六爻正道的探索发现六爻正道

1. 六爻正道的探索发现六爻正道

 六爻模拟客观现实，其预测模型一经架设，内在机制便固定下来，正道就只有一条！学者们穷尽各种角度作出的种种解释，以及由此兵分多路形成的各门各派，初衷都是为了接近该正道。这种热闹纷呈的表象，很容易给人造成“法无定法、条条大道通罗马”的错觉。“象”即模拟，系辞曰：“易者，象也。”比类取象是易学最基本的原理，用现代语言表述，其实就是对应模拟，用卦爻中的符号来对应模拟现实中的因素，用卦爻符号在当前系统中（年月日时、卦宫、爻位）所处的状态和相互关系来对应解释该因素在现实中的状态和相互关系，对已知信息进行准确把握与分析，由已知推测未知。人有思想，思想指导行为，有什么样的思想，就可能有什么样的行为。六爻就是通过人的思想及其相应的行为来反映主观心态和客观事态的一种机制，是与所求之事有关的各种心态及其相应的行为相互影响，导致了事态的走势。通过卦爻本身的含义、之间作用关系、作用过程、作用结果，推演出事情的起因、发生、发展、高潮、结局，洞悉各种心性、态度、条件、状态、行为、方式、方法、性质、功能、关系、程度等细节。每个卦都有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路；不能游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话；不能反被门外汉的提问、要求牵着鼻子跑——要领会卦爻结构组合、排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件地绝对服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。 传统六爻的缺陷主要有：1、分析时多以主观意愿为中心，让卦爻来服从人为的安排、信马游疆，同样的卦哪怕同样用传统方法，不同的人往往有不同的解说；2、世爻和持世之爻不分；3、卦爻作用关系过于混乱；4、六亲分析与梅花易数、卦名、卦爻辞混用；5、偏重断语、神煞、六兽、外应；6、卦有世应，表示关乎此事的重大标志，持世之爻是第一基本点；临应之爻是第二基本点；动变则表示动态、明显的信息。卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急、动静隐显安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻结构组合走，不能忽视世应，否则总结出的技法不免误导后学。对世应视而不见，单凭所谓的“取用神”断卦，是传统六爻的一大弊病。7、没有意识到：测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得——不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人——摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化。另，代占他人（尤其非至亲之人）之事，必须是自身眼下没别的更重要事情或者苗头，否则卦往往会“舍人报己”。一句话：传统六爻最大的缺陷是——没有顺从卦意！ 回顾总结，新派六爻可取之处有：1、新派六爻所追求的严密推理逻辑思维，对于屏弃传统六爻中玄之又玄的灵感思维有着积极的正面意义；2、新派六爻卦宫派提出的卦宫理论，为发现卦宫、世爻、持世之爻三者之间的区别与联系创造了重大前提；3、新派六爻规定的爻之作用关系过于死板僵化，但在一定程度上为改善爻之作用规律提供了借鉴。六爻预测体系为什么不论格局？所有新派六爻诞生的共同背景均是在格局上作文章。尽管新派六爻定格局的方法五花八门，但共同目的都是为了分喜忌——而六爻模拟客观现实，喜忌即依六亲性质结合测项之客观喜好厌恶而定。这本是想象得到、感受得到，甚至看得见、摸得着的情形或事物，不应指鹿为马、睁着眼睛说瞎话——因此，格局是人为因素、节外生枝，非六爻本身所固有。其实随便用什么方法定格局都会有一定的准确率，这和六爻定吉凶二者必有其一有关系。用新派六爻交相分析书中卦例、尤其进行实践时必是大起大落，这跟以格局分喜忌，非喜即忌，与结果非吉即凶之间产生矛盾有着必然联系。由于新派六爻提出的许多新观点、新学说、新理论大多是人为移植的元素，尤其新派六爻赖以创立的核心基石——格局，更非六爻本身所固有，整个体系已然犯下了原则性的错误，因此必须坚决予以淘汰！一句话：新派六爻最大的缺陷是——更加没有顺从卦意！在还没有深入到六爻本质之前，人们看到的都只是表层问题。所有新派六爻对传统方法缺陷的指证，并非从六爻本身发端，而是从新派八字引申过来，太人为、太主观。虽然有些地方指证得对，同时却有不少地方冤枉了传统六爻、矫枉过正。大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派——本色派！于是发现所谓的格局根本不存在，这论那论也多属节外生枝；于是发觉原来越接近六爻本色的东西，就应该越朴素简易。 六爻有数十种分类预测。对此，古今六爻著述总结出成千上万条断语，有不少断语是错误的，正确的也往往有其使用条件。常见有的易友断语背得滚瓜烂熟，断卦时还是无从下手。人有万事、事有万端，卦爻变化无穷，别说成千上万条断语，就算恒河沙数也是疲于应付。分类预测的依据是“取用神”，初衷是使预测简单化——却被这些其实并非卦的本意、“只见树木，不见树林”的所谓“取用神”所绑架，使得预测复杂化，与初衷背道而驰。无论站在研究的高度还是应用的角度，都要力图把复杂的问题简单化——返朴归真才是正道。解卦的“解”首先是理解，理解卦爻结构组合、排列用意。“人卦合一”就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走，不是要你胡思乱想、先入为主，专注于主观的取用神——顺从卦意才是真正意义上的客观取用神，以前那套其实是自以为是的瞎子摸象做法。对分类预测作必要正解的目的其实是为了说明不用分类，六爻自己客观的那一派，对所有分类预测的分析思路只有一法：只需顺从卦爻结构组合、排列用意，以不变应万变！

