三国演义第二十二回中,我有句话不懂,请高手指教

2024-05-16 07:06

1. 三国演义第二十二回中,我有句话不懂,请高手指教

我是来帮楼上两位补充背景的:)这典故光翻译可能不够啊~
这一段讲到刘备重新夺回徐州,与曹操反目;要和袁绍结盟,苦于无人从中搭桥。这时候陈登推荐了刘备的老师郑玄郑康成,通过“郑玄家婢”的故事介绍郑玄这个人。然后才展开了袁曹各起马步三军的故事。

《世说新语》的《文学第四》也有这么一节:郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢,不称旨,将挞之。方自陈说,玄怒,使人曳箸(通“诸”)泥中。须臾,复有一婢来,问曰:“胡为乎泥中?”答曰:“薄言往愬(同“诉”),逢彼之怒。”大意是说:郑玄家的奴婢都喜好读书。有一次,郑玄使唤某奴婢做事,不称郑玄的意,准备打她的手心(或许打屁股板子)。奴婢觉得有点委屈,想为自己辩护,不料,郑玄正在气头上,不容她申诉,反而叫人将她拽到院中的泥泞里。不久,另外走来一婢女,觉得好奇,问:“你怎么站在泥泞里?”被罚的婢女回答说:“我本想向他(郑玄)简明地说明清楚,却正好赶在他生气的火头上。”

两位可爱的奴婢出口即是引经据典,且又诙谐隽永,恰如其分,足可洞见郑玄之风雅。“胡为乎泥中?”出自《诗经·邶风·式微》。“泥中”,按毛公(就是那位作《毛诗故训传》的)的说法,是指卫国某邑。后人也有根据字面解释为泥淖的。“薄言往愬,逢彼之怒。”则出自《诗经·邶风·柏舟》。真可谓是信手拈来,天衣无缝,叫人忍俊不禁,品之如饴。

“胡为乎泥中”是《诗经·邶风·式微》中的句子,全诗如下:

式微,式微!胡不归?
微君之故,胡为乎中露!
式微,式微!胡不归?
微君之躬,胡为乎泥中!

“薄言往愬,逢彼之怒”出自《诗经·邶风·柏舟》,这是一首了不起的抒情诗。每读一次,都让我感喟。

泛彼柏舟,亦泛其流。耿耿不寐,如有隐忧。微我无酒,以敖以游。
我心匪鉴,不可以茹。亦有兄弟,不可以据。薄言往愬,逢彼之怒。
我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。威仪棣棣,不可选也。
忧心悄悄,愠于群小。觏闵既多,受侮不少。静言思之,寤辟有摽。
日居月诸,胡迭而微?心之忧矣,如匪浣衣。静言思之,不能奋飞。

三国演义第二十二回中,我有句话不懂,请高手指教

2. 秀才遇见兵,有理说不清,这句话怎么理解?

这句话主要是指文官碰到武官是没有道理可讲的,这涉及到很多的原因,主要有个人修养、文化水平、和思维方式的原因。

秀才是古代知识分子的代表。良好文化素养的最重要特征之一就是思想的自由。在这种环境下,对于人们和生活,他们自然会谈论文化理论,也就是喜欢和人讲道理。只要听道理的人能理解他们的意思,那么所有事情就都好办了。更远的角度来讲,即使双方没有解决问题,只要对方有自己的常识,他们也会尊重彼此的分歧,不会做蛮横霸道的事情让对方为难。

而士兵是力量和战斗的代表,他们思想高度服从命令,他们认为这就是一个兵的使命和天职,没有什么道理可讲。这就等于,在他们的眼中执行和服从,他们的立场也不允许他们有自己的想法。秀才在处理事情的时候,更讲人性和个体。但士兵只是依照命令做事。

这主要是因为在政治斗争中。很少有皇帝或者君主会将士兵和将军当作人来对待。在他们看来,这些人就是国家争斗之间的牺牲品,如果这些人拥有了独立的人格和思想,就不便于国家管理,毕竟这些人都是力量上强硬的人,有逆反之心时要颠覆一个王朝也是容易的事。
因此,秀才和士兵没有办法就同一个问题做语言上的讨论,他们之间有着不可逾越的鸿沟,就是立场和学识。就像人不可能和不识字的动物对话一样。

3. “任凭弱水三千,只取一瓢饮”原文出自哪里?这句话什么意思?

