关于造纸的诗句

1. 关于造纸的诗句

1. 关于造纸诗句 
        关于造纸诗句   1.澄心堂纸 诗句   
 “澄心堂”本是南唐开国之主李升的堂号，是李升节度金陵时宴居、读书、处理公牍文件之所。南唐后主李煜用纸特别考究，他在位期间曾设官局造佳纸专供御用，以“澄心堂”命名。澄心堂纸只供御用，偶尔颁赐群臣，外间极少见到，直到南唐灭亡之后，北宋文人通过南唐宫人从南唐内府取得，并以诗吟诵之，才渐为世人所了解和看重。刘敞得纸后赠十枚给欧阳修，欧阳修得此纸后赞叹不已，转赠二枚给梅尧臣。梅尧臣对澄心堂纸评价极高，“滑如春冰密如茧，把玩惊喜心徘徊”。五六年后，宋敏求从南唐内府得到澄心堂纸，并赠百枚给梅尧臣。
 
 关于澄心堂纸的产地，宋代文献有明确记载。梅尧臣曾将几枚澄心堂纸赠与歙州的制墨造纸专家潘谷，由潘谷进行仿制。赠纸样时有诗云：“永叔新诗笑原父，不将澄心纸寄予。澄心纸出新安郡，腊月敲冰滑有馀。”说澄心堂纸出自今安徽南部的新安郡。
 
 澄心堂纸经北宋诸子一再褒赞，名声大振。又因原物传世十分稀少，普通文人也只可望而不可及，因此，从北宋起到清乾隆年间，一直有仿澄心堂纸出现。但从梅尧臣诗句中反映的情况看，宋代仿制的澄心堂纸质量不如五代原纸。“而今制作已轻薄，比于古纸诚堪嗤。古纸精光肉理厚，迩岁好事亦稍推。”总而言之，历代仿制澄心堂绵延不绝，但一代不如一代。虽然一代不如一代，如果阁下有明仿澄心堂一刀，那也够在帝都换一四合院了。

2. 关于造纸的诗句

 1.说说古代造纸的过程    造纸是古代汉族劳动人民的重要发明。
  分有机制和手工两种形式。机制是在造纸机上连续进行，将适合于纸张质量的纸浆，用水稀释至一定浓度，在造纸机的网部初步脱水，形成湿的纸页，再经压榨脱水，然后烘干成纸。
  手工则用有竹帘、聚酯网或铜网的框架，将分散悬浮于水中的纤维抄成湿纸页，经压榨脱水，再行晒干或烘干成纸。机制和手工两种造出来的纸最大区别在于，由于手工纸采用人工打浆，纸浆中的纤维保存完好；机制纸采用机器打浆，纸浆纤维被打碎。
  使得手工纸在韧性拉力上大大优于机制纸。机制纸存在浆网速差导致纤维纵横向分布不均，手工纸不存在纤维纵横向分布比例不均，特别体现在书画用纸上（比如：宣纸 最初的纸，是作为新型的书写记事材料而出现的。
  在纸没有发明以前，我国记录事物多靠龟甲、兽骨、金石、竹简、木牍、缣帛之类。商代的甲骨文、钟鼎文实物资料，本世纪以来不断出土；战国到秦汉的竹简、木牍和帛书、帛画，也有大量出土实物。
  但是甲骨不易多得，金石笨重，缣帛昂贵，简牍所占空间很大，都不便于使用。随着社会经济文化的发展，迫切需要寻找廉价易得的新型书写材料。
  经过长期探索和实践，终于发明了用麻绳头、破布、旧鱼网等废旧麻料制成植物纤维纸。中国是世界上最早养蚕织丝的国家。
  汉族劳动人民以上等蚕茧抽丝织绸，剩下的恶茧、病茧等则用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕，篾席上会遗留一些残絮。
  当漂絮的次数多了，篾席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。这种漂絮的副产物数量不多，在古书上称它为赫蹏或方絮。
  这表明了中国汉族造纸术的起源同丝絮有渊源。公元105年，蔡伦在东汉京师洛阳总结前人经验，改造了造纸术。
  他以树皮、麻头、破布、旧渔网等为原料造纸。大大提高了纸张的质量和生产效率，扩大了纸的原料来源，降低了纸的成本，为纸张取代竹帛开辟了的前景，为文化的传播创造了有利的条件。
  关于蔡伦发明造纸见之古籍记载，《后汉书·蔡伦传》中说：“自古书契，多编以竹筒；其用缣者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。
  伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”后世遂尊他为中国造纸术的发明人。
  东汉的许慎在他编写中国第一部条理清楚、体系分明的字典《说文解字》里谈到“纸”的来源。他说：“‘纸’从系旁，也就是‘丝’旁”。
  这句说话见当时的纸主要是用绢丝类物品制成，与现代意义上的纸是完全不同的。纸的发明、发展及传播也是经过了一个曲折的过程。
  公元105年发明造纸后， 造纸术就从河南向经济文化发达的其它地区传播。蔡伦被封到陕西洋县为龙亭侯，造纸术就传到汉中地区并逐渐传向四川。
  据蔡伦家乡湖南耒阳的汉族民间传说，蔡伦生 前也向家乡传授过造纸术。东汉末年山东造纸也比较发达，出过东莱县（今掖县）的造纸能手左伯。
  另外，纸和藻饰书通过丝绸之路也先后传向 北方各少数民族地区。晋代开始，我国书画名家辈出，大大促进了书画用纸的发展。
  如东晋书法家王羲之，在他父子时期书画用纸大有提高。晋与南北朝的书写纸抄经纸为麻和楮皮制造，纸面已敷用淀粉与白色矿物涂料并进行研光。
  隋代统一南北后，唐、宋继承与发展了数百年造纸的成就，并开辟了唐、宋我国手工造纸的全盛时期：唐代书画与佛教盛行，使纸的需求剧增，造纸的原料扩大 到用藤和桑皮等。书画纸还用淀粉硝煮成涂料涂布后再经打蜡，最后用粗布或石块等揩磨砑光。
  写经纸还用黄檗染成黄色以避蠹。北宋时，安徽已采用日晒夜收的办法，漂白麻纤维以制纸，抄出的生纸光滑莹白，耐久性好。
  南宋时我国南方已盛产竹纸，王安石、苏东坡等都喜欢用竹纸写字，认为竹纸墨色鲜亮，笔锋明快，当时受到 许多文人墨客的仿效，从而促进了竹纸的发展。宋代不但盛产竹纸，而且开始用稻、麦草造纸。
  北宋苏易简《文房四谱》中记载了浙江人以麦、稻杆做纸浆及与油藤 配用造纸。到了明代，我国用竹子造纸的技术（指手工）已臻完善，该时代宋应星着的《天工开物》系统叙述了用竹子造纸的生产过程，并附有生产设备与操作过程的插图。
  该书已译成日、法、英文传人日本与欧洲，是我国系统记述造纸工艺的最早著作。经过元、明、清数百年岁月，到清代中期，我国手工造纸已相当发达，质量先进，品种繁多，成为中华民族数千年文化发展传播的物质条件。
  造纸行业是包装、印刷和信息产业等提供商品材料为主的加工工业，也是市场化、国家化程度较高的一般竞争性加工工业。我国造纸业工业发展与国民经济和社会发展密切相关，经济的发展为造纸工业的发展提供了有力的支持。
  造纸行业的发展主要有以下几个方面的特征：一、技术密集型和资金密集型企业 造纸行业设备投资约占总投资额的60%，自动化程度高于一般造纸业；每增加一万吨纸浆的生产能力，需要投入约1.2-2亿元；每增加一万吨纸浆及纸板，需要资金投入约1-1.2亿元，百元产值占用固定资产额与冶金、石油、化工行业相近。二、行业具有规模效益 由于造纸工业设备投资大，固定成本高，因此扩大规模成为企业降低成本、增强竞争能力的有效手段。
  三、对资源依。
      

