我给大家讲个诸葛亮的笑话

1. 我给大家讲个诸葛亮的笑话

1.大批量使用火箭成本过高，硫磺烟硝在当时是“高科技产品”，很贵的。（经济学专家）  

2.使用火箭不利于回收再利用，射出去就烧坏了，拿回来也只剩半截了，典型的“一次性”产品。（环保专家）  

3.火光会暴露火力点，容易招来敌军火力打击。（现代军事专家）  

4.使用火箭会增加箭头体积，增加箭的重量，加大空气阻力，大大降低有效射程。（空气动力学专家）  

5.当时是大雾天，再加之江边风大浪大，空气湿度过高，影响火箭的使用。（气象专家）  

6.据曹军探报说，东吴水军的战船普遍使用防火涂料。（室内建材商）  

7.弓箭手怕影响射击精度。（CS玩家）  

8.主将于禁不会战斗特技。（三国志10玩家）  

9.曹军用的弓上面没有火属性。（暗黑破坏神2玩家）  

10.曹军文明还没有进化，还差2个科技才能用火箭。（帝国时代玩家）  

11.不用火箭需要理由吗？需要吗？不需要吗？需要吗......（周星驰）  

12.曹兵不想让他们的敌人“圆满”。（李XX）  

13.要是放火箭烧着了东吴的船，万一撞过来，火烧赤壁不就提前了？（作者的邻居）  

14.烧死了诸葛亮谁负责？我后面的书还怎么写？（罗贯中）

15.火攻是小诸葛的专属，不是谁都会的，不然让小诸葛怎么混（三国杀玩家）

16.曹军士兵技能灼焰之矢没有开启自动施放。（魔兽争霸玩家）

17.曹军士兵技能灼炎弹学习需要等级不够，无法学习。（DNF玩家） 

18、曹军如果射了火箭，那诸葛亮就死了，那三国就统一了，朕就要提前退休了（汉献帝）

19.曹军文明还没有进化，还差2个科技才能用火箭。（帝国时代玩家）  

20.火攻要买燃烧高爆，没RMB啊！！（CS玩家）

2. 谁知道那个关于说曹操曹操到的笑话？

您好，望采纳谢谢！！
这是历史说：
汉献帝在李傕与郭汜火拼时曾一度脱离险境，然而李郭二人合兵一处后继续追拿汉献帝，有人献计推荐曹操，说他平剿青州黄巾军有功，可以救驾，然而信使未出时联军已杀到，眼看走投无路之际，夏侯惇奉曹操之命率军“保驾”成功，后将李郭联军击溃，曹操被加封官爵。故有“说曹操，曹操到”之说。


这是 相关笑话：
一个盗墓贼无意中进入一个庞大的墓穴中。他东闯西闯，终于来到了一具古棺前。经过观察，他竟然发现这座墓是曹操的。
盗墓贼说道：“这次真的发了，这座墓竟然是曹操的！”
谁知话音刚落，他的肩膀就被一个人拍了一下。他大骇，警觉地问道：“谁？”身后的人用嘶哑的声音回答：“曹操！”
尼玛，说曹操，曹操就到啊！

3. 曹操和诸葛亮

曹操和诸葛亮是三国时代两个最重要的，也是后世人们谈论最多的两个，人在很多人看来，曹操和诸葛亮不但代表着两个不同的政治集团，而且根本就不是一路，在戏剧舞台上和文学作品中，他们是中间对外悍匪不两立，然而，永轩先生在上却提出了一个惊人的观点，他认为诸葛亮很像曹操，那么易中天先生为什么这么说：
  
 曹操和诸葛亮到底有哪些相似之处？
  
 为什么民间形象和历史形象的曹操与诸葛亮有如此大的差别而且讲到诸葛亮和曹操的相似之处。这话很容易引起不同的意见。
  
 因为在一般人心目中，这是完全相反的两个人。
  
 可谓汉贼不两立。怎么会是相似呢？
  
 如果我们读的是三国志，而不是三国演义。我们讲的是这两个人的历史形象，而不是他的文学形象和民间形象。
  
 如果我们撇开政治集团立场，撇开道德品质评价，单从政治路线看。
  
 这两个人确实有惊人的相似之处。
  
 田余庆先生在讲到曹操的法家路线讲到曹操的法制的时候，说了这一句话，她说，三国中只有诸葛亮相可比你。
  
 就是，至少在法家路线。依法治国这两条上，这两个人是一致的。
  
 而且我甚至认为，诸葛亮在蜀汉执行的就是一条没有曹操的曹操路线。
  
 或者说反对曹魏的曹操路线。
  
 我们知道，曹操要建立的就是一个法家，寒族政权。
  
 是一个依法治国的，而不是由士族地主阶级来垄断的这样一个政权。
  
 这一点，诸葛亮和他是完全。
  
 一样的，而且是在北方曹丕已经改变了他父亲的政治路线的时候，诸葛亮在南方在一周还在坚持这样一条路线。
  
 我们甚至会发现，他们两人的官衔都非常相似。曹操是丞相，封平侯。
  
 领冀州牧诸葛亮是丞相封武乡侯领益州。不同的在于什么呢？不同于在于曹操，后来又当了魏公，后来又当了魏王，而诸葛亮呢，没有分工，没有称王。
  
 李妍就曾经写信给诸葛亮，要他加九锡晋封王爵，让他称王。
  
 当然，你演写这封信可能是不怀好意。
  
 也把它放在炉子上去烤一烤。
  
 问题是诸葛亮怎么回答的呢？
  
 诸葛亮先说我遭到先帝的殊遇，位极人臣，四千百亿，我已经非常感激了。
  
 而现在先帝的恩德还没有。
  
 啊，我们的事业也还没有成功。
  
 根本不是谭家酒席靖王珏这个问题的时候。
  
 接下来他说，若列位长瑞，就是如果我们灭了曹魏，杀了曹睿，因为那个时候黄曹魏的皇帝是曹睿了。
  
 帝还故居，我们皇上能够回到洛阳。
  
 与诸子并升，我和诸位一起升官虽十命可受，况于九耶。
  
 那个时候你不要说给我加九锡加十息都行。
  
 那这个话常常认为不可靠的历史上已经有人认为不可靠了。这个话在什么地方呢？出来的诸葛亮集。
  
 是他自己文集里面的。
  
 但是历史上还是有人不相信，说诸葛亮这个人是很谦虚的，他怎么会说这种话呢。
  
 我的看法是他，怎么就不能说这个话呢。
  
 三国时期的人是有血性的，就包括刘备。
  
 包括鲁肃，这些在某些作品中被描写的没有血性的人，其实都是很有血性的。
  
 诸葛亮就不能没有血性啊，就啊，诸葛亮就不能有血性，何况这个话他是反将，但是很多人觉得，哎呀，这个有损丞相形象啊。
  
 我的看法怎么就有损呢？我觉得很光辉啊。
  
 只不过前面有些人是接受了这些，封号以后他就串味了，我可以不串吗？
  
 这两个人真的是有很多相似之处。
  
 从以上一根天线的分析不难看出，曹操与诸葛亮确实不乏相似之处，他们的政治路线是一样的，他们打算建立的政权性质也是一样，就连他们的生活简朴执法严明都很相似，那么为什么在后来的文学形象和民间形象，曹操与诸葛亮却成了两个极端，他们的文学形象和民间形象为什么差别这么大？
  