2. 《六爻》之道

   《六爻》中道家的思想体现的无处不在，不管是名字：蒋鹏、北冥君，渊，潜，椿等等、戒辞 ：自在 抱朴 天然、派别：扶摇。扶摇剑法更是道德经的“武侠版”，其中最重要的一式“枯木逢春”正是体现“物极必反”绝处逢生的一招。而道家的核心思想“道”在老子《道德经》中解释为“道可道，非常道”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。《六爻》中主旨即是对道的追逐，何为得道？飞升吗？作者在最后“想必若能死而无憾，就算是飞升了吧”算是回答了吧。个人非常喜欢这个回答。
  
     感觉自己读这本书的时机特别好，19年报了一个英文直播课《A Short history of Chinese Philosophy》结果因为职业资格考试给了，一直拖到了今年才开始跟着读。从孔子、墨子、杨朱、孟子、老子、荀子、庄子，算是又复习了一遍儒、墨、道，可能因为再次读已经过了而立之年，与少年时心境已大不相同，只觉得自己好像从未读过一样。领读的老师说对各个流派有了了解才能选择自己的道，读来只觉得庄子一句：“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”令人汗颜也令人向往。在这个背景下读到了《六爻》。 
  
     有很多人评这《六爻》是作者借此 来讲自己对道的理解，作者本人才疏学浅，只觉得读来很认同作者的“道”，反过来也对我理解《道德经》有了帮助，人物故事也很喜欢，接下来一边再读《道德经》把人物分析写一下。

3. 六爻卦例实战分析

学习卦，卦象如下： 
                                          
 女测姻缘：
  
 以官鬼为用神。官鬼寅木临日月，旺相非常，发动化兄弟爻，官化兄弟有出轨之象，又临玄武，玄武指偷偷摸摸的。
  
 而五爻妻财亥水也发动，与日月、官鬼寅木同时相合，这就是男方明摆着与亥水在一起了。亥水临勾陈，一是说明女的主动把男友勾搭走了，二是说明他们以前就认识。寅木下伏藏父母巳火，父母为婚姻，说明男方本来与卦主都谈婚论嫁了，结果却与别人结婚了。根据父母巳火伏藏官爻下，以及亥水寅木相合应在逢冲之时来推断，此事发生在巳年的可能性比较大。世临青龙，官临日月克世，卦主个性高傲，性格强势，恐怕一时难有良缘。
  
 断到这里，卦主比较激动，气冲冲的说，就是那个渣男，被狐狸精勾走了，不就是看别人长得好看又有钱么，害的自己这么多年，一直单身，我就是不服气，一定要找一个比他更强的，找不到就一个人过。
  
  学习卦，卦象如下： 
                                          
  男测与女友缘分： 
  
 以妻财为用神。妻财亥水旺相发动，二爻官鬼寅木也发动，亥水与寅木相合，而且还是相生相合，官鬼寅木是另外的男人，这说明女友劈腿了，与这个寅木官鬼长时间保持关系。妻财亥水化兄弟戌土回头克，卦主与女友终究会缘尽分手。
  
 卦主正是为此事而来，已经抓到了女友和别人在一起的证据，已经有分手的打算。既然卦象如此，不再犹豫，于第二天戌日与女友分手。

4. 六爻正道的介绍

《六爻正道》是系统、完整、本色、实用的教材，以心传口授为主、书面文字为辅，为易学界著名六爻术学家张德作品。《六爻正道》真实还原了六爻本色，真正改进完善了传统六爻，坚决淘汰了花拳绣腿的新派六爻。《六爻正道》教材总共十二讲，实为两部分：第一部分包括前十一讲，为精华理论，占整体含金量的三成，是对“辟谬系列”知识点的归纳、补充、修正、深化，主要为书面文字；第二部分即第十二讲探索发现，占整体含金量的七成，主要为心传口授。

5. 请易经爱好者帮忙解答六爻

从你所卜之卦来看。改变工作，而不改善性格，治标不治本，始终会碰壁。（要坚持努力拼搏、保持吃苦耐劳的品德）邵雍河洛理数解水风井卦说：静水通源，气运平静；不变所守，维持现状。得此卦者，宜修身养性，顺其自然，泰然处之，静有利，动则凶。
 