3. 与造纸有关的诗句

1. 关于造纸的诗句 
        关于造纸的诗句   1.说说古代造纸的过程   
 造纸是古代汉族劳动人民的重要发明。
 
 分有机制和手工两种形式。机制是在造纸机上连续进行，将适合于纸张质量的纸浆，用水稀释至一定浓度，在造纸机的网部初步脱水，形成湿的纸页，再经压榨脱水，然后烘干成纸。
 
 手工则用有竹帘、聚酯网或铜网的框架，将分散悬浮于水中的纤维抄成湿纸页，经压榨脱水，再行晒干或烘干成纸。机制和手工两种造出来的纸最大区别在于，由于手工纸采用人工打浆，纸浆中的纤维保存完好；机制纸采用机器打浆，纸浆纤维被打碎。
 
 使得手工纸在韧性拉力上大大优于机制纸。机制纸存在浆网速差导致纤维纵横向分布不均，手工纸不存在纤维纵横向分布比例不均，特别体现在书画用纸上（比如：宣纸 最初的纸，是作为新型的书写记事材料而出现的。
 
 在纸没有发明以前，我国记录事物多靠龟甲、兽骨、金石、竹简、木牍、缣帛之类。商代的甲骨文、钟鼎文实物资料，本世纪以来不断出土；战国到秦汉的竹简、木牍和帛书、帛画，也有大量出土实物。
 
 但是甲骨不易多得，金石笨重，缣帛昂贵，简牍所占空间很大，都不便于使用。随着社会经济文化的发展，迫切需要寻找廉价易得的新型书写材料。
 
 经过长期探索和实践，终于发明了用麻绳头、破布、旧鱼网等废旧麻料制成植物纤维纸。中国是世界上最早养蚕织丝的国家。
 
 汉族劳动人民以上等蚕茧抽丝织绸，剩下的恶茧、病茧等则用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕，篾席上会遗留一些残絮。
 
 当漂絮的次数多了，篾席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。这种漂絮的副产物数量不多，在古书上称它为赫蹏或方絮。
 
 这表明了中国汉族造纸术的起源同丝絮有渊源。公元105年，蔡伦在东汉京师洛阳总结前人经验，改造了造纸术。
 
 他以树皮、麻头、破布、旧渔网等为原料造纸。大大提高了纸张的质量和生产效率，扩大了纸的原料来源，降低了纸的成本，为纸张取代竹帛开辟了的前景，为文化的传播创造了有利的条件。
 