1、“任凭弱水三千,我只取一瓢饮!” 出自《红楼梦》第九十一回,《纵淫心宝蟾工设计,布疑阵宝玉妄谈禅》。 2、“弱水” 始见于《尚书�6�1禹贡》:“导弱水至于合黎。”孙星衍《尚书今古文注疏》:“郑康成曰:‘弱水出张掖。’”按古籍言弱水亦见于《史记�6�1大宛传》、《汉书�6�1地理志》、《后汉书�6�1东夷传》与毕沅注《山海经》等。 “三千” 盖出于佛家三千大千世界,天台宗善言一念三千。 “一瓢饮” 见于《论语�6�1雍也》:子曰:“贤哉!回也。一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉!回也。” 3、古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡,古人认为是由于水嬴弱而不能载舟,因此把这样的河流称之为弱水。因此在古书如《山海经》《十洲记》等中记载了许多并非同一河流而相同名称的弱水。山海经载的昆仑之北有水其力不能胜芥故名弱水说的就是这个意思。有些称谓流传到现在还在用,比如甘肃省现在的地图上还有一条弱水河。弱水也用来特指位于西北的婆夷河或黑水河,当然也只限于特定的地理学著作。 后来的古文学中逐渐用弱水来泛指险而遥远的河流。比较有名的是苏轼的《金山妙高台》中有句:蓬莱不可到,弱水三万里。这是弱水第一次与具体的数字连用。张孝祥的《水龙吟——望九华山》中也有一句‘缥缈珠幢愚卫,望蓬莱、初无弱水’。其他的诗词中就很少见弱水的句子了。反到是后来的小说中用的比较常见些。 《西游记》第二十二回唐三藏收沙僧时有诗描述流沙河的险要:八百流沙界,三千弱水深,鹅毛飘不起,芦花定底沉。这是第一次正式的弱水三千的提法。鲁迅先生在他的《集外集拾遗补编.中国地质略论》说道:虽弱水四绕,孤立独成,犹将如何如何...《红楼梦》第二十五回中也有提到:那道人又是怎生模样:一足高来一足低,浑身带水又拖泥.相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西。这里也是指遥远的意思。 再到后来弱水引申为爱河情海。这便是我们现在口边的弱水三千的意思。第一次正式的提出在《红楼梦》第九十一回纵淫心宝蟾工设计布疑阵宝玉妄谈禅:黛玉道:"宝姐姐和你好你怎么样?宝姐姐不和你好你怎么样?宝姐姐前儿和你好,如今不和你好你怎么样?今儿和你好,后来不和你好你怎么样?你和他好他偏不和你好你怎么样?你不和他好他偏要和你好你怎么样?"宝玉呆了半晌,忽然大笑道:"任凭弱水三千,我只取一瓢饮."黛玉道:"瓢之漂水奈何?"宝玉道: "非瓢漂水,水自流,瓢自漂耳!"黛玉道:"水止珠沉,奈何?"宝玉道:"禅心已作沾泥絮, 莫向春风舞鹧鸪."黛玉道:"禅门第一戒是不打诳语的."宝玉道:"有如三宝 "。 从此男女之间信誓旦旦就开始用弱水三千只取一瓢的套话了。 至于现在,弱水三千的提法比比皆是。古龙和金庸的小说里提过不下几十次,每次英俊潇洒的男英雄被一大群春心萌动的美少女骚扰追求时,他都会对女主人公说:弱水三千,我只取一瓢饮,你放心吧,然后男英雄便花开一春又一春。

“任凭弱水三千,只取一瓢饮”原文出自哪里?这句话什么意思?

4. “弱水三千,只取一槲”。请告诉我这句话出自什么典故?弱水是什么意思?谢谢!