互卦水火未济，就是说弄来弄去还是不能有所成功。原因是什么？修炼不够而已。修身养性，端正心态、积蓄能量，再去想做事情。
 
你看？本卦有坎，互卦有坎，变卦也有坎，始终暗藏凶险。变卦水山骞卦，不管你如何，过后，凶险仍然在前。得骞卦者，身心忧苦，举步维艰，宜守正道，不可妄动，涉险境者会有灾难。还是叫你不要动。
 
不要急嘛，何必急呢？一步一步来，那才能站得住脚。总有拨开云雾见日出的一天。
 
请采纳，谢谢。

6. 周易六爻零基础笔记基础篇1——八卦

入门篇当中，对《易经》做了一个简单的介绍。
  
 易经占卜，就是根据不变的规律，用简易的办法，推测千变万化的事物。一个易字，代表了变易、简易和不易。
  
 这种规律是怎样描述的呢？用卦。
  
 卦是一种图案，一种符号，画出来的，所以我们说“画卦”。卦由“爻”组成。爻是变化的意思，有两种，阳爻和阴爻。
  
 阳爻，奇数，坚硬，为一横；阴爻，偶数，柔软，为两横。
  
 三个爻组合在一起，就得到了“八卦”。
                                          
 《周易·系辞传》当中说，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
  
 太极，是万物未生之前的混沌状态，也是宇宙所有事物的总和。
  
 太极分化为阳和阴，也就是天和地，天为阳，用阳爻表示，地为阴，用阴爻表示。阴阳就是两仪，是两种相对的属性。
  
 两仪生四象。四象，是两仪相互重叠而得到的。
  
 阳爻上重阳爻，为太阳；
   阳爻上重阴爻，为少阴；
   阴爻上重阴爻，为太阴；
   阴爻上重阳爻，为少阳。
  
 四象生八卦，在四象基础上，再增加一爻，就得到了八个卦。这八个卦象把世间万物分成八类，用八个符号来表示。
  
 太阳上重阳爻的组合，是乾卦。代表着天空，父亲。
  
 “天行健，君子以自强不息。”乾卦的属性是：健。
  
 太阴上重阴爻的组合，是坤卦，代表着大地，母亲。
  
 “地势坤，君子以厚德载物。”乾卦的属性是：动。
  
 少阴上重阴爻，是震卦，代表着长男，雷，动。
  
 象征大地的阴爻在上，有着向下运动的趋势，象征天的阳爻在下，有着向上运动的趋势。浊气下降，轻气上升，在中间发生碰撞，震荡。气的震动，就产生了雷。
  
 少阳上重阳爻，是巽卦。代表着风，长女。
  
 “巽为风”，雷的震动产生气流，轻气在上，浊气在下，气流的运动就是风。
  
 少阳上重阴爻，是坎卦。代表水，中男，月亮。
  
 少阴上重阳爻，是离卦。代表火，中女，太阳。
  
 太阴上重阳爻，是艮卦，代表高山，陆地，少男。
  
 太阳上重阴爻，是兑卦，代表水泽，池塘，少女。
  
 有个口诀，用以记忆八卦的符号：
  
 八卦，也代表了不同的方位。其中，又有先天八卦和后天八卦的区别。
  
 先天和后天，是时间上的名称，用以将两者区分开来。
  
 伏羲八卦的方位，按照八卦的顺序来排列：
  
 乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。
  
 代表的方位如图：
                                          
 和通用地图不同，八卦方位上南下北左东右西。伏羲八卦乾在上，代表南方，坤在下，代表北方。
  
 从乾开始逆时针排列至震，又从乾的右边顺时针排列至坤。
                                          
 文王八卦的排列顺序是：坎一坤二震三巽四乾六兑七艮八离九。
  
 这个后天八卦的方位，可以放到我们的左手上，掐着手指就能够算出每一卦的位置。
                                          
 也有个口诀帮助记忆：
  
 只有三爻的八卦，称作“三画卦”，“经卦”。八卦两两组合起来，就得到了六十四种不同的卦象，也叫“六爻卦”，“别卦”。
  
 其中，两个相同经卦交叠而成的卦象，又叫做“纯卦”。
  
 六十四卦中有八纯卦：
   ䷀乾为天，䷁坤为地，䷲震为雷，䷸巽为风，䷝离为火，䷜坎为水，䷳艮为山，䷹兑为泽。
  
