扶不起的阿斗指的是谁

1. 扶不起的阿斗指的是谁

扶不起的阿斗指的是刘禅。
三国时期，蜀主刘备的儿子刘禅，小名叫阿斗。刘备死后，刘禅继承皇位，史称“蜀后主”。刘禅平庸无能，最后主动投降了魏国。刘备英雄一生，没想到留下的儿子如此之愚，终令蜀国二世而亡，枉费了刘备、诸葛亮的等人的等人的呕心沥血。后人便称不思振作，懦弱无能的人为“阿斗”或者“扶不起的阿斗”。

景耀六年，魏国大将邓艾率兵灭掉蜀国。刘禅投降后，晋王司马昭把他安置在魏都洛阳，并以魏元帝的名义，加封他为“安乐公”，还一并给他的子孙和蜀汉旧臣们加官封侯。司马昭这样做，是为了笼络人心，稳固其对蜀汉地区的统治，但是在刘禅看来，这无疑恩宠巨大。
刘禅
刘禅（阿斗，207年-271年），即蜀汉怀帝，字公嗣，荆州江陵人，三国时期蜀汉第二位皇帝，蜀汉昭烈帝刘备之子，母亲是昭烈皇后甘氏。刘备定益州后入蜀，蜀汉建立后被立为太子。223年，继位为帝，改元建兴，拜诸葛亮为相父；后期宠信黄皓，致使蜀汉逐渐走向衰弱。263年，魏将邓艾从阴平入，克绵竹，杀诸葛瞻父子，刘禅投降。

2. 扶不起的阿斗指的是哪个人？

文化小典故 － 扶不起的阿斗 

刘备去世后，由儿子刘禅继位，刘禅的小名叫 

阿斗，是个愚笨无能的人。一开始，由於有诸葛亮等 

有才能的人辅佐，所以还没有什麼大问题。后来，这 

些贤人先后去世，蜀国也就很快的被魏国灭了，刘禅 

因此投降被俘。 
他投降后，被安排到魏国的京城许昌居住，并且 

封为安乐公。有一次，魏国的大将军司马昭请他喝酒 

，当筵席进行得酒酣耳热时。司马昭说：「安乐公， 

您离开蜀地已经很久了，因此我今天特别安排了一场 

富有蜀国地方色彩的舞蹈，让你回味回味啊！」 

这场舞蹈跳得刘禅身旁的部属们非常难过，更加 

想念他们的家乡。然而唯独安乐公刘禅依然谈笑自若 

，丝毫没有难过的表情。司马昭问道：「你还想不想 

回西蜀的家乡呢？」刘禅答道：「这里有歌有舞，又 

有美酒好喝，我怎麼舍得回西蜀国呢！」（乐不思蜀） 

正因为如此，刘禅的昏庸无能在历史上出了名， 

后来，人们常用「扶不起的阿斗」比喻那种懦弱无能 

、没法使他振作的人

3. 扶不起的阿斗的含义是什么?

扶不起的阿斗的意含义是形容一些始终无法扶持成才的人。阿斗，指的是三国时期，汉昭烈帝刘备的儿子，即刘禅，此人不里国事，整日沉浸在酒色之中。诸葛亮受刘备的托孤，逆天而行，即使有诸葛亮这样的名臣辅助和教导也无济于事，最终导致江山落入他人手中，还落下了"乐不思蜀"这样的千古笑柄。后来，人们常用"扶不起的阿斗"比喻那种懦弱无能、没法使他振作的人。

乐不思蜀的由来
诸葛亮死后，蜀国不久灭亡。后主刘禅投降了魏国。司马昭宴请刘禅，宴席间安排歌舞节目，刘禅看得津津有味，司马昭问刘禅感受如何，刘禅说：“此间乐，不思蜀”。从此落下了＂乐不思蜀＂的千古笑柄。

4. 为什么说扶不起的阿斗?

