周易六十四卦第五十卦

1. 周易六十四卦第五十卦

对于卦象来说，相信许多人都是清楚的，那就是在一些卦象中，古人都是比较喜欢的。而且他们都会在许多时候去用卦象测算一下自己的未来。那么周易六十四卦第五十卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
   
 【鼎卦】
  
 鼎。元吉，亨。
  
 象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
  
 白话文解释：
  
 鼎卦：大吉大利，亨通。
  
 《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为离，离为火。可见木上有火，以鼎烹物，这是《鼎》卦的卦象。君子观此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，从而持正守位，为君上所倚重，不负使命。
  
 邵雍河洛理数解卦：
  
 因败致功，因人成事；万事通达，平步青云。
   
 吉：得此卦者，时运正佳，能得到朋友的帮助，取得不错的成就。与人合伙共事更佳。
   
 解卦手册：
  
 时运：功名日进，贵不可言。
  
 财运：自然得利，不劳而获。
  
 家宅：小心火灾；正配内助。
  
 身体：肝火上冲，顺气以治。
  
 周易六十四卦第50卦
  
 象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。
   
 这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
  
 事业：具备开拓事业的各种条件。耳聪目明，头脑冷静，应以端正的态度去为人处世，严于律已，慎终如始，刚柔兼备，与有才德的人合作，勿妄进失度，无往不利。
  
 经商：经过一番奋斗，已经可以比较顺利地发展自己的商业活动，遇到困难也能够克服。倘若坚持商业道德，参与正常竞争活动，无轻举妄动和邪思，刚中自守，商业可大发展，但若不量入为出，坐吃山空，必败业。
  
 求名：首先应实德积识，严于律已，不陷入与他人的怨仇之中，柔而上行，循序渐进。得到知人者的善用，更是前途广大。
  
 外出：无重大事情不宜外出。为发展事业外出顺利。
  
 婚恋：个人条件比较理想，顺利，但勿不切合自己的实际。

2. 周易六十四卦第五十五卦

卦象在古人的眼中一直都是比较重要的，而且许多人也都清楚，那就是在古人的眼中，卦象往往都会有一些决定性的作用，因此十分重要。那么周易六十四卦第五十五卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
  
 
  
 【丰卦】
  
 丰。亨。王假之，勿忧，宜日中。
  
 象曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。
  
 白话文解释：
  
 丰卦：举行祭祀，君王将亲临宗庙。不要担心，最佳时刻当在正午时分。
  
 《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷；下卦为离，离为电。电闪雷鸣，是上天垂示的重大天象，这也是丰卦的卦象。君子观此卦象，有感于电光雷鸣的精明和威严，从而裁断讼狱，施行刑罚。
  
 邵雍河洛理数解卦：
  
 盛大丰满，进财获利；谋望克遂，必有喜庆。
  
 小吉：得此卦者，运势正强，谋事可成，名利双收。但不宜过贪，要知足常乐，谨防乐极生悲，损财甚至火险。
  
 
  
 解卦手册：
  
 时运：气势正旺，谨慎小心。
  
 财运：获利甚丰，须防诉讼。
  
 家宅：宜向东南；天作之合。
  
 身体：肝火上升，静养为宜。
  
 【上上卦】：雷火丰(丰卦)：日中则斜
  
 周易六十四卦第55卦
  
 象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。
  
 这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒；务必注意事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。
  
 
  
 事业：处于十分顺利的鼎盛时期，各方面都很顺利，成就很大。但务必注意开始出现的衰败症状，防微杜渐，严防骄傲自满。同时，不必盲目追求不切实际的事情，全力保持当前状况的延长。
  
 经商：由于准确地把握了市场动态，商情对自己十分有利，可以大胆发展，但一定要密切注意行情，分析信息，稍有不慎，破产可能在一夜间。一旦破产应立即总结教训寻求真诚的合作者，早日走出困境。
  
