求教六爻预测

1. 求教六爻预测

卦逢六合，销售工作应以财爻为用，在丑月，寅日不为旺，初，上六父土动克子爻，财爻之根受伤，所以阁下不宜做销售或者生意。
测公务员或者事业单位的人，应以父爻为用，兼看鬼爻。父动化回头生，鬼动生父，鬼动化回头生，而且鬼爻为父爻元神，有日爻之助，旺相，所以进事业单位还是可能性很大的。
以九二父爻为用，父爻在内，以后要做的工作，离家乡不远。父爻得2鬼之助，所在的部门还是很有发展潜力的。

2. 六爻的几种预测方法

六爻预测方法有几十种方法。
有蓍草起卦，摇钱起卦，方位起卦，人物起卦，时间起卦，见物起卦，数字起卦，方位与人物起卦，等等。
预测有象数和仪理。两大类。

3. 六爻预测，求高人解答

卦主如有对象，看日后发展，那么
1，你俩性格不合，太过刚强，不适合在一起。
2，对方保守的很，和挂住不一样。目前辛苦，但很有发展，
3，挂住这方面，也是心中不拖底。
如果卦主是已婚者，问和爱人前进怎样，那么
1，爱人，是对婚姻，已经失望，两人目前，针尖对麦芒，互不相让。男方有隐情，
2，此婚维持不了多久。

4. 六爻预测详解

卦象，即八卦之大象；支神，乃地支之所属也。
　　子午卯酉为刃星、桃花、正职。
　　寅申巳亥为马星、长生、交通工具、副职。
　　辰戌丑未为四库、医院、仓库、柜子、坟地、房子、杂官。
　　马星判断出外之远近时：地支：
　　年上马星表示外地；月上马星表示本省；日上马星表示本地。
　　子爻：北方、池塘、沟河、盗贼、鼠类、水产品、子宫、尿泌系统、（血液）
　　丑爻：坟墓、堤岸、佛象、排水沟、厕所、金库、牛类、脾胃。
　　寅爻：山林、高山、虎猫、肝区、脑筋。
　　卯爻：树木、大道、车辆、闹市、漂亮、围栏、棺材、兔子、肝胆。
　　辰爻：山岭、水库、坟墓、医院、寺观、道路、龙蛇、脾胃。
　　巳爻：道路、荒野、文化、手术刀、票据、蛇类、心脏。
　　午爻：文书、大厅、衣服、兵营、信息、马类、心目。
　　未爻：大院、神堂、花园、坟墓、田野、巫师、柴房、羊类、脾胃。
　　申爻：神堂、行人、车类、猴类、刀具、井、大肠。
　　酉爻：神佛、牙齿、电话、酒店、钟表、手饰、鸡禽、肺。
　　戌爻：厨灶、沙滩、山岭、坟墓、牢房、布匹、脾胃。
　　亥爻：江河、湖海、小儿、左心室、肾、猪类、虾类。（高血压）

卦象：
　　乾：西北、领导、父亲、老人、公务员、城市、汽车、圆物、高楼、和尚、行政机关、京都、头部、右腿。
　　巽：生意、汽车、风扇、营业员、业务员、文人、僧道、教师、绳子、长物、长女、花园、木材、鸡、风湿病、股、神经病。
　　震：公路、树林、城市、长男、躁动、司机、汽车、警察、家私、飞行员、飞机、足球、足、肝、声音、振动。
　　艮：少男、山区、农村、房子、坟墓、寺庙、牢房、派出所、医院、祠堂、矿山、手指、关节、结石、鼻背、癌症。
　　坎：险境、江河、湖海、水沟、酒店、卫生间、地下室、中男、贼匪、劳务人员、泌尿、轮子、汽车。
　　离：家用电器、中女、画家、编辑、术士、印刷厂、电台、干亢之地、文人、文化局、心、血、目。
　　坤：大众、汽车、职工、群众、母亲、妇人、包藏、皮包、小气、乡下、田野、坟墓、房宅、脾胃。
　　兑：沼泽、败地、伤灾、少女、巫婆、讲师、律师、教师、喜悦、桃花、口舌、牙医、旧宅、刀剑、玩具、洞穴、口齿、肺。
　　地支五行数：
　　一、子；二、巳；三、寅；四、酉；五、辰戌；六、亥；七、午；八、卯；九、申；十、丑未；太玄数为：
　　甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥四也。

