孙子曰：“兵者，诡道也。”这句话是什么意思？

1. 孙子曰：“兵者，诡道也。”这句话是什么意思？

孙子曰：“兵者，诡道也。”这句话的意思是：用兵打仗是一种诡诈的行为
孙子曰：“兵者，诡道也。”出自《孙子兵法》中的《始计篇》，始计篇是孙子兵法的第一篇。讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。
1.原文
孙子兵法·始计篇
孙子曰：
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
2.翻译
孙子说：战争是国家的大事，它关系到百姓的生死，国家的存亡，不能不认真地思考和研究。
因此，要通过对敌我五个方面的情况进行综合比较，来探讨战争胜负的情形：一是政治，二是天时，三是地势，四是将领，五是制度。政治，就是要让民众和君主的意愿一致，战时他们才会为君主去死，不存二心。天时，就是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、季节气候的变化。地势，就是指高陵洼地、路途远近、险隘平坦、进退方便等条件。将领，就是指挥者所具备的智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明等素质。制度，就是军制、军法、军需的制定和管理。凡属这五个方面的情况，将领都不能不知。充分了解这些情况的就能取胜，相反就会作战失败。此外，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形，即双方君主哪一方施政清明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有更好的天时地利？哪一方军纪严明？哪一方兵力强大？哪一方士卒训练有素？哪一方赏罚分明？通过这些分析比较就能够判断谁胜谁负了。
若听从我的意见，用兵作战就会取胜，我就留下来；若是不从，打仗就会失败，我将会离开这里。
我的军事思想您认为能够接受，再从外交上造成大好形势作为辅助条件，就掌握了主动权。所谓态势，即是凭借有利的情况，以制定临机应变的策略。
战争，本来是一种诡诈之术。所以，能战而示之软弱；要打，装作退却；要攻近处，装作攻击远处；要想远袭，又装作近攻；敌人贪利，就用小利引诱；敌人混乱就要攻取；敌人力量充实，就要防备；敌人兵强卒锐，就避其锋头；敌人气势汹汹，就设法扰乱它；敌人谦卑就要使之骄横；敌人安逸就要使之疲劳；敌人内部和睦，就要离间他们。总之，要在敌人没有防备处攻击，在敌人料想不到的时候采取行动。这是指挥家制胜的秘诀，不可预先讲明。　未战之前就能预料取胜的，是因为筹划周密，条件充分；未开战而估计取胜把握小，是具备取胜的条件少。条件充分的取胜就大，准备不充分的就会失败。何况一点条件也不具备的呢！我根据这些来观察战争，胜败也就清楚了。
3.内容简介
《孙子兵法》是中国最早的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。据《汉书·艺文志》记载“吴孙子兵法”八十二篇，[2] 司马迁《史记》有记载，（孙武）以兵法见於吴王阖闾。阖闾曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。它在我国古代军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。
4.成书过程
孙武辗转到吴国时，适逢公子光政变。吴光即位后，伍子胥听说其才能，向吴王推荐。孙武带着这13篇晋见吴王，获得重用。
《汉书·艺文志》记载：“兵权谋家吴孙子兵法八十二篇，图九卷”。八十二篇中的十三篇著于见吴王前；见吴王后又着问答多篇。晚至唐代，流传的孙子兵法共三卷，其中十三篇为上卷，还有中下二卷。注家杜牧认为，曹操将八十二篇孙子兵法删节为十三篇；但其他注家认为十三篇出自孙子本人，不是曹操删节的结果，是由孙武草创，后经其弟子整理成书。
5.作者简介
孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人 。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

2. 孙子曰：“兵者，诡道也。”这句话是什么意思？

原文（我认为应该记住，记住这些结论性的或关键性的语段可以证明您是兵法的信仰者）：
“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”
自解：
“兵者，诡道也。”
用兵打仗是一种诡诈的行为，战争中，欺骗欲威力是两大美德，这里即将提出的诡道十二法重点论述了其欺骗性，当然，战争中的欺骗手段不仅仅只指这些，更多的是段末提到的“此兵家之胜，不可先传也。”——也就是说，如何进行欺骗是不能预先进行规定的，需要“能因敌变化而取胜者，谓之神”，水无常形，兵无常式嘛！
《始计篇》作为孙子兵法的开篇，起到一个总述的作用，所以只有在读完整个孙子兵法以后才能完全领悟其中的哲理。