 求名：经过努力和奋斗，已获得成就，应注意保持和稳步发展，切勿追求虚名。
  
 外出：十分顺利。但应提高警惕，防止乐极生悲。
  
 婚恋：可以成功，也会美满幸福，但若一方自持条件变化而动摇，则会导致不利。

3. 易经第五十二卦

求高人解《易经》第五十二卦  第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 
  诗曰：重山关锁之象　步步为营之意 
  大象：两重高山并峙，故宜止不宜进，阻塞之象 
  运势：凡事不宜妄动，前路受阻，只好待机而动 
  爱情：有单恋不和之象，双方阻隔重重，关系停滞不前 
  疾病：难治，注意肠胃血管硬化及结核病 
  失物：可以寻回，但要等一段时间藏在家中、旅馆、寺院、山中某处 
  诉讼：因小事而化大，宜速求和，忌土姓人 
  【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②，行其庭不见其人。无咎。 
  【译文】 (艮)：卸掉责任，挂笏隐退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中寻找，也没有找到。其人远走高飞，自无灾祸。 
  【注释】 ①艮(gèn亘)字当重。上艮字系卦名。不能省，据补。艮，卦名。本卦为同卦相叠(艮下艮上)。艮为山，山为退稳之处，又有静止稳重之象，喻人进而思退，明哲保身，所以卦名曰艮。艮，《序卦》：“艮者，止也。”②艮，《彖卦》：“艮，止也。”犹言歇息，止息。艮其背，犹言歇背，今语有歇脚，歇手，歇肩之类，其结构相同。此处比喻其人开脱责任，卸职引退。获，找到，看到。 
  【原文】《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止①，止其所也②。上下敌应，不相与也③。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。 
  【译文】《彖辞》说：艮，就是静止如山的意思。时宜止*止，时宜行则行，行止不失其时，则其道光明。卸掉负荷，歇息其背；离官去职，居家休息。因为上下左右相与为敌，无法协同。连自身也无法保全，于是弃官远遁，既不在朝，也不在家，所以卦辞说“在他的庭院中寻找，也没有找到”。其人明哲，自然无灾祸。 
  【注释】 
  ①艮其止，高亨说：“朱熹(引晁说之)说、俞樾说，朱骏声说：艮其止当作艮其背。盖背古字作北，因形近误为止，或背字笔画损缺成北。因形近误为止也。”卦辞背字，汉帛书《周易》作北，可证古本作北。艮，当如《彖 
  辞》所释“止也。”②止，止息。止其所，犹言在家休息。③“上下敌应”两句，本卦三同位爻，都是阴与阴对应，阳与阳对应，所以说上下敌对相应，比喻人处于敌对环境之中，无有相助者(初六与 *** 为两阴爻，六二与六五为两阴爻，九三与上九为两阳爻，都是同位之爻象相对立)。与，助也。 
  【原文】 《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。 
  【译文】《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。君子观此卦象，以此为戒，谋不逾位，明哲保身。 
  【原文】 
  初六：艮其趾①，无咎，利永贞。 
  《象》曰：艮其趾，未失正也。 
  【译文】 
  初六：歇脚养息，不要轻举妄动，自然无灾难，这是长期吉利的贞兆。 
  《象辞》说：歇脚养息，不要轻举妄动，远离不义，不失正道，自然永远吉利。 
  【注释】 
  ①艮其趾。犹言歇歇脚。趾，代脚。 
  【原文】 
  六二：艮其腓，不拯其随①，其心不快。 
  《象》曰：不拯其随，未退听也。 
  【译文】 
  六二：停立不行，但腿部肌肉还是负伤。心里很不愉快。 
  《象辞》说：腿部肌肉还是负伤，因为其人固执己见，没有退回来，听取别人的意见。 
  【注释】 
  ①腓，腿肚。艮其腓，与初六爻辞艮其趾同义而词异，仍是歇脚之意。拯，拯救，保护。随，借为隋，垂肉。不拯其随，犹言没有保护好腿部肌肉。此两句比喻其人身处险境，未能迅速走避，反而停立不行，所以遭受灾害。 
  【原文】 
  九三：艮其限①，列其夤②，厉，薰心。 
  《象》曰：艮其限，危薰心也。 
  【译文】 
  九三：卸掉重担，保护腰部，但是胁间肉却已裂开了，引退不及时，则罹凶险。......>> 
  