5. 有谁懂6爻预测的请帮解

1、首先是你的这个卦的排错啦，雷地豫六三爻和九四爻发动，所变成的卦不是你说的地火明夷，而是地山谦的卦。2、你写的是“今天公历11月16日中午”，而排的干支却是：月 甲戌 日辛卯，如果是2014年11月16日 中午的话，那可不是甲戌月啦，应该是乙亥月，因为现在已属立冬后的节气了。3、见此，不敢确定你所排的卦是否正确。若是没错的话，若是2014年11月16日所占的卦正确的话，那么应该是没有啦。因为：4、单独问信，的确是看父爻，可也参考朱雀看，而卦中所示：父爻伏藏，遭飞神所克。5、朱雀月破且临败地。6、应爻是所问的邮局，应爻休囚临蛇发动化养（休养生息之象）。7、间爻的兄爻是邮递员，驿马是传送，今驿马破临败地。又兄爻化官（官的工作），是在显示：邮递员现在改换工作环境了。邮局也可能换地方（或是改换门面、改头换面）啦。8、朱雀月破、父爻伏藏。所以说：应该是没有啦。一家之言，只可参考，不必当真！

6. 六爻预测

一、关于用神的判定？ 卦有六爻，爻有六亲，六亲分占，各有所用，世爻为自己之身，应爻为测事之宫，用神为测事之用。
    父母爻：如问父母之事，以卦中父母爻为用神，凡在我父母之上，或与我父母同辈之亲者，叔伯、老师以及岳父母、乳母、干父之人，或仆人占主人，都以父母为用神。又测天地城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣物、雨具、教诲、布匹、文奏、文章、书馆、文契、文书、股票、各种证明、结婚证、等等都可以以父母为用神。
    官鬼爻：凡测功名、求官、工作、事业、官府、长官、雷霆、鬼神、女测婚、妻测夫，都以官鬼为用神。测乱臣、盗贼、邪崇、之事，以及忧疑、疾病、尸首，也以官鬼为用神。
    兄弟爻：凡问兄弟姐妹、堂兄堂妹、表兄表弟、结拜兄弟、兄弟同辈、知交朋友等，都以兄弟爻为用神。
    妻财爻：凡是妻妾、兄嫂弟妇、婢仆、，都以妻财爻为用神，测货物财宝、金银仓库、钱粮以及一切使用之物体器皿。也可以心妻财爻为用。
    子孙爻：凡属儿女之辈者，都称子孙，如女婿、侄儿、外甥、徒弟、仆人、忠臣、良将、医生医药、僧道、兵卒，都以子孙为用神，测六畜禽兽也以子孙为用，子孙爻为福神　，诸事见之皆吉，唯求官、求名、发测婚不吉。用爻发动在宫中，纵值休囚也不凶，更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。发动逢冲不为空，静空遇克才为空，忌神最喜逢空吉，用与原神不可空，春土夏金秋树木，三冬遇火是真空，旬空又值真空象，再遇爻伤到底空。
    用神化吉：凡用神原神动化回头生、化长生、化帝旺、化比和、化日月，谓之化吉。
    用神化凶：凡用神原神动化回头克、化墓、化绝、化空、化鬼、化退，谓之化凶。