 关于蔡伦发明造纸见之古籍记载，《后汉书·蔡伦传》中说：“自古书契，多编以竹筒；其用缣者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。
 
 伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”后世遂尊他为中国造纸术的发明人。
 
 东汉的许慎在他编写中国第一部条理清楚、体系分明的字典《说文解字》里谈到“纸”的来源。他说：“‘纸’从系旁，也就是‘丝’旁”。
 
 这句说话见当时的纸主要是用绢丝类物品制成，与现代意义上的纸是完全不同的。纸的发明、发展及传播也是经过了一个曲折的过程。
 
 公元105年发明造纸后， 造纸术就从河南向经济文化发达的其它地区传播。蔡伦被封到陕西洋县为龙亭侯，造纸术就传到汉中地区并逐渐传向四川。
 
 据蔡伦家乡湖南耒阳的汉族民间传说，蔡伦生 前也向家乡传授过造纸术。东汉末年山东造纸也比较发达，出过东莱县（今掖县）的造纸能手左伯。
 
 另外，纸和藻饰书通过丝绸之路也先后传向 北方各少数民族地区。晋代开始，我国书画名家辈出，大大促进了书画用纸的发展。
 
 如东晋书法家王羲之，在他父子时期书画用纸大有提高。晋与南北朝的书写纸抄经纸为麻和楮皮制造，纸面已敷用淀粉与白色矿物涂料并进行研光。
 
 隋代统一南北后，唐、宋继承与发展了数百年造纸的成就，并开辟了唐、宋我国手工造纸的全盛时期：唐代书画与佛教盛行，使纸的需求剧增，造纸的原料扩大 到用藤和桑皮等。书画纸还用淀粉硝煮成涂料涂布后再经打蜡，最后用粗布或石块等揩磨砑光。
 
 写经纸还用黄檗染成黄色以避蠹。北宋时，安徽已采用日晒夜收的办法，漂白麻纤维以制纸，抄出的生纸光滑莹白，耐久性好。
 
 南宋时我国南方已盛产竹纸，王安石、苏东坡等都喜欢用竹纸写字，认为竹纸墨色鲜亮，笔锋明快，当时受到 许多文人墨客的仿效，从而促进了竹纸的发展。宋代不但盛产竹纸，而且开始用稻、麦草造纸。
 
 北宋苏易简《文房四谱》中记载了浙江人以麦、稻杆做纸浆及与油藤 配用造纸。到了明代，我国用竹子造纸的技术（指手工）已臻完善，该时代宋应星着的《天工开物》系统叙述了用竹子造纸的生产过程，并附有生产设备与操作过程的插图。
 
 该书已译成日、法、英文传人日本与欧洲，是我国系统记述造纸工艺的最早著作。经过元、明、清数百年岁月，到清代中期，我国手工造纸已相当发达，质量先进，品种繁多，成为中华民族数千年文化发展传播的物质条件。
 
 造纸行业是包装、印刷和信息产业等提供商品材料为主的加工工业，也是市场化、国家化程度较高的一般竞争性加工工业。我国造纸业工业发展与国民经济和社会发展密切相关，经济的发展为造纸工业的发展提供了有力的支持。
 
 造纸行业的发展主要有以下几个方面的特征：一、技术密集型和资金密集型企业 造纸行业设备投资约占总投资额的60%，自动化程度高于一般造纸业；每增加一万吨纸浆的生产能力，需要投入约1.2-2亿元；每增加一万吨纸浆及纸板，需要资金投入约1-1.2亿元，百元产值占用固定资产额与冶金、石油、化工行业相近。二、行业具有规模效益 由于造纸工业设备投资大，固定成本高，因此扩大规模成为企业降低成本、增强竞争能力的有效手段。
 
 三、对资源依。

4. 赞美造纸的历代诗句

1. 关于造纸的诗句 
        关于造纸的诗句   1.说说古代造纸的过程   
 造纸是古代汉族劳动人民的重要发明。
 
 分有机制和手工两种形式。机制是在造纸机上连续进行，将适合于纸张质量的纸浆，用水稀释至一定浓度，在造纸机的网部初步脱水，形成湿的纸页，再经压榨脱水，然后烘干成纸。
 
 手工则用有竹帘、聚酯网或铜网的框架，将分散悬浮于水中的纤维抄成湿纸页，经压榨脱水，再行晒干或烘干成纸。机制和手工两种造出来的纸最大区别在于，由于手工纸采用人工打浆，纸浆中的纤维保存完好；机制纸采用机器打浆，纸浆纤维被打碎。
 
 使得手工纸在韧性拉力上大大优于机制纸。机制纸存在浆网速差导致纤维纵横向分布不均，手工纸不存在纤维纵横向分布比例不均，特别体现在书画用纸上（比如：宣纸 最初的纸，是作为新型的书写记事材料而出现的。
 
 在纸没有发明以前，我国记录事物多靠龟甲、兽骨、金石、竹简、木牍、缣帛之类。商代的甲骨文、钟鼎文实物资料，本世纪以来不断出土；战国到秦汉的竹简、木牍和帛书、帛画，也有大量出土实物。
 