   易经第五十二卦是什么意思  《易经》第五十二卦 艮为山 
  山：表停止、退守之意。六冲纯卦。主大好大坏之象。凡事应当知进退、量力而为。有如登山越岭般，需充分审视自己的体能，和山上的情势，绝不可强行逞能，适时的休息，方能平安度过。得此卦时应有大事或障碍、不顺阻挡在前，若能保守、修身养性则安，反则为凶。 
  特性：耐性佳，保守经营，努力奋斗，老成持重，有偏财运，精於计画分析，处事有条理，公私分明，择善固执。 
  解释：不动，自己改变。 
  运势：应当洁身自爱，依赖心不要太重，否则不利。凡事不可轻举妄动，诸事宜守，相辅得吉。儒家有言:『静亦定，动亦定』，此非言死等，宜中正德行，固守贞常之道，凡事有定之理也。 
  爱情：有对峙、单恋、难合之势，双方各有阻挠也。 
  家运：不和，家运停滞不发，改正自己以谋求开运之道，内有动汤、困境。 
  胎孕：难产之虞。 
  子女：子女多有不和、不相辅之数。 
  周转：难成。 
  买卖：有些小是非，失利之象，但可成。 
  疾病：为鼻炎、口鼻之症，动脉血管硬化或胃胆之疾。难治。 
  等人：不会来。 
  寻人：西南方，难寻。 
  失物：东北方可寻。 
  旅行：不利。 
  讼词纠纷：因小变大。宜速和解，否则有不利之象。 
  求事求职：固守本份为宜。 
  考试：落榜。 
  改行不利。开业不宜，须再待时。 
  一定会有，但时机还未到。等等再看，下次占卦不要把自己的出生时间删了，那个也要看的。特别你具体要求到了时间. 
  什么时候说不准，但这个卦从卦象看本就是中下，还是六冲，艮为山，二山相重，喻静止。静止如山，宜止则止，宜行则行. 
  火泽睽，从卦象看是下下，问求子的话不是太好。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。不过变则生，有生机的。 
  你这个卦不准的了，如果是占了玩，不要太放心上。 
  
   《易经》第五十二卦 什么意思啊  一定会有，但时机还未到。等等再看，下次占卦不要把自己的出生时间删了，那个也要看的。特别你具体要求到了时间. 
  什么时候说不准，但这个卦从卦象看本就是中下，还是六冲，艮为山，二山相重，喻静止。静止如山，宜止则止，宜行则行. 
  火泽睽，从卦象看是下下，问求子的话不是太好。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。不过变则生，有生机的。 
  你这个卦不准的了，如果是占了玩，不要太放心上。 
  
   求高人解《易经》第五十二卦  俺了解,好看啊看了几遍,肯定是真的有｀｀ 
  
   易经五十二卦 测姻缘  都是预测，你得去去和别的女的说话，得去追求别人，看自己喜欢哪样的，测姻缘测什么啊，自己喜欢的就喜欢不喜欢的就不喜欢 
  
   易经 第五十二卦 占卜姻缘  就体用生克来讲 应当无大碍 这个夏天你很得势 或者是你是主动的一方 弧朋友应该听你的话 也不知你所问何事 不过 艮卦之象却也无碍 至于 水山蹇 有艰难之意 如果可以得到家人的支持 应该事情可成 到农历六月份或有转机 恩 注意自己脾气 
  
   易经第五十二卦关于工作怎么解释  艮为山 
  慎行知止稳如山 
  背定身停动亦难 
  心静如临清静地 
  适时而止免危艰 
  
   《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 占事: 事业 求高人 帮忙解解 什么意思 复制的就算了~~  这个卦没有说明起卦方式，也没有变爻，我只能从卦辞推断，做了两种解释： 
  1、艮主止，处52位，表明你的事业刚刚经过一段攻 *** ，正慢慢的趋于平缓。此时最好停下来，收拾好心情，总结经验，以面对下一轮的挑战。 
  2、你的事业正处在重要的时期，此时需要打起十二分精神，谨慎行事，做事要有一个度，把握好分寸，该行则行，该止则止，这样才能有所成就。

4. 易经第六卦

易经第六卦 谁帮忙看一下这是什么意思？  不吉，难在一起！ 
  
   易经 第六挂解释  兄弟爻持世，你很想发财，如果你求财的话虽然钱财来路比较多，而且来路正，但是阻力很大，求财比较难。午火休于月令，你目前的状况不佳，父母爻寅木为应，你的长辈等或许对你有帮助，但是父母爻平和，助力不大,主要靠自己。如果你不从政，得财的话是非多，要小心。仇神为伏神官鬼亥水不上卦，比较平和，用神偏弱，你自己要多提高自己的能力! 
  
