古代汉语的演变

1. 古代汉语的演变

我国古代汉语的演变历程

子非鱼侃谈
博而不专，略懂略懂
我们今天通用的普通话基本是明清时期形成的，以老北京话为主体渐渐地形成了我们今天所讲的普通话。
主流汉语的转移
熟悉历史的朋友大概都知道，西晋末年出现了“八王之乱”，内迁中原的少数民族趁西晋王朝内部争权夺利，政局动荡之际，纷纷起事建立了自己的政权，中原地区开始陷入了五胡十六国的动乱局面，北方汉族人纷纷南迁。西晋皇室司马睿在王导及南方士族的帮助下建立了东晋。汉人的主流语言也随之到了南方。
北方汉语的形成
至于北方，则是陷入了各个少数民族政权之间的战乱之中，当时北方的汉人更是岌岌可危，正因如此，冉闵的《杀胡令》才会有那么强大的号召力。直到北魏孝文帝汉化改革之后，汉族和少数民族的矛盾得到缓和，汉语也同少数民族语言文化相安无事。后来，隋文帝杨坚建立隋朝的时候，北方汉人的汉语在同少数民族相互融合的近三百年间已然与原本的汉语大不相同。
隋唐时期民族融合使北方的语言开始形成了两大体系，以关中平原为中心的关陇方言，和以河南话为主体（包括今河南洛阳及以东地区，山东西部、河北南部、淮河以北的安徽江苏地区）的中原官话。北宋时期，由于商品经济高度发达，城市化率的提高，在这个动力的作用下，北方汉语的两大体系基本形成（即关陇方言和中原官话）。
北方汉语的发展
之后北宋覆亡，北方地区又落入了少数民族政权的统治之下，直到明朝建立，中原地区再次被汉族政权所统治。但是，由于这期间没再出现过类似五胡十六国时期那样的动乱局面，其次，汉族人口相对少数民族而言，仍占相当数量，而主要语言体系经已经形成，且北宋时期高度发达的商品经济和城市化过程促进了语言体系的进一步稳定，加之孝文帝改革的经验，为了稳固统治，金、元统治者并没有强制灭绝汉语，只是通过各类特权限制来抵制汉人的汉语。

2. 古代和现代汉语词形转变的三种方式

　　古代汉语是以单音节词为主，而现代汉语则以双音节词乃至多音节词为主。
  
 　　单音词指只有一个音节的词，简称“一个字一个词”。两个音节以上的词称为多音词，文言中的单音词与现代汉语中意义相当的'多音词相对比，有以下几种情形。
  
 　　(1)在原来的单音词加上词头(前缀)或词尾(后缀)，成为现代的多音词。
  
 　　如；老──老虎；鼠──老鼠；斧──斧头；兔──兔子。
  
 　　(2)在原来的单音词前面或后面加一个同义或近义词，合成一个现代的多音词。
  
 　　如：照──照耀；赠──赠送，弃──抛弃；粹──纯粹。
  
 　　(3)原来的单音词被现代不同的多音词所替代，单音词与多音词没有相同的语素。
  
 　　如；伐──攻打；乖──违背；川──河流；股──大腿。
  
 　　文言中也有小部分复音词，它的构成情况大致如下。
  
 　　单纯的双音词，主要有以下两种：
  
 　　①叠音词，如：翩翩、霏霏；
  
 　　②联绵词，如：参差、惆怅(双声关系)．须臾、仓皇(叠韵关系)。这些词虽然由两个字组成，词义却是由这两个字合在一起表示的，不能拆开解释。
  
 　　合成的双音词，主要有以下四种：
  
 　　①联合式，如：婚姻、宾客；
  
 　　②偏正式，如；天子、布衣；
  
 　　③前缀后缀式·如：阿爷、率尔；
  
 　　④偏义复词，如：存亡(《出师表》“今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也”中的“存亡”偏指“亡”)。耳目(《笑蕖》“是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观”中的“耳目”偏指“目”)。偏义复词，要根据上下文。注意它的“偏义”所在。

3. 古代汉语词汇的构成与发展

从“羊”看汉语概念化的进步
  
 2015年是中国的羊年，春节的时候，英guo首一相和米国一总一统的贺词引起了全球华人的热议，因为羊这个词在英语中没有对应的词，英语中的羊很多，可就是没有一个词对得上汉语的羊字。
  
 英首一相说祝贺华人“绵羊年”快乐。而米国总一统比较讨巧。他说：“不管华人过的是公羊年，绵羊年，还是山羊年，他都祝华人新年快乐！”
  
