《桃花源记》中描绘的真是人间仙境吗？

1. 《桃花源记》中描绘的真是人间仙境吗？

在现在这样一个“钢铁森林”的社会，很多人都向往着朴实的田园生活。李子柒、华农兄弟等“网络大V”的走红印证了刻在中国人骨子里的对田园生活的向往。但其实我们所认为的田园生活，并不是实际上的田园生活。
在我们的想象当中美好的田园生活应该有山有水，里面的人们应该日出而作，日落而息。其实这种美好的生活不只是现代人在羡慕，古人也是很羡慕这种生活的，在封建社会人们虽然可以做到日出而作，日落而息。但是往往要饱受天灾人祸的威胁。

陶渊明曾经在自己的作品当中创造过一个理想的世界，那个世界里的人们安稳而又平和，在那个世界里百姓们生活和乐，没有战争的破坏，没有自然灾害的危险。他将这个世界称之为“桃花源”。后世有很多人前去寻找“桃花源”，但都不了了之。在后人看来，“桃花源”是陶渊明所创造的人间仙境，但其实并非如此。
“桃花源”的谎言
在现代社会，很多人都认为“桃花源”并不是真实存在的，是陶渊明想象出来的。但是就算是想象也一定会有相关依据，毕竟人不可能凭空捏造出并不存在的东西。因此想要探究“桃花源”的真相，就必须要了解陶渊明。
陶渊明自小饱读诗书，在他20岁那年就开始入朝为官了，可惜魏晋是整个封建社会最为黑暗的时期之一，在那样一个黑暗的时代当中，朝堂被世家大族所把控，他很难有所作为，所以在他29岁那年就辞职回家了。

后来他又一次入朝成了彭泽令，同年11月份，他同父异母的妹妹因病去世，陶渊明极其伤心，或许是感悟到人生的短暂，也可能是对于官场黑暗的痛心，陶渊明正式解印辞官，因为自小就向往自然，所以他开始过起了自己的隐居生活。在这一时期，他对于自然颇有感悟，写下了一系列关于隐居生活的作品，《桃花源记》就是他在这一时期的作品之一。
在很多人看来，《桃花源记》只是描写了陶渊明所塑造的那个理想的世界，是他所期望的现实当中存在的世界，其实并非如此，桃花源其实是一个“阴间”的世界。
中国是一个有着5000年历史的文明古国，伴随着历史的演进神鬼思想也在不断的发展，中国有着完整的神鬼体系。关于“阴阳两界”的概念早在先秦时期就已经有了，当时的人们认为人死后，灵魂归于天，精魄归于地。汉朝时期佛教传入中原，渐渐的中原地区形成了十八层地狱为主的阴间体系。


魏晋时期，关于鬼神思想又有了进一步发展，两晋时期，奇异怪志小说发展迅速。我们现在贴门神避邪的习俗，就是在那个时候兴起的。《桃花源记》就诞生于这一时期，因此文章中的很多内容都与当时的神鬼习俗有着极其紧密的联系。
真实的“桃花源”
真实的“桃花源”，并不是文章表面写的那样简单，陶渊明所塑造的一草一木与当时的时代相连，都有其背后的意义。根据课文，捕鱼人进入“桃花源”所经过的路径其实就是一个山洞，他看到洞的那边仿佛有光亮，所以才进去的，据他形容“初级狭，才通人”。走过一会儿之后才宽敞的进入。
表面来看，这句话并没有什么，其实这要与古代的丧葬传统所联系，根据《大汉原陵秘葬经》记载，其实从秦朝到魏晋时期古人在修建墓穴时，墓道的修建就是这样的，前面窄后面宽，目的是为了防止盗贼进入。
众所周知，中国是一个讲究阴阳伦理的国家，由于墓穴修建成这样了，所以在民间人们在修建村庄或者是修建房屋时是绝对不会把过道修建成这种前窄后宽的形状的。