 第一是自身区别
  
 毕竟这是两个不同的人。
  
 他们自身是有区别的。
  
 就政治上而言。
  
 一个重要的区别是，曹操成了功，成了王。
  
 诸葛亮，没有。
  
 曹操的称公称王就为后来曹丕的篡汉或者说代汉打下了基础。
  
 因此，不管这个曹丕的称帝是不是曹操的愿望，曹操都有洗刷不干净的这样一个罪名。
  
 曹操到底想不想当皇帝？我还是坚持我的观点，四个字，听天由命。
  
 就他既没有说一定要曹丕当皇帝，也没有说曹丕一定不能当皇帝，他说的是若天命在吾为周文王，如果天命真的在我们曹家，儿子你就当皇帝，如果天命不在我们曹家，你就不要当。
  
 但是他牢牢把握一条最高权力的展在咱曹家手里。我们必须大权独揽。权力一点不放，名分可以马虎一点。
  
 但是尽管如此，曹丕还是当了皇帝，曹丕当了皇帝，这个篡汉的罪名只好曹操的呗。
  
 他洗刷不干净，而诸葛亮绝无此嫌疑。
  
 那么后代的这些人还是正统思想很重的，它在这个上面一定是大做文章。
  
 曹操奸诈。
  
 诸葛亮坦诚，这也是不可否认的。
  
 你看诸葛亮搞过阴谋诡计吗？
  
 他都是堂堂正正的在做事，而正因为他堂堂正正做事，他累啊，所以他特别累。
  
 那曹操还有很多时间去玩儿，我们看不出诸葛亮有时间玩
  
 那么，这也让后世的人要把这两个人分开。
  
 但是我这里要交代一下的就是曹操的奸诈。
  
 后来也是被夸张了的。
  
 监察室有的，残酷也是有的。
  
 没有后人说的那么重。
  
 啊，这个有很多历史学家已经做了清理了，有兴趣你们去读历史学家的书。
  
 第三点，区别呢。
  
 就是曹操和诸葛亮都是真实的人。
  
 但如果要做一个区分的话，曹操更多的是真。
  
 诸葛亮更多的事实，曹操他敢说真话。
  
 而诸葛亮做事是很谨慎的，诸葛一生唯谨慎。
  
 唯一一次被认为不谨慎的就是致命咳嗽。
  
 还不足以被人怀疑。
  
 而曹操不管设使国家无有孤，不知几人称王，几人称帝，这种话犯大忌讳的，得罪很多人的别人，一般人不敢说的，他就敢说。
  
 我们去读曹操的数字，令你会发现他这个人是一个很真实的人很敢讲真话的人。
  
 出身不好，名声也不好，所以开始的野心也不大啊，就想做一个好的，什么郡守啊，县令之类的，让大家觉得我这个人还是有能力的，但是慢慢的我野心大起来了，我现在想做个齐桓公晋文公。
  