 但是甲骨不易多得，金石笨重，缣帛昂贵，简牍所占空间很大，都不便于使用。随着社会经济文化的发展，迫切需要寻找廉价易得的新型书写材料。
 
 经过长期探索和实践，终于发明了用麻绳头、破布、旧鱼网等废旧麻料制成植物纤维纸。中国是世界上最早养蚕织丝的国家。
 
 汉族劳动人民以上等蚕茧抽丝织绸，剩下的恶茧、病茧等则用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕，篾席上会遗留一些残絮。
 
 当漂絮的次数多了，篾席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。这种漂絮的副产物数量不多，在古书上称它为赫蹏或方絮。
 
 这表明了中国汉族造纸术的起源同丝絮有渊源。公元105年，蔡伦在东汉京师洛阳总结前人经验，改造了造纸术。
 
 他以树皮、麻头、破布、旧渔网等为原料造纸。大大提高了纸张的质量和生产效率，扩大了纸的原料来源，降低了纸的成本，为纸张取代竹帛开辟了的前景，为文化的传播创造了有利的条件。
 
 关于蔡伦发明造纸见之古籍记载，《后汉书·蔡伦传》中说：“自古书契，多编以竹筒；其用缣者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。
 
 伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”后世遂尊他为中国造纸术的发明人。
 
 东汉的许慎在他编写中国第一部条理清楚、体系分明的字典《说文解字》里谈到“纸”的来源。他说：“‘纸’从系旁，也就是‘丝’旁”。
 
 这句说话见当时的纸主要是用绢丝类物品制成，与现代意义上的纸是完全不同的。纸的发明、发展及传播也是经过了一个曲折的过程。
 
 公元105年发明造纸后， 造纸术就从河南向经济文化发达的其它地区传播。蔡伦被封到陕西洋县为龙亭侯，造纸术就传到汉中地区并逐渐传向四川。
 
 据蔡伦家乡湖南耒阳的汉族民间传说，蔡伦生 前也向家乡传授过造纸术。东汉末年山东造纸也比较发达，出过东莱县（今掖县）的造纸能手左伯。
 
 另外，纸和藻饰书通过丝绸之路也先后传向 北方各少数民族地区。晋代开始，我国书画名家辈出，大大促进了书画用纸的发展。
 
 如东晋书法家王羲之，在他父子时期书画用纸大有提高。晋与南北朝的书写纸抄经纸为麻和楮皮制造，纸面已敷用淀粉与白色矿物涂料并进行研光。
 
 隋代统一南北后，唐、宋继承与发展了数百年造纸的成就，并开辟了唐、宋我国手工造纸的全盛时期：唐代书画与佛教盛行，使纸的需求剧增，造纸的原料扩大 到用藤和桑皮等。书画纸还用淀粉硝煮成涂料涂布后再经打蜡，最后用粗布或石块等揩磨砑光。
 
 写经纸还用黄檗染成黄色以避蠹。北宋时，安徽已采用日晒夜收的办法，漂白麻纤维以制纸，抄出的生纸光滑莹白，耐久性好。
 
 南宋时我国南方已盛产竹纸，王安石、苏东坡等都喜欢用竹纸写字，认为竹纸墨色鲜亮，笔锋明快，当时受到 许多文人墨客的仿效，从而促进了竹纸的发展。宋代不但盛产竹纸，而且开始用稻、麦草造纸。
 
 北宋苏易简《文房四谱》中记载了浙江人以麦、稻杆做纸浆及与油藤 配用造纸。到了明代，我国用竹子造纸的技术（指手工）已臻完善，该时代宋应星着的《天工开物》系统叙述了用竹子造纸的生产过程，并附有生产设备与操作过程的插图。
 
 该书已译成日、法、英文传人日本与欧洲，是我国系统记述造纸工艺的最早著作。经过元、明、清数百年岁月，到清代中期，我国手工造纸已相当发达，质量先进，品种繁多，成为中华民族数千年文化发展传播的物质条件。
 
 造纸行业是包装、印刷和信息产业等提供商品材料为主的加工工业，也是市场化、国家化程度较高的一般竞争性加工工业。我国造纸业工业发展与国民经济和社会发展密切相关，经济的发展为造纸工业的发展提供了有力的支持。
 
 造纸行业的发展主要有以下几个方面的特征：一、技术密集型和资金密集型企业 造纸行业设备投资约占总投资额的60%，自动化程度高于一般造纸业；每增加一万吨纸浆的生产能力，需要投入约1.2-2亿元；每增加一万吨纸浆及纸板，需要资金投入约1-1.2亿元，百元产值占用固定资产额与冶金、石油、化工行业相近。二、行业具有规模效益 由于造纸工业设备投资大，固定成本高，因此扩大规模成为企业降低成本、增强竞争能力的有效手段。
 
