曾氏家族最大人物／是谁？

1. 曾氏家族最大人物／是谁？

现今影响最大的我想应该是曾国藩吧。
曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，又名曾传豫(传字辈)，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪(现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇)。
晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文"湘乡派"创立人。
晚清"中兴四大名臣"之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

2. 曾氏有哪些出名人物

曾皙 - 春秋时期孔子的早期弟子之一。
曾参 - 春秋末期鲁国人，世称“曾子”；相传著述有《大学》、《孝经》等儒家经典。
曾谭 - 汉代泉陵人。推举为孝廉，拜官为尚书郎。有文韬武略之才，官累至太常。
曾万 - 汉代镇南将军,曾率兵征讨南部边境，开拓了南康郡的境界。后被封为南康逸士。
曾亨 - 晋代道教净明道西山教团“十二真君”之一。
曾芳 - 唐代程乡县令，当时老百姓为瘴气所苦，曾芳用药来接济百姓。来求药的人接连不断。
曾元裕 - 唐代名将，曾平黄巢之乱并斩贼首王仙芝。
曾文辿（曾文迪）- 唐代风水大师。
曾巩 - 北宋散文家，被誉为“唐宋八大家”之一。
曾会 - 北宋翰林院修撰、池州太守、禅宗居士。
曾公亮 - 北宋宰相、学者、军事家。
曾南仲 - 北宋进士、天文学家、中国赤道式日晷（晷漏）最早设计者。
曾慥 - 两宋之际道教学者、诗人。
曾觌（音di迪）- 字纯甫，两宋之际福建、浙东总管。汴京（今河南开封）人。词人。其词语言婉丽，风格柔媚。
曾几 - 南宋诗人，曾历任江西、浙江提刑。其诗学江西派，风格清隽。陆游曾从他学诗。
曾贵宽 - 元代道教清微派雷法大师。
曾义山 - 元末明初道士，江西上高葫芦石曾家村人。
曾铣 - 明代嘉靖年间兵部侍郎,以御史巡抚山东、山西。
曾鲸 - 明代画家，绘画技法“波臣派”创立人。
曾国藩 - 清代军事家、理学家、政治家，“中兴名臣”之一；文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。
曾国荃 - 清朝军事家，曾国藩之弟。
曾纪泽 - 清朝政治家、外交家，曾国藩之子。

3. 曾姓有哪些名人？

曾姓名人如下：

皙: 春秋时期孔子的早期弟子之一。 
参：春秋末期鲁国人，世称「曾子」。相传著述有《大学》、《孝经》等儒家经典 
万：汉代镇南将军。 
文辿(曾文迪): 唐代风水大师。 
巩：北宋散文家，被誉为「唐宋八大家」之一 
会: 北宋翰林院修撰、池州太守、禅宗居士 
公亮: 北宋宰相、学者、军事家 
南仲: 北宋进士、天文学家、中国赤道式日晷(晷漏)最早设计者 
慥: 两宋之际道教学者、诗人。 
鲸: 明末画家。 
国藩：清朝军事家、理学家、政治家，“中兴名臣”之一；文学家，晚清散文「湘乡派」创立人 
纪泽：清朝政治家、外交家，曾国藩之子。 

现代名人: 
约农：东海大学首位校长，曾纪泽之孙 
中生: 中国工农红军高级指挥员 ，军事家 
生: 广东人民抗日游击队东江纵队领导人 
山: 前中华人民共和国内务部长 
昭抡: 著名化学家，教育家，中国化学学科的奠基人和领导者之一 
联松: 中华人民共和国国旗五星红旗设计者 
宪梓: “领带大王”,前香港总商会主席,中国全国人大常委 
培炎: 中华人民共和国国务院副总理 
宪林: 前中华人民共和国轻工业部部长, 全国人大常委、财政委副主任 
庆红：中华人民共和国国家副主席 
荫权：香港特别行政区行政长官

4. 曾氏家族的起源？？

曾氏姒姓后裔 具有黄帝血统 
曾，这个受人敬仰的姓氏，根据考证，是传自距今4180多年前中兴夏室的贤君少康。追本溯源，是上古圣君夏禹的姒姓后裔。当然，更是最为光彩的黄帝子孙。因为，治水有功的夏禹，是“五帝”之一的颛顼高阳氏的裔孙，而颛顼高阳氏，则是黄帝轩辕氏的嫡孙。这样一步步推溯上去，后世的曾姓人当然也是具有最高贵血统的黄帝子孙了。 

提起曾氏的来龙去脉，可真是说来话长。原来，当夏禹的第五世孙少康中兴了夏室以后，曾经把自己最小的儿子曲烈封于一个叫作“¤”的地方，这就是古代著名的“¤国”。然后，少康的这一房子孙就世代在¤国相袭了将近两千年，一直到春秋时代，¤国才被莒国所并灭。这时候，怀着亡国之痛的¤国太子巫，就出奔到邻近的鲁国去，并且在鲁国作了官。同时，以故国的国名“去邑当曾”，以曾为自己的姓氏。就此世世代代相承相袭下来。 