 他就这么实实在在的图。他真诸葛亮是脚踏实地的做事。
  
 实实在在的把一件一件事情做好。
  
 那么我们这个民族的文化是更喜欢食的。
  
 中国文化当中有一种精神就是知行合一的实践精神。
  
 所以我们会更喜欢诸葛亮这样脚踏实地的人，而不喜欢曹操那样说一些犯忌讳话的人。
  
 自身区别的第四点呢，是曹操砸。
  
 诸葛亮纯粹。
  
 诸葛亮是一个很纯粹的人。
  
 他就是一心一意的。担负起天下的兴亡。一心一意的辅佐刘备。一心一意的治理好蜀国，全身心都扑在工作上。
  
 这样的一种人品是我们民族喜欢的。
  
 我们想要做一个好人的时候，有一条就是一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。
  
 按照这样一个标准，诸葛亮当然是一个值得崇敬的人。
  
 我们不太喜欢像曹操这样复杂的人，曹操的性格我讲过，可能是中国历史上最复杂的一个人。
  
 田余庆先生总结了四句话。说曹操是什么人呢？叱咤风云的英雄，反抗传统的叛逆，文采风流的才是玄炸即刻的坚持。全差即刻种间，叱咤风云，这就是兄弟。加起来就是奸雄。
  
 反抗传统文采风流，再加上我前面说的喜欢说真话，率性地表现出自己的个性，个自己的喜乐和喜怒哀乐，这叫可爱。
  
 合起来就是可爱的奸雄。奸雄怎么可能可爱。听不懂，我也没有办法。
  
 但是我们实际上我们历史上有很多看起来矛盾的这些词，比方说儒将。
  
 儒雅就不会打仗，打仗就是大老粗，怎么会儒雅呢？
  
 怎么可能有儒将呢。还比方说一到。你做贼那是不易。怎么会有一到了？大家想一想，有没有遇到。有没有儒将？
  
 如果有一到有如将怎么就不可能有可爱的奸雄。
  
 所以曹操是一个可爱的奸雄。
  
 诸葛亮则是一个备受推崇，其实也其实却不被真正理解的孤独的人。
  
 这是他们的自身区别。
  
 也是他们的文学形象和历史形象完全不同的第一个原因。
  
 曹操和诸葛亮虽然有着自身的区别，但在疫情面前，他们都展示了真实的，都有真性情的，因此都应该肯定，比如曹操的真和诸葛亮。
  
 就完全可以，但是在民间形象，这两个人为什么会永远天壤之别呢？
  
 第二个原因就是文艺渲染。
  
 由于这两个人的历史形象本身就存在着差别。
  
 到了后代的文学艺术作品当中，这种差别就被放大了。
  
 比方说曹操，蒋宁，我负人勿人，负我八个字，还不是正史记载，到了三国演义里就变成了宁教，我负天下人，不叫天下人负放大了。
  
 本来人家话是有对象的，宁可我对不起她，不过他对不起，我是一对一的，加上一个天下人变成普天下人了，你放大多少倍？
  
 所以他的奸诈和残酷，在文学艺术作品当中是被放大了的。
  
 另一个方面，诸葛亮的智慧在文学艺术作品中也被放大了。
  
 什么借货草船借箭啊，什么借东风啊？
  
 那空城计啊，编出多少故事呢。
  
 因为这一段实际上在史书记载上是空白啊。
  
 那么这样一种做法，作为文学艺术作品来说，它是符合文艺创作规律的。
  
 那么话要讲清楚。
  
 文学艺术作品要做什么呢？塑造典型。有两种。一种叫科学典型，一种叫艺术典型。
  
 科学典型选择的那个东西叫什么呢？叫标本。
  
 标本一定是这个物种当中最普通的那种。
  
 一定没有任何特殊性，它才标准标准的本吗？标本吗？
  
 那你比方说你找做个臭虫标准，一定要找个最一般的臭虫。
  
 那才叫标本，这叫科学典型，艺术典型是刚好相反。
  
 艺术典型，一定要把一个人当做某一个性格。他把他突出出来。
  
 啊，你不要是需要描写一个人，非常吝啬。
  
 就吝啬到什么吝啬，偷自己家里的东西。
  
 他才成为艺术典型。
  
 文学艺术作品，他塑造典型。
  
 那么这两个人他一定要把它典型化，因此要一定要把他们身上某些特点。加以渲染突出。他才有艺术价值。
  
 所以说，从文学艺术创作的规律来讲来讲，文学家艺术家这样做是对的。
  
 但是我们的观众一定要清楚的知道，这是文学形象，不是历史形象。
  
 这是两个概念，这两个形象可以并存，但是我们要把它分清楚。
  
 否则就是一笔糊涂账，然后你再来讨论问题了，就没办法讨论。
  
 这种文学艺术的渲染出了典型化。的这种需要以外。还有没有什么别的需要有政治需要。这两个人文学形象和艺术形象差别那么大的第三个原因。政治需要。
  
 什么政治需要？统治阶级。需要一位忠诚。人民群众需要一位清官。文人四大夫需要一位代表。
  
 三种人不约而同的选择了诸葛亮。
  
 诸葛亮在蜀汉确实是八个字，位极人臣，大权独揽。
  
 依照他的能力。第一位声望。完全可以做第二个曹操。
  
 他完全也可以分个工称个王，最后把那个虽然不弱智，但肯定斗不过他的刘禅赶下去。
  
 完全可以这样做。但是他没有这样做。
  
 这叫做千载难逢的一个中层的楷模呀。
  
 这哪找这么忠诚的人去。
  
 而且是一个乱世啊，你想乱世英雄起四方和尚摸得我摸不得，谁都可以捞一把的。
  
 太难得了。太值得肯定，太太值得大书特书了。
  
 所以统治阶级看中了这一点，需要一个忠诚。人民群众需要一位清官。
  
 我们中国人呢。
  
 或者说，我们传统社会的中国人有三个梦。
  
 第一个梦叫做明君梦，就希望有个好皇帝，真命天子出来了，天下太平。
  
 如果皇帝指望不上了，他就希望有一位清官，这是第二个梦，清官梦皇帝糊涂一点，我头顶上的父母官是个清官，我日子也好过，如果清关也指望不上了，他还有第三个梦，侠客梦。
  
 这个时候，我就希望有一个侠客出来。
  
 半夜三更取那贪官首级。
  
 为我们报仇雪恨，为我们平反冤案。
  
 如果侠客也指望不上了呢。
  
 就只好指望武侠小说了。
  
 这就是中国人为什么那么喜欢看武侠小说的原因。
  
 好了，三个梦。
  
 明君梦，清官梦，侠客梦。
  
 这清官梦。大家又选中了诸葛亮。
  
 因为诸葛亮确实廉洁奉公啊，而且执法公平呢。
  
 正因为他廉洁奉公，执法公平，所以他去世了以后，蜀国的老百姓都主动来祭祀他，至今崇拜他。
  
 寄托了我们人民群众这样一个社会理想吗？
  
 人民群众需要一位清官。
  
 第三个文人，四大夫需要一位代表。
  
 她在春秋战国的时候是最低一等的贵族，秦汉以后是最高一等的平民。
  
 他们的特点是什么呢？是基本上没有不动产。
  
 有文采的叫文士武士，可以给别人去做保镖或者是刺客纹，是可以去给别人做谋曾或者秘书。
  
 所以是这个阶层的特点，它是一定要参与政治。
  
 只有极个别真正不愿意参与的那叫影视。
  
 其他的文字也好，股市也好。
  
 他都要参与现实社会政治。
  
 但是是这个阶层呢，它还有一个特点是什么呢？它是独立的。
  
 它是可以流动的，所谓人才流动啊。
  
 它是可以留震动的，因此它是什么？它是毛。
  
 毛呢要附在一张皮上面才有作用，皮之不存，毛将焉附。
  
 他一定要附在一张皮上，但是他又不肯附在一张皮上，因为附在一张皮上我就没有自尊了。
  
 没有尊严了，因此最好是什么呢？
  
 最好是皮来找毛，跟毛说你来附在我身上吧，我说我不去，还是你来吧，我不去，你来吧，好吧，我勉强去三顾。
  
 为什么后世那些要把三固夸张成那个样子？
  
 就是表达了他这样的一种政治需求，希望最好天底下的君主。
  
 那都像刘备一样请我三回，对不起，历史上就这一回。
  
 而且后世的皇帝不但不来请你。
  
 还把还告诉你，你想来衣服吗？先考试。
  
 科场考试，你知道是个什么样子。
  
 进门的时候是要脱光了衣服收身的。
  
 怕你带个什么作弊的东西啊。
  
 全部光着身子进去。
  
 三国时代还有一位诗人是三请才出来的，他太羡慕了。
  