之后，捕鱼人“忽逢桃花林”，以我们现在的眼光来看，桃树是很美好的，桃花林的景象也是美丽的，但其实在中国古代并不会随意栽种桃树。
《葬经》中记载，古人认为门前栽种桃树和桑树是为大凶，因为桃树和桑树是容易聚集阴气的，在门前种植的话，往往会给家庭带来灾祸。而原著中所写的“落英缤纷”，可以推测出当时应该是在清明前后，一般来讲，桃树就是在此时开花的，落花就像是人们给过去的亲人挥洒的纸钱。
最后，就是服饰了，据原著中所讲，村中人的祖先是从秦朝时期逃过来的，之后村子里就再也没有与外界有所联系。
但是他们身上的服饰却和外面社会的人没有什么区别，自秦末到东晋已经时隔500多年了，在此期间北方游牧民族不断入侵，汉人所穿的汉服已经明显受到了北方民族的影响啊，“桃花源”中的人与世隔绝但却穿着与外面人一样的衣服，唯一的解释就是这些衣服其实是后人在祭奠他们时烧给他们的。

最为诡异的是，这个捕鱼人在回到家乡前明明做了记号，但是带人前去的时候却怎么也找不到了，如果是真实存在的这个美丽的村庄，怎么会平白无故的就消失了呢？只有阴阳两隔的世界才有可能会找不到。
综合来说，桃花源其实是一个已经逝去的阴间世界，陶渊明所描写的根本不是所谓的美好社会，他写这篇文章的目的也并非是为了凸显田园生活的美好，而是为了告诉世人，当时社会的黑暗，为了抨击当时的世家大族所垄断的朝堂被黑暗所笼罩的社会。他之所以描写桃花源，也是为了凸显和“鬼”相比“人”才是最可怕的。
其实无论“桃花源”究竟是一个怎样的世界，我们对于美好社会的向往是不会变得。相比于魏晋时期来说，生活在和平年代的我们，其实就是生活在“桃花源”当中，我们应该把握当下生活的美好，追求属于自己的“桃花源”。

2. 《桃花源记》描绘的不是人间仙境，到底是什么？

从古至今人们对美好生活总是无比向往，古代的人们生活在一个战争纷繁的时代，被战争所累，人们的生活困苦不堪，所以他们希望能够有一个没有战争，和平美好的地方来生活。
普通人对这种美好愿望的想象可能并不具体，但是晋朝的一位文学家，却具体地将这个“世外桃源”用文字表现了出来，既具体又非常真实。这位文学家就是陶渊明，他的作品是《桃花源记》。这篇文章是大家所熟知的，也是经典的背诵课文，文章字里行间给人一种美好的享受。


在陶渊明所描绘的“世外桃源”里，无论是景色，还是居住在那里的人们，都有一种淳朴、自然的气息，那里没有战争，也不存在困扰，整个世界一片祥和。但是《桃花源记》里面很多场景的描述却经不起推敲，让人细思极恐！
中学课本中的《桃花源记》描绘的是一个依山傍水、风景秀丽的世外桃源，如果按照我们所学的知识来理解，当然会觉得这是陶渊明虚拟出来的一个“极乐世界”。
那么既然是虚拟，陶渊明肯定有他的依据，因为虚拟也并不是凭空捏造，他可能是有过一些感触或者接触过一些东西才让他有了灵感。


从这个角度出发，我们将课文中的很多细节拿出来分析，会发现文章中确实有很多小细节值得研究，里面包含的内容也却确有深意。换一个角度重新认识《桃花源记》，你会发现陶渊明讲述的并不是“世外桃源”，而是另外一个世界——死人的世界。
第一：文章开篇描绘的桃花。
在《桃花源记》中，陶渊明用优美的词句着重描述了小溪两边的桃树和桃花。
尤其是“落英缤纷”这一句，很容易让人联想到《三生三世十里桃花》影视剧中的场景，只觉得风景美如画，这种场景应该是“仙境”的标准配置。不过，令人注意的是，陶渊明所描绘的景色中，除了桃树就没有其他别的树种了。
在中国传统文化中，桃树具有辟邪作用，人们经常将桃树枝上缠绕红绳来驱除鬼怪。如果用桃树来作为“阴间”与“阳间”的分界线也是最合适不过了，而陶渊明就是通过这片桃林才通入了所谓的“世外桃源”。


