请问全国大学生传统文化知识竞赛的答题获奖证书有多大的含金量？

1. 请问全国大学生传统文化知识竞赛的答题获奖证书有多大的含金量？

不久前，中国共产党第十九次全国代表大会成功在北京召开，这象征着中国发展又进入另一崭新蓝图。其中“文化强国”战略日益凸显出它的重要地位。中华民族有着2000多年的优秀传统文化，文化底蕴非常雄厚。为了深入贯彻落实党中央提出的“文化强国”这一理念，加强对中国传统文化的宣传，进一步营造书香的校园环境，中国西部散文学会、学客竞赛网成立大学生传统文化知识竞赛组委会，将举行主题为“弘扬传统文化，建设书香校园”的传统文化知识竞赛。



作为学生的我们，应通过此次活动，学习中华优秀传统文化知识，发扬中华民族的优秀精神。 



各学校应以传播传统文化，普及文化强国为己任，在党中央领导下为加强全国大学生对传统文化的了解，“弘扬传统文化，建设书香校园”做出贡献。 



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组织单位



主办单位：大学生传统文化知识竞赛组委会、中国西部散文学会 学客竞赛网

承办单位：陕西学客文化传媒有限公司



联合主办单位：

四川文理学院月华诗社

巢湖学院春笋文学社

马鞍山师范高等专科学校梦飞翔俱乐部

陕西国防工业职业技术学院秦剑文学社

枣阳市青少年作家学会



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活动时间



2019年3月1日——2019年12月31日



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活动对象



全国大学生（包括专科生，本科生及研究生）

                                                

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大赛流程



2019年3月1日—2019年12月1日，活动期，参赛者通过网络平台进行答题

2019年12月31日，成绩公示

2019年12月1日—12月31日，奖项派发



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大赛详情



活动采用网络知识竞赛的方式普及中国传统文化知识。

2019年3月1日至12月1日。参赛学生注册大赛账号后，输入真实姓名、学校、联系方式、身份证号等信息，即可答题。系统将随机从题库中抽取试题，满分100分，试题包括判断题和选择题。答题时间为30分钟，每个用户限答题1次。



学生完成答题且得分≥60分为合格，可在答题平台自动获得电子版《2019年大学生传统文化知识竞赛优秀荣誉证书》，作为评奖评优及社会实践活动经历证明，及格者

2. 全国大学生防艾知识竞赛中的荣誉证书算是校级以上的证书吗？

算。
防艾知识竞赛中的荣誉证书是国家级别的。
实施背景
为落实《“健康中国2030”规划纲要》和深化医药卫生体制改革部署，进一步推进艾滋病防治工作，践行《中国遏制与防治艾滋病“十三五”行动计划》中关于“持续加强重点人群宣传教育”以及“督促学校落实预防艾滋病专题教育任务；
积极发挥学生社团、青年志愿者和学生家长的作用，加强学校预防艾滋病和性健康的宣传教育”等相关精神，各单位将联合举办“全国大学生预防艾滋病知识竞赛”。
本次活动旨在普及宣传防治艾滋病相关知识，提高大学生抵御艾滋病的能力，为解决我国严峻的艾滋病流行形势做出应有的贡献。

扩展资料防艾知识：
1、艾滋病尚无有效疫苗和治愈药物，但已有较好的治疗方法，可以延长生命，改善生活质量。
2、艾滋病通过性接触、血液和母婴三种途径传播，与艾滋病病毒感染者或病人的日常生活和工作接触不会被感染。
3、洁身自爱、遵守性道德是预防经性接触感染艾滋病的根本措施。
4、正确使用质量合格的安全套，及早治疗并治愈性病可大大减少艾滋病感染和传播的危险。
5、共用注射器静脉吸毒是感染和传播艾滋病的高危险行为，珍爱生命，远离毒品。
参考资料来源：新华网-第三届全国大学生预防艾滋病知识竞赛启动

3. 最近的全国高校传统文化知识竞赛有必要申请炎黄会员证和促进会会员证吗?对大学生有什么用吗？

现在全国高校创造文化知识竞赛是有必要申请银行会员证的

4. 传统文化知识竞赛是属于什么级别的比赛？

这要看你参加的哪里举办的？是省级，市级，还是县级，或者是学校级，或者是国家级？

5. 未来青年中心 里的 高校传统文化知识竞赛证书查询？

应该不是骗人的吧，我一个高中同学就是负责组织石家庄的，刚和我打了电话呢。说是很快又要去青藏徒步黄河，从黄河的发源地徒步到黄河入海口。我也刚在网上查了这个东青中心，应该是真的吧。你如果方便的话还是去他们这个组织去看看真伪，如果是...

