相声演员姜宝林的师父

1. 相声演员姜宝林的师父

曾先后师承好几位师父，姜先生自幼随陈子贞先生学艺("德"字辈艺人，后跟张寿臣拜为盟兄弟，降为"寿"字辈，系陈涌泉先生之父)，未正式拜师;后随李洁尘先生("立""宝"字辈，李伯祥先生之父)学艺，未正式拜师;1988年，相声泰斗马三立先生对媒体宣布，姜宝林是自己徒弟，故姜宝林先生列入相声族谱"宝"字辈。1960相声大师 姜宝林年调入吉林广播说唱团任相声队长、团长等职。1963年入伍到中国人民解放军政治部文工团，现为该团正师级艺术指导、国家一级演员，文职少将军衔，天津市养老院的名誉院长。
姜宝林技艺精湛，多才多艺，说、学、逗、唱无一不精。从1985年开始，与相声大师侯宝林先生合作以来深受好评。他不仅以表演的对口相声见长，而且单口相声也为观众乐道，曾独自演出过两个多小时的单口相声欣赏会，录制过24集电视片《姜宝林单口相声100则》，并创作了《穆三伙》、《婆媳对话》等百余段深受欢迎的单口相声，并曾将一些传统对口相声，如《报菜名》、《卖布头》等改为单口演出，收到了很好的舞台效果。
几年来，姜宝林先生撰写出版了一百万字的《姜宝林相声选》一、二辑和《幽默笑话选》等著作。由于贡献突出，成绩斐然，姜宝林先生入选了《中国当代艺术家名人录》、《中国曲艺家大辞典》、《中华曲艺人才库》以及《中国名人大辞典》等多部辞书。2006年在津喜收青年相声爱好者邵城、窦铁丰为徒。

2. 关于相声演员的辈分

中国的相声艺术是师承制的，目前的主要流派还有哪些？最开始的相声鼻祖是谁？目前活跃在相声舞台的演员比如郭得纲、马季、候耀文、师胜杰等等和过去的侯宝林、马三立等等都是什么关系？ 
张三禄是目前最早见于文字记载的相声艺人，原是八角鼓丑角艺人，后改说相声。据推测他的艺术生涯始于道光年间。他比朱绍文年龄大四十来岁，朱二三十岁时，张已六七十岁。他是北京东城和西城艺人的头目。朱绍文主要唱“太平歌词”，然后再说段笑话，逗个哏，有些是从张那里学来的……朱称张为老师。 

《江湖丛谈》中记述“张三禄乃相声始创艺人之一，其后相声派分为三大派，一为朱派，二为阿派，三为沈派”。与朱、阿、沈等是否直系师承关系尚待进一步考证。

3. 相声演员辈分是怎么来的？

相声演员的辈分由来，是江湖规矩，而相声艺人从诞生到推广，都是严格按照江湖行当来要求和约束从业人员。
  
 而所谓的辈分和师承，就是对从业者的一种准入限制，这个规矩其实是从梨园行和评书行借鉴来的。因为跟这两个行业比起来，相声实在是太卑微，太没有存在感了。
  
 相声行业的几位传说中的祖师爷，全部都没有文字记载，哪怕是民间野史都没有提到过一笔，全都是从业者口口相传而来。因为这行的从业者集体文盲，要他们写字给自己立传难于登天，再加上把段子写成文字，很容易就流传出去，被别人给“捋”了去，所以出于护食的考虑，相声演员一直都是遵循口传心授的行规，其中就包括对本行业的溯源。
  
 相声行业有人尊张三禄为相声祖师爷，传说他是一个八角鼓丑角艺人，擅长一边唱一边抓哏。但此人性格怪异，跟同行无法搭班合作，于是怒而转行，改为一人表演，并称其技艺为“相声”。这也是相声最早的得名，在这之前那些所谓的“像声”“像生”多有牵强附会之嫌，属于后世在考究的时候强行扯关系，给本行业贴金罢了。
  
 但这个张三禄不但没有文字记录，就连生卒年都没人知道，是一个彻头彻尾的三无人员。所以更多的从业者还是认为朱绍文才是真正的相声祖师爷，毕竟穷不怕有确定的生平，而且见过他的人也真实存在，用他作为相声的源头，对于史学考究来说更有真实性。
  
 所以朱绍文之前无论有多少相声大牛，或者朱绍文的师父是个怎样的世外高人，他们都是不可考而且无法验证的。
  
 朱绍文对于相声最大的贡献，除了留下一些经典的传统段子之外，他还正式建立了相声的门户，朱绍文代拉了阿彦涛和沈春和为师弟，但其实穷不怕跟两人的年龄差了两代不止，所以名为师兄弟实为师徒，两人在穷不怕手下学成后，也各自开枝散叶。
  