     二、怎样取用神
    六爻预测最重要的是提取用神。用神是展开六爻预测的核心。一切事情的吉凶与发展变化都要围绕用神展开分析推理，用神取错，失之毫厘，差之千里。因此，在预测时必须问明求侧者的目的或来测者与被测之人的亲缘关系，这样才能做到准确无误。
    六亲取用为最常用之法，它是以在所测人、事、物中的六亲关系而定的用神，其法唯在实践中要明了六亲的精神含义，根据所测人、事、物不同而定不同的六亲之爻为用，如测书，看其对人们的教育作用，以父母爻为用，看其对人们的毒害作用，以官鬼为用，看其书的价值。使用性能，以才为用，看其它同性质的书，以兄为用，看其书对人们的引导，以子为用，等等。唯随其需而用之，这样每爻皆用。其本身在天时，地利，人和方面的好坏，确定其质量，对世应的作用，确定其对世或应的作用、喜忌。下面是六亲的基本含义，供取用时参考。 1、父母爻：测家宅为堂栋，测父母为用神，测兄弟为相生，测妻财为外家，测子孙为杀忌，测婚姻为议书，测本身为祖荫，测仕官为宣令。测求官为调令，测官司为状子，测交易为契约，测行人为行李　，测买卖为方向，测求谋为头绪，测出征为将为旗。
    2、妻财爻：测家宅为厨灶，测本身为内助，测买卖为货物，（应该以子孙为货物，财为本钱）测婚姻为嫁妆，测仕官为俸禄，测求财为财利，测父母为杀忌，测妻妾为用爻，测仓库为量粮室，测词讼为生发，测盗贼为藏物，测行船为装载，测出征为辎重。
    3、兄弟爻：测家宅为门廊，测本身为比劫，测出行为伴侣，测买卖为不利，测谋事为竞争，测妻妾为杀忌，测兄弟为用爻，测子孙为助爻，测求财为劫神，测遗失为隔神，测开店为掌事。
    4、子孙爻：测家宅为廊舍，测本身为平安，测举选为剥文，测买卖为行市，测婚姻为克夫（女测），测妻妾为内助，测行人为随从，测疾病为医生，测谋事为结果，测盗贼为捕人，测出征为兵卒，测官讼为和解，测子孙为用爻，测行船为底水。
    5、官鬼爻：测家宅为厅堂，测本身为阻滞，测婚姻为媒妁，测仕官为官职，测疾病为异病，测词讼为官府，测出行为不吉，测官名为用爻，测兄弟为杀忌，测行船为桅杆和舵。 三、用神两现的取法
    上节讲的是用神不现，或者不上卦，用借本宫用神之方法解之，此节讲用神两现，用神两现就是卦中两个用神，如测父母，卦中两个父母，测兄弟有两个兄弟爻……而在预测中，只用一个用神，两个用神爻，取何为用神？一般要去一留一。常用的方法为，取其旺相之爻，舍其休囚之爻；舍其静爻，而用动爻；舍其不临世应之爻，而用临世应之爻，或者离世爻较近之爻；舍其不破（月破、日破）而用破；舍其不空（旬空）而取其旬空；取其逢冲、逢合、入墓之爻，舍其无冲、无合、无入墓之爻。这只是原则要求，实践中要灵活运用。
希望对你能有所帮助。