5. 什么叫扶不起的阿斗

　　   扶不正的阿斗意思 是一个令人失望的人；一个懦弱的人；一个懦夫.
             在世人的心目中，刘禅是平庸昏聩之君，在市井街头的平头百姓眼里，刘禅的形象始终是碌碌无为的的庸主一个，更有甚者称之为“亡国之昏君，丧邦之庸人”。因刘禅小名为阿斗，于是在我们国语的形容词中，又多了一个“扶不起的阿斗”，有人预言，这个形容词将流传千年。阿斗真的扶不起吗？他真的是个昏庸、愚钝甚至有些弱智的君主吗？《三国志》中有这么一段记载，说诸葛亮对射君（身份不可考）称赞刘禅，射君又将这件事告诉了刘备，刘备很高兴。“说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧？勉之，勉之。”（刘备遗诏）意思是连诸葛亮都称赞刘禅“智量甚大”，比想象中聪明，我还有啥担忧的？表示鼓励。诸葛亮不会阿谀奉承，刘备不会不识人，陈寿也不会弄虚作假，所以，刘禅绝不是像传统观念中那么无能。诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”
　　
　　事实上：“后主任贤相则为循理之君”。纵观历史，刘禅就任蜀汉皇帝共计41年，是三国时期所有董事长中在位时间最长的一个。其中，诸葛亮辅佐刘禅11年，在诸葛亮去世后，刘禅还在贤臣的辅助下做了30年的皇帝。在那个群雄割据的动乱时代，能执政这么久，刘禅肯定有其过人之处。有容人之量刘禅继承帝位时，年仅17岁。刘备临终前特意叮嘱：“汝与丞相从事，事之如父。”于是呼，“政事无巨细，咸决于亮”，所有的事情刘禅都“按丞相说的办”。对于大权独揽的诸葛亮，刘禅也做到了凡事谦让，“以父事之”。后来刘禅年纪渐长，按照汉代朝廷的常规，诸葛亮应当逐渐地将大权交还给刘禅，让刘禅顺利“转正”，彻底摆脱“见习”皇帝的命运。可是，诸葛亮仍紧握大权。诸葛亮的理由也很简单，因为刘禅没有工作经验，没有治国经验，所以才总揽全局。这让人不禁要问，刘禅现在是没有经验，你不给他实践的机会，他哪儿来的经验，他不是永远没经验吗？诸葛亮带兵出外征战，对已年满22岁的刘禅依旧不放心，特派心腹董允为侍郎，统宿卫亲兵，“监管”刘禅。在诸葛亮的《前出师表》中，诸葛亮对刘禅的口气和语感，简直犹如一个严峻的父亲在冷酷地调教不懂事、不听话的孩子。对这些，刘禅一让在让，不想引起国内的政治混乱。
         