 六爻卦，由两个经卦相重而得。上面的一卦，是上卦，也称外卦，前卦；下面的是下卦，也称内卦，后卦。
  
 画卦的时候，是按照从下往上的顺序开始画的。六爻当中，阳爻被称作“九”，阴爻被称作“六”。
  
 每一卦的第一爻，叫做“初爻”，若是阳爻则称“初九”，阴爻则称“初六”。第六爻，也就是最上面的爻，叫做“上爻”，阳爻叫上九，阴爻叫上六。
  
 例如䷀乾为天，由两个乾卦交叠而成。 从下至上每一爻依次叫做：初九，九二，九三，九四，九五，上九。
  
 这六个爻位之中，五爻上爻为天位；三爻四爻为人位，初爻二爻为地位。五、三、初爻，是天地人的正位。
  
 六爻也分上中下位。上下两卦中，上爻为上位，上卦和下卦的中爻为中位，下爻为下位。
  
 并且三爻上爻是同位，二爻五爻是同位，初爻四爻是同位。
  
 爻位也有阴阳之分，初爻三爻五爻为阳，二爻四爻上爻为阴。阴爻居阴位，阳爻居阳位为得位，反之为不得位。
  
 爻位还有贵贱之别。五爻为贵，二爻为贱。
  
 六十四卦，描述了事物的变化过程，一卦一卦来看，就能够了解到事物是按照什么样的规律变化的。
  
 下一节，就从乾宫的八个卦开始说起吧。
  
 ps. 此专题仅适用于完全零基础的小白入门，欢迎各位爱好者一起探讨，也感谢各路大神不吝赐教~~

7. 从零开始学六爻(十四)八卦的万物类象_兑

这篇文章中，我会先对每一卦的属性进行概述，方便大家以后根据这些属性，添加更多的类象，然后会从几个方向，先总结一些我们生活中比较常见的类象。在断卦中，根据所测之事，加入相应类象会提高断卦的准确度。师父在我学卦的时候跟我说过一句话， “欲晓卦理，先通人事” ，与君共勉。
  
  兑卦概述 
  
 兑上缺。即兑卦表示二阳爻在下，一阴爻在上，上虚下实、上小下大，上有缺损，向上发展的趋势，二阳爻如湖泽坚硬之底，阴爻为坎半水之象，因为阴少，故而表示浅水。
  
 阳爻如湖泽底岸，将水色围起来，只留一上下发展的环境，使积水成沼泽。有制约功能。所以兑卦正象为泽，表示有向上、向左发展趋势的事物。外柔内刚、外虚内实的事物。
  
 故有吸收功能，容易与周围事物信息沟通。兑卦卦德为悦也。表示一阴小人无力，为众君子所支持，所以有喜悦之感。兑又为秋，正是秋收季节，故有喜悦之意。乾为头，乾卦上缺，为向天开口之状，有仰天大笑之象。
  
  兑为和气： 和睦相处，必然喜悦。
  
  兑为恩惠： 滋润万物，恩惠遍布。
  
  兑为谈笑： 喜悦高兴，必有笑意。
  
  兑为滋润： 泽处湿润。
  
  兑为温柔： “兑为少女”，即温柔之女性。
  
  兑为常势： 泽水平静，有稳定性。
  
  兑为现出（看见）： 兑有向外发展之意，故可见。
  
  兑为附决（脱离）： 附，丽也。决，离也。秋收时间，万物成熟，槁捍折断，依附于枝基上的果实，也随之脱落了。
  
  兑为诱惑： 可爱、柔和、艳丽而能说，则有诱惑之象。
  
  兑为鲜艳： 泽气甘露能使万物有光泽。
  
  兑为毁折： 兑有缺象。
  
  兑为潜伏： 沼泽能陷物而不能自拔。
  
  兑为其他象意： 欢快、欢庆、趣味、娱乐、呼应、亲密、交流、雄辩、讲演、服从、告知、仰视、魅力、软弱、议论、吵闹、嬉笑怒骂、言谈话语、喜爱、欲求、不足、不便、叹息、商量、叫卖、口舌、信件、脱落、脱离、毁谤、破损、淫荡、顺利、聚集、片面、等待、含蓄、说明、伪善、狭小。
  
 兑为辅颊（虞翻注:“耳目之间称辅颊。”），为巧妙，为讲习，为少小，为隐秘，为通畅，为少知，为契约，为鲁莽，为井，为兵戎。
  
  从人物类象而言： 少小的女孩、可爱的女孩，欢乐性职业，破坏建职业。可爱的女性（少女、小妹、妻妾）、说唱有关的女性（巫师、巫婆、巫女、歌女）、与口有关的职业的人（讲师、教授、演讲者、解说员、翻译、律师、相声演员、推销员等）、秘书、娼妓、非处女、性魅力者、亲朋好友、和蔼可亲的人、耍娇的人、小人、外科、牙科医生、食品工人、饭店职工、金属加工厂工人、法律工作者、副手（二把手）、媒人（媒婆）、邻居、垃圾工、传达室工作人员、服务员、音乐类艺术工作者（歌唱家、钢琴家、音乐家、杂技演员、娱乐场工作人员）、小丑、金融界人物、失败者、破坏者、罪恶的人（罪犯等）；快乐的、悲哀的、有目的的、有魅力的、伪善的人等。
  