除此之外，“落英缤纷”的时节应该在清明节前后，桃花花瓣纷飞，场景虽然梦幻，但是参照清明节来看，这种浪漫的场景却像极了人们在烧纸钱纪念前人。
如果陶渊明描述的是死人的世界这个观点成立的话，这样的猜想也合理。这样一来，我们可以联想到是那位渔人在捕鱼途中遭遇不幸而亡，但是渔人并没有意识到自己已经去世，而是继续向前划船，而他进入的桃林正是“阴间”。而那里的人们也并不是“活”人，而是和他一样失去生命后生活在这里的“鬼魂”。
第二：文章中提到村庄里的房屋整齐排列，交通也很发达，每家每户都可以被小路连接起来，而且在渔人进入之后，大家还拿出了丰盛的餐食来款待他。
联想清明时发生的场景，这些食品很可能是活着的人为去世之人准备的祭品。另外整齐的房屋也会让人想到排列整齐的坟墓，那些“阡陌交通”就是坟墓与坟墓之间的小路。
第三：村子里人们穿的衣服。
文章中写着村里的人们穿着和外面人一样的衣服，而那些人却是从秦朝战乱的时候逃到了这里，并且一直没有出去，按道理来说他们应该穿着秦朝时期的衣服，又怎么会穿着和晋朝的人一样的衣服呢？


另外当渔人和村里的人交谈的时候，他们还说他们并不知道有个汉朝，晋朝更是一点没有听说过。既然如此，村里人衣服的来源更是可疑，没道理秦朝的人能够制作出和晋朝的人一样的衣服，毕竟两个朝代的人的衣服样式和材质有极大的差别。
能够解释这一切的原因，只可能是村里人穿的衣服是他们的后代烧给他们的，这些衣服同样是祭品。在文章的最后，渔人试图做记号，想要在之后重新来这里，但是他再也没有找到过。这个村子就如此诡异地消失了，而能够这样无声无息消失的只可能是“鬼神”。实际上，无论《桃花源记》描绘的是人还是鬼，这都是人们对于美好生活的向往，和平与发展才是最终追求。

3. 桃花源记在作者眼中桃花源的奇妙之处表现在什么地方,从文中那些地方可以看出来

追求的一种境界，与世无忧。文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结蒂，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。   桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。   文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。

4. 《桃花源记》中,作者笔下桃花源人生活的美好表现在哪里

《桃花源记》陶渊明，诗文全文诵读赏析

5. 桃花源记 本文原是________ 中的"序" 。《桃花源记》是一篇______ 的名作。它虚构了一个与____ 的美好境界

“原是 桃花源诗 中的"序".是一篇 脍炙人口 的名作,它虚构了一个 平和与安宁  的美好境界.寄托了作者陶渊明对美好社会与生活的向往,反映了陶渊明远离世事纷争的意愿.”  。《桃花源记》以 武陵渔人进出桃花源的行踪 为线索。以 时间先后 为顺序。

6. 桃花源记第二段，作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的

　　桃花源记第二段，作者是从3个方面：
　　一是活动（往来种作），二是穿戴（男女衣着，悉如外人），三是精神状态（黄发垂髫，并怡然自乐）。
　　对桃花源中的人们进行描写的。

7. 在桃花源记中,作者描绘了一个怎样的"世外桃源"?请结合文章作答

作者通过“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”、“其中往来种作”、“黄发垂髫，并怡然自乐”等语句描绘了一个自然环境美好，人人安居乐业，人们和平劳动的“世外桃源”。

  作者通过“便要还家，设酒杀鸡作食”、“余人各复延至其家，皆出酒食”的语句描绘了一个民风淳朴的“世外桃源”。

8. 《桃花源记》描绘了一个什么样的世外桃源

　　文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，从“太守即遣人随其往，寻向所至，遂迷，不复得路。”这一句可以看出，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。