     诸葛亮发动北伐战争，刘禅虽然不赞成，但还是为诸葛亮鼓劲加油。可以说，刘禅深知“君臣不和，必有内变”的道理，充分领会并严格执行了刘备的教导以及对长辈的尊重，更重要的是他团结了内部领导班子，保持了领导集团的稳定，这样最终得实惠的还是老百姓。难怪有人评价刘禅“后主之贤，于是乎不可及”，可见刘禅具有一个政治家宽容大度的胸怀。刘禅不仅对诸葛亮宽宏大量，对其他大臣也是如此。比如魏延叛乱被杀，刘禅对于魏延没有一概否定，而是下旨：“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”魏延作为其父亲最信任的将领之一，信任程度犹胜于马超，怎么会忽然叛乱？说白了，魏延的智慧不比诸葛亮的差，不过是刚愎自用，人际关系不好，诸葛亮逝世后，诸葛亮利益集团没人制服得了，所以被杀。刘禅以“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之”来证明其志，这也一定程度上体现了他的智慧。毕竟阵前叛乱，可不是能以仁德和“念前功”就可以“赐棺椁葬之”的。刘禅生活腐化时，学者谯周和老臣董允上书劝柬，刘禅最多也就是无可奈何，而不是一怒之下大开杀戒。后主刘禅可能是中国历代帝王里，对大臣动刀较少的一个了，这点非常难得。头脑清楚、知人善用刘禅不仅有容人之量，而且头脑清楚，知人善用，有很强的分析能力，绝对不是弱智。刘禅专用诸葛亮来治国，就是他聪明的地方，虽然诸葛亮有穷兵黩武的问题，但是他治理蜀国的措施确实给蜀国带来了发展。所以即便在孔明死后，刘禅仍然继续延用诸葛亮的措施，甚至重用诸葛亮所选拔的人。诸葛亮急于北伐，刘禅此时头脑非常清楚，他非常清楚魏蜀的实力根本不在一个水平线上，又不好直接反对，只能规劝诸葛亮说：“相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。”
　　
　　尽管诸葛亮执意北伐，没有听从刘禅的劝告，刘禅还是全力支持诸葛亮的北伐。诸葛亮死后，刘禅立刻停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。在人事任免上，刘禅也表现出过人的一面。鉴于诸葛亮生前权力太重，刘禅废除了丞相制。以费祎为尚书令和大将军，以蒋琬为大司马，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬以管政务为主，兼管军事；费祎以管军事为主，兼管政务，军政及内政大权不再同一人一把抓。这种新的政治格局安排，意味着刘禅决不允许再次出现事无巨细，皆决于丞相一人，而自己则大权旁落的尴尬局面。蒋琬死后，刘禅更进一步“自摄国事”。任官封爵，要刘禅同意；人事任免，要刘禅同意；出兵征讨，要刘禅同意，几乎所有的大事，都要刘禅同意。刘禅总统一切，直接掌管蜀汉政权达19年之久。这一系列举措，能是一位智商低能的人想得出和做得到的吗？《魏略》中还记载了这样的一件事：曹爽与司马懿争权被杀后，夏侯霸害怕受到株连而入蜀，刘禅亲自出迎。夏侯霸的父亲夏侯渊为老将黄忠所杀，刘禅安抚前来投降的夏侯霸时，说：“你父亲的遇害，非我先人所为。”
　　
　　一语带过之后，套近乎说：“我的儿子还是你外甥哩！”原来，刘禅之妻乃张飞女，而张飞之妻又为夏侯渊的从妹，所以刘禅才这么说。之后，刘禅对夏侯霸“厚加爵宠”。刘禅对夏侯霸的这一套怀柔拉拢的手段，即使其父刘备在世，大概也不过如此，足见刘禅绝非平庸之辈。作为三国中实力最弱的一国君主，刘禅有自己的一套治国理念，绝对不是昏庸低能之辈。乐不思蜀没皮没脸历来各方专家对后主刘禅的评价一直囿于暗弱无能、贤愚不辨，其中最大的一个诟病就是不战而降、苟且偷安。“乐不思蜀”一个词语让刘禅彻底被定格为一个反面人物，被认定是个没皮没脸的窝囊废，从而对其进行口诛笔伐。话说曹魏兵围成都，刘禅心里很清楚要是抵抗，士兵的伤忙一定会很大，而且很有可能招致曹魏屠城，让百姓遭殃。为了保全子民，刘禅在深思熟虑后，决定开门投降。刘禅投降后，北上到达洛阳，被封为安乐公。这样一来，刘禅多了一个卖国的骂名，却保全了百姓的姓名财产，无论在当时老百姓来看，还是从当代历史学的角度来看，都应该是一件好事。对于刘禅不战而降，实乃“全国为上之策”。刘禅这样注重国人现实利益的政治家，与“打肿脸充胖子”的面子政治家所不能同日而语，他没有为一己私利，而不断地鼓动老百姓为自己卖命。
　　
　　亡国之后，作为亡国之君，不仅刘禅自家生命，而且包括对蜀地百姓幸福都掌握在人家手里。所以，刘禅必须装憨卖傻，处处隐藏自己才能，才能瞒天过海，养晦自保。某个西方的著名文学家说过：“装傻装得好也是要靠才情的……这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。”在刘禅表面的麻木和愚懦的背后，潜藏着过人的狡诈和机智。刘禅降魏后，司马昭在一次大宴蜀国君臣时，特意令人奏起了蜀地音乐，以观察刘禅的反应。蜀国旧臣听后无不现出悲慽之容，只有刘禅一人不悲反笑，开心得不得了，活脱脱是一个缺心少肝、苟且偷安的皮相。司马昭当时就跟人说，一个人没有心肝怎么可以到这种地步！后来司马昭又去问刘禅，说你还想念蜀国吗？刘禅马上回答：“此间乐，不思蜀。”“乐不思蜀”这个成语从此诞生。说完这个话以后，刘禅带来的一个旧臣就跑去找他说，不能这样说呀，这样说实在太没心肝了，下回司马昭再问你，你就说，先人的坟墓在蜀国，我没有一天不想，然后把眼睛闭起来。果然，不久司马昭再次问刘禅，说想念蜀国吗？