聊天室或者论坛里的情场鬼见愁常常把“弱水三千我只取一瓢饮”挂在嘴边以信誓旦旦俘获女子的心,但这样的家伙往往都是披着羊皮的狼,风流本色难改。知道这样说的家伙本身就不简单,有必要对他们提高警惕(嘿嘿,我不在此列)。为万千MM计,有必要阐述下弱水三千的来龙去脉,考据如下。

    古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡,古人认为是由于水嬴弱而不能载舟,因此把这样的河流称之为弱水。因此在古书如《山海经》《十洲记》等中记载了许多并非同一河流而相同名称的弱水。山海经载的昆仑之北有水其力不能胜芥故名弱水说的就是这个意思。有些称谓流传到现在还在用,比如甘肃省现在的地图上还有一条弱水河。弱水也用来特指位于西北的婆夷河或黑水河,当然也只限于特定的地理学著作。

    后来的古文学中逐渐用弱水来泛指险而遥远的河流。比较有名的是苏轼的《金山妙高台》中有句:蓬莱不可到,弱水三万里。这是弱水第一次与具体的数字连用。张孝祥的《水龙吟——望九华山》中也有一句‘缥缈珠幢愚卫,望蓬莱、初无弱水’。其他的诗词中就很少见弱水的句子了。反到是后来的小说中用的比较常见些。

    《西游记》第二十二回唐三藏收沙僧时有诗描述流沙河的险要:八百流沙界,三千弱水深,鹅毛飘不起,芦花定底沉。这是第一次正式的弱水三千的提法。鲁迅先生在他的《集外集拾遗补编.中国地质略论》说道:虽弱水四绕,孤立独成,犹将如何如何...《红楼梦》第二十五回中也有提到:那道人又是怎生模样:一足高来一足低,浑身带水又拖泥.相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西。这里也是指遥远的意思。

    再到后来弱水引申为爱河情海。这便是我们现在口边的弱水三千的意思。第一次正式的提出在《红楼梦》第九十一回纵淫心宝蟾工设计布疑阵宝玉妄谈禅:黛玉道:"宝姐姐和你好你怎么样?宝姐姐不和你好你怎么样?宝姐姐前儿和你好,如今不和你好你怎么样?今儿和你好,后来不和你好你怎么样?你和他好他偏不和你好你怎么样?你不和他好他偏要和你好你怎么样?"宝玉呆了半晌,忽然大笑道:"任凭弱水三千,我只取一瓢饮."黛玉道:"瓢之漂水奈何?"宝玉道: "非瓢漂水,水自流,瓢自漂耳!"黛玉道:"水止珠沉,奈何?"宝玉道:"禅心已作沾泥絮, 莫向春风舞鹧鸪."黛玉道:"禅门第一戒是不打诳语的."宝玉道:"有如三宝 "。 从此男女之间信誓旦旦就开始用弱水三千只取一瓢的套话了。稍微少人知的是近代诗人苏曼殊的《碎簪记》,里面有段对白:余曰:然则二美并爱之矣。**(电脑里无此二生僻字且用符号代替)复叹曰:君思‘弱水三千’之意,当知吾心。又问:然君意属谁先?余曰:淑芳。

    至于现在,弱水三千的提法比比皆是。古龙和金庸的小说里提过不下几十次,每次英俊潇洒的男英雄被一大群春心萌动的美少女骚扰追求时,他都会对女主人公说:弱水三千,我只取一瓢饮。你放心吧,然后男英雄便花开一春又一春。琼瑶和亦舒的鸳鸯蝴蝶小说里就很多以至本来是很有点歃血为盟的庄重变成周星星嘴里的我爱你一样可笑愚不可及。

    在台湾,有一个文学网站就叫弱水三千(Http://www.taconet.com.tw/mybook),办得很不错,可惜最近不知道什么原因没有更新。大概站长也喝弱水去了。

    曾在路边的地摊上淘得一本古旧但很完好的《弱水集》,可惜被某对之觊觎已久的朋友借了荆州。不过后来出版社也一版再版。前两年《弱水集》原稿拍卖曾引起轰动,这就是题外的收藏家的事了。

    有人曾以为弱水三千的‘弱’字乃通假‘溺’字,原因是在一些古文里见到此词作溺水之意。原文曾见于《书.禹贡》‘拯弱与兴’,而《说文》里注解:弱,溺之简略也。《墨子》的注解作品《墨辩发微》里也有此说。但始终未曾见到‘溺’字的原型。而这些提到弱水的地方全是说为水浸没之意。

    学习了弱水三千的沿革,自当领会其中的含义。欲杀敌者切不可犯此俗套,欲御敌者当慎思信口雌黄此句之人之险恶用心。有病治病,无病强身。

    时代变了,弱水也差不多干涸。因此有必要重新发掘古文化之精髓,建议推行新口号:君乃障目之一叶,吾从此不见森林,以忠君事,君可放心矣。

    同时窃笑,嘿嘿,秋天到了,叶子还不落么?