6. 得过三好学生和学习标兵算获奖情况吗

算获奖，只要是读书时期获得的奖项都算获奖情况。学习标兵是学习成绩被认可，三好学生是各个方面都被认可。
“三好学生”“三好学生标兵”的相关要求规定：

1、系（院）成立评选小组，由系（院）分管学生工作的负责人担任小组长，分团委负责人、辅导员、专任教师代表、学干代表为小组成员，负责对申报人的材料进行初审，并提出评定意见，将初审名单在本系（院）范围内公示3天，经系（院）党政联席会议研究通过后，报学生工作处审核。

2、学生工作处对各系（院）上报的材料进行审核，并报学校学生工作领导小组审核，通过后在全校范围内公示5天；将公示后的评选结果上报校长办公会议审定，同意后发布表彰决定文件。

扩展资料：
优秀学生的评核要求：

一、思想积极，行为高尚，热爱课堂，热爱学校。努力学习，热心集体服务，在班级、学校活动中发挥模范作用。

二、遵守学生守则、学校规章制度、社会公德和国家法律法规，树立良好榜样。

三、说话文明，有礼貌，有团结意识，有爱心。

四、努力学习，努力工作，成绩优异。

五、积极参加各种体育活动，“两练一课”表现认真，成绩突出，有自觉锻炼的好习惯，达到国家体育锻炼标准。

7. 传统文化知识竞赛算学科科技类比赛吗?

个人认为，传统的文化知识竞赛不算学科科技类比赛，因为科技类比赛一般看重的创新与技术，更偏向于理科学科，传统文化还是不太一样，个人看法。

希望采纳

8. 中华传统文化知识竞赛问题

1、轻舟已过万重山
2、指南针  火药 造纸术 活字印刷术 
3、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
4、灵台 张衡
5、箫、篪、相、言、管、瀹、应、雅
6、中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。 



中华文化 
亦称华夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。一般认为，中华文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的果实。在黄河流域产生的农业文明，受到历史时期自然地理因素的影响，不断向长江流域农业文明过渡、发展。长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展。黄河流域早期农业一般主要是种植粟，长江流域农业主要是种植水稻。北方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分，黄河流域农业文明区域和北方草原游牧文明区域有一过渡地带，这一地带也是历史时期游牧民族和农业民族（主要是汉族）相互争夺的主要区域，在这一区域农业文明和游牧文明也不断获得直接的交流、融合。
7、《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。

《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。《论语》成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主.

作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。

《论语》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙•征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜渊的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问“闻斯行诸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。

《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。东汉末年，郑玄以《张侯论》为依据，参考《齐论语》、《古论语》，作《论语注》，是为今本《论语》。《齐论语》、《古论语》不久亡佚。现存《论语》共20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。 

《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。 
8、中国早期首先由陶瓷等手工艺品出口到海外，其中以陶瓷和丝织品最受好评，尤其是陶瓷，所以外国人才称中国为china（陶瓷），后来China就成了中国的名字。但现在国际上也称中华人民共和国为the People's Republic of China（简称PRC）。希望这对你有所帮助。
9、我国北方的长城，开始于战国秦、赵、燕三国。