  从身体类象而言： 耳朵、口腔部位（口、舌、牙齿）、颊骨、口角、咽喉、肺、气管、痰涎、右肋、右肩臂、肛门。
  
  从动物类象而言： 鸡、小燕子、羊、豹、猿猴、水鸟、兔子、小动物、沼泽动物（鹭鸶等）。
  
  从器物类象而言： 饮食用具（盘子、碟子、烟灰缸、酒杯、饮料杯）、食品（酒水、小饼干、蛋挞等）金属币、金刃等带尖金属用具（刀剑、剪子、刀斧）、玩具、冷藏车、瓶子、罐子、破损物、欠缺物、修理品、无头物、金银铜铁锡等金属、铜线、废物、乐器（喇叭、笛子、口琴、箫管）、带口的器物、石榴、胡桃、垃圾箱、灌木、湿草。
  
  从场所类象而言： 沼泽地、泽潭、峡谷、凹地、浅沟、潮地、湖、池沼、井口、溜冰场、游乐园、会议厅、音乐厅、饮食店、饭店、饭馆、门口、路口、垃圾站、废墟、旧屋宅、工地、聚会场所、洞穴、巢穴、山洞、山口、演说厅、工会、公关部、交谊所、井。可爱可亲的、有吸引力的、有欲望的、高兴的、有声有色的、凹的、破的、坏的、废旧的、便宜的、短缺的、不足的、吃的、小的、矮的、碎的、紧密的、密集的、有趣的、淋湿的、笑、装饰的、人口的、与性有关的、金属的、柔小的(上柔下刚、表面软、里边硬的)、向上、向外、向前、向左发展的、丢掉的、聚集的、口头的、公共的、玩耍的、狭小的。
  
  从天象类象而言： 小雨、潮湿天气、气压低、毛毛雨（云雨要下）、短期气象情况、新月、星星、露水。
  
  从时间类象而言： 秋分（阴历八月中秋前后）。下午五至七时，共两小时。每月初八前后。
  
  从方位类象而言： 正西（后天八卦），东南（先天八卦）。
  
  从数字类象而言： 二、四、九、七。
  
  从干支类象而言： 十干为庚、辛，十二支为酉，五行为金，纳甲为丁。
  
  从味道类象而言： 辛、辣。
  
  从色彩类象而言： 白。
  
  从疾病类象而言： 口腔内疾病（口、齿、舌、咽、喉等）、咳嗽、痰喘、胸痞、胸部疾病、食欲不好、膀胱、尿道口、肛门疾病、性病、血压低、贫血、外伤、手术等金属刃具致伤、轻微小病、为瘩病、皮肤病、头部伤、气管病。

8. 【觉悟传统文化《周易六爻预测》（3）】——应期占

【觉悟传统文化《周易六爻预测》（3）】——应期占 
  
                                          
 周易六爻预测是由上古神伏羲氏发明，经文王、周公、孔子、京房、鬼谷子等诸位先圣先贤的完善，运用周易六爻八卦原理对铜钱的排列进行推演，进而得出针对此卦象的解释。
                                          
 一、卦爻作用规律
  
  
 卦爻作用规律是指主卦到变卦，五行地支六亲之间的动静生克冲合目标路线，反映人事物变化和相互之间的作用。以及原象月日对卦爻内因的生克冲合情况，反映现实环境背景对人事物影响。
  
  
 摸清卦爻作用规律，可以清楚其对于世爻、用神的影响，从而准确地判断吉凶成败。
  
  
 在卦象中有时会出现卦爻的化进化退，首先是卦互变出的必是同一五行，然后运用从主卦到变卦，也即从事情开始到结束这个过程中，卦爻出现了进退，也即所办事情出现了进退结果，这是事物发生的规律，是必然的变化。然化进，是表示本身发动之爻得到了帮扶，才成为办事有力度而增加了办事的进度与力量，这帮扶，是一种相生；而化退则正相反，喻在事物发展中减少力量，打退堂鼓，受到制约一样，犹如受克，这是相克。
  
  
 1.六冲卦
  
  
 冲是克是制，然六冲，就是卦中内卦的爻位地支与外卦的爻位地支对应相冲。这种冲，因与卦爻相冲的影响而大，发挥力量波及面广，会影响所断事情的主体。无疑，这是一种相克的特殊表现形式。所以才有测官司忧愁之事喜冲，因测官司忧愁小，是官鬼在起作用，六冲之卦，冲散了整个事情。
  
  
 所以才有在测官避忧愁喜冲。然而没有喜事求财升职为忌冲。这就是冲而散之的缘故。久病逢冲，因而久病身体衰弱最怕冲，所以才有久病逢冲必有灾的说法。
  
  
 又有近病不怕冲的说法，是因为近病都是小毛病，身体又好，冲去的是病症，而不是身体，所以才有近病逢冲即愈的说法，不管怎么说，六冲之卦，是对事物对用神的一种特殊相克表现形式，其以所测事物的好与坏，关键在于冲忌神还是冲喜用。
  