光辉家世源流 

关于曾氏的悠长源流，是明载于最古老的姓氏专书《世本》。该书指出：“系出姒姓，夏少康封少子曲烈于¤，后为莒灭，¤太子巫仕鲁，去邑为曾氏”。另外，历来的姓氏古籍，像《姓纂》、《姓氏考略》等书，也都同样的记载。 

除了拥有这样一份光辉的家世源流之外，曾氏家族还有一个比别人更加幸运的地方，那就是他们尽管一直名高望重，但长久以来却始终未曾发现有被外族或外姓所冒姓的记录。换言之，天下所有曾姓的人，都是一脉传自春秋时代的¤国太子巫，系出上古的圣君夏禹，名符其实的“四千年前是一家。”所以，对于同姓联婚，在曾氏家族之间是一向被严格禁止的。 

古代的¤国，位置是在现在山东省峄县的东方。换句话说，曾氏家族正是发祥于此地。每一个曾姓人的老家都在山东！ 

依照《姓氏考略》的记载，曾氏有鲁国，庐陵两望，也就是说，这个家望过去是以鲁国和庐陵两处地方为繁衍中心。鲁国，就是山东；庐陵，指的则是现在的江西吉安。曾姓的庐陵一望，始自曾子裔孙避王莽乱渡江居庐陵；易言之，庐陵一望始自东汉之际。目前遍布天下的曾姓人家，如果有族谱的记载可考，当可发现自己的先祖大多是来自过去的鲁国或庐陵。 

南方巨姓大族 

两千多年前始见于山东，又是一脉相传的曾氏，后来为为什么会“望出庐陵”，在江西的吉安另外形成一个繁衍中心呢？关于这个问题，有一项珍藏于台北县莺歌镇的《武城曾族谱》的记载，可资参考。该项族谱是这样说的：“曾氏去邑为氏，武城之族，盛于山东，西汉之末，不仕新莽，举族南迁，居于豫章庐陵之吉阳县，由吉阳析居永丰县龙潭，由龙潭徙居吉水兰溪。” 

由此可见，发祥于山东的曾氏，是早在大约两千年前的王莽篡汉之时，由于不屑在篡国之臣的淫威之下生活，就举族搬迁到了江西，并且在庐陵一带开创了另一个新天地的。然后，他们又以庐陵为中心，向四面八方迁移和繁衍，尤其是南方的福建和广东诸地，更是他们向外发展的主要目标。所以，曾氏一直是南方各地的巨姓大族。 

有关曾氏在南方各地的播迁和繁衍情形，还有下面两项文献，可资参考：《晋江曾氏族谱》所录《清源曾氏族谱序》：“曾氏先出于¤，春秋时并莒，子孙散析，在鲁者自别为曾氏。唐僖宗光启间，王潮由光州国始入闽，中原士民避难者皆徙以从，曾姓亦随迁于漳、泉、福兴之间；晋江之曾，始祖延世，为光州刺史也”；《兴宁曾氏族谱》曰：“¤，官封鲁国公，宋政和壬辰年，徙福建宁化县石壁下居焉。生子仲辉，辉子桢孙、¤孙，因宋元兵扰，不能安居，由宁化徙广东长乐县家焉。现居兴宁、梅县、平远、镇平、五华、龙川、惠州、河源、和平、广州、新宁等县之曾姓，皆为此祖之后。” 

曾子备受敬仰 

上面曾经一再提到过，曾氏自古以来就是名门大姓，在一般人的心目中，具有崇高的地位。这样的至高荣誉的获得，当然不是偶然所致，而是由他们的无数杰出祖先，一点一滴地累积而成的。而提起两千多年来曾氏的一连串光荣历史，头一位浮上大家脑际的，可能就是人人都衷心敬仰的曾子。 

曾子，名参字子舆，是春秋时代鲁国的武城人。他是至圣先师孔子的弟子，以事亲至孝，悟圣道一贯之旨，而被后世尊称为“宗圣”。

5. 曾姓有那些名人？

曾。。。曾哥。曾铁可   
皙: 春秋时期孔子的早期弟子之一。 
参：春秋末期鲁国人，世称「曾子」。相传著述有《大学》、《孝经》等儒家经典 
万：汉代镇南将军。 
文辿(曾文迪): 唐代风水大师。 
巩：北宋散文家，被誉为「唐宋八大家」之一 
会: 北宋翰林院修撰、池州太守、禅宗居士 
公亮: 北宋宰相、学者、军事家 
南仲: 北宋进士、天文学家、中国赤道式日晷(晷漏)最早设计者 
慥: 两宋之际道教学者、诗人。 
鲸: 明末画家。 
国藩：清朝军事家、理学家、政治家，“中兴名臣”之一；文学家，晚清散文「湘乡派」创立人 
纪泽：清朝政治家、外交家，曾国藩之子。 