 三、对资源依。

5. 关于造纸诗句

 1.澄心堂纸 诗句    “澄心堂”本是南唐开国之主李升的堂号，是李升节度金陵时宴居、读书、处理公牍文件之所。南唐后主李煜用纸特别考究，他在位期间曾设官局造佳纸专供御用，以“澄心堂”命名。澄心堂纸只供御用，偶尔颁赐群臣，外间极少见到，直到南唐灭亡之后，北宋文人通过南唐宫人从南唐内府取得，并以诗吟诵之，才渐为世人所了解和看重。刘敞得纸后赠十枚给欧阳修，欧阳修得此纸后赞叹不已，转赠二枚给梅尧臣。梅尧臣对澄心堂纸评价极高，“滑如春冰密如茧，把玩惊喜心徘徊”。五六年后，宋敏求从南唐内府得到澄心堂纸，并赠百枚给梅尧臣。
  关于澄心堂纸的产地，宋代文献有明确记载。梅尧臣曾将几枚澄心堂纸赠与歙州的制墨造纸专家潘谷，由潘谷进行仿制。赠纸样时有诗云：“永叔新诗笑原父，不将澄心纸寄予。澄心纸出新安郡，腊月敲冰滑有馀。”说澄心堂纸出自今安徽南部的新安郡。
  澄心堂纸经北宋诸子一再褒赞，名声大振。又因原物传世十分稀少，普通文人也只可望而不可及，因此，从北宋起到清乾隆年间，一直有仿澄心堂纸出现。但从梅尧臣诗句中反映的情况看，宋代仿制的澄心堂纸质量不如五代原纸。“而今制作已轻薄，比于古纸诚堪嗤。古纸精光肉理厚，迩岁好事亦稍推。”总而言之，历代仿制澄心堂绵延不绝，但一代不如一代。虽然一代不如一代，如果阁下有明仿澄心堂一刀，那也够在帝都换一四合院了。
      

6. 形容古法造纸的诗句

1. 关于造纸诗句 
 
  2. 关于造纸的诗句 
        关于造纸诗句   1.澄心堂纸 诗句   
 “澄心堂”本是南唐开国之主李升的堂号，是李升节度金陵时宴居、读书、处理公牍文件之所。南唐后主李煜用纸特别考究，他在位期间曾设官局造佳纸专供御用，以“澄心堂”命名。澄心堂纸只供御用，偶尔颁赐群臣，外间极少见到，直到南唐灭亡之后，北宋文人通过南唐宫人从南唐内府取得，并以诗吟诵之，才渐为世人所了解和看重。刘敞得纸后赠十枚给欧阳修，欧阳修得此纸后赞叹不已，转赠二枚给梅尧臣。梅尧臣对澄心堂纸评价极高，“滑如春冰密如茧，把玩惊喜心徘徊”。五六年后，宋敏求从南唐内府得到澄心堂纸，并赠百枚给梅尧臣。
 
 关于澄心堂纸的产地，宋代文献有明确记载。梅尧臣曾将几枚澄心堂纸赠与歙州的制墨造纸专家潘谷，由潘谷进行仿制。赠纸样时有诗云：“永叔新诗笑原父，不将澄心纸寄予。澄心纸出新安郡，腊月敲冰滑有馀。”说澄心堂纸出自今安徽南部的新安郡。
 
 澄心堂纸经北宋诸子一再褒赞，名声大振。又因原物传世十分稀少，普通文人也只可望而不可及，因此，从北宋起到清乾隆年间，一直有仿澄心堂纸出现。但从梅尧臣诗句中反映的情况看，宋代仿制的澄心堂纸质量不如五代原纸。“而今制作已轻薄，比于古纸诚堪嗤。古纸精光肉理厚，迩岁好事亦稍推。”总而言之，历代仿制澄心堂绵延不绝，但一代不如一代。虽然一代不如一代，如果阁下有明仿澄心堂一刀，那也够在帝都换一四合院了。
   
   
        关于造纸的诗句   1.说说古代造纸的过程   
 造纸是古代汉族劳动人民的重要发明。
 
 分有机制和手工两种形式。机制是在造纸机上连续进行，将适合于纸张质量的纸浆，用水稀释至一定浓度，在造纸机的网部初步脱水，形成湿的纸页，再经压榨脱水，然后烘干成纸。
 
 手工则用有竹帘、聚酯网或铜网的框架，将分散悬浮于水中的纤维抄成湿纸页，经压榨脱水，再行晒干或烘干成纸。机制和手工两种造出来的纸最大区别在于，由于手工纸采用人工打浆，纸浆中的纤维保存完好；机制纸采用机器打浆，纸浆纤维被打碎。
 
 使得手工纸在韧性拉力上大大优于机制纸。机制纸存在浆网速差导致纤维纵横向分布不均，手工纸不存在纤维纵横向分布比例不均，特别体现在书画用纸上（比如：宣纸 最初的纸，是作为新型的书写记事材料而出现的。
 
 在纸没有发明以前，我国记录事物多靠龟甲、兽骨、金石、竹简、木牍、缣帛之类。商代的甲骨文、钟鼎文实物资料，本世纪以来不断出土；战国到秦汉的竹简、木牍和帛书、帛画，也有大量出土实物。
 