5. 《小儿不畏虎》 虎自山上驰来。 这句话的停顿,急求。加QQ1741347715,标明百度回答。

. 剑舞有神通草圣,海山无事化琴工。
此台一览秦川小,不待传经意已空。


爱竹能延客,求诗剩挂墙。
风梢千纛乱,月影万夫长。
谷鸟惊棋响,山蜂识酒香。
只应陶靖节,会听北窗凉。


川锁支祁水尚浑,地理汪罔骨应存。
樵苏已入黄熊庙,乌鹊犹朝禹会村。


跨历商周看盛衰,欲将齿发斗蛇龟。
空餐云母连山尽,不见蟠桃著子时。


常怪刘伶死便埋,岂伊忘死未忘骸。
乌鸢夺得与蝼蚁,谁信先生无此怀。


欲将同异较锱铢,肝胆犹能楚越如。
若信万殊归一理,子今知我我知鱼。


帐下佳人拭泪痕,门前壮士气如云。
仓黄不负君王意,独有虞姬与郑君。


(太和中刺史刘嗣之立,李绅以太子宾客分司东都,过濠,为作记。记今存而亭废者数年矣。)
颓垣破础没柴荆,故老犹言短李亭。
敢请使君重起废,落霞孤鹜换新铭。


人言洞府是鳌宫,升降随波与海通。
共坐船中那得见,乾坤浮水水浮空。


人老簪花不自羞,花应羞上老人头。
醉归扶路人应笑,十里珠帘半上钩。


过眼荣枯电与风,久长那得似花红。
上人宴坐观空阁,观色观空色即空。


蚕欲老,麦半黄,前山后山雨浪浪。
农夫辍耒女废筐,白衣仙人在高堂。


故人已为土,衰鬓亦惊秋。
犹喜孤山下,相逢说旧游。


千林扫作一番黄,只有芙蓉独自芳。
唤作拒霜知未称,细思却是最宜霜。


欲放清溪自在流,忍教冰雪落沙洲。
出山定被江潮涴,能为山僧更少留。


井底微阳回未回,萧萧寒雨湿枯荄。
何人更似苏夫子,不是花时肯独来。


东君意浅著寒梅,千朵深红未暇裁。
安得道人殷七七,不论时节遣花开。


惆怅沙河十里春,一番花老一番新。
小楼依旧斜阳里,不见楼中垂手人。


麦光铺几净无瑕,入夜青灯照眼花。
従此剡藤真可吊,半纡春蚓绾秋蛇。


门前歌鼓斗分朋,一室清风冷欲冰。
不把琉璃闲照佛,始知无尽本无灯。


青鸟衔巾久欲飞,黄莺别主更悲啼。
殷勤莫忘分携处,湖水东边凤岭西。


绛蜡烧残玉斝飞,离歌唱彻万行啼。
他年一舸鸱夷去,应记侬家旧住西。



今岁东风巧剪裁,含情只待使君来。
对花无信花应恨,直恐明年便不开。


仙衣不用剪刀裁,国色初酣卯酒来。
太守问花花有语,为君零落为君开。


七尺顽躯走世尘,十围便腹贮天真。
此中空洞浑无物,何止容君数百人。


阿坚泽畔菰蒲节,玄德墙头羽葆桑。
不会世间闲草木,与人何事管兴亡。


楚人休笑沐猴冠,越俗徒夸翁子贤。
五百年间异人出,尽将锦绣裹山川。


山鸡舞破半岩云,菱叶开残野水春。
应笑武都山下土,枉教明月殉佳人。


新第谁来作并邻,旧官宁复忆星辰。
请君置酒吾当贺,知向江湖拜散人。


冠盖相望起隐沦,先生那得老江村。
古来真遁何曾遁,笑杀逾垣与闭门。


西山烟雨卷疏帘,北户星河落短檐。
不独江天解空阔,地偏心远似陶潜。