  
 2.六合卦
  
  
 六合卦的道理与六冲同样道理，是相生的特殊表现形式，差别就在于跟六冲卦正好相反。
  
  
 3.伏吟反吟
  
  
 伏吟主占测之事不尽人意，或乱或不顺，犹如病人出现呻吟之象。这种因伏吟出现的信息现象，是卦中运用这种特殊的表现形式，而去体现受克受制事物的发展的。
  
  
 如所测之事伏吟，出现种种不吉之象，就是受阻受制约受克。反吟主所求之事多半不利，这也是受克受制约的表现形式，只不过这种特殊的表现形式，不是像卦爻直接相生相克这样直观而已。
  
  
 4.卦爻的三个层次组合
  
  
 （1）喜忌之组合
  
  
 在整个卦象中，诸爻分成两个阵营。其中用神和原神为一方，表示为所断事情的有利条件。忌神和仇神一方，表示为所断事情的阻碍即不利条件。又因卦的组合中有动变静等情况，原神忌神仇神用神各个之间互相转化，或由喜变忌，或由忌变喜或变中立，这种组合，是从断事所显示的有利和无利的信息上未区分的。
  
  
 （2）世应之组合
  
  
 按古人的排卦规定，世爻与应爻中间间隔两个爻位。这就再清楚不过了，因为不论世爻在何爻位，世爻与应爻必定是一个在内卦，另一个在外卦。这种组合。
  
  
 不但可以从上下卦象上分出所断事情的内外上下，而且在寻找双方力量上也经纬分明。从这里可以看出古人的智慧。世应之组合，特别是在预测比赛、双方交易、官司、婚姻以及凡是可以分成两方的求断事情上，可以发挥运用的淋漓尽致。
  
  
 （3）动变之组合
  
  
 也可谓回头克之组合，是指主卦卦爻发动，变出变卦之爻。这种变出来的爻是所断事情在发展中出现的主要矛盾，因而，卦爻变回头克、回头生、回头冲、回头合，甚至卦变生旺墓绝等，都会直接影响所断事情的发展。回头生克之组合，应该说是所以组合中最近的一种组合。
  
  
 （4）合冲组合大于生克之组合
  
  
 合冲是卦爻相生相克的一种表现形式。合是在生克基础上的合，是力量的集结；冲是在相克的基础上加力。从这个意义上讲，卦中有合有冲，必要先理会合与冲，然后再看有没有参与合、冲与生、克。
  
  
 因而，合冲这种组合，大于相生相克。说大于，不是排在第一说了算，而是首先要处理合与冲的关系，古人讲卦爻贪合忘生、贪合忘克，就是这样的道理。因冲而破合，则冲与合平等。合冲也分先后。
  
  
 （5）阻隔之组合
  
  
 阻隔是指间爻对世爻之间关系的阻隔，间爻，是指世应两爻中间两个爻位之爻（有时也是指两个用神爻位之间的他爻）。因间爻直接影响世应双方合作，故而间爻是所断签合同、订婚、合作等事情上的阻碍。间爻这种组合，符合了实际事物发展互相联系、互相制约、相辅相成的发展规律。
  
                                          
 二、应期占概述
  
  
 凡占事情应验的时间者，均称之为应期占。如占孩子何时回家，天气何时下雨，文书何时到达等一切事情的结局时间者，均指应期占。 
  
  
 应期占的要点就是看用爻与卦爻病处，卦象中不同的病处决定不同的应期时间。 
  
  
 凡占应期者，先要查用爻与卦爻的病处，然后依病寻药，自可找出事情结果的时间。 
  
                                          
 三、取用爻
  
  
 在六爻断卦中，要先选取用爻，再定吉凶。用爻（用神）即是事体，以用神事体在卦中的状态来断出事情时间。 
  
  
 占求财求物妻子女人之类事情的结局时间者取妻财爻为用；占求官求名丈夫男人官员之类事情的结局时间者取官鬼爻为用；占求名考试父母长辈车辆工程之类事情的结局时间者取父母爻为用；占兄弟姐妹兄弟朋友之类事情的结局时间者取兄弟爻为用；占孩子旅行快乐游玩之类事情的结局时间者取子孙爻为用。用爻的作用规律罗列如下：
  
  
 1.父母爻
  
  
 （1）对应人物：长辈（叔叔、大伯、爷爷、奶奶、父母等）、教师、岳父母等相当卦主父母辈及其以上的亲属。具体运用时还泛指比自己年龄大者。在测人事有关关系时，若父母爻生合世爻，说明比自己年龄大者、尤其父母辈以上的人对自己比较关照，关系处得融洽。
  