刘禅说：啊呀，先人的坟墓都埋在那儿，我没有一天不想。司马昭说不对啊，这话我怎么听着不像你说的，像你某个大臣说的。刘禅马上把眼睛一睁：哎，对啊，就是他说的，就是他教我这么说的！乍一看，刘禅的确是一幅没皮没脸的嘴脸，而且无耻到了无可救药的地步。可细细一想，刘禅不如此回答又能如何？司马昭若想杀刘禅，可谓易如反掌，身为阶下囚的刘禅，不可能不明白这一点，想要保全自己的性命，就必须让司马昭觉得他懦弱无能、不足为虑，而“此间乐，不思蜀”正是刘禅所释放的一个烟雾弹，给司马昭留下了：“我无忧矣”的好印象，成功地保住了性命。在当时的环境中这是最为明智的选择，堪称上上之策。
　　
　　在这个问题上，刘禅实在是一个能称得起大智若愚的智者。在“成者王侯、败者寇”的主导文化氛围里，人们不愿意接受失败的英雄，似乎只有干得轰轰烈烈的人才是英雄。刘禅投降后在洛阳的一段表演，为他博得了“全无心肝”的臭名，从此“扶不起的阿斗”的帽子就算牢牢地扣在了他的头上，甚至连他的名字刘禅（Shàn），我们也经常错误地读成Chán，可见世人对他的误解之深了。历史也好，现实也罢，你越是正着看，越看越是雾里看花，糊里糊涂；假若你颠倒过来，倒也能看出个一二来。在魏蜀吴三个企业集团中，刘禅领导的蜀国一直处于弱势，然而41年来，刘禅能知人善任，公司稳固发展，重现实轻面子，使百姓免受战争涂炭，要是阿斗真的扶不起，又怎能做到这点？综上所述，蜀汉皇帝刘禅有容人之量、头脑清楚、知人善任，而且，乐不思蜀并不等于没皮没脸，所以，刘禅不是昏君。

6. 什么叫扶不起的阿斗

扶不起的阿斗一般是用来形容一个令人失望的人，也表示没有发展前途的事情或者人。当我们对一个人感到失望，或者是觉得他不求上进的时候，我们可以开玩笑的说，这个人是扶不起的阿斗。扶不起的阿斗并没有骂人的意思，更多的是表达自己的一种失望感等。

扩展资料
这句话原本说的是刘备的儿子，阿斗这个人从小就不求上进，每天都只知道吃喝玩乐。在刘备去世之后，诸葛亮不忘刘备的嘱托，对阿斗鞠躬尽瘁尽心尽力辅佐，可是阿斗完全没有把心思放在治国上。
国家危难的时候阿斗依旧沉迷歌舞和美色，在奸臣的引诱下，整天不顾国家安危，每当外敌入侵的时候，都直接让诸葛亮去应付，自己却在宫中夜夜笙歌。随着诸葛亮的年纪逐渐增大，很多事情力不从心，面对这样的君主，诸葛亮最后也是毫无办法，哀其不幸又怒其不争，最后断送国家前途。
阿斗的事迹被广为流传，甚至还留下了“乐不思蜀”这样的千古笑柄。一直到今天，人们都还会用扶不起的阿斗这样的语句，来形容一些始终无法扶持成才的人。

7. 什么叫扶不起的阿斗

扶不起的阿斗一般是用来形容一个令人失望的人，也表示没有发展前途的事情或者人。当我们对一个人感到失望，或者是觉得他不求上进的时候，我们可以开玩笑的说，这个人是扶不起的阿斗。扶不起的阿斗并没有骂人的意思，更多的是表达自己的一种失望感等。
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这句话原本说的是刘备的儿子，阿斗这个人从小就不求上进，每天都只知道吃喝玩乐。在刘备去世之后，诸葛亮不忘刘备的嘱托，对阿斗鞠躬尽瘁尽心尽力辅佐，可是阿斗完全没有把心思放在治国上。
国家危难的时候阿斗依旧沉迷歌舞和美色，在奸臣的引诱下，整天不顾国家安危，每当外敌入侵的时候，都直接让诸葛亮去应付，自己却在宫中夜夜笙歌。随着诸葛亮的年纪逐渐增大，很多事情力不从心，面对这样的君主，诸葛亮最后也是毫无办法，哀其不幸又怒其不争，最后断送国家前途。
阿斗的事迹被广为流传，甚至还留下了“乐不思蜀”这样的千古笑柄。一直到今天，人们都还会用扶不起的阿斗这样的语句，来形容一些始终无法扶持成才的人

8. 什么叫扶不起的阿斗？

阿斗，三国时期人物，原名刘禅，刘备的儿子。阿斗为人不思进取，只会整天玩乐，即使有诸葛亮这样的名臣辅助和教导也无济于事，最终导致江山落入他人手中，还落下了“乐不思蜀”这样的千古笑柄。今天，人们便用扶不起的阿斗来形容一些始终无法扶持成才的人。人们常用“扶不起的阿斗”比喻那种懦弱无能、没法使他振作的人。