现代名人: 
约农：东海大学首位校长，曾纪泽之孙 
中生: 中国工农红军高级指挥员 ，军事家 
生: 广东人民抗日游击队东江纵队领导人 
山: 前中华人民共和国内务部长 
昭抡: 著名化学家，教育家，中国化学学科的奠基人和领导者之一 
联松: 中华人民共和国国旗五星红旗设计者 
宪梓: “领带大王”,前香港总商会主席,中国全国人大常委 
培炎: 中华人民共和国国务院副总理 
宪林: 前中华人民共和国轻工业部部长, 全国人大常委、财政委副主任 
庆红：中华人民共和国国家副主席 
荫权：香港特别行政区行政长官

（”曾“字省略了）
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6. 古代曾氏有名的人有哪些

开派始祖曾参：仁孝礼义著称于世

谈起曾氏文化，有一位曾氏名人是不能被忽略的，他就是以仁孝礼仪著称于世的曾氏开派师祖——曾参。

曾参，字子舆，后人尊称为曾子，春秋末鲁国武城人。曾参比孔子小46岁，16岁时拜孔子为师，以仁孝礼义著称于世。曾参的父亲曾皙，又叫曾点，也是孔子的学生。

曾参上承孔子道统，下开思孟学派。他的学术地位，直到唐、宋以后才被逐步承认。历代尊儒崇道，曾参位列孔子“四配”。“四配”是孔庙受奉祀的人物中，仅次于孔子的四公（四圣），他们的塑像分坐在孔子像两侧，分别是颜回（复圣）、孔伋（述圣）、曾参（宗圣）、孟轲（亚圣）。曾姓后人遵从庙制，以曾参为开派始祖。

16岁那年 父亲带他拜孔子为师

曾参几岁就帮着做家务活，年龄稍长，跟着父亲曾皙下田劳动，10多岁能独自打柴、犁地、驾车等。一次，曾参到泰山下去耕作，遇到大风雪，一个多月都不能回家。他思念父母，作了一首《梁山吟》，边弹琴边跳舞，表达忧愁的心情。

16岁那年，父亲曾皙带着他去拜孔子为师。孔子对曾参的第一印象是“参也鲁”，意思是说，曾参比较质朴、憨厚。

有一次，曾参在瓜地里除草，不小心锄下一棵瓜苗。曾皙非常生气，认为他用心不专一，拿起一根大棒就打过去。曾皙出手太重，把曾参打昏了过去。曾参苏醒后，不但没有恼怒，反而面带喜色地说：“感谢父亲这么用力教导我，您不要气坏了身子啊！”

这事传到孔子耳里，孔子批评曾参说：“轻打就挨着，重打就应该逃开。如果你被父亲在盛怒下打死了，你就会使父亲背上不义的恶名。你想想，这哪里是什么孝顺？”曾参恍然大悟，冷汗直冒地说：“我罪过很大啊！”

曾子轶事典故

曾子不受赐

22岁时，曾参随孔子从卫国返回鲁国。这时，曾皙已经年老，曾参只好半耕半读。人们常常看到曾参穿着破旧的衣服在田里耕种。

鲁国国君听说这事后，怕他国笑话鲁国不重视读书人，就派人告诉曾参，叫他不要种地了，送他一座城池。曾参哪里肯收，推辞说：“接受馈赠的人往往害怕赠送的人，赠送礼物的人往往欺负接受馈赠的人。即使国君不欺负我，我又怎能不害怕呢？”孔子听说这件事后，评价曾参说：“曾参这句话，足以保全他的节操了。”

曾子烹彘

曾参的妻子要去赶集，儿子哭闹着要跟着去。曾妻为了哄儿子，指着猪圈里还没有长大的猪说：“你不要跟着我去，我回来杀猪给你吃肉。”儿子信以为真，就没有跟着去了。

曾妻赶集回来，儿子闹着要杀猪吃肉。曾参二话没说，跑到圈里去逮猪。曾妻看曾参来真的了，连忙制止他说：“你杀猪干嘛？我只是跟儿子开个玩笑而已！”曾参说：“一个孩子从小懂不懂道理，都是跟着父母学的。你现在欺骗他，是在教孩子欺骗啊！”于是把猪杀掉，让儿子吃上了肉。

噬指痛心

曾子少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家里，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我 咬手指盼你回来。”曾参于是接待客人，以礼相待。