 但是甲骨不易多得，金石笨重，缣帛昂贵，简牍所占空间很大，都不便于使用。随着社会经济文化的发展，迫切需要寻找廉价易得的新型书写材料。
 
 经过长期探索和实践，终于发明了用麻绳头、破布、旧鱼网等废旧麻料制成植物纤维纸。中国是世界上最早养蚕织丝的国家。
 
 汉族劳动人民以上等蚕茧抽丝织绸，剩下的恶茧、病茧等则用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕，篾席上会遗留一些残絮。
 
 当漂絮的次数多了，篾席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。这种漂絮的副产物数量不多，在古书上称它为赫蹏或方絮。
 
 这表明了中国汉族造纸术的起源同丝絮有渊源。公元105年，蔡伦在东汉京师洛阳总结前人经验，改造了造纸术。
 
 他以树皮、麻头、破布、旧渔网等为原料造纸。大大提高了纸张的质量和生产效率，扩大了纸的原料来源，降低了纸的成本，为纸张取代竹帛开辟了的前景，为文化的传播创造了有利的条件。
 
 关于蔡伦发明造纸见之古籍记载，《后汉书·蔡伦传》中说：“自古书契，多编以竹筒；其用缣者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。
 
 伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”后世遂尊他为中国造纸术的发明人。
 
 东汉的许慎在他编写中国第一部条理清楚、体系分明的字典《说文解字》里谈到“纸”的来源。他说：“‘纸’从系旁，也就是‘丝’旁”。
 
 这句说话见当时的纸主要是用绢丝类物品制成，与现代意义上的纸是完全不同的。纸的发明、发展及传播也是经过了一个曲折的过程。
 
 公元105年发明造纸后， 造纸术就从河南向经济文化发达的其它地区传播。蔡伦被封到陕西洋县为龙亭侯，造纸术就传到汉中地区并逐渐传向四川。
 
 据蔡伦家乡湖南耒阳的汉族民间传说，蔡伦生 前也向家乡传授过造纸术。东汉末年山东造纸也比较发达，出过东莱县（今掖县）的造纸能手左伯。
 
 另外，纸和藻饰书通过丝绸之路也先后传向 北方各少数民族地区。晋代开始，我国书画名家辈出，大大促进了书画用纸的发展。
 
 如东晋书法家王羲之，在他父子时期书画用纸大有提高。晋与南北朝的书写纸抄经纸为麻和楮皮制造，纸面已敷用淀粉与白色矿物涂料并进行研光。
 
 隋代统一南北后，唐、宋继承与发展了数百年造纸的成就，并开辟了唐、宋我国手工造纸的全盛时期：唐代书画与佛教盛行，使纸的需求剧增，造纸的原料扩大 到用藤和桑皮等。书画纸还用淀粉硝煮成涂料涂布后再经打蜡，最后用粗布或石块等揩磨砑光。
 
 写经纸还用黄檗染成黄色以避蠹。北宋时，安徽已采用日晒夜收的办法，漂白麻纤维以制纸，抄出的生纸光滑莹白，耐久性好。
 
 南宋时我国南方已盛产竹纸，王安石、苏东坡等都喜欢用竹纸写字，认为竹纸墨色鲜亮，笔锋明快，当时受到 许多文人墨客的仿效，从而促进了竹纸的发展。宋代不但盛产竹纸，而且开始用稻、麦草造纸。
 
 北宋苏易简《文房四谱》中记载了浙江人以麦、稻杆做纸浆及与油藤 配用造纸。到了明代，我国用竹子造纸的技术（指手工）已臻完善，该时代宋应星着的《天工开物》系统叙述了用竹子造纸的生产过程，并附有生产设备与操作过程的插图。
 
 该书已译成日、法、英文传人日本与欧洲，是我国系统记述造纸工艺的最早著作。经过元、明、清数百年岁月，到清代中期，我国手工造纸已相当发达，质量先进，品种繁多，成为中华民族数千年文化发展传播的物质条件。
 
 造纸行业是包装、印刷和信息产业等提供商品材料为主的加工工业，也是市场化、国家化程度较高的一般竞争性加工工业。我国造纸业工业发展与国民经济和社会发展密切相关，经济的发展为造纸工业的发展提供了有力的支持。
 
 造纸行业的发展主要有以下几个方面的特征：一、技术密集型和资金密集型企业 造纸行业设备投资约占总投资额的60%，自动化程度高于一般造纸业；每增加一万吨纸浆的生产能力，需要投入约1.2-2亿元；每增加一万吨纸浆及纸板，需要资金投入约1-1.2亿元，百元产值占用固定资产额与冶金、石油、化工行业相近。二、行业具有规模效益 由于造纸工业设备投资大，固定成本高，因此扩大规模成为企业降低成本、增强竞争能力的有效手段。
 