  
 （2）对应事项：学习、学业、知识、通讯、通信、信息、教育、教诲、爱护、关照、保护、承载、容忍、包涵等等，凡是体现保护、培养、包容功能的事都以父母爻为对应点。
  
  
 （3）人物特性：知识渊博、死板守成、变通性不强、老成有经验等。把四柱印星心性类化到爻中，二者有很多地方相通。
  
  
 （4）对应物项：城池、墙垣、房舍、车船、衣物、雨具、文章、文书、案卷、证书、证件、票据、字据、契约、合同书，法律条文、规章缺席等等，这些具有保护功能的对象都以父母爻为对应点。
  
  
 （5）对应地理：文化事业单位、教育单位、通讯单位场所、交通局、工商管理所、审计局、打字印刷单位场所、设计院、学校、敬老院、慈善机构、佛道院等等，一切与文化、文字、证件、信仰、慈善、保护有关的机构和场所都可用父母爻作对应点。
  
  
 2.官鬼爻
  
  
 （1）对应人物：长官、领导、法官、小人、凶手、歹徒、盗贼；具有黑社会性质、鬼怪邪崇之人物等等；能制约、限制或陷害我，使我恐惧的人都可用作对应点；女测以官鬼爻对应丈夫、情人、男友；还代表广义上的男人。
  
  
 （2）对应事项：名誉，求名气地位、官职官位、荣誉、表扬、奖励等，一切使我荣身、扬眉吐气之事都为对应点(好的一面) ；另一面对应一些凶的信息：官司诉讼、牢狱之灾、口舌是非、吸毒、发雷霆之火、鬼神邪崇之事、恐吓陷害、打击报复、诬蔑诽谤、疾病、灾祸、忧郁之事等等，凡能毁我声望、使我恐惧害怕、限制约束我之类的事都可以官鬼爻作对应点。测工作还对应着工作。
  
  
 （3）人物特性：狡猾、深藏不露、阴险歹毒、好功名、雄心壮志，有荣誉感、责任感等等一些心性。其心性与四柱的官杀相通，可把四柱中十神信息之象延伸到六爻来。
  
  
 （4）对应物项：奖状、毕业证书、荣誉证书、尸首、凶猛的野兽、鬼崇、凶器、弹药、毒药等。
  
  
 （5）对应地理：法院、检察院、公安局、法庭等法制机构。政府机关、事业单位、监狱、工商管理所等官家单位和机构。还对应色情场所、酒店、舞厅、赌场、刑场、凶事（出事）现场等。
  
  
 3.兄弟爻
  
  
 （1）对应人物：兄弟姐妹、朋友同辈之人、同行同事、股东等等一类与我同辈之人。
  
  
 （2）对应事项：劫财破财、克妻分离、分手分散、阻碍、阻隔、阻拦、争斗、争端争执、掠夺劫掠、抢占、帮助帮扶、资助携手、合伙合作等。
  
  
 （3）人物特性：自尊心强、固执己见、唯我独尊、我行我束、喜自由、不愿受制约、求财心切、做事都是心情迫切的心态。还死要面子、好争夺、好斗，也热心好客、好交友，与四柱比劫心性大致相同。
  
  
 （4）对应物项：假肢假牙、扶手栏杆、健身运动器具等。
  
  
 （5）对应地理：体育馆、体委、竞争场所、运动场、比赛场。与我经营业务相同的场所或单位，如你开酒店，周围其它酒店就以兄弟爻代表；若养鱼，其它养鱼户就以兄弟爻代表（同行竞争）。
  
  
 4.妻财爻
  
  
 （1）对应人物：男测婚代表妻子、情人、女友。对应兄嫂弟媳；仆人、下属、工人、职员等等，一切为我所用、受我驱使之人都可用财爻代表；还代表广义上的女人。
  
  
 （2）对应事项：财务利欲、欲望享受、情欲、感情、被控制、受指使、使用，求财利、婚姻、经济往来、钱财得失等。
  
  
 （3）人物特性：重视钱财利欲、实际、物质、财色，能脚踏实地生活等，具有四柱正偏财所具有的特性。
  
  
 （4）对应物项：金钱、金银财宝、财物财产、贵重物品、粮食食物、工具、碗筷盘子、器皿、车辆等，一切为我使用之物、我养命之源一类的东西都可用妻财爻来对应。
  
  
 （5）对应地理：证券交易场所、金融财政单位、银行储蓄所、粮油单位、劳务场所等，和金钱财物有关的单位和场所都可以财爻为对应点。
  
  
 5.子孙爻
  
  
 （1）对应人物：晚辈、小孩、子孙、儿女、女胥、侄儿等等，凡属儿女辈都可以子孙爻为对应点；另外下属、兵卒、徒弟、仆人、忠臣良将、医生、僧道、公安、检察机关人员等都以子孙爻为对应点。
  