汉家殊未识经纶,入手功名事事新。
百尺穿成连夜井,千金购得解飞人。


公业平时劝用儒,诸公何事起相图。
只言天下无健者,岂信车中有布乎。


上界足官府,飞升亦何益。
还在此山中,相逢不相识。


博士雅好饮,空山谁与娱。
莫向骊山去,君王不喜儒。


石室有金丹,山神不知秘。
何必露光芒,夜半惊童稚。


皎皎岩下泉,无人还自洁。
不用比三星,清光同一月。


前生我已到杭州,到处长如到旧游。
更欲洞霄为隐吏,一庵闲地且相留。


狂吟跌宕无风雅,醉墨淋浪不整齐。
应为诗人一回顾,山僧未忍扫黄泥。


柏堂南畔竹如云,此阁何人是主人。
但遣先生披鹤氅,不须更画乐天真。


朱栏画柱照湖明,白葛乌纱曳履行。
桥下龟鱼晚无数,识君拄杖过桥声。


贪看翠盖拥红妆,不觉湖边一夜霜。
卷却天机云锦段,従教匹练写秋光。


雨昏石砚寒云色,风动牙签乱叶声。
庭下已生书带草,使君疑是郑康成。


不嫌冰雪绕池看,谁似诗人巧耐寒。
记取羲之洗砚处,碧琉璃下黑蛟蟠。


晚节先生道转孤,岁寒惟有竹相娱。
粗才杜牧真堪笑,唤作军中十万夫。


雨折霜干不耐秋,白花黄叶使人愁。
月明小艇湖边宿,便是江南鹦鹉洲。


秋归南浦蟪蛄鸣,霜落横湖沙水清。
卧雨幽花无限思,抱丛寒蝶不胜情。


阴晴朝暮几回新,已向虚空付此身。
出本无心归亦好,白云还似望云人。


漾水东流旧见经,银潢左界上通灵。
此台试向天文觅,阁道中间第几星。


月与高人本有期,挂檐低户映蛾眉。
只従昨夜十分满,渐觉冰轮出海迟。


此间真趣岂容谈,二乐并君已是三。
仁智更烦诃妄见,坐令鲁叟作瞿昙。


闻道池亭胜两川,应须烂醉答云烟。
劝君多种长腰米,消破亭中万斛泉。


纵横忧患满人间,颇怪先生日日闲。
昨夜清风眠北牖,朝来爽气在西山。


解箨新篁不自持,婵娟已有岁寒姿。
要看凛禀霜前意,须待秋风粉落时。


殷勤稽首维摩诘,敢问如何是法门。
弹指未终千偈了,向人还道本无言。


亭下佳人锦绣衣,满身璎珞缀明玑。
晚香消歇无寻处,花已飘零露已晞。


水轩花榭两争妍,秋月春风各自偏。
惟有此亭无一物,坐观万景得天全。


决去湖波尚有情,却随初日动檐楹。
溪光自古无人画,凭仗新诗与写成。


身轻步隐去忘归,四柱亭前野约微。
忽悟过溪还一笑,水禽惊落翠毛衣。


烟红露绿晓风香,燕舞莺啼春日长。
谁道使君贫且老,绣屏锦帐咽笙簧。


曲池流水细鳞鳞,高会传觞似洛滨。
红粉翠蛾应不要,画船来往胜于人。


日日移床趁下风,清香不尽思何穷。
若为化作龟千岁,巢向田田乱叶中。


长忆故山寒食夜,野荼蘼发暗香来。
分无素手簪罗髻,且折霜蕤浸玉醅。


汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。
料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。