 三、对资源依。

7. 关于描写纸的诗句

 1.赞美纸的诗句    心怀天下却轻鸿
  无语柔情动苍穹
  千彩总是意不定
  一纸千载风华涌 。
  自己做的诗，希望能喜欢。
  意思
  首联：写纸上记录了天下事，他是世界上最大文学家，但他心怀天下却是照样轻如鸿毛，写出了一种淡然处天下的大气的情怀。
  颔联：纸发不出任何声音却完美呈现了一幅幅情动天地的故事，写出了他的伟大无私与淡薄名利。
  颈联：写世界上的千姿万色总是经不起岁月的洗礼，像一位情意未定的姑娘。
  尾联：但纸上之物，千载岁月也只是徒增了他的风采，岁月也只能带给他的是让他风华绝代。
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    2.赞美纸的古诗    赞美纸的古诗：
  1. 孤雁儿·藤床纸帐朝眠起
  宋代：李清照
  世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳。
  藤床纸帐朝眠起，说不尽无佳思。沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。 
  小风疏雨萧萧地，又催下千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
  2. 减字木兰花·偶检丛纸中
  清代：龚自珍
  偶检丛纸中，得花瓣一包，纸背细书辛幼安“更能消几番风雨”一阕，乃是京师悯忠寺海棠花，戊辰暮春所戏为也，泫然得句。
  人天无据，被依留得香魂住。如梦如烟，枝上花开又十年！
  十年千里，风痕雨点斓斑里。莫怪怜他，身世依然是落花。
  3. 冬夜读书示子聿
  宋代：陆游
  古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
  纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
  4. 拜年
  明代：文征明
  不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
  我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
  5. 临安春雨初霁
  宋代：陆游
  世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
  小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
  矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
  素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
  6. 
  清平乐·独宿博山王氏庵
  宋代：辛弃疾
  绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
  平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
  7. 咏菊
  清代：曹雪芹
  无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
  毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。
  满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？
  一从陶令评章后，千古高风说到今。
  8. 夜游宫·记梦寄师伯浑
  宋代：陆游
  雪晓清笳乱起。梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。
  睡觉寒灯里。漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死。
  9. 寄令狐郎中
  唐代：李商隐
  嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。 
  休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。
  10. 
  蝶恋花·京口得乡书
  宋代：苏轼
  雨后春容清更丽。只有离人，幽恨终难洗。北固山前三面水。碧琼梳拥青螺髻。
  一纸乡书来万里。问我何年，真个成归计。白首送春拼一醉。东风吹破千行泪。
    3.关于“纸”的诗词名句有哪些    1、《拜年》
  明代：文征明
  不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
  我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
  译文：不要求见面只是希望通过拜贴来问候，因此我的屋中早上堆满了各种名贵的拜贴。我也随潮流向他人投送拜贴，人们只会嫌弃简慢，而不会嫌弃这其实只是空虚的礼节。
  2、《冬夜读书示子聿》
  宋代：陆游
  古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
  纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
  译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
  3、《村居》
  清代：高鼎
  草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
  儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
  译文：农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。
  4、《逢入京使》
  唐代：岑参
  故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
  马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
  译文：东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不断流淌。在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
  5、《临安春雨初霁》
  宋代：陆游
  世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
  小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
  矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
  素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
  因为你：近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
  铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
    4.赞美纸的古诗    赞美纸的古诗： 1. 孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 宋代：李清照 世人作梅词，下笔便俗。
  予试作一篇，乃知前言不妄耳。 藤床纸帐朝眠起，说不尽无佳思。
  沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。
   小风疏雨萧萧地，又催下千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。
  一枝折得，人间天上，没个人堪寄。 2. 减字木兰花·偶检丛纸中 清代：龚自珍 偶检丛纸中，得花瓣一包，纸背细书辛幼安“更能消几番风雨”一阕，乃是京师悯忠寺海棠花，戊辰暮春所戏为也，泫然得句。
   人天无据，被依留得香魂住。如梦如烟，枝上花开又十年！十年千里，风痕雨点斓斑里。
  莫怪怜他，身世依然是落花。 3. 冬夜读书示子聿 宋代：陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
  纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 4. 拜年 明代：文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
  我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。 5. 临安春雨初霁 宋代：陆游 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
  小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
  素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 6.  清平乐·独宿博山王氏庵 宋代：辛弃疾 绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。
  屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。平生塞北江南，归来华发苍颜。
  布被秋宵梦觉，眼前万里江山。 7. 咏菊 清代：曹雪芹 无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
  毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？一从陶令评章后，千古高风说到今。
   8. 夜游宫·记梦寄师伯浑 宋代：陆游 雪晓清笳乱起。梦游处、不知何地。
  铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。
  睡觉寒灯里。漏声断、月斜窗纸。
  自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死。
   9. 寄令狐郎中 唐代：李商隐 嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。 休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。
   10.  蝶恋花·京口得乡书 宋代：苏轼 雨后春容清更丽。只有离人，幽恨终难洗。
  北固山前三面水。碧琼梳拥青螺髻。
  一纸乡书来万里。问我何年，真个成归计。
  白首送春拼一醉。东风吹破千行泪。
      