一、秦、赵、燕在北边修筑长城的原因 

秦赵燕为何要在北边修筑长城，这要从战国时期的形势说起。战国时期，是我国黄河长江中下游地区由奴隶社会向封建社会的转变时期。随着各国之间政治、经济关系的加强，诸夏文化与秦、楚、吴、越文化的交流与融合，统一的趋向日益强烈。当时进行封建改革的魏、赵、韩、楚、齐、秦、燕七国强盛之后，进行兼并战争，谋求以武力统一黄河、长江中下游地区。这时，陕北、晋北、冀北和内蒙古草原上的诸少数民族也强大起来，不断掳掠秦、赵、燕三国北部边境。秦国之北，有义渠，又北为匈奴；赵国西北有林胡、楼烦，北有襜褴、匈奴；燕国北界东胡。这些北方少数民族政权，除义渠从事农业外，其他均以游牧、狩猎为生。义渠是西北黄土高原上的强国，自春秋至战国，与秦抗衡百余年。匈奴、东胡等游牧民族更是军事素质高，作战能力强。据《史记•匈奴列传》记载：匈奴人以游牧、狩猎为生，牲畜以马、牛、羊为最多，其次则为骆驼、驴、骡等。他们“逐水草迁徙，毋城郭常处、耕田之业。然亦各有分地。”男子从小就学习骑射。“儿能骑羊，引弓射鸟鼠；少长，则射狐兔；用为食。”因此，一到成年，“尽为甲骑”。战国之际，匈奴已经进入奴隶社会，并且有了国家政权机构。国王称为单于，其下置左、右贤王，左、右谷蠡王，左、右大将，左、右大都尉，左、右大当户，左、右骨都侯，除左、右贤王外，其余大臣都是世袭。东胡、林胡、襜褴、娄烦与匈奴基本相同。 

人类历史的奇迹 
长城连续修筑时间之长，工程量之大，施工之艰巨，历史文化内涵之丰富，确是世界其他古代工程所难以相比。中国近代伟大的民主革命先驱孙中山评论长城时说：“中国最有名之工程者，万里长城也。……工程之大，古无其匹，为世界独一之奇观。”美国前总统尼 克松在参观丁长城后说：“只有一个伟大的民族，才能造得出这样一座伟大的长城”。所以说，长城作为人类历史的奇迹，列入《世界遗产名录》，当之无愧。 


文化宝藏，历史丰碑 
万里长城从春秋战国开始，伴随着中国长达2000多年的封 建社会行进。众所周知，一部悠久的古代中国文明史，封建社会是最丰富最辉焊的篇章， 举凡封建社会重大的政治、经济、文化方面的历史事件，在长城身上都打下了烙印。金戈 铁马、逐鹿强场、改朝换代、民族争和等在长城身上都有所反映。长城作为一座历史的实 物丰碑，将水文在中华大地。 在万里长城身上所蕴藏的中华民族2000多年光辉灿烂的文化艺术的内涵十分丰 富，除了城墙、关城、镇城、烽火台等本身的建筑布局、造型、雕饰、绘画等建筑艺术之外， 还有诗词歌赋、民间文学、戏曲说唱等。古往今来不知有多少帝王将相、戍边士卒、骚人墨 客、诗词名家为长城留下了不朽的篇章。边塞诗词已成了古典文学中的重要流派。如李白 的“长风几万里，吹度玉门关”，王昌龄的“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，王维的“劝 君更进一杯酒，西出阳关无故人”，岑参的“忽如一夜春风来，干树万树梨花开”等名句，千 载传诵不绝。孟姜女送寒衣的歌词至今还广泛传唱着。 爱国主义教育的场所、旅游观光的胜地 长城以它巍巍雄姿、坚强的体魄，象征着中 华民族坚强不屈的精神，克服困难的毅力。这种精神激励我们永远前进。旅游观光不仅是 游山玩水，而且还兼有强健身体、增加知识、联系友谊以及进行经贸等活动的综合功能。 

新中国成立之后，党和国家十分重视旅游事业的发展，特别是改革开放以来，发展旅游事 业更是作为政府重点工作之一，优美的自然风光，丰富的文物古迹和多民族丰富多采的 文化艺术，是有中国特色旅游的强大支柱。万里长城以其婉蜒曲折、奔腾起伏的身影点缀着中华大地的锦绣河山，使之更加雄奇壮丽。它既是具有丰富文化内涵的文化遗产，又是 独具特色的自然景观。在旅游开放中，万里长城具有独特的优势。今天国内外游人以“不 到长城非好汉”这一诗句来表达一定要亲自登上长城一览中华悠久文明、壮丽河山的心 情，是完全可以理解的。英国前首相希思在参观长城时说：“中国的过去与将来都同样具 有魅力。……抵达长城时，我觉得比以往从照片上、刺绣上和绘画上见到的长城，更为壮 观了”。这正表明了旅游者要亲自登上长城参观游览的心意。 古塞雄关存旧迹，九州形胜壮山河，巍巍万里长城将与神州大地长存，将与世界文明 永在。 




有关长城的传说 
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孟姜女哭长城 
秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。 

成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。 

一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！” 

猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。