溶溶晴港漾春晖,芦笋生时柳絮飞。
还有江南风物否,桃花流水鮆鱼肥。


少年辛苦事犁锄,刚厌青山绕故居。
老觉华堂无意味,却须时到野人庐。


寄语庵前抱节君,与君到处合相亲。
写真虽是文夫子,我亦真堂作记人。


金橙纵复里人知,不见鲈鱼价自低。
须是松江烟雨里,小船烧薤捣香齑。


不种夭桃与绿杨,使君应欲候农桑。
春畦雨过罗纨腻,夏垅风来饼饵香。


汉水巴山乐有余,一麾従此首归途。
北园草木凭君问,许我他年作主无。


大旆传闻载酒过,小诗未忍著砖磨。
阳关三叠君须秘,除却胶西不解歌。


岁岁开园成故事,年年行乐不辜春。
今年太守忧难继,慈爱聪明惠利人。


梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城。
惆怅东栏二株雪,人生看得几清明。


蜂腰鹤膝嘲希逸,春蚓秋蛇病子云。
醉里自书醒自笑,如今二绝更逢君。


城西千叶岂不好,笑舞春风醉脸丹。
何似后堂冰玉洁,游蜂非意不相干。


受降城下紫髯郎,戏马台南古战场。
恨君不取契丹首,金甲牙旗归故乡。


济南春好雪初晴,行到龙山马足轻。
使君莫忘霅溪女,时作阳关肠断声。


暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好,明月明年何处看。


小园香雾晓蒙笼,醉手狂词未必工。
鲁叟录诗应有取,曲收彤管邶鄘风。


弱羽巢林在一枝,幽人蜗舍两相宜。
乐天长短三千首,却爱韦郎五字诗。


为爱鹅溪白茧光,扫残鸡距紫毫铓。
世间那有千寻竹,月落庭空影许长。


纷纷青子落红盐,正味森森苦且严。
待得微甘回齿颊,已输崖蜜十分甜。


东风袅袅泛崇光,香雾霏霏月转廊。
只恐夜深花睡去,更烧高烛照红妆。


雨洗东坡月色清,市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路,自爱铿然曳杖声。


偶寻流水上崔嵬,五老苍颜一笑开。
若见谪仙烦寄语,康山头白早归来。


溪声便是广长舌,山色岂非清净身。
夜来八万四千偈,他日如何举似人。


横看成岭侧成峰,远近高低无一同,
不识庐山真面目,只缘身在此山中。


先生一去五百载,犹在峨眉西崦中。
自为天仙足官府,不应尸解坐虻虫。


粉红石首仍无骨,雪白河豚不药人。
寄语天公与河伯,何妨乞与水精鳞。


芒鞋竹杖布行缠,遮莫千山更万山。
従来无脚不解滑,谁信石头行路难.


月丛号耿耿,露叶泣漙漙。
夜长不自暖,那忧公子寒。


蜕形浊污中,羽翼便翾好。
秋来闲何阔,已抱寒茎槁。


睅目知谁瞋,皤腹空自胀。
慎勿困蜈蚣,饥蛇不汝放。


洪钟起暗室,飘瓦落空庭。
谁言转丸手,能作殷床声。


两角徒自长,空飞不服箱。
为牛竟何事,利吻穴枯桑。


跂跂有足蛇,脉脉无角龙。
为虎君勿笑,食尽虿尾虫。


腥涎不满壳,聊足以自濡。
升高不知回,竟作粘壁枯。


双眉卷铁丝,两翅晕金碧。
初来花争妍,忽去鬼无迹。

《小儿不畏虎》 虎自山上驰来。 这句话的停顿,急求。加QQ1741347715,标明百度回答。

6. 弱水三千我只取你这一瓢,这句话是什么意思?详细解释一下

这句话出自红楼梦。意思是一个人只取得自己应该得到的那份就满足了。也可以引申为在千万人中只爱你一个。弱水,原意是湍急的河水,不能载舟,故称弱水。

7. “弱水三千,只取一瓢饮”这句话出自何处?具体做如何解释?

弱水三千,只取一瓢饮
出自《红楼梦》第九十一回,《纵淫心宝蟾工设计,布疑阵宝玉妄谈禅》。从此男女之间信誓旦旦就开始用弱水三千只取一瓢的套话了。

1、“任凭弱水三千,我只取一瓢饮!” 出自《红楼梦》第九十一回,《纵淫心宝蟾工设计,布疑阵宝玉妄谈禅》。

2、“弱水”
始见于《尚书•禹贡》:“导弱水至于合黎。”孙星衍《尚书今古文注疏》:“郑康成曰:‘弱水出张掖。’”按古籍言弱水亦见于《史记•大宛传》、《汉书•地理志》、《后汉书•东夷传》与毕沅注《山海经》等。

“三千”
盖出于佛家三千大千世界,天台宗善言一念三千。

“一瓢饮”
见于《论语•雍也》:子曰:“贤哉!回也。一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉!回也。”

3、古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡,古人认为是由于水嬴弱而不能载舟,因此把这样的河流称之为弱水。因此在古书如《山海经》《十洲记》等中记载了许多并非同一河流而相同名称的弱水。山海经载的昆仑之北有水其力不能胜芥故名弱水说的就是这个意思。有些称谓流传到现在还在用,比如甘肃省现在的地图上还有一条弱水河。弱水也用来特指位于西北的婆夷河或黑水河,当然也只限于特定的地理学著作。