7. 求测六爻预测

婚姻卦：
五爻官星动化进神，日建比扶，吉相。
但身空，伏父母，说明自己当前受父母所催促
兄弟临勾陈发动化出官鬼，当前卦主的亲戚或同龄同事会给卦主联络合适的人选。
若已有男友，明年二月订婚。若无男友，明年二月卦主会结识良人
 
工作卦：
卦为游魂，说明卦主现在心态很不安
临月建，持父母，说明当前工作不错。伏子孙，说明有失去工作的隐忧，或常常为可能失去工作而担忧。
三爻官鬼临勾陈化兄弟，说明当前的行政工作会有很多人事重组和大量人员进出，形成新的竞争压力
二爻父母化月破之子孙，而父母又和世身五行相同，可以当世身看，所以自己再趋势上有离开当前工作。
卦为反吟，说明境况会急转直下。
父母亥水化破子，本月就可能要离职或被裁员。

8. 求教并讨论：六爻预测的准确性

六爻法，是将《易经》六十四卦配以六十花甲子，并使用干支，主要以地支五行生克制化，结合卦象六神等进行综合预测的一种预测方法。
六爻法的关键是干支和《易经》六十四卦。干支的出现，远早于八卦。现在就有单纯使用干支进行预测的学问，比如四柱，也就是我们常说的八字。也有只使用六十四卦进行预测的方法，比如梅花易数。
这个时候，我们不免奇怪了，既然使用干支，或者使用八卦都可以进行预测，为什么要创造出一种把两种方法结合到一起的这样一种不伦不类的预测方法呢？答案就是大道至简。也就是要让事情变得简单。
任何的术数方法，都是一个模型，任何的预测就是使用这个模型进行预演。比如八字使用干支，干支的五行是明确的，五行的生克是明确的。这样这个方法就相比之下有些偏公式化。（声明一下，没有褒扬或贬低某一种方法的意思）如此，就缺乏灵活性。八卦呢正好相反，非常灵活，比如梅花，随心起卦，讲求万物的练习，我看到喜鹊，就可以认为有喜，看到黑色，就可以说是坎卦，坎卦就可以说成有酒，当然也可以说成有灾难。所以这个就灵活性很高，而具体应用就太需要经验了。
所以，古人就创造出一种即能够应用干支五行，保持其明确性；又应用八卦，使其灵活的方法，也就是六爻。六爻法的创立，使我们占卦的时候，不必在去依赖晦涩难懂的卦爻辞，这样这个方法就能够平民化，这样也就是简化了。
说下历史吧，便于理解。干支最早，上古时候应该就有古老的三式了（奇门遁甲，太乙，六壬），当然《渊海子平》之类的书，认为干支始于尧。随后《易经》出现，并被奉为圭皋。《周礼 大卜》说，大卜掌三易，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。由此可见，在开始的时候是没有六爻的。
到了春秋战国，五行学说开始兴盛，阴阳家在当时是颇受推崇的，比如当时注明的邹衍，他出使各国，都会遇到隆重的接待。而儒家创始人孔子却到处碰壁，由此我们就知道阴阳学说的盛行了。到了汉朝才开始将《易经》六十四卦进行分宫，而分宫的人都是孔子的弟子，《易经》至此开始分派，崇尚易理的理学派，崇尚占卜的占卜世家。两派可以说争论不休，然而统治者重理，所以后世占卜术数，多被称为江湖术士混口饭吃的方法，也算是由此而来吧。
汉朝的时候，在易经发展的同时，开始兴起神煞学说，并经后人陆陆续续创造了无数神煞（具体我不了解，从一些占卜的书中看，比如《易隐》，这些神煞要有700多个）。于是后人在占卜术数上过分依赖神煞，而忽略了其中的理。所以预测偏离很多。
虽然在后续的朝代各有大师，比如晋朝王弼、郭璞；隋唐李淳风、袁天罡。但是易学来说直到宋朝才开始重新正本朔源，重归五行生克。这个时期出现了一大批大师，各种术数方法相继出现。比如邵雍，创立了梅花易数，麻衣道人创立了火珠林。火珠林也就是六爻，因为六爻有一个纳甲装卦过程，所以也叫纳甲筮法。
在此以后，六爻经过大师们一代代人挖掘，比如明朝刘伯温，书《黄金策》，历来被奉为六爻的经典。《黄金策》最大的贡献就是是六爻重归五行生克制化，摆脱了禁锢大家已久的神煞学说。到了清朝，一大批六爻名著问世，比如《增删卜易》、《卜筮正宗》、《易冒》、《易隐》、《易林补遗》等，六爻法才逐渐成熟起来。
从这里我们就可以看到，这个方法形成过程十分漫长，经历了先辈们无数的心血。在术数方法中，六爻几乎是最接地气的。比如说奇门遁甲，一向被誉为帝王之术。而六爻则是在民间广泛流传。
对于准确性，很肯定的说，六爻法准确率十分高。之所以高，我个人认为有这样几个原因：第一，针对具体事情问卜，就事论事，不像八字针对的是人的一生，当然六爻也有终身卦，但是绝大多数情况，是非常明确的问题；第二，能够完美的结合五行的确定性和八卦的灵活性，使得理像数三者完美结合，又便于应用；第三，成熟比较晚，经历了无数前辈们继承发展。如果我们研究术数，会发现六爻的书籍几乎是最多的，所以这门术数相对成熟。
当然有利必有弊，六爻精确，但是针对许多事情，特别是大方向的，时间比较久的问题，是有不足的。六爻因为研究的人多，书籍也就杂乱，很多理论是相悖的，初学容易不知所措；六爻既使用干支，又使用八卦，导致很多人常常把纯粹干支八卦理论不加分辨的引用到六爻中，以至于让六爻变成了大杂烩，也因此诞生了无数荒诞的理论，这些理论可以说现在已经真假难分，导致了六爻上手变得困难或者准确度下降。
但不论如何，这都是一个非常不错的方法，古人已矣，想要继承发展，还有待我们努力。