  
 （2）对应事项：寻欢作乐、吃喝嫖赌、唱歌跳舞、旅游运动，发表著作、演说、抑制官司、克官、与领导有矛盾、顶撞领导，和气生财、生财之道、财源、展览、展示、绘画、艺术创作等。
  
  
 （3）人物特性：好动、歌唱跳舞、玩乐幻想，幼稚、灵活机变、图新鲜、有来钱之道，会经营享受、好说、好表达，与四柱食伤特性相似。
  
  
 （4）对应物项：收音机、录音机、鼓乐器等，供开心欢乐之物；六畜禽兽、玩具、运动器材、欢乐器具、性药、药物、趋吉避凶器具等。
  
  
 （5）对应地理：游乐场所（公园、动物园）、酒店酒吧、色情场所、剧院、电影院、公安局、检察院、纪检委等。
  
                                          
 四、查用爻病处 
  
  
 用爻病处者，即是指用爻的遗漏无力之处。 
  
  
 如用爻或旬空，或月破，或伏藏，或逢合，或逢冲，或入墓，或独动，或独静，或受忌神相克，此均为用爻所病之处。
  
                                          
 五、观病求药，定出应期 
  
  
 既然已经查出用爻所病之处，自然可以依病寻药，定出应期。药者，旬空之病，出空或冲空为药；月破之药，出月或逢合为药；伏藏之病，冲飞或露伏为药；逢合之病，冲开为药；逢冲之病，相合为药；入墓之病，冲墓冲用为药；独发之病，逢合或临日为药；独静之病，临日或逢冲为药；如受用爻相生，用爻所临之日为药；如受忌神相克，冲去忌神之日为药。以上所指之药，即是应期时间。 
  
                                          
 六、其它组合法
  
  
 1.单占应期法 
  
  
 单占应期者，如占孩子何时回家，父母何时下班，天气何时下雨，电视节目何时开始等事，这些事情都是已经定出吉凶成败之事，现在只需单占此事情的结局时间即可。 
  
  
 此种单占应期者，不须看用爻的旺相休囚逢生受克，以及用神持世，忌神持世等组合，只用看用爻的病处，然后依病寻药，即可断出应期。 
  
  
 所以遇到占应期之卦者，即使断卦者看到用爻休囚受伤，也未必就是不成，只须补上其伤，即可定出应期占准卦。单占应期者，只是需要你断出事情的应期，而不是让你断出事情的吉凶成败。 
  
  
 如用爻月破为病，未必为凶，只须见破寻合寻实，可选出用爻逢合或填实之日即是应期。 
  
  
 2.事体快慢
  
  
 因为不同的事情有不同的应验时间，有的事情结果的快，有的事情结果的慢，所以其应期也应根据所测的事情不同而决定其应期单位的不同。比如占一生何年结婚，则其应期自然是以年来计；如占本年的运气，则其吉凶得失的应期自然是以月来计；如占本月的运气，则其吉凶得失的应期自然是以日来计；如占当日的运气，则其吉凶得失的应期自然是以时来讲。 
  
  
 总之，在一生中须要解决的事，其应期单位为年；在一年内须要解决的事，其应期单位为月；在一月内须要解决的事，其应期单位为日；在当日须要解决的事，其应期单位为时。 
  
  
 由事体快慢所定出的应期单位并非是由卦象所决定的，而是由于现实情况来决定的。 
  
  
 3.卦技快慢法 
  
  
 由于卦象组合不同，所以应期时间也有快慢之分，有的卦象应验的时间来的快，有的卦象应验的时间来的慢，这些都是由于卦象所决定的。其要点有二： 
  
  
 1）卦象三决 
  
  
 克比生快、动比静快、旺比衰快。以上三种须结合来断。如有朋友相约来访，占其来家是迟是速。如果卦中用神动来克世，说明朋友来家必迅速；如用神动来生世，说明朋友来家则迟；如果用神静而生世则更迟了。更适宜以用神的动静旺衰详加推验，则更加是万无一错了。如用神衰弱克世生世就比用神旺动克世生世又慢了。其它均仿此而断。 
  
  
 2）四时快慢 
  
  
 太岁做吉凶者，吉凶现于当年；月令做吉凶者，吉凶现于当月；日建做吉凶者，吉凶现于当日；时辰做吉凶者，吉凶现于时。应从长到近来断，如先断年应期，再断月应期，再断日应期，再断时应期，以此思路来断出的应期才能称之为细致入微。
  
  
 4.进行时断应期法
  
  
 进行时断应期之法，即是从当年或当月或当日开始，顺序的往后推算应期。如当年干支做应期不成，则顺序的从次年开始往后推之，如此一直的往后推算，如此则每年及每月及每日及每时的事体进展以及顺利阻力的增减，均可由此法判断出来。 
  
                                          
 丁俊贵
  
  
 2020年11月8日