后来的古文学中逐渐用弱水来泛指险而遥远的河流。比较有名的是苏轼的《金山妙高台》中有句:蓬莱不可到,弱水三万里。这是弱水第一次与具体的数字连用。张孝祥的《水龙吟——望九华山》中也有一句‘缥缈珠幢愚卫,望蓬莱、初无弱水’。其他的诗词中就很少见弱水的句子了。反到是后来的小说中用的比较常见些。

《西游记》第二十二回唐三藏收沙僧时有诗描述流沙河的险要:八百流沙界,三千弱水深,鹅毛飘不起,芦花定底沉。这是第一次正式的弱水三千的提法。鲁迅先生在他的《集外集拾遗补编.中国地质略论》说道:虽弱水四绕,孤立独成,犹将如何如何...《红楼梦》第二十五回中也有提到:那道人又是怎生模样:一足高来一足低,浑身带水又拖泥.相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西。这里也是指遥远的意思。

再到后来弱水引申为爱河情海。这便是我们现在口边的弱水三千的意思。第一次正式的提出在《红楼梦》第九十一回纵淫心宝蟾工设计布疑阵宝玉妄谈禅:黛玉道:"宝姐姐和你好你怎么样?宝姐姐不和你好你怎么样?宝姐姐前儿和你好,如今不和你好你怎么样?今儿和你好,后来不和你好你怎么样?你和他好他偏不和你好你怎么样?你不和他好他偏要和你好你怎么样?"宝玉呆了半晌,忽然大笑道:"任凭弱水三千,我只取一瓢饮."黛玉道:"瓢之漂水奈何?"宝玉道: "非瓢漂水,水自流,瓢自漂耳!"黛玉道:"水止珠沉,奈何?"宝玉道:"禅心已作沾泥絮, 莫向春风舞鹧鸪."黛玉道:"禅门第一戒是不打诳语的."宝玉道:"有如三宝 "。 从此男女之间信誓旦旦就开始用弱水三千只取一瓢的套话了。稍微少人知的是近代诗人苏曼殊的《碎簪记》,里面有段对白:余曰:然则二美并爱之矣。**(电脑里无此二生僻字且用符号代替)复叹曰:君思‘弱水三千’之意,当知吾心。又问:然君意属谁先?余曰:淑芳。

至于现在,弱水三千的提法比比皆是。古龙和金庸的小说里提过不下几十次,每次英俊潇洒的男英雄被一大群春心萌动的美少女骚扰追求时,他都会对女主人公说:弱水三千,我只取一瓢饮,你放心吧,然后男英雄便花开一春又一春。

“弱水三千,只取一瓢饮”这句话出自何处?具体做如何解释?

8. 郑康成是谁?

  郑康成
  东汉人郑玄字康成,曾经当过农官,名籍失传,其人性恬静,不愿做官,曾教授于长学山,山中岩石题有长学书院,屋址尚存。
  考察汉朝时候,郑氏官居司农者有三人,汉景帝时有一人,汉明帝永平初年有一河南人,东汉书记载郑玄字康成,高密人,客耕东莱,学徒相已数百人,党祸起被禁锢乃隐修经桑,杜门不出,汉灵帝末年,党禁解,何进、袁绍聘举皆不就,公车征为大司农,给安车一承,所过长吏迎送玄,乃以病气还家乡,其门人有山阳郗虑,东莱王基并同时著名于世,按当时不夜属东莱郡,王基见今招远县志载,称司农杜门修桑种稻,与汉书记载客耕东莱极为隐合。又三齐略记云:康成常设教不其之南山,不夜之东南山,山中生有韮草,号康成书带草,由是东方学者多通经术,察长学山在县西南为昆嵛诸峰山脉,实不是东南之地,汉书言教东莱,不言不其与不夜者徙略之讨也,从两书看来司农为康成先生是毫无疑义的。
  汉灵帝建宁初年,黄巾军风起云涌,不夜县称天尽头,先生到此讲学,登太白峰望之崂云气隐隐若接成山摩挲相斯,诸碑召文台犹自尚存,因之恋恋如此,至今千余年,名字凐没而复出,可谓正气压倒邪气,先生重见天日,终称无传而有传。惜哉先生官司农,吾当所祀,若不歆其祀者奈何,刘储鲲先生说,不然的话譬如有人,吾以宾礼相待,论其官乃吾之朕,问其名与籍吾不知,有不拂衣而去?然则吾乡过去未尝祀先生,祀先生将自今日始矣。