动果实，这种关系在氏族集团时代已极其普遍，这种赌博手段对人类文明社会秩序起了巨大作用和广泛影响：如中国大集体年代社员“碰头会”通常是“抽签会”，用抽签配出那些吃苦费力的农活，避免了分歧争吵和体现了公平，那些抽了倒霉签的人们顶多骂天怨地和自认晦气。社会文明通过这一方式在一度程度上避免了自然法则搏斗暴力。当然，抽签搏数得到大量运用，其得失不一的结果使人产生了更强烈的神秘意识与吉凶联想；如人们将猎物进行质量与数量的合理搭配，并通过抽签公正程序使大家心服口服。即便如此，猎物质量数量仍不会是绝对相等，人们心服之外不排除天意运气的作祟，由此形成对原始神秘的吉凶意识。汉字“吉”是武器与口的合成，有学者幼稚以为把武器藏于口以示和平吉祥，这显然完全错误，猎物与口福才是“吉”合理来源，特别抽签分配猎物更能体现“吉”的原始本义。 由于抽签搏数的广泛运用，通过复杂的宗教仪式和专职人员使其成为国家上层建筑的政治工具，下层社会则把它当作一种搏戏娱乐活动，最初得到一块好肉的兴奋感刺激着人们不断寻求这种心理满足，即便赌资匮乏不足，人们休闲之余还是热中赌“公道”，通过打手板、打屁股等以罚代奖方式来到达精神满足。记得我童年时用秸秆做成长短签，抓在手里露出小头由每个同伴抽，谁抽到短签就脱裤子，由大家看小唧唧。很显然，抽到短签者是晦气倒霉的，是厄运的写照。迄今为止，中国人还作兴通过“抽牌”来算命，不论大街小巷还是寺庙道观都见签筒。这很好说明了搏戏赌钱与原始宗教存在同源关系，它确立了人类好赌天性的文化倾向性的根源，更对命运之神到遵从与崇拜。换言之，是赌博加剧了人们对神秘力量的迷信，宗教观念不会是起源由莫名其妙的观感意识，它显然有着必要的条件或质料作为经验基础的。人类之所以对偶然性“命运”如此着迷，那就是对它赋予人们无限神秘，包括宗教、政治与经济都为此提供了场景作用。历史需要不断加强洗牌促进其前进，通过偶然机会重组结构秩序，包括权力和财富都需要一个博弈的平台，赌博补充了通过劳动与权力拥有财富之外另一种获取财富的手段，并没有杀戮和强迫，一切建立程序公正与自主原则之下，输赢由运气决定，愿赌便服输，接受上天的安排选择。它完全依赖人们原始的信仰力量，它恰是人类一种社会本能和自我塑造的欲望。近代西方资本主义发展主要表现为思想解放和道德突破，科学工具与民主制度取代了传统清规戒律，最初由美国在边境地区遮遮掩掩地办赌场，但无疑开启了基督教国家兴赌之风，清教加尔文主义传统最终经不起实用主义和资本原则的冲击。众所周知，Casino源于丁文casa，是指村舍、房屋、小屋、茅屋的意思，它最初是社交聚会与娱乐赌博的场所。早在基督化以前的罗马时代，公赌已蔚然成风，格斗场那扣人心玄的血腥场面令人疯狂，其背后则意味着市民们大小赌注，正如今天体育赛事总跟赌钱连带一起。

2. 赌博的历史的介绍

本书介绍了赌博的历史起源、数十种赌博游戏、著名赌场、与赌博相关的趣事以及赌博的危害。全书共8章，由哈尔滨出版社出版。本书适合作为趣味性读物，可在茶余饭后阅读。

3. 你们人生中最大的赌博是什么？

  我想我啊，就喜欢去做一些孤注一掷的事情，做事从来不考虑后果。
  其实我挺佩服我自己的 ，我不怕结果。我知道结果会很不好，但我还是去做。做完我就会后悔。  可如果再让我重来一遍 我还是会这么做

   放弃高考。是我人生中最大的赌博。 我想逼自己一把。我想告诉自己。你看看你TM的现在上的学校。你将来能有什么出息。丢人。你还不努力。高三复读的时候，班里同学都在交高考费。就剩我自己和一个外省姑娘。结果呢，我一咬牙决定放弃。我想让我做得更好。我想去国外闯闯。 我啊我啊我。毅力屁点都没有。嘴还挺硬。 结果我就是没有好好写，就这么自己放弃了。我这个人做事就是喜欢做绝。把所有鸡蛋放在一个篮子里。很好，这样很棒。然后我救随随变变上了个学校。
     我想这应该就是我人生中最大的赌注吧，现在这个赌注还在赌。我拿我的未来去赌。我不知道是输是赢。不过我总觉得快输了。我不想输。我想赢。我知道我需要去努力。可我还总是改不掉这个臭毛病。我想做的更好。我想带着媳妇儿去更好的地方。我不想让她跟着我去过苦日子。
    我怕，我真的怕。我做的很绝。我告诉了所有人我要出国。完完全全表现出出国的样子。我怕我食言。我怕我就此止步。我不想挣钱那么辛苦。天天东西搬一天又一天。我想赢，我特别想赢。我也想告诉他们。看我在美国。我做到了。 我想带着父母去好多地方。我什么都想做。
   我想，希望我能成功，加油吧，兄弟。共勉了！

4. 你们人生中最大的赌博是什么？

我选择了现在这个专业，并且放弃了高中正常学习的生活。
为什么这么说，其实有点牵强附会，但也请你理解我。现在的我已经快要毕业，想起来曾经那些往事，感慨很多，如果你不是一个艺术生，你就绝对体验不到当时的那种感觉。18岁，你想要什么样的生活？你以后靠什么吃饭。这个问题被父母和老师抛在我的面前，那个年纪，满脑子都是姑娘，篮球，还有电子游戏，哪里能体会到这些，更像个井底之蛙。这个小小的县城就是那口井，在这里，在学校，我就是独一无二的存在，年少轻狂，不谙世事。
我知道自己的成绩不好，而且也知道为什么。很简单，因为我不是个专心学习的料。专心学习，我能考到班级前五，但只能持续一个学期，一丁点诱惑和自由就能让我分心，从小学到现在，我承认自己的无能和不负责任，但没办法，我得接受。
高二，所有人在为紧张的高三而迷茫，而我，做出了影响我这辈子的决定——选择走艺术生的道路。
这个年纪其实已经迟了，但我清楚自己喜欢什么，尤其是我知道自己看到了什么。不管是电视上还是现实中，艺术家的生活永远是云淡风轻的，至少是有自己的主见的，我喜欢这种感觉，自由，快乐。
马上要毕业，我深知自己完全不是个艺术家。更不知道自己赌的有没有错，当时爷爷和父亲极力反对的眼神我还记得，它们的样子成了我的梦魇，有时候甚至能成为我梦里恶魔的眼睛，审视我，折磨我。还有一年，我就要面对独立的生活。艺术方面的造诣让我很不自信，但没办法，赌博不想输就得坚持赢下去，我相信自己是个合格的赌徒，不输到一丝不挂就绝不撒手的那种。未来还有很久，继续我想继续赌赌看。