 三股力量集中在一起。
  
 就塑造出诸葛亮的文学形象民间形象。因此。它由人变成了神。
  
 那么人家问他，曹操呢，曹操为什么没有人变成鬼了呢？
  
 道理也很简单，典型需要正面典型，还需要以反面典型。
  
 正反两个方面的典型。
  
 才能够教育后代嘛，诸葛亮既然做了正面典型，那曹操当然去做反面典型活该你。
  
 谁让你闯在前面呢。
  
 谁让你自己有那么多毛病。
  
 谁让你被人家抓住那么多把柄呢。
  
 政治需要。
  
 统治阶级。需要一位忠诚。
  
 人民群众需要一位清官。
  
 文人四大夫需要一位代表。
  
 三种人不约而同的选择了诸葛亮。
  
 因为我前面讲过了。
  
 诸葛亮在蜀汉确实是八个字，位极人臣，大权独揽。
  
 依照他的能力。
  
 第一位。
  
 声望。
  
 完全可以做第二个曹操。
  
 他完全也可以分个工称个王，最后把那个虽然不弱智，但肯定斗不过他的刘禅赶下去。
  
 完全可以这样做。
  
 但是他没有这样做。
  
 这叫做千载难逢的一个中层的楷模呀。
  
 这哪找这么忠诚的人去。
  
 而且是一个乱世啊，你想乱世英雄起四方和尚摸得我摸不得，谁都可以捞一把的太值得肯定，太太值得大书特书了。
  
 所以统治阶级看中了这一点，需要一个忠诚。
  
 人民群众需要一位清官。
  
 我们中国人呢。
  
 或者说，我们传统社会的中国人有三个梦。
  
 第一个梦叫做明君梦，就希望有个好皇帝，真命天子出来了，天下太平。
  
 如果皇帝指望不上了，他就希望有一位清官，这是第二个梦，清官梦皇帝糊涂一点，我头顶上的父母官是个清官，我日子也好过，如果清关也指望不上了，他还有第三个梦，侠客梦。
  
 这个时候，我就希望有一个侠客出来。
  
 半夜三更取那贪官首级。
  
 为我们报仇雪恨，为我们平反冤案。
  
 如果侠客也指望不上了呢。
  
 就只好指望武侠小说了。
  
 这就是中国人为什么那么喜欢看武侠小说的原因。
  
 好了，三个梦。
  
 明君梦，清官梦，侠客梦。
  
 这清官梦。
  
 大家又选中了诸葛亮。
  
 因为诸葛亮确实廉洁奉公啊。
  
 而且执法公平呢。
  
 正因为他廉洁奉公，执法公平，所以他去世了以后，蜀国的老百姓都主动来祭祀他。
  
 至今崇拜他。
  
 寄托了我们人民群众这样一个社会理想吗？
  
 就是。
  
 人民群众需要一位清官。
  
 第三个文人，四大夫需要一位代表。
  
 四这个阶层非常的特别。
  
 她在春秋战国的时候是最低一等的贵族，秦汉以后是最高一等的平民。
  
 他们的特点是什么呢？
  
 有文采的叫文士武士，可以给别人去做保镖或者是刺客纹，是可以去给别人做谋曾或者秘书。
  
 所以是这个阶层的特点，它是一定要参与政治。
  
 只有极个别真正不愿意参与的那叫影视。
  
 其他的文字也好，股市也好。
  
 他都要参与现实社会政治。
  
 但是是这个阶层呢，它还有一个特点是什么呢？它是独立的。他没有不动产。它是可以流动的，所谓人才流动啊。
  
 它是可以留震动的，因此它是什么？它是毛。
  
 毛呢要附在一张皮上面才有作用，皮之不存，毛将焉附。
  
 他一定要附在一张皮上，但是他又不肯附在一张皮上，因为附在一张皮上我就没有自尊了。没有尊严了，因此最好是什么呢？
  
 最好是皮来找毛，跟毛说你来附在我身上吧，我说我不去，还是你来吧，我不去，你来吧，好吧，我勉强去三顾。
  
 为什么后世那些要把三固夸张成那个样子？
  
 就是表达了他这样的一种政治需求，希望最好天底下的君主。
  
 那都像刘备一样请我三回，对不起，历史上就这一回。而且后世的皇帝不但不来请你。还把还告诉你，你想来衣服吗？先考试。
  
 科场考试，你知道是个什么样子。
  
 进门的时候是要脱光了衣服收身的。
  
 怕你带个什么作弊的东西啊。
  
 全部光着身子进去。
  
 三国时代还有一位诗人是三请才出来的，他太羡慕了。
  
 三股力量集中在一起。
  
 就塑造出诸葛亮的文学形象民间形象。
  
 因此它由人变成了神。
  
 那么人家问他，曹操呢，曹操为什么没有人变成鬼了呢？
  
 道理也很简单，典型需要正面典型，还需要以反面典型。
  
 正反两个方面的典型。
  
 才能够教育后代嘛，诸葛亮既然做了正面典型，那曹操当然去做反面典型活该你。
  
 谁让你闯在前面呢。
  
 谁让你自己有那么多毛病。
  
 谁让你被人家抓住那么多把柄呢。
  
 政治需要。
  
 嗯，哪个皇帝都不希望自己的宰相徐晃曹操。
  
 有哪个皇帝喜欢？
  
 做夏季的也不希望自己的上司和皇帝这自己的上司是个曹操，一不高兴了就杀人，谁喜欢？
  
 至于文人，四大夫当然不会表扬曹操了，因为曹操是宦官家庭出身的，你要知道宦官和士族氏。矛盾大大的。
  
 在东东汉末年，叫做清流湖逐流。根本是不能河流的。灭死他还来不及呢。最高远的是天空。
  
 那么，为什么后世的人们愿意接受这样一个完全真实的改变？
  
 是什么样的原因促成了两人的那种形象？
  
 第四个原因，社会心理。
  
 中国人的社会心理是什么呢？
  
 圣人情结呢。
  
 因为中国是一个宗教意识，就是我们民族啊，是一个宗教意识淡薄的民族。
  
 在我们传统社会的社会生活中。
  
 其实是没有宗教的。
  
 我们没有本土宗教，宗教都是外来的，到教室外宗教外来以后才出现的，不是自己产生出来的。
  
 我们不崇拜神，我们崇拜人。
  
 这是中西文化的差异。西方人崇拜神。
  
 而且基督教的神是无形的。
  
 基督教教义的上帝，他没有形状，它不是人格神。
  
 他这个看不见，摸不着的存在。
  
 因此超越所有的人。
  
 因此，才可能实现在上帝面前人人平等。
  
 才有了对上帝的忏悔，他是实际上是一种内心独白。
  
 而中国呢，他没有这个概念。
  
 中国传统当中没什么概念。他崇拜的是人。
  
 从伏羲开始。然后收工。孔子。都是真人，真人崇拜。
  
 那么这个真人一旦它变成了崇拜对象，就必须把他完美化，就弄得他完美无缺。比如说孔子。
  
 后世被尊为大成至圣先师。
  
 甚至后来有一种说法说，一个人啊，你只要在孔子身上学到三条，你就是君子。
  
 孔子太高大太完美，你根本在高山仰止，你根本就只能仰着头看你学都学不来的，你学三条就不错了。
  
 那有一个纨绔子弟，花花公子说的我就是我，就学了孔子三条。
  
 你说不可能，就你这么个人，还能学到孔子三条，我当然学到三条啊，食不厌精，脍不厌细，唯酒无量。
  
 由此我们就可以知道，这个湖真人崇拜啊，是多么的可笑。
  
 是人，他就会有弱点。
  
 是人他就会有缺点，是人他就会犯错误，世界上哪有无弱点，无缺点，不犯错误的人呢，那神都难免嘛。
  
 是不是啊？你圣经里面的那个上帝他也不知道伊甸园里有条蛇吗？
  
 你说那蛇哪来的是他创造的，还是不是他创造的？
  
 是他创造的，他不全散。
  
 外面进来的，他不全能。
  
 外面进来一条蛇，他不知道他不全之。
  
 那神都难免犯错误，何况人呢。
  
 那么由于我们有这样的一个崇拜，我们就要把这个对象说的。
  
 完美无缺。
  
 而在我看来，一个人一旦变成完美无缺了，我就不相信。
  
 绝不可信，也绝不可爱。
  
 可爱的人一定是有缺点错误的，哪怕睡觉打呼噜，你总得有点缺点。
  
 区别文艺渲染政治需要和社会心理是曹操和诸葛亮文学形象和民间形象形成的四大原因，其中圣人崇拜的情结至关重，由于有这样一个情景，我们要把崇拜的对象做的完美无缺，同样由于有这样一个情景，我们再把一个人变成神的同时，也一定会把另一个人变成鬼。
  