 从此以后，相声三大派，朱派沈派阿派正式确立，但因为这三人发展的际遇大不一样，所以时至今日，相声界基本上都是朱派传人，只有东北还有少数沈派弟子在舞台上了。
  
 而相声辈分，也是从朱绍文这一代正式开始，当然也有把张三禄算成第一代的，但相声 门户以及后来那些陈规旧习，都是朱绍文这里开始确立的，很多东西时至今日也在沿用。
  
 但相声艺人的 社会 地位，以及在民间艺术中所处的位置，一直都是非常低的。在江湖丛谈中，相声是跟穷家门，也就是要饭的放一起，将其视为两个等同的行业。甚至还有直接把相声当做“生意”，也就是一种骗术来看待的。
  
 正因为 社会 地位低而且难于养活自己，所以很多相声艺人都是学了一身能耐，大部分都是几个门户混着用，既有唱京剧转行的，也有兼职说评书的，还有干脆就是以太平歌词作为主要谋生手段的。
  
 这也是为什么相声艺人有那么多烂七八糟的技能点，就因为相声本身这个行业，并没有一套成理论的技能，只能看见别的行业火，就去偷艺捋活，夹杂着一些小笑话重新演绎。吃百家饭的相声艺人，自然也就低人一等了，相声演员摆知入行，必须请还要请“平”、“彩”、“鼓”、“挂”各门的人物来参加，因为人家都赏了饭给你们，如果不请的话，那你这仪式就有瑕疵，容易被别人刨。
  
 而这种松散的结构，以及极低的 社会 地位，导致相声艺人一直卷缩在京津两地，对外几乎毫无影响力。当年几乎被封神的万人迷李德钖，去上海表演直接被观众轰下台，去东北走穴干脆就死在那里，可见这门艺术的地域性有多强。
  
 正式的文字记录相声，一直到1908年英敛之的《也是集续编》中才提了一句：
  
 可见在知识分子的阶层中，相声竟然是一种新鲜事物，后来赵景深在编撰《通俗文学》的时候，收到大量民间曲艺的投稿，大鼓单弦等应有尽有，但翻遍所有稿件，里面连一篇相声的文章都没有。
  
 而侯宝林在天津名列五档相声之一时，到剧场撺底演出，竟然只能拿到大鼓演员一半左右的出场费。侯宝林要求涨钱，还被茶馆经理谩骂欺师灭祖。
  
 相声行业的知名度，以及相声艺人的 社会 地位可见一斑。
  
 而相声演员真正登堂入室，翻身成为艺术门类，其实正是解放以后，由侯宝林大师牵头的相声改进小组净化相声，将所有的江湖气，尤其是辈分门户等陈旧观念淡化之后，相声才得以涅槃。而且这种涅槃，其实是一种过去根本无法想象的全面升级。
  
 其中功劳最大的，莫过于老舍先生。老舍先生不但亲自修改了很多传统段子，将其糟粕去掉，还借用自己在主流文化界的地位，大力的鼓吹相声，这为后来的登堂入室，文艺轻骑兵打下了坚实的基础。
  
 可以这么说，如果当时的侯大师等人坚持过去那些所谓的“传统”“门户”“辈分”，张嘴就是炉灰渣子江湖术语，动不动就欺师灭祖清理门户，那么相声早在五十年代就进 历史 垃圾堆了。
  
 而近些年甚嚣尘上的“传统回归”“门户辈分”等，本质上是一种商业包装出来的炒作素材，并不是真正的传统文化。它的本来面目是在新相声式微，无法迎合新时代丰富的 娱乐 市场前提下，某些团体假借传统之名凭空造出来的一种假象。
  
 而这个假象背后并不是所谓的“文化”“复古”，而是资本运营的一种逐利手段。目的也不是为了弘扬传统文化，就是赤裸裸的生意罢了。
  
 而且随着某团体割韭菜的嘴脸越来越露骨，加上其成员整体文化的匮乏，可挖掘的炒作素材也越来越少，这种假象也即将被打破。到时候资本的潮水褪去，相声才有机会回归本源，回归那个小众但安静的圈子里去。
  
 相声演员辈分严不过是别有用心罢了，侯跃文，马志明，李文华，杨议，王金宝（《五官争功》中的鼻子）说相声的时候都没辈分，不耽误人家相声说的好，前二位是带拉，第三位拜的是偶像（嫡系后辈也没说相声的），后二位至今没有师承。

4. 相声演员的辈分是怎么排的？

相声界是按“德、寿、宝、文、明”排辈分的。
相声界对于辈分的要求非常严格，常见的称谓是“德、寿、宝、文”。“德”字辈和“寿”字辈的的老先生们现在几乎都已不在了; “宝”字辈的代表人物就多了，像侯宝林、刘宝瑞、常宝霆、常宝华、马志明等; “文”字辈的有苏文茂、高英培、马季、唐杰忠、魏文亮、侯耀文、石富宽、师胜杰等; 作为“明”字辈的郭德纲按照自创的“云鹤九霄龙游四海”这八个字来收徒弟。