8. 古代描写纸的诗句

1. 关于描写纸的诗句 
        关于描写纸的诗句   1.赞美纸的诗句   
 心怀天下却轻鸿
 
 无语柔情动苍穹
 
 千彩总是意不定
 
 一纸千载风华涌 。
 
 自己做的诗，希望能喜欢。
 
 意思
 
 首联：写纸上记录了天下事，他是世界上最大文学家，但他心怀天下却是照样轻如鸿毛，写出了一种淡然处天下的大气的情怀。
 
 颔联：纸发不出任何声音却完美呈现了一幅幅情动天地的故事，写出了他的伟大无私与淡薄名利。
 
 颈联：写世界上的千姿万色总是经不起岁月的洗礼，像一位情意未定的姑娘。
 
 尾联：但纸上之物，千载岁月也只是徒增了他的风采，岁月也只能带给他的是让他风华绝代。
 
 喜欢了请采纳，Thanks a lot~
    2.赞美纸的古诗   
 赞美纸的古诗：
 
 1. 孤雁儿·藤床纸帐朝眠起
 
 宋代：李清照
 
 世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳。
 
 藤床纸帐朝眠起，说不尽无佳思。沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。 
 
 小风疏雨萧萧地，又催下千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
 
 2. 减字木兰花·偶检丛纸中
 
 清代：龚自珍
 
 偶检丛纸中，得花瓣一包，纸背细书辛幼安“更能消几番风雨”一阕，乃是京师悯忠寺海棠花，戊辰暮春所戏为也，泫然得句。
 
 人天无据，被依留得香魂住。如梦如烟，枝上花开又十年！
 
 十年千里，风痕雨点斓斑里。莫怪怜他，身世依然是落花。
 
 3. 冬夜读书示子聿
 
 宋代：陆游
 
 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
 
 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
 
 4. 拜年
 
 明代：文征明
 
 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
 
 我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
 
 5. 临安春雨初霁
 
 宋代：陆游
 
 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
 
 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
 
 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
 
 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
 
 6. 
 
 清平乐·独宿博山王氏庵
 
 宋代：辛弃疾
 
 绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
 
 平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
 
 7. 咏菊
 
 清代：曹雪芹
 
 无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
 
 毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。
 
 满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？
 
 一从陶令评章后，千古高风说到今。
 
 8. 夜游宫·记梦寄师伯浑
 
 宋代：陆游
 
 雪晓清笳乱起。梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。
 
 睡觉寒灯里。漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死。
 
 9. 寄令狐郎中
 
 唐代：李商隐
 
 嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。 
 
 休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。
 
 10. 
 
 蝶恋花·京口得乡书
 
 宋代：苏轼
 
 雨后春容清更丽。只有离人，幽恨终难洗。北固山前三面水。碧琼梳拥青螺髻。
 
 一纸乡书来万里。问我何年，真个成归计。白首送春拼一醉。东风吹破千行泪。
    3.关于“纸”的诗词名句有哪些   
 1、《拜年》
 
 明代：文征明
 
 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
 
 我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
 
 译文：不要求见面只是希望通过拜贴来问候，因此我的屋中早上堆满了各种名贵的拜贴。我也随潮流向他人投送拜贴，人们只会嫌弃简慢，而不会嫌弃这其实只是空虚的礼节。
 
 2、《冬夜读书示子聿》
 
 宋代：陆游
 
 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
 
 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
 
 译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
 
 3、《村居》
 
 清代：高鼎
 
 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
 
 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
 
 译文：农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。
 
 4、《逢入京使》
 
 唐代：岑参
 
 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
 
 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
 
 译文：东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不断流淌。在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
 
 5、《临安春雨初霁》
 
 宋代：陆游
 
 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
 
 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
 
 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
 
 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
 
 因为你：近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
 
 铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
    4.赞美纸的古诗   
 赞美纸的古诗： 1. 孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 宋代：李清照 世人作梅词，下笔便俗。
 
 予试作一篇，乃知前言不妄耳。 藤床纸帐朝眠起，说不尽无佳思。
 
 沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。
 
  小风疏雨萧萧地，又催下千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。
 
 一枝折得，人间天上，没个人堪寄。 2. 减字木兰花·偶检丛纸中 清代：龚自珍 偶检丛纸中，得花瓣一包，纸背细书辛幼安“更能消几番风雨”一阕，乃是京师悯忠寺海棠花，戊辰暮春所戏为也，泫然得句。
 
  人天无据，被依留得香魂住。如梦如烟，枝上花开又十年！十年千里，风痕雨点斓斑里。
 
 莫怪怜他，身世依然是落花。 3. 冬夜读书示子聿 宋代：陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
 
 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 4. 拜年 明代：文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
 
 我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。 5. 临安春雨初霁 宋代：陆游 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
 
 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
 
 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 6.  清平乐·独宿博山王氏庵 宋代：辛弃疾 绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。
 
 屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。平生塞北江南，归来华发苍颜。
 
 布被秋宵梦觉，眼前万里江山。 7. 咏菊 清代：曹雪芹 无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
 
 毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？一从陶令评章后，千古高风说到今。
 
  8. 夜游宫·记梦寄师伯浑 宋代：陆游 雪晓清笳乱起。梦游处、不知何地。
 
 铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。
 
 睡觉寒灯里。漏声断、月斜窗纸。
 
 自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死。
 
  9. 寄令狐郎中 唐代：李商隐 嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。 休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。
 
  10.  蝶恋花·京口得乡书 宋代：苏轼 雨后春容清更丽。只有离人，幽恨终难洗。
 
 北固山前三面水。碧琼梳拥青螺髻。
 
 一纸乡书来万里。问我何年，真个成归计。
 
 白首送春拼一醉。东风吹破千行泪。