 现在我们回过头来看我们文学形象和民间形象。
  
 当中的曹操和诸葛亮。
  
 一个神，一个鬼，恰恰就是我们人性的两面。
  
 人是复杂的，人是矛盾的，任何人的内心深处都有善与恶的斗争。
  
 当我们这个人性折射到我们的文学艺术作品当中，折射到我们的民间传说当中就形成了这样两个形象，因此我说他们是一为硬币的正反两面。
  
 这枚硬币。这就是人性。
  
 他们也是长江的后浪和前。
  
 曹操事前诸葛亮事，后来都在致力推行一条。
  
 属于苏族地主阶级的法家。
  
 长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。
  
 诸葛亮变成后浪以后，曹操就不可避免地死在沙滩上了。
  
 而我们今天回过头来看这段历史。
  
 我们应该看得更高。
  
 看得更远。看得更深。

4. 谁能讲讲那个曹操和诸葛亮的笑话？

话说有一次诸葛亮，刘备，孙权，曹操四人同乘飞机，突然遇到紧急情况，需要跳伞 -JR&7% \ 逃生。这时候才发现机上只剩下三个降落伞包。大家一阵紧张，这时只见诸葛亮摇摇羽毛 Z wBX= 扇、清清嗓子说：“这样吧，山人出几道题，能答上来的，就跳伞，答不上来的只好自己 SZUa ;n 跳下去了。”其他人没办法只好同意。 5({W#e
 诸葛亮再摇了摇羽毛扇问刘备：“天上有几个太阳？”刘备一想简单，回答：“一个 .JT{W> 。”于是拿了个伞包下去了。诸葛亮再问孙权：“天上有几个月亮？”孙权回答：“一个 0AJtg'rD$ 。”他也拿了个伞包下去了。最后轮到曹操。诸葛亮问：“天上有几个星星？”曹操一怔 [1He
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 第三次同样四个人坐飞机，飞机又遇到紧急情况，曹操一想，诸葛老儿又要整我，干 g#\{vS _] 脆我自己跳下去算了，免受侮辱。于是一横心，跳了下去，在空中高速下降中,只听得上面诸葛亮对他喊：“孟德，今天飞机上有四个降落伞！”

5. 诸葛亮从12岁开始就恨曹操，搞笑的是，曹操到死都不知为何恨他

朋友们可能不知的是，诸葛亮与曹操是老乡哩！
  
 诸葛亮的童年是在琅琊度过的。然而在诸葛亮之前，曹操的父亲曹嵩就从安徽迁移到了琅琊，生存居住，琅琊这个地方真是美！风景美，战乱少，极其适合居住！
  
 就在这些年，电视剧《琅琊榜》爆红网络，这让人们对琅琊十分熟悉了解，其实， 琅琊是个好地方嘞，大军师诸葛亮，举世奸雄曹操都在那儿生活过，沾染了那儿的山水风气。
  
 在诸葛亮12岁的时候，琅琊这地方发生了一件大事。
  
 这还得从曹操父亲曹嵩说起。
     
 曹嵩听说儿子曹操混得好，于是，也想投奔儿子，过着悠闲自在的高贵生活。他们一行人从琅琊出发，目的地是泰山郡。如今，一个高铁或飞机，一天之内就能从最北方飞去最南方，而在古时，交通十分不便，随随便便几千里路，都得走上好几个月。变故也就在这几个月内发生了。
  
 当时的徐州牧陶谦一直以来都看不惯曹操，或许与曹操总是打他徐州的主意有关。当陶谦得知曹操爹爹要经过这儿时候，他就派出兵将，偷偷摸摸，将曹嵩一行人全给杀了。
  
 曹操知道父亲被杀，肯定是发怒的。他必然地发怒，起兵攻打徐州。胜利了。徐州轻易被他攻打，奈何，徐州易攻，陶谦却难捉。抓不到人该咋办？曹操就只好拿周边的东西撒气，对着徐州城就是一顿大屠杀，有书记载：
  
 凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流。
  
 杀父之仇，不共戴天，从这个角度来说，确实能理解曹操的愤怒，可是，曹操的仇人只是陶谦一人，仅此而已，徐州城的诸多百姓，都是无辜的啊！曹操草菅人命，实在是人神共愤！
     
 要说一下，琅琊属于徐州的地界，所以这也多少波及到了诸葛亮。
  
 诸葛亮当时才12岁，现在12岁的孩子可能啥也不懂，但在那个年代，孩子是要早当家的，况且诸葛亮又是伟大的牛人，他自幼聪慧，总会记不住？
  
 曹操那次屠杀给年幼的诸葛亮带来了无法言说的痛苦，诸葛亮在那个年纪却又有了判断能力，知道这是曹操做得不对，曹操是大坏蛋。这是心理层面的。
  
 还有实际上的，则是曹操之屠杀让诸葛亮一家背井离乡，到处奔波，十分痛楚。
  
 诸葛亮的家境其实挺好的，父亲诸葛珪为泰山郡丞，虽说他在诸葛亮8岁时病死，但他们一家人（诸葛亮与他哥哥诸葛瑾，弟弟诸葛均，两个姐姐）在琅琊生活，虽说没了家长，但叔父诸葛玄待他们如亲孩子，所以生活也是很幸福很安稳的。
  
 但曹操搞这么一出戏，却将诸葛亮的幸福生活全给毁了呀！
  
 徐州爆发大的灾难，波及琅琊，诸葛亮一家不得不举家迁移。在叔父诸葛玄的带领之下，他们逃出琅琊，到处奔走，先是到了安徽，再是到了南昌，最后到荆州，许多年都是过着颠沛流离的生活，苦不堪言。
     
 他们后来定居于荆州，还是由于诸葛亮的两个姐姐嫁在了那儿……
  
 托了两个姐姐的福，诸葛亮才能安心在隆中耕种，静心读书，为以后之腾飞做准备。
  
 曹操搞这么一出戏，还让诸葛亮走失了兄弟。
  
 诸葛亮的哥哥在那次灾难中走去了江东，兄弟俩几乎是失联了。哥哥诸葛瑾去了江东，自始至终为孙权孙老板服务，而自己却在隆中，被刘备刘皇叔请了出来，一个效力于东吴，一个卖命于蜀汉。
  