3. “兵者诡道也”核心思想是什么？《孙子兵法》意味着什么？

“兵者诡道也”核心思想是战争最大的规律就是没有规律，为了最后战争的胜利，可以改采取各种手段，在战争过程当中是没有太多的道德约束，谁能够取得最后的胜利谁就是王者，谁失败了谁就是草寇，这和胜者为王败者为寇是相同的道理。孙子兵法的出世意味着古代战争发生了一种根本性的改变，孙子兵法里面也蕴含着很多人生哲理和商业哲理，孙子兵法现在不仅仅用于商军事用途，很多的商业大楼都在细细品味着孙子兵法当中的内涵和精髓。

孙武是孙子兵法的作者，在孙武没有出现之前古代战争有着一种很奇葩的礼仪思想。他们在打仗之前都想互相通知对方，对方打仗的两支军队都要摆好阵型，摆好架势，不会去搞任何的军事偷袭。这不是一个英雄所为，也不是当时主流的军事思想，只有当面锣对面鼓的真刀真枪的去打仗，这样才符合当时的军事思想，这在我们常人看来是无法理解的一种迂腐思想。

孙武出现以后彻底改变了这种军事方式和军事思想。战争就是用武力手段打倒对方，达到自己最终的政治目的，在这个过程当中使用任何手段都不违反自己的道德底线，战争最终的目的就是取得胜利。孙武出现之后开始出现了各种各样的军事战略和军事战术，以后的战争再也没有过去的礼仪制度，谁能够达到对方谁能够取得最后的胜利，才能够在战争中主宰自己国家的命运。

军事战争是没有任何规律可言，军事战争最大的规律就是没有规律。只有适应这种军事思维，才能够在未来战争中取得优势，军事是达到政治目的的一种工具，一种手段。

4. “兵者，诡道也 ”下一句是什么？

故能而示之不能，用而示之不用

“兵者，诡道也”bīng zhě ，guǐ dào yě ，这句话的出处是《孙子兵法始计篇》，原文是：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也”原文的主要意思就是用兵打仗是一种是千变万化、出其不意之术，需要运用种种方法欺骗敌人。主要就是强调计谋。
意思：诡的意思是千变万化的，译的意思是用兵之道，道的意思是途径，全文的意思是善于欺诈对方，用兵之道在乎于诡碣 即,兵不厌诈。兵者诡道也，用兵之道在于千变万化、出其不意。

5. 孙子兵法对“兵者，诡道也”这一用兵原则是什么意思

对《孙子兵法》中“兵者，诡道也（出自《孙子兵法·始计篇》）”这一用兵原则的解读是：用兵是以诡诈作为指导思想的。孙武的观念是用诡道、用变通变化的方式方法来取得胜利。在《孙子兵法》中，孙武具体列举了十二条诡道，后人称为“诡道十二法”：“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之”。意思是：所以能战而示之软弱；要打，装作退却；要攻近处，装作攻击远处；要想远袭，又装作近攻；敌人贪利，就用小利引诱；敌人混乱就要攻取；敌人力量充实，就要防备；敌人兵强卒锐，就避其锋头；敌人气势汹汹，就设法扰乱它；敌人谦卑就要使之骄横；敌人安逸就要使之疲劳；敌人内部和睦，就要离间他们。这诡道十二法，多数的诡道的出发点是造成对方的错误判断，引诱对方失误，做到隐藏实力，迷惑敌人，韬光养晦，以待时机，最终做到攻其无备、出其不意，实现军事上的绝对胜利。

6. 《孙子兵法·计篇》提出：“兵者，诡道也”。你认为如何？为什么？

《孙子兵法.计篇》云：“兵者，诡道也。能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之攻其无备，出其不意。 ” 毫无疑问，诚信为本，这应是商家对消费者起码的经营承诺，但在处理与竞争者的关系上面，在商言商，诡道是必需的——有个前提，企业的一切行为均不得违反国家的法律和政策。如何应用这段话于企业竞争？每个人的理解都会不同，我的看法：“能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近”可指导对竞争者的战略误导和自身的战略保密；“利而诱之”可类比为主动放弃虽有微利但行将进入陷入困境的行业和项目，以浪费和牵绊竞争者资源；“乱而取之”，乘其混乱或困难时兼并；“实而备之，强而避之”，避开强有力竞争对手，致力于做专做精；“怒而挠之”，激怒竞争对手，使其在不理智的情形下采取行动，我则伺机取利；“卑而骄之”，促使其管理层好大喜功，做出错误的决策，或者让其对我放松警惕，我暗地发展；“佚而劳之”，让对手多做事，做错事；“亲而离之”，离间其管理层的关系；“攻其无备，出其不意”，人无我有，人有我新，人弃我取，可应用于产品开发、营销策略等。

7. “兵者，诡道也”是怎么理解呢？拜托了各位 谢谢

8. “兵者,诡道也”是谁说的

【出处】《孙子兵法 计篇》
【本经】 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。