俗话：慈不带兵，义不养财，具体是什么意思呢？

1. 俗话：慈不带兵，义不养财，具体是什么意思呢？

“慈不带兵”是因为战争本身就是一件特别残忍的事情，一场战争过后会有几千人、几万人甚至几十万人的死亡，而想要指挥军队就必须有杀伐决断的性格，毕竟对敌人的仁慈就是对自己的残忍。而“义不养财”就更好理解了，如果把江湖义气当做是自己最重要的东西，就注定了不会挣得特别多的钱财，毕竟“无商不奸”这个成语并不是当做笑话听的。

战争的本质其实就是“生和死”之间的较量，战争是一件特别残酷的事情，所以如果任用那些“心慈手软”的人担任大将军就很有可能导致全盘皆输，毕竟“心慈手软”的人总是不希望自己的手上沾有别人的鲜血。“心慈”其实并不是一件坏事，但是这种性格却不适合于战争之中，毕竟就算对敌人十分的仁慈也不会换来敌人的体谅，敌人反而会在休整之后再次反击，所以“心慈手软”是兵家大忌。

想要完美解释“义不养财”其实很简单，宋江就是“义不养财”最典型的一个例子。宋江虽然只是一个小小的官职，但是宋江为人还是十分仗义疏财的，每一次江湖兄弟有难的时候都会慷慨解囊倾力相助，这也是为什么宋江一直都比较“穷酸”的原因了。很多的商人都是“重利轻别离”，所以情义对他们来说是比不上利益的，如果把情义放在了利益前面固然可以收获很多的朋友，但是在“经商”这一方面他们就已经输了。

虽然只是两句简单的俗语但是里面却蕴含有很多的道理，也蕴含了很多古人的智慧。其实从某种角度上这两句话都可以算是一个选择题，选择不同就会有不一样的结果，相对应的如果想要追求某样东西就比如说义气，就必然要以丢失钱财为代价，所谓鱼和熊掌不可兼得就是这样的道理。

2. 俗语“慈不带兵，义不养财”，后半句才是经典，很多都不知道

3. 什么叫:慈不带兵，义不养财。详细解释

不能揣着一颗仁慈心带兵。面对敌人，如果过于仁慈就容易被敌人所趁，害死自己和部下；面对部下，即使他们犯了错，违背你的规矩，你依然一味的过于仁慈，就难以树立威信，无法将他们指挥得形如臂指。
想守住钱财就不能太仁义。所谓义者，以助人为乐。而一般情况下，帮助别人是助人者耗费钱财，而不是从被帮助者那里获取钱财，所以人们说“义不养财”。

4. “慈不带兵，义不养财”，这句话是什么意思？有什么出处？

因为你太善良，而心慈手软，如果你士兵犯了错而你不忍心军法处置而任由之或不了了之的话这样以后士兵就不怕犯错误。这样这个将军就没有威严，士兵就不会听从命令，这兵自然就不能带了。说不定就会回过头来反扑你一把。这样一来又怎么能够轻易的取得胜利呢？毕竟面对敌人冷酷无情的处理方式或许才能最大程度的解决好问题。 至于“义不养财”也是同理，和为人处世也是有着一定的关联。


下不去狠心看不得其中的黑暗，没法很好的抓住时机当机立断。（也可想的深一点）仗义仁义的人没法很好守住财产只要看到穷的人，需要帮助的朋友就回仗义疏财。不知道这样的回答你是否满意。害死自己和部下；面对部下，即使他们犯了错，违背你的规矩，你依然一味的过于仁慈，就难以树立威信，无法将他们指挥得形如臂指。所以，慈善的人不带兵。

面对敌人，如果过于仁慈就容易被敌人所趁，害死自己和部下；面对部下，即使他们犯了错，违背你的规矩，你依然一味的过于仁慈，就难以树立威信，无法将他们指挥得形如臂指。养不起，而且可能会叛变。对自己的士兵也一样，在弱肉强食的残酷世界，不狠的就会失败就会死。隋朝杨素一生几乎不败，就是靠杀。败的全杀，胜的重赏。
刘备心软未责罚关羽，造成三国鼎立，大意失荆州。刘备仁慈未取刘景升造成败新野，走当阳去夏口的局面，若心狠手辣取了荆州，哪有这向东吴借荆州这一说，如果你自身难保如何去帮助他人？善，要在一定的条件下，要在能力范围之内。而有了能力，要知恩图报，吃水不忘挖井人，更要行善积德。

5. 慈不带兵，义不养财，为什么这样说？

慈不掌兵，情不立事”，这是古人很有名的带兵名言。正如孙子所说：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”，古来善用兵之人，皆知此理。这不是说要对部下黑脸黑色，而是说关键的时候，那绝不能因为妇人之仁而误了大事，所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”之时，统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因心软而坏了大局。

弱肉强食的环境里，竞争是极为残酷的。生存或者毁灭，这是身处其境者需要经常考虑的问题。面对敌人，如果过于仁慈就容易被敌人所趁，害死自己和部下；面对部下，即使他们犯了错，违背你的规矩，你依然一味的过于仁慈，就难以树立威信，无法将他们指挥得形如臂指。管理上的狠是为了出效益，也就是说，对部下的“不慈”事实上就是对团队的“慈”。