 有了以上这些，就能解释得通，诸葛亮为何不给曹操卖命，甚至是恨极了曹操。可以说，曹操把诸葛亮弄得家破人亡（堂叔诸葛玄死于那次战争中），给年幼的诸葛亮心里埋下了阴影，诸葛亮又怎会为曹操卖命呢？
     
  搞笑 的是，曹操到死，都不知道诸葛亮为何恨他。
  
 曹操到死都不会知道，他当初屠徐州城，竟得罪了一个12岁小孩这个小孩发展壮大，竟成为了日后他统一天下的最大阻碍，迫使他只能占据北方，而无法统一三国，实在令人唏嘘不已。

6. 关于曹操的笑话

话说有一次诸葛亮，刘备，孙权，曹操四人同乘飞机，突然遇到紧急情况，需要跳伞逃生。这时候才发现机上只剩下三个降落伞包。大家一阵紧张！这时只见诸葛亮摇摇羽毛扇，清清嗓子说：“这样吧，山人出几道题，能答上来的，就跳伞，答不上的来的只好自己跳下去了。”其他人没办法只好同意。

第一次：
诸葛亮摇了摇羽毛扇问刘备：“天上有几个太阳？”刘备一想简单，回答: “一个。”于是拿了一个伞包跳下去了。
诸葛亮再问孙权：“天上有几个月亮？”孙权回答：“一个。”他也拿了一个伞包跳下去了。
最后轮到曹操。诸葛亮问：“天上有几颗星星？”曹操一怔，回答不出来，只好自己跳下去了。没想到他竟然跳到了海里，捡回了一条命，曹操暗自庆幸。

第二次：
四人坐飞机又遇到紧急情况，四人一商量，得，还是老办法吧！诸葛亮又摇摇羽毛扇问刘备：“当年周武王战败紨王的那场战役是？”刘备一想简单，回答：“牧野之战。”诸葛亮点点头，于是刘备拿了个伞包跳下去了。
诸葛亮问孙权：“那场战役死了多少人？”孙权想了想说：“大概有三四万。”诸葛亮点点头，孙权拿了个伞包也跳下去了。
曹操不禁偷笑：“诸葛亮呀诸葛亮，本人可是贯古通今，尤其是军事方面，这次你可是栽了。”只见诸葛亮接着问：“死了的战士们都叫什么名字？”曹操一听差点晕过去，只好自己跳下去了，没想到竟然又跳到了海里，捡回一条命，曹操暗自得意。

第三次：
四个人坐飞机，飞机又遇到紧急情况，曹操一想，诸葛老儿又要整我，干脆我自己跳下去算了，免受侮辱。于是他一横心，跳了下去，当他在空中高速下降时，只听得上面诸葛亮对他喊：“孟德，今天飞机上有四个降落伞！”

第四次：
曹操又没摔死，四人再次出门。飞机再次出现事故。曹操心想这次可再不能跳了，遂说去洗手间，刘备、诸葛亮、孙权带降落伞跳之。曹操正坐在马桶上得意-----飞机坠毁！

第五次：
又四个人坐飞机，遇到紧急情况，还是老办法。诸葛亮问刘备：“1加1等于几？”刘备回答：“2”，诸葛亮点点头，于是刘备拿了个伞包下去了；诸葛亮再问孙权：“1加2等于多少？”孙权说：“3。”于是孙权也下去了；轮到曹操，诸葛亮问：“为什么1加1等于2？”曹操一听，转身就跳了下去。回头说了句：“我要是知道早得诺贝尔奖了。”

第六次：
四个人坐飞机，遇到紧急情况，还是老办法。诸葛亮望下顺眼一瞥问刘备：“我们这是在哪？”刘备回答：“飞机上”，诸葛亮点点头，于是刘备拿了个伞包下去了；诸葛亮再问孙权：“飞机下面是什么？”孙权拿出望眼镜，说：“那有个海岛但看不清楚。”于是孙权也下去了；轮到曹操，诸葛亮问：“海岛上面有什么？”曹操一听，急了，转身就跳了下去。回头说了句：“等我回来，谁先跳我TMD跟谁急！”

终结篇： 

曹操又没有摔死，四人继续同行，又遇飞机故障，诸葛亮首问刘备：“树上七（骑）个猴，地下一个猴，一共几个猴？”正当刘皇叔思索之际，曹操抢答：“如果是七个共是八个猴，如果是骑着一个共是两只猴。”刘、孙面面相觑，诸葛亮目瞪口呆，得意中曹背起唯一的伞包，双手一抱拳说了一句“撒油那拉”，纵身跳下。。。。。。。 此时机械师从舱底爬出说道：“故障已排除。 谁看见我的工具包了？

7. 曹操和诸葛亮谁厉害 最近看了很多这方面的文章（不要说我无聊），喜欢三国的朋友们可以一起来全部探讨一下

显然是曹操厉害了，有雄心壮志，基本统一了北方，文学上也非常出彩。“老骥伏枥，志在千里”这样的名句广为流传。当然诸葛亮的《出师表》也是一流，而且诸葛亮忠于汉室的品格也为后人所称道，并且将诸葛亮神话。但比较来说的话，我还是觉得曹操比较厉害。 回答者： 十一月雨与百合 | 四级 | 2011-6-3 22:01 
           我觉得是曹操。
首先看文。不要跟我说诸葛亮有一篇出师表，出师表是由于他的忠和真情才出名的，文采并没有很好，这个懂文学的都明白。曹操的诗壮阔无比，他眼中不只是一片狭隘的天地，一种天生的霸气和豪气都在《观沧海》中体现出来了。两人文学境界首先就差了很多。
其次看武，曹操在被几十人围困的情况下徒手干掉他们出逃，我想不用说了，文丑也是死在他手下。（颜良是被关羽斩的）。诸葛亮= =你认为他能打么？
然后是智谋。曹操白手起家，三分天下得其二，没有统一也是因为失误。诸葛亮也就偏安一隅，打的仗也不多。而且，曹操是主公，诸葛亮是谋士，明显不是一个档次了。你要比的，应该拿曹操智谋团和他比。
历史贡献：曹操为后来三份归晋做出了最大的贡献。诸葛亮则是分裂国家，使战火再次绵延。
总结：曹操比诸葛亮厉害多了。
（罗贯中太能吹，吹了个无敌出来，我对很多NC表示无奈。） 回答者： 纯净水晕了 | 五级 | 2011-6-3 22:02 
           整个三国时期就数曹操最厉害了！文韬武略、胸襟气魄无人比肩 回答者： Houyingzhan | 二级 | 2011-6-3 22:06 
           在三国演义中 的诸葛亮完全的被神话啦 在陈寿的三国志里面 诸葛亮是内政无双 军事平平的任务
 个人认为曹操更牛··历史上的曹操是 牛逼的政治家 军事家 诗人·诸葛亮在政治上很是牛逼 但军事上就差了一点点啦· 回答者： 野兽爱诗宝 | 二级 | 2011-6-3 22:11 
           可以看看《三国志》或《百家讲坛》吧。
关于草船借箭。
草船借箭其实是孙权不是诸葛亮。一次孙权在前线视察，被曹操发现，因为雾大只能放箭。孙权只是为了保持船体平衡，才让船体射满了箭。