 英语里面，公绵羊、母绵羊、公山羊、母山羊，没阉割过的、阉割过的羊，有很多词。
  
 汉语就不一样。汉语纲举目张一目了然。先确立一个种类“羊”，不同的类属再加不同的修饰语指示就可以了。
  
 其实在汉语的历史上有关“羊”的词也不少，到现在很多词都不用了，这反映了汉语概念化方式的进步，这一讲就来说一说这个问题。
  
 远古汉语怎么样概念化一个东西呢？主要是把这个语义固化。固化到哪里呢？
  
 
                                          
  一、语义固化 
                                          
 固化到一个音节里面，而这个音节我们就用一个单字来表示。如：
  
  
 羊，画一个羊的形状就是羊。
  
 
                                          
 那要把羊给埋到土里面呢？那就画一个坑，把这个羊画到里面来。
  
 
                                          
 那要把羊关到圈里面呢，羊圈呢？那就画一个羊，外面画个框框。
  
 
                                          
 那要是把羊煮了呢？一个皿里面画个羊。
  
 
                                          
 那要是把羊扔到水里面呢？一条河，然后里面画个羊。
  
 
                                          
 那要是把羊当做祭品敬献呢？一只手拿着一个羊，这是敬献祭品。
  
 
                                          
 那么这些敬献祭品，包括沉到水里面、埋到土里面、器皿里面煮都是祭品。他们统一有个名称就是牲。牺牲的牲。
  
 还有这个羊，我们要让它去长大怎么办呢？画一只羊这边一只手。拿着一个小鞭，这是牧羊。
  
 
                                          
 还有一群羊走在路上，不分东西南北到处乱走，这种状态就是我们徜徉的徉。
  
 
                                          
 还有羊的性别，古人也是把它概念化，到一个音节里面来。比如说一个母羊，左边画上一个像刀一样的形状。这是读作牝pìn。
  
 
                                          
 公羊呢，一只羊旁边加一个土的形状。这是读作牡。
  
 
                                          
 我们的小羊呢，就是羊下面画一个火。这是羔羊。
  
 
                                          
 如果很多羊，那就画三只羊，这是羴shān。
  
 
                                          
 那我们这个牧羊人上面是羊，下面是人。
  
 
                                          
 姓“姜”的，下面是个人，上面可能带了羊角的装饰。
  
 
                                          
 它这样的造字，这样的成字方式，主要是利用了我们汉字意符的表意性。那么它在一个平面上，重新组合不同的部件来表示新词。这个新词肯定就是用一个音节，把它给读出来的，这是我们远古汉语最常用的构词方法。类似的例子还有很多，我们可以浏览一下有多少，比如说我们这个羊的总称。
  
 关于羊的单音节词语
  
 总称：羊，下面分种类：
  
 山羊，“羖”。无角羊，没有角的“羊它”这yang字打不出来，我只好把字分开写。有大角的野羊，“羊余”同上原因。有胡羊“羊需”同上。以上字都没见过也打不出来字，还是放图片吧。
  
 
                                          
 
                                          
 
                                          
 把这个语义直接固化到一个音节里面来，再用一个字形把它表示出来，而这个字形就是用我们的部件，在一个平面里面进行组合。在《汉语大字典》统计出来的羊就有202个。
  
 到了上古汉语时期，就是周秦两汉，这种概念式的方式已经发生了改变，上古汉语开始利用另外一个办法来构成新词。在原来这个词的基础上变一下音，改变声音，这个字写法不变。
  
  二、音变构词 
  
 
                                          
 朝zhāo，朝cháo。
  
  
 两个词字形不变
  
 见jiàn，破读为见xiàn。一个是看见，一个是出现。
  
 亡wáng，可以表逃亡，亡wú表示没有。
  
 古人还改变词的声调来构成新词，我们现在汉语还在用的“好hǎo”，这是一个形容词。“好hào”爱好，这是动词。
  
 恶è，它是入声，这是不好的意思，读成去声“恶wù”这就是动词，厌恶的意思。
  
 万献初教授在《汉语构词论》里面，对古汉语的音变构词有个描述：“古汉语单字音变构词的产生和发展是一个历时的过程，大致上萌生于周秦，成长于两汉，大势蔓延于六朝。”在六朝时期就很普遍了。
  
 北京大学的孙玉文教授还专门有一本书，就是谈音变构词的。
  
 音变构词实际上还是没有改变远古汉语的这个状态。要表达一个词都是用一个音节来表示。虽然变了声变了韵变了调，总体来说还是单音词。先秦文献里面，单音词它是占压倒性的优势，而我们新产生的不管是通过变声变韵变调，还是通过造新字来表示一个新词。基本上整个新词都是一词一义。
  
 但这个新词产生后又马上会产生引申义，或者在语境里，临时活用为别的词性和词义。
  
 《史记》曰：“汉王解衣衣我，推食食我”这个食它有喂的意思，衣服也临时有给别人穿上衣服的意思。那么意义增多之后怎么办呢？就又会产生变声变韵变调这些方式来构成新词。
  
 中古汉语时期，这种构词方式。它显露出一种弊端。一个语音它所负载的意义太多。而我们语言是一个交际的工具。最基本的要求就是要简单，要清晰。我们的老祖先就开始用了另外一种办法。在长度上想办法。
  