为了保证生存，为了获取胜利，适当的“不慈”是非常有必要的。 

义者，助人为乐。帮助别人，一般情况下是助人者耗费钱财，而不是从被帮助者那里获取钱财，所以人们说“义不养财”。但这也不是绝对的。如果“义”能给你带来名望，并因此带来更多与别人的合作机会，那么“义”其实也能有助于生财。当你有了更多的财，你就可以拿出一部分来进一步帮助更多的人。从而进入一个良性循环。

6. 慈不带兵 义不养财是什么意思

慈不带兵，义不养财？
弱肉强食的环境里，竞争是极为残酷的。生存或者毁灭，这是身处其境者需要经常考虑的问题。面对敌人，如果过于仁慈就容易被敌人所趁，害死自己和部下；面对部下，即使他们犯了错，违背你的规矩，你依然一味的过于仁慈，就难以树立威信，无法将他们指挥得形如臂指。管理上的狠是为了出效益，也就是说，对部下的“不慈”事实上就是对团队的“慈”。为了保证生存，为了获取胜利，适当的“不慈”是非常有必要的。
义者，助人为乐。帮助别人，一般情况下是助人者耗费钱财，而不是从被帮助者那里获取钱财，所以人们说“义不养财”。但这也不是绝对的。如果“义”能给你带来名望，并因此带来更多与别人的合作机会，那么“义”其实也能有助于生财。当你有了更多的财，你就可以拿出一部分来进一步帮助更多的人。从而进入一个良性循环。

7. 慈不带兵义不养财后三句更经典

“慈不带兵，义不养财”后三句分别为“善不为官”、“情不立事”和“仁不从政”。
1、善不为官：指的是善良耿直的人不适合游走官场。自古官场都充满了勾心斗角、尔虞我诈，置身其中的人一个个都是随波逐流、左右逢源，不仅洞察世故，人情练达，甚至会狼狈为奸，结党营私。然而太过于善良的人为官会很累，他们只琢磨事，不琢磨人，不懂人情往来，更不会仰人鼻息，攀附权贵，很容易被边缘化，很难在仕途上施展雄心壮志。

2、情不立事：指的是重视感情的人往往办不成大事。这样的人容易感情用事，不讲原则和底线，喜欢率性而为，任人唯亲，不仅葬送了自己的威望，更会寒了下属的心，很难成就大事。

3、仁不从政：指的是心肠好的人不适合从政。古人常讲“以直报怨”，而非“以德报怨”，仁慈是优秀的品质，关键看对象，从政者每天要面对复杂的人性和局面，对于那些厚颜无耻、贪婪无赖、蝇营狗苟之徒，就要积蓄力量，雷霆反击，否则只会被当成软柿子捏，沦为别人的垫脚石，一生难有作为。

8. 慈不带兵义不养财后三句更经典

慈不带兵义不养财后三句为：善不为官，情不立事，仁不从政。
1、慈不带兵。
指的是仁慈的将领不适合带兵打仗。常言道“兵熊熊一个，将熊熊一窝”“强将手下无弱兵”。古代冷兵器时代，战争频繁，战事极为残酷，如果一个将军不够决断狠辣，稍有不慎，便会导致全军覆没。
为此，宰相起于州部,猛将发于卒伍，一个合格的将军不仅要拥有历经百战淬炼而不怒自威的强大气场。更要有铁面无私、赏罚分明、恩威并施的治军手腕，不仅仅要对敌人冷酷无情，就是对自己军队也要保持绝对的震慑力，否则很难形成强大的军心和战斗力。

2、义不养财。
指的是过于讲义气的人很难攒下太多的财富。自古以来，商人逐利，商人在追求利润最大化的道路上，难免需要会采用一些心机和手腕。只有熬过了最初最难的原始积累阶段，方能在激烈的市场竞争中夺得一席之地。
虽说“君子爱财，取之有道”，但如果一个人太过于仁义，总想着“千金散尽还复来”，殊不知这已是把自己的命运寄托在别人手中。
3、善不为官。
指的是善良耿直的人不适合游走官场。自古官场都充满了勾心斗角、尔虞我诈。置身其中的人一个个都是随波逐流、左右逢源，不仅洞察世故，人情练达，甚至会狼狈为奸，结党营私。然而太过于善良的人为官会很累，他们只琢磨事，不琢磨人，不懂人情往来。更不会仰人鼻息，攀附权贵，很容易被边缘化，很难在仕途上施展雄心壮志。

4、情不立事。
指的是重视感情的人往往办不成大事。这样的人容易感情用事，不讲原则和底线，喜欢率性而为，任人唯亲，不仅葬送了自己的威望，更会寒了下属的心，很难成就大事。自古以来，但凡功成名就之人，大都是心思缜密、决断狠辣之辈，他们极其懂得进退和分寸。
正所谓“一将功成万骨枯”，宁可壮士断腕，牺牲个人情感，也要顾全大局，忍常人所不能忍，最终苦尽甘来，成就非凡事业。
5、仁不从政。
指的是心肠好的人不适合从政。古人常讲“以直报怨”，而非“以德报怨”。仁慈是优秀的品质，关键看对象，从政者每天要面对复杂的人性和局面。对于那些厚颜无耻、贪婪无赖、蝇营狗苟之徒，就要积蓄力量，雷霆反击，否则只会被当成软柿子捏，沦为别人的垫脚石，一生难有作为。
这句俗语就是要告诫我们：成功的道路上充满荆棘和磨难，只有不断以提升自身的实力，才能拥有更多的话语权。这句俗语是对人世百态的总结和提炼，虽有危言耸听之嫌，但也有醍醐灌顶之效，对我们今后的人生道路会有很大启迪和帮助。