扩展资料：
相声经华北地区民间说唱曲艺进一步演化发展，并融入了由摹拟口技等曲艺形式而形成，一般认为于清咸丰、同治年间形成。以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式。
至民国初年，象声逐渐从一个人摹拟口技发展为单口笑话，名称随之转变为相声。后逐步发展为单口相声、对口相声、群口相声，综合成为名副其实的相声。
主要采用口头方式表演。表演形式有单口相声、对口相声、群口相声等，是扎根于民间、源于生活、又深受群众欢迎的曲艺表演艺术形式。
中国相声有三大发源地：北京天桥、天津劝业场和南京夫子庙。相声艺术源于华北，流行于京津冀，普及于全国及海内外，始于明清，盛于当代。主要采用口头方式表演，以北京话为主。主要道具有折扇、手绢、醒木。表演形式有单口相声、对口相声、群口相声等，是扎根于民间、源于生活、又深受群众欢迎的曲艺表演艺术形式。
参考资料来源：百度百科-相声

5. 相声界辈分

相声“谱系”相当于相声行业的“家族成员档案”，也就是所谓的“家谱”，它记录下每一个相声演员师承关系、隶属门派、辈分高低。
相声界是按“德、寿、宝、文、明”排辈分的。
相声界对于辈分的要求非常严格，常见的称谓是“德、寿、宝、文”。“德”字辈和“寿”字辈的的老先生们现在几乎都已不在了; “宝”字辈的代表人物就多了，像侯宝林、刘宝瑞、常宝霆、常宝华、马志明等;。
“文”字辈的有苏文茂、高英培、马季、唐杰忠、魏文亮、侯耀文、石富宽、师胜杰等; 作为“明”字辈的郭德纲按照自创的“云鹤九霄龙游四海”这八个字来收徒弟。

扩展资料:相声（Crosstalk），一种民间说唱曲艺。它以说、学、逗、唱为形式，突出其特点。著名相声演员有张寿臣，马三立，侯宝林，刘宝瑞， 马季，侯耀文，苏文茂，郭德纲，岳云鹏等。
相声用笑话、滑稽地问答、说唱等引起观众发笑的一种曲艺形式。用笑话、滑稽问答、说唱等引起观众发笑。多用于讽刺，现也用来歌颂新人新事。按人数分对口相声、单口相声、群口相声、相声剧。
参考资料:百度百科-相声

6. 相声演员姜昆的祖籍

　　姜昆，男，1950年11月19日出生于北京，祖籍山东烟台。毕业于中央电大。中共党员，国家一级演员，相声演员，中国曲艺家协会主席。
　　1983年第一次登上春晚舞台担任主持人并表演相声《错走了这一步》和《对口词》而走红。1984年担任央视春晚主持人并与李文华表演相声《夸家乡》等。1985年担任央视春晚主持人并与李金斗表演相声《看电视》；同年担任中国广播艺术团说唱团团长，被选为中国青年联合会常委、曲艺家协会的副主席。[1]  1992年荣获第二届中国金唱片奖戏曲曲艺类奖。2009年被中国名人报道中国相声小品人才库收录。2003年被中国文联授予全国“德艺双馨”艺术家的光荣称号。

7. 相声演员的辈分是怎么排的？

相声从第四代（原来的排法是第三代）开始排辈，以下依次为德寿宝文明
德字辈：相声八德：李德钖（德字辈门长）、焦德海、周德山（周蛤蟆，马三立师父）裕德隆、马德禄（马三立之父）、刘德智（郭启儒之师）、张德全、李德祥，以及高
德明、高德亮兄弟等
寿字辈：张寿臣（门长，李德钖之徒），马三立、郭荣启、常连安、朱阔泉（大面包，侯宝林、马志明之师）
宝字辈：侯宝林、刘宝瑞、王凤山（给马三立捧哏的演员，快板书的创始人之一）、常氏弟兄、马志明（马三立之子）、田立禾
文字辈：苏文茂、魏文亮、王文玉、刘文亨、赵心敏（赵伟洲之父）侯耀华、侯跃文、张文顺、王文林
明字辈：赵伟洲、刘俊杰等
最近新出了几个辈..
德字辈(郭德纲,徐徳亮,于谦,李菁......)
云字辈(何云伟,曹云金,刘云天......)

8. 相声演员的辈分是怎么排的？

分类:  文化/艺术 
   问题描述: 
  
 谁是第一份？
 
   解析: 
  
 家都知道，中国的相声艺术是师承制的，目前的主要流派还有哪些？最开始的相声鼻祖是谁？目前活跃在相声舞台的演员比如郭得纲、马季、候耀文、师胜杰等等和过去的侯宝林、马三立等等都是什么关系？
 
 张三禄是目前最早见于文字记载的相声艺人，原是八角鼓丑角艺人，后改说相声。据推测他的艺术生涯始于道光年间。他比朱绍文年龄大四十来岁，朱二三十岁时，张已六七十岁。他是北京东城和西城艺人的头目。朱绍文主要唱“太平歌词”，然后再说段笑话，逗个哏，有些是从张那里学来的……朱称张为老师。
 
 《江湖丛谈》中记述“张三禄乃相声始创艺人之一，其后相声派分为三大派，一为朱派，二为阿派，三为沈派”。与朱、阿、沈等是否直系师承关系尚待进一步考证。
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