  三、变音化 
  
 
                                          
 就是让那些语素组合，线形加长。
  
  
 爷，比如说这个爷，它可以表示父亲。这个爷，它也可以表示爷爷。那么就用“阿爷”来表示这个爸爸，表示父亲。
  
 像木兰辞里面说：“阿爷无大儿，木兰无长兄。”这个阿爷就是父亲。
  
 石变成石头，知变成知道，将变成将军等等这些词，都是用它的长度加长。
  
 还有的古汉语的一个单音词，它到后来变成好几个词。像牢，在甲骨文里面，牛外面画个框框，表示是圈牛的。猪外面画个框框 ，这是家，也是框猪的，羊外面画个框框，表示框羊的，马外面画框框，是框马的。那我们后来就有几个词。牢：羊圈、猪圈、牛棚、马厩。这都是用长度把不同的词分开了。
  
 所以汉语概念化的方式，历经这两次转变。就给我们汉语带来了很重要的影响。比如说：
  
 
                                          
 表达意义更加自由，可以直接延长长度，不用想着让它变一个什么声调，减少新字产生和识字量，不用再另外造新字，只需要在这个词的前面或者后面，加上一个形容词就行。
  
 比如说北方这个雄性的鸡，叫公鸡，前面加个公，南方方言就在这鸡后面加上形容词，叫鸡公。所以南方叫烧鸡公，北方叫烧公鸡。
  
 我们汉字到现在，即使收字最多的《中华字海》也只收了8万多个字。而这8万多个字是从古到今，所有的字符都含在了里面。而且这里面很多都是死字符，不再用了的。
  
 
                                          
 表达意义更加明晰准确。比如说表达五个月的羊，直接这样一说就行了。通过羊字我们可以看到，汉语在概念化事物的时候，一般是有一个总属的概念，反映了汉民族重视综合的思维习惯。
  
 通过历史的梳理，我们看到汉语的历史上也特别重视分析。有很多概念分的特别的细。羊的单音节词不比现在英语的少。幸好我们的先人在语言的发展中，转变了概念化的方式，把这个汉语构词从单音节为主，变成了双音节为主，使得我们可以用更少的字，来组合出更多的词。减轻了我们的识字量，减轻了我们的记忆负担。关于汉语概念化的转变就讲到这里。

4. 举例说明古汉语解释词义的三种方式.

因声求义：是通过对汉字声音线索分析来探求和诠释词义的训诂方法. 
  归有光《项脊轩志》：“借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声.”高中语文第五册1984年版和1987年版皆未给其中的“借”字作注,似乎“借”就是现在的“借进”.其实不然.归有光为什么要把借来的书入满自己的书架呢?这合情理吗?按,“借”上古属铎部精纽,“藉”上古属铎部从纽,因此“借”可以通“藉”,为叠韵通假.由此可知,“借书满架”就是“藉书满架”,直译就是“置放的书排满了书架”. 
  因文求义：是据上下文即具体语境以求词义的训诂方法. 
  例如： 
  1、岁凶,汝旁诸县多盗.凶,在上句中应解释为“庄稼收成不好”“歉收”.由其前词“岁”（年成、年景、收成）可以推知. 
  2、轨遂投城遁走.投,在上句中应解释为“弃”“抛弃”.由其后词“遁走”（逃跑）可以推知. 
  3、帝每面称之曰：“此黠儿也,当有所成.”黠,在上句中意为“狡猾”还是“聪明”?由其前词“称”和后词“成”马上就可推断出. 
  以形索义：是通过对汉字形体结构分析来探求和诠释词的本义的训诂方法. 
  《史记·项羽本纪》：“沛公军霸上.”高中语文第二册注：“军,驻军,动词.”《说文》：“军,围也.四千人为军.从车,从包省.车,兵车也.”古者车战,止则以车自围.由此可见,“军”本为动词,本义是“包围”.将兵车围成一圈时,当然是表示军队驻扎下来准备宿营,因此,“军”引申有“驻扎；驻军”义.是谁将兵车围成一圈呢?当然是军队,因此：“军”又引申有“军队”义.由此可见,军的“驻军”义和“军队”义都是由本义“包围”引申出来的.既然“军”本为动词,那么“军”表示“驻军”义时当然就不是“名词活用成动词”了.由此可知,语文课本的注释是正确的.