以下是摘自【易中天品三国】
对于三国来说，形象最离谱的是诸葛亮。其他的火烧博望、火烧新野、空城计等等都是编出来的。比如空城计，实际上空城计的故事是有的，但不是发生在诸葛亮的身上，而是发生在曹操的身上。是曹操和吕布作战的时候，有一次曹操的军队出城收麦子去了，突然吕布的军队开了过来。曹操情急之下，把他的随军家属全部都弄到城墙上去站岗，等吕布开过来一看，满城都是莺歌燕舞，姣声嗲气。再一看呢，城外面有一个树林子，深不可测，吕布想曹操这个贼，狡猾狡猾的，肯定是把埋伏买在树林子里面了，撤！撤回去以后想想呢，又不甘心，第二天他又来了，这回曹操真的把伏兵埋伏到树林子了。 回答者： 点点_HAPPY | 六级 | 2011-6-3 22:12 
           曹操厉害，计谋多,纯粹的白手起家 回答者： 热心网友 | 2011-6-3 22:14 
           这是无法相比的问题，
  例如：诸葛亮是天才军师，在管理国家这一方面是有一套的，可是他不适合领兵打仗、掌管军事，而周瑜倒是相当适合领兵打仗。因为由孔明带兵打的仗，没几回是战胜了的，比如“六出祁山”也没能打胜。但突出了他“神”在于：他被刘备请出山后，就马上派了一支兵队到了无人烟的蜀道上驻守，其他人都不解，就这样直至孔明死去，那支部队才被撤回。就在这时，司马懿带领兵马从那条蜀道上直攻进蜀国，使其灭亡。
  而曹操则是出色的政治家、军事家，同样也很会管理国家，使百姓丰衣足食，可有时为了自己的利益，会不惜他人的生命。他不是说过吗“宁可我负天下人，不可天下人负我”，但是曹操也太过于多疑了，这也使他打过不少败仗。
  他们二人都是值得我们学习的，他们各有各的优缺点，我们不能够单方面相比较。
  如若真的想比较的话，就用自己的心去感受吧，毕竟每个人的观点不同。
  （也许这些会对你有些帮助，你自己用心体会吧） 回答者： 乔竹婳 | 二级 | 2011-6-3 22:17 
           各有长处，一个是一代枭雄，一个慧眼试英雄。两人也都框扶天下的大志。 回答者： 白羊座3014 | 五级 | 2011-6-3 22:24 
           最支持诸葛亮了，神机妙算 回答者： lrjnb007 | 一级 | 2011-6-3 22:28 
           抛开 三国演义 中 拥刘反曹的思想，从正史上看，曹操要比诸葛亮厉害，历史对曹操的定为是政治家，军事家，文学家，他白手起家，先后破黄巾，讨董卓，擒吕布，灭袁术，收袁绍，深入塞北，直抵辽东，基本上平定了北方，稳住了天下纷乱的局面，军事上，也称得上是用兵如神，在平定北方过程中，不乏以少胜多的战例，而在诗赋上，他也有自己独特的风格，有 三曹 的美称，而诸葛亮似乎要逊色的多，在政治上还可以，治国抚民，坐守后方，在军事上，似乎就差了，初出茅庐就被打的落花流水，六出祁山未能如愿，刘备进蜀用庞统，夺汉中用法正，诸葛亮只是治国人才，所以不如曹操! 回答者： 913873185 | 三级 | 2011-6-3 22:35 
           都很厉害。其实三国演义中写诸葛亮智谋超群也并不都是虚构的。而在治国方面那诸葛就更不用说了。而曹操不仅军事厉害，而且文学修养就更别提了，不是一般的强。至于用人以及胸怀方面，就更别提了，曹操这点上完胜诸葛亮。官渡之战后曹操搜到战前其部下诸将与袁绍私通的信件，看都不看就烧了，而诸葛亮对人才的要求就太苛刻了，而且有很深的成见。对魏延就是如此。而且他对别人做事也不放心，书上说他军中处罚20军杖以上的事情都要亲自过问，别人曾劝他不必事事躬亲，他说唯恐他人不似我心。试想对手下人如此不信任怎么利于轻年人才的培养?最后蜀汉人才匮乏，诸葛亮难辞其咎！诸葛亮终其一生也就只找到了费祎董允蒋琬这样循规蹈矩魄力不足的二三流人才，因为他用着放心，不会改变他做过的决定。而对魏延这样的人才，诸葛亮可以说是始终不放心，也处处打压。其胸怀可见一斑。而且事事躬亲也把自己活活累死。同时诸葛亮的战略眼光也很成问题。以蜀汉自身的实力稳固防守还尚可以，主动进攻耗尽了蜀汉原本就不厚实的家底，最终导致灭亡，可以说，蜀汉的灭亡诸葛亮是要负一定的责任的。
所以综合起来说，曹操是要比诸葛亮厉害的。 回答者： IX630 | 四级 | 2011-6-3 22:48 
           曹操。根据史实，当代英雄当举曹操相信大家都读过毛主席的《沁园春 雪》吧！我觉得只有曹操才具备他所描述的大将之风吧！ 回答者： G葛亮 | 五级 | 2011-6-3 22:49 
           （我较喜欢诸葛亮）按《三国演义》中，我认为诸葛亮才是群才，按三国江湖中，都流传着“卧龙凤雏”（卧龙----诸葛亮，凤雏---庞统），谁得到其中一个，必能争其天下，（但庞统很不中用，很少用到），刘备也因为得到诸葛亮才在江湖中出了名，才有个“蜀国”，是谁发明了「木牛流马」、发明「八阵图」、「诸葛连弩」、「孔明灯」、「孔明棋」、「火兽」、「搭桥枪」。。。就连我们现在吃的“馒头”，都是诸葛亮发明的。
诸葛亮何止这些，计谋又有多少：火烧博望坡、七擒孟获、智辱仲达、火烧赤壁（周瑜）、三气周瑜、隆中对、智算华容道、石八卦阵退陆逊、智收姜维、定军显圣、六出祁山、火烧新野 遗计斩魏延、卧龙吊孝、草船借箭、空城。。。
而曹操呢！我认为属于奸雄，京剧中，不是有白脸的曹操吗？白脸在京剧中表示奸诈、狡猾。
大家都看过最近拍的赤壁吧！最后一幕曹操是如此自大。（不知道的人自己去看看）
所以我个人认为诸葛亮更厉害！！！！！！！！！！ 回答者： 热心网友 | 2011-6-3 22:51 
           建安十八年，曹操起兵号称四十万，亲自南征孙权。次年正月，曹军进至濡须口（今安徽巢县东南），攻破孙权设在江北的营寨，生擒其将公孙阳。孙权亲率军七万，前至濡须口抵御曹军。二军相持月余，各无所获。曹操见孙权军容严整，自己难以取胜，遂撤军北还。——曹操并未打败孙权。