   《易经》第六十卦怎么解？什么意思？  乾为天卦像：要成功只有自强不息。坤为地卦像：要生存只有厚德载物。 水雷屯卦像：要学习只能点滴积累。山水蒙卦像：要教育只能以正法令。水天需卦像：销售做得越远越好。 天水讼卦像：采购要在近处选择。地水师卦像：帮大家解决问题是我的事业。 水地比卦像：要求专业人士为我解决难题。风天小畜卦：有得力的帮手才能创业。天泽履卦像：有稳定的就业才能安民。地天泰卦像：贸易顺差，小往大来。天地否卦像：贸易逆差，大往小来。天火同人卦：团结一致才能战胜敌人。火天大有卦：遏恶扬善才能全民奋进。地山谦卦像：穷要谦虚，不谦则不平。雷地豫卦像：富要同乐，不乐则不安。泽雷随卦像：美人投其所好，引领时尚潮流。山风蛊卦像：恶人煽风点火，破坏安定团结。 地泽临卦像：为人民服务是君子的责任。风地观卦像：树国家形象是全民的责任。 火雷噬嗑卦：以明文法令管理人们的行为。山火贲卦像：以道德秩序规范社会的文化。山地剥卦像：物权保护，厚下安宅。地雷复卦像：最低目标，要给自己留后路。天雷无妄卦：最高目标，达不到也没关系。山天大畜卦：培育人才，不家食吉。山雷颐卦像：市场经济，自求口食。泽风大过卦：泡沫经济，宅盛人衰。坎为水卦像：私人交往，全凭良心。离为火卦像：公事往来，全凭印信。泽山咸卦像：相亲恋爱要冷静，避免受骗上当。 雷风恒卦像：娶妻成家要坚贞，君子立不易方。 
  天山遁卦像：急流勇退，功成身就。雷天大壮卦：当仁不让，非礼勿行。火地晋卦像：好时代，顺则受赏。地火明夷卦：置昏暗，贤则遭殃。风火家人卦：投赞成票，言有物而行有恒。 火泽睽卦像：投反对票，小事吉而大事凶。水山蹇卦像：对纠纷要能够见险则止。 雷水解卦像：对怨恨要能够化解宽恕。山泽损卦像：君子惩忿窒欲，万民欣悦。 风雷益卦像：兴建基础设施，利国利民。泽天卦像：臣打胜仗，君主高兴。天风ヘ韵瘢喊俜洗兴，天下大行。泽地萃卦像：取得信任才能团结群众。地风升卦像：获得拥戴自然积小以高。泽水困卦像：不劳动者不得食。 水风井卦像：勤劳致富，先苦后甜。泽火革卦像：矛盾的发生，总说明有一方是不合时宜的。 火风鼎卦像：继承传统文化，君子正位凝命。震为雷卦像：令其心存畏惧，自由才无危害。 艮为山卦像：要划分和缩小思考问题的范围。 风山渐卦像：要求别人做他能做的事。雷泽归妹卦: 要让别人喜欢你，你就得多干活。雷火丰卦像：刑事审判要公开。火山旅卦像：民事审判要及时。巽为风卦像：颁布法令，无初有终。兑为泽卦像：朋友讲习，身体力行。 风水涣卦像：国家补贴，财去民丰。水泽节卦像：管理制度要制定可操作标准。风泽中孚卦：要尽量宽容长辈的过错。 雷山小过卦：对晚辈教导要严厉一些。 水火既济卦：上级能力差，初吉终乱。 火水未济卦：下属能力差，一无所利。 
  
   《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下  象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 
  这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 
  事业：起初顺利，有利可图，继而受挫，务必警惕，慎之又慎，不得固执已见，极力避免介入诉讼纠纷的争执之中。与其这样，不如退而让人，求得化解，安于正理，可免除意外之灾。陷入争讼，即使获胜，最后还得失去，得不偿失。 
  经商：和气生财，吃亏是福。切勿追求不义之财。商业谈判坚持公正公平、互利的原则，尽量避免发生冲突。这样，会有好结果。 
  求名：不利。自己尚缺乏竞争实力，应坚守纯正，隐忍自励，自强自勉，切莫逞强。依靠有地位的人的帮助，及早渡过难关。 
  外出：弗中多有变故，宜改日出行。 
  婚恋：虽不尽人意，倒也般配，彼此理解，未尝不可。双方应以温和的方式处理生活。 
  决策：争强好胜，不安于现状，为改变命运和超越他人而奋斗。头脑聪颖，反应敏捷，有贵人相助。但缺乏持之以恒的毅力，容易露出锋芒，得罪他人，带来诉讼之灾。宜承认现实，顺其自然，知足，适可而止。接受教训，引以为戒，可功成名就。 
  
   《易经》第六十三卦  第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 既济：亨，小利贞，初吉终乱。彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。 初吉，柔得中也。 终止则乱，其道穷也。象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。 初九：曳其轮，濡其尾，无咎。 象曰：曳其轮， 义无咎也。 六二：妇丧其，勿逐，七日得。 象曰：七日得，以中道也。 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 象曰：三年克之，惫也。 *** ：]有衣M，终日戒。 象曰：终日戒，有所疑也。 九五：东邻杀牛，不如西邻之^祭，实受其福。 象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。 上六：濡其首，厉。 象曰：濡其首厉，何可久也。 注：九为阳，六为阳，初第一爻，二第二爻，三第三爻...... 初九表示第一爻阳爻...... 自己理解的才是最重要的。 
  