5. 古代汉语词汇现象

你好！
“县帜甚高”中的“县”是通假字，通“悬”。由此看来，“遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高”中的“遇”、“为”、“县”都是动词，因此可以推知“升概甚平”中的“升”也是动词。“升”这一名词的原意为“量酒器”，活用为动词意即“称量”。
名词活用为动词的用法还有很多，比如：《左传成公二年》中“从左右，皆肘之”的“肘”，《公羊傅庄公十三年》中的“曹子手剑而从之”的“手”都是名词动用。

6. 古代词义的发展大致可分为哪几个方面？

五个方面。

7. 古代词义的变化有哪几种情况？！举例说明

古今词义变化分为五种
一、词义扩大。  

文言文中，某些词的原有意义比较狭小，后来它的意义有了发展，应用范围比原来广泛了，这种现象叫词义的扩大。如“河内凶，则移其民于河东”（《寡人之于国也》）中的“河”，在古代是专有名词，指黄河，而现在扩大为用于泛指的通名了。又如“是女子不好”（《西门豹治邺》）中的“好”，原来专指女子相貌好看，不涉及品德，而现在的“好”可泛指一切美好的性质，对人、事、物都可以修饰限制。这些都属于词义的扩大。

二、词义缩小

词义的缩小，是指词的古义，随着时代的变化逐渐变得狭小的现象。如，“金就砺则利”（《劝学》）中的“金”，原来泛指一切金属，而在现代汉语中专指黄金。如“丈夫亦爱怜其子乎？”（《触龙说赵太后》）中的“丈夫”，是指成年男子，“生丈夫，二壶酒，一犬”（《勾践灭吴》）中的“丈夫”则是指男孩，在古代，不管是成年的还是未成年的，是已婚的还是未婚的男人，均可称丈夫，但在现代汉语中“丈夫”一般仅指已婚女子的配偶。再如“行李之往来，共其乏因”（《烛之武退秦师》）中的“行李”，在古文中既可以指出使的人，也可以指出门所带的包裹箱子等，在该句中就是指出使的人，而在现代汉语中仅仅指出门所带的东西。这些都是词义的缩小。

三、词义弱化。

词义弱化是指词义程度的减弱。比如大家熟悉的“饥饿”中的“饿”字，古义是指严重的饥饿，已达到受死亡威胁的程度，如《孟子》“饿其体肤，空乏其身”中即用“饿”的古义，而现代汉语中“饿”是指一般的肚子饿；如“怨恨”的“怨”字，古义即“恨”，而今天的“怨”由古义“恨”减弱为“不满意、责备”的意思，如“任劳任怨”；再如今天的“疾病”一词中的“病”，和“疾”一样，都是指一般的生病，而古义中的“病”却和“疾”有别，是指大病。这些词的词义在今天看来，程度都减弱了。

四、词义转移

古汉语中一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象，转移到表示另外一种对象，古今之间的差别较大，没有明显的联系，这就叫做词义的转移。文言词汇中这种现象较为常见。如“弃兵曳甲而走”（《寡人之于国也》）中的“走”，古义是“跑，逃跑”，今天是“一步步地走”的意思。“以暴露百姓之骨于中原”（《勾践灭吴》）中的“中原”，古义指原野，而在现代则指中原地区。还有大家熟悉的“烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人；“牺牲玉帛，弗敢加也”（《曹刿论战》）中的“牺牲”，古义指祭祀用作祭品的猪牛羊等，是名词，今义转移为为了某种目的而舍去自己的生命或权利，是动词。这些，都是典型的词义转移现象。

五、感情色彩变化

古今词义在演变历史进程中，褒贬意义相互转化的现象，叫做词义的感情色彩变化。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“谤”是“批评议论”之义，而今天的“谤”却是“恶意中伤”之意，已由中性词转变为贬义词。还有大家熟悉的“先帝不以臣卑鄙”（《出师表》）中的“卑”是指地位地下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。

8. 古代汉语发展的趋势和特点是什么

中国作为文明古国，其文明发展的特点是气势磅礴的，主要表现在文字与语言中。现今的中国基本已经脱离了古中国的文明了。先说说文字，中国文字的发展经历了象形文字、甲骨文、到小篆出现基本已经定型。但是书法出现了多样性，其实也是为了美观和便于别人看懂。古汉字都有她的特殊意义，而新中国以后便改成简体字了，基本把古中国的传承丢弃了。
第二是语言，众所周知，中国是一个多民族的国家，由于中国地形的多样性导致地区封闭性较强，语言的独立性很强，古代的官方语言一般是以皇帝家乡的话为官话（大多是如此，也有例外）。古人说的也是白话，只有在写文章时才使用文言文。后人一个很大的误解就是“古人之乎者也”，其实古人只有在出现学术性问题和讨论时才会这样，平时还是和我们现在一样说话。
   所以古中国的汉语发展有她的独特性和继承性。而现在基本已经脱离，给你一本古本你，可以说你根本看不懂，当然如果靠猜测的话联系现代文字还是能知道一点。毕竟现在的文字还是在他的基础上简化的。