　　　建安二十三年，刘备亲率大军进至阳平关，夏侯渊等人与刘备夹关对峙。七月，曹操亲率大军赶往关中，坐镇长安，以便随时指挥汉中战局。建安二十四年正月，刘备自阳平关南渡沔水（今汉水），依山而进，驻军于定军山（今陕西沔县东南），夏侯渊出兵与刘备争夺地势，被刘备杀掉，曹军大败。曹操遂放弃汉中，军队全部撤回长安。——曹操被刘备打败。
　　建安二十四年七月，曹操刚刚从汉中撤出，刘备大将关羽就从荆州向他的东南防线襄、樊一带发动了进攻。曹操闻知，立刻派大将于禁率兵往救樊城。八月，关羽乘洪水泛滥之机，大破于禁所统七军，乘势进军，将樊城围住。时樊城曹军只有数千人，城被水淹，水面离城楼仅有数尺，曹仁率军死守。曹操又派徐晃领兵去救樊城。十月，曹操从关中赶到洛阳，亲自指挥救援樊城。
　　孙权因关羽处其上游，很不愿意让关羽势力发展，而且他早已有攻取荆州之心，于是联结曹操，准备以大将吕蒙偷袭荆州要地江陵。曹操接信后，将这一消息通知曹仁，命他继续坚守，自己进至摩陂（今河南郏县东南），临近指挥，又派兵十二营增援徐晃，命他反击关羽。不久，吕蒙偷袭江陵得手。关羽撤兵，路上被孙权军擒杀。——曹操未打败关羽，吕蒙打败了。
　　曹操不但是中国历史上一位杰出的政治家、军事家，还是一位杰出的文学家，他的《薤露》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》都是不朽的文学作品。
　　　　曹操南征以来，一路收编了刘琮的七八万水陆军队，缴获了大量粮草和武器。占领江陵后，他决定乘胜顺江东下，一举消灭刘备、刘琦，然后再图江东。
　　————————————————————————————————————
　　诸葛亮生前曾给刘禅上过一个奏章，说自己在成都有桑树八百株，薄田十五顷，供给全家子弟的生活之需。自己常年在外任职，衣食依赖国家，不曾有任何积蓄和产业。他死后，经过清点，果如其言。足见诸葛亮身居相位，却能严格要求自己。
　　诸葛亮的一生，大体可分为三个时期。第一个时期是加入刘备集团之前，为青少年成长时期，共27 年；第二个时期是帮助刘备创立和巩固政权的时期，从公元207 年到222 年，共16 年；第三个时期是辅佐刘禅治理蜀汉、北伐曹魏的时期，从223 年到234 年，共12 年。
　　诸葛亮后半生28 年的历史活动，充分表现了他在政治、军事和外交等方面的卓越见识和才能。陈寿在《三国志》中评价诸葛亮说：诸葛亮作为丞相，能够安抚百姓，建立法规，整顿官职，遵循权制，开诚布公；对尽忠而有益于国家的人，即使有仇隙，也必赏无疑，对犯法和玩忽职守的人，即便是自己的亲人，也一定惩罚；对真正服罪吐真情的人，罪虽重也可以释放，对狡辩抵赖掩过饰非的人，罪过虽轻也一定严惩；为善不论多么轻微，都加以奖赏，作恶不论多么细小，都加以贬责；处理政事精练，能抓住事物的本质，对人的观察循名责实，对虚伪的人不予录用；因为他用心公平，赏罚分明，所以举国之人对他既畏惧而又尊敬，刑法虽然严峻却没人抱怨。诸葛亮可称得上是懂得治国之道的优秀人才，与管仲、萧何等差不多。
　　陈寿对诸葛亮的评论，虽然不免美化夸大之嫌，但它至少在一定程度上反映了诸葛亮的个人品德才能和他治蜀的功绩，值得我们参考。
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诸葛亮赏罚分明，政策开明，善于治理国家，招抚少数民族，缓和四川人和外来刘备军队的关系，当然，谯周是没有信服的，他投降了。
诸葛亮是真正的有胸怀的政治家，他比曹操的胸怀要大。曹操当然也爱才，但他心狠手辣，杀人不当回事，屠杀柳城，徐州。诸葛亮完全没有私心杂念，一心爱才。
诸葛亮的军事比曹操略高一筹，曹操我举例了，赤壁之战不是偶然轻敌的，赤壁之战后曹操打孙权失败，抗刘备，抗关羽都失败，这是曹操自己的才智不行。诸葛亮没打过太多败仗，凡是亲自指挥的斗很优秀，只是街亭是误用马谡，六出祁山后期几次失败都是后勤物资等问题掣肘。
认为曹操厉害多半是看见曹操的地盘大，国力强，那不是人的原因，是天时地利的原因。诸葛亮早发迹，早出生，曹操怎能地盘大呢？ 
           诸葛孔明具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志，然而难逃古人忠君、节义的“愚忠”思想，但这也是无可厚非的。
曹孟德是位“宁教我负天下人，不教天下人负我”的奸雄，既有雄才大略，是一个政治野心家和阴谋家，从错杀吕伯奢全家可以窥探一二。
纵观三国历史，有德有才之人辈出，勇武善战之人亦不缺乏，然而两者兼备之士则不多，更别提各自的归宿了，如都亭侯吕布天下第一猛将，却无诚无信，最终凋零身死；孟德英明一世，江山却被他人窃取，岂不更加哀哉。
滚滚长江东逝水， 
浪花淘尽英雄。 
是非成败转头空， 
青山依旧在， 
几度夕阳红。 
白发渔樵江渚上，
惯看秋月春风。 
一壶浊酒喜相逢，

8. 笑话里诸葛亮什么意思

诸葛亮（181年-234年10月8日[1]  ），字孔明，号卧龙（也作伏龙），徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人[2]  ，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。
早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中耕种。[3-5]  后刘备三顾茅庐请出，辅佐刘备建立蜀汉。蜀汉建立后，诸葛亮被封为丞相、武乡侯，对内抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，对外联吴抗魏，为实现兴复汉室的政治理想，数次北伐，但因各种不同因素而失败，最后于蜀汉建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追谥其为忠武侯，后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王[6]  。
诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。[7]