   易经第六十卦怎么解  第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 
  上上卦 
  象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神耽退位，纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。 
  事业：正处在发展时期，一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇，只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动。这样，事业可以继续兴旺发达。 
  经商：市场行情好，对自己很有利，应该努力开拓，勿失去机会。不过，头脑一定要冷静，投入应有限度，适可而止，该收则收。 
  求名：严格要求自己，办事知道节度，不走极端，可以通行无阻，顺利前进。 
  外出：大胆外出顺利 
  婚恋：不要陷入情不自禁的地步，顺其自然会有好结果。 
  决策：抓住机遇，勿失良机。适当节制自己的行动，不可勉强，更不可冒险，恰如其分。一切不可拘泥，该变就变。但是，该节制的时候一定要节制。节制必须有限度，过于节制就成为苦，不会有好的结果，这叫适得其反，务必十分注意。 
  
   解卦：易经第六十一卦  易经六十四卦第61卦 风泽中孚（中孚卦）诚信立身。 下下卦。象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心谨慎过得去，一步错了落水中。 这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有 信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 【白话】《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。 
  
   六爻排卦 《易经》第六十卦 求解  兄台，我实话实说了。 
  1、世爻化官鬼，你不龚近色情事，防那些3陪女设陷阱。明显是退财之象 
  2、世爻得月建生，人身安全没问题。 
  3、官鬼在间爻发动，出行恐怕有阻碍，不是天时就是其他原因 
  4、官鬼在五爻临白虎发动，又是世爻得墓库。凶不可言。防路上有意外。 
  5、兄弟临玄武而动，扒手们跃跃欲试，你要防盗。 
  6、应爻为目的地，月破入日暮，只恐怕不随你所愿，按卦象也是云雾弥漫路上多虚惊之象。 
  耗财之象。未遇贵人。 
  忠言逆耳，我祝你蛇年吉祥。 
  
   易经六十四卦怎么确定是第几卦  去背卦序歌 
  乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随蛊临观兮噬 
  嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 
  咸恒q兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益ポ停升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四

5. 易经第五卦 需卦 经文和易传

经文（卦辞+爻辞） 
  
 1.卦辞
  
 需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
  
  
 2.爻辞
  
 初九：需于郊，利用恒，无咎。
  
 九二：需于沙，小有言，终吉。
  
  
 九三：需于泥，致寇至。
  
  
 六四：需于血，出自穴。
  
  
 九五：需于酒食，贞吉。
  
  
 上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉
  
  
  易传（彖传+象传） 
  
 彖曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。“需有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。
  
 象曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。
  
 象曰：需于郊，不犯难行也；利用恒，无咎，未失常也。
  
 象曰：需于沙，衍在中也；虽小有言，以吉终也。
  
 象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
  
 象曰：需于血，顺以听也。
  
 象曰：酒食贞吉，以中正也。
  
 象曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。
  
 
  
                                          
 学《周易》智慧，过简单生活！

6. 《易经》第五卦 需卦

需卦的卦画结构 
  
  
 下面一个三爻卦乾，上面是一个三爻卦坎，坎为水，乾为天，称为乾下坎上水天需。
  
   
                                          
  需卦序位解读 
  
  
 《序卦》说：“物稚不可以不养，故受之以需。需者，饮食之道也。”
  
 意为：万物在幼稚时期，不能不养育，所以在表示万物幼稚成长时期的蒙卦后接着就是需卦。需是饮食长养之道。
  
  需是养育之道 
  
 需——提取营养
  
 屯是万物始生的婴儿时期，蒙是幼稚成长时期，需则是养育等待长成时期。
  
 养育需要营养，故称为养育之道。
  
 饮食是为了让万物吸收充足的营养，充分发育。
  
 《杂卦》说：“需不进也”。即需是等待而不前进。“不进”是不要有所作为，要等待条件成熟，不是不发展。
  
 需的整体时势是还未长成，要等待。
  
  
 学《周易》智慧，过简单生活！

7. 周易卦解第六卦

《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下
　　讼：有孚，窒。 惕中吉。 终凶。 利见大人，不利涉大川。
彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。
象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。 
　　初六：不永所事，小有言，终吉。
　　象曰：不永所事，讼不可长也。 虽有小言，其辩明也。
　　九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
　　象曰：不克讼，归而逋也。 自下讼上，患至掇也。
　　六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。
　　象曰：食旧德，从上吉也。
　　九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。
　　象曰：复即命，渝安贞；不失也。
　　九五：讼元吉。
　　象曰：讼元吉，以中正也。
　　上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
　　象曰：以讼受服，亦不足敬也。

8. 周易六十四卦