谈到孝敬父母，曾参说：“就是热爱与恭敬。”父母言行举止如果合乎情理，就跟随他们；如果不合乎道理，就劝谏他们……孝，就是以父母的忧愁为忧愁，以父母的快乐为快乐。

勤学好问 孔子临终向他“托孤”

曾参学习的最大特点是勤学好问。他说：“要珍惜学习的时间，有适宜的时间就要学习。对疑难问题不回避，看起来简单的问题也不要放过。”每次在孔子身旁，曾参必然提出各种问题，凡是关于吉、凶、军、国的礼仪，常规和权变的方法，没有不问个明白的。《礼记》中有篇《曾子问》，记述曾参有一次向孔子请教，问题就有40多个。

曾参十分注重自身道德品质的修养，把学业与自身修养紧密结合起来，就是著名的“吾日三省吾身”的名句。他说：“我每天多次自我反省：为别人办事是不是尽心竭力了？和朋友交往是不是做到诚实了？老师传授的学业是不是常常温习了？”

一次上课时，孔子把曾参叫到跟前，感叹地说：“曾参啊，我的思想贯穿着一条线啊。”孔子出去后，别的学生围过来问曾参：“刚才老师说的究竟是什么意思呢？”曾参说：“老师的思想，就是忠和恕。”

孔子认为曾参能够继承自己的事业，所以特别注重单独传授学业给他。有一天，孔子对曾参说：“有一种最高的道德，可以用来治理天下，你知道吗？”接着把孝道系统地讲授给曾参，传授的内容记录在《孝经》上。

又有一天，曾参陪着孔子闲坐，孔子把治国的方略传授给他，传授的内容记录在《大戴礼记·主言》里。礼仪是儒家思想的重要内容，孔子对曾参进行了耐心传授，传授的内容记录在《礼记·曾子问》里。

孔子评价曾参说：“孝顺父母是道德的根本，敬爱兄长是道德的延伸，信用是道德的表现，忠诚是道德的正途。曾参，就是符合这4种道德要求的人。”孔子临终前，将曾参叫到跟前，把孙子孔伋托付给他。那年，曾参才27岁。

孔子去世后，他的所有弟子为他守孝3年。3年后，子贡、子张、子游认为同学有若的相貌有点像孔子，想用尊敬老师的礼节来对待他，就征求曾参的意见。曾参断然制止说：“不行！老师的人品和思想如同经大江的水洗涤过，盛夏的太阳曝晒过，洁白明亮得没有什么可以比得上！你们想想，现在还有谁能比得上老师？”

承传衣钵 授徒讲学又著书立说

孔子死后，曾参自知承传老师衣钵责任重大，开始在家乡授徒讲学。最初是在家里讲学，后来学生增多，就搬入大户人家。38岁时，受武城大夫聘任，曾参在武城设教。39岁时，离开武城进入越国讲学。现在山东郯城县西北60里有个磨山，相传曾参曾经在那里讲过学。

40岁时，曾参到了卫国，这一待就是20多年。曾参在卫国不仅教学，还发表了一系列言论，继续加强修养，坚守道义。61岁时，他从卫国回到家乡，继续设教讲学。

曾参教授学生的一个重要特点，就是原原本本地传授孔子的教导。一次，曾参对他的学生子襄讲什么是勇敢，就直接引用孔子的话说：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”

曾参教学生的另一个特点，是抓住一切机会对学生进行思想和道德教育。曾参的学生中，有人要到晋国去，对曾参说：“晋国没有我熟悉的人。”曾参说：“为什么要有熟悉的人呢？去吧。有熟悉的人称他为朋友，没有熟悉的人就去做他的客人。君子坚持仁爱，成就德行，先做后说，千里之外都是兄弟。假如你不知道加强学习修养，即使是你的亲人，也没有谁愿意亲近你。”

到了老年，曾参为把孔子的思想记录下来，组织同门及弟子，编纂了《论语》《礼记》《孝经》等。曾参的言论，也被弟子整理成书。《汉书·艺文志》著录《曾子》18篇，《孝经》中的《大学》篇为曾参所著，被后世尊为“四书”之一。

曾参的儿子曾元、曾申、曾华，孙子曾西，都以贤达闻名。《说苑·杂言》中说：“孔子家的孩子不懂得骂人，曾参家的孩子不懂得追求权位。之所以会这样，是因为父母善于教养。”

曾参的孝道观传自孔子。但他在孔子孝道观的基础上，将原来孔子“仁”说的重要组成部分，经过自身的“三省”体悟，对孝道进行了全面发挥和概括，将主要家庭伦理中子女对父母的敬养，发展成为一种抽象的具有普遍意义的准则，一切道德的根本和教化的本源。

曾参扩大了“孝”的内涵，囊括仁、义、礼、信等一切道德范畴，不再是“仁”的一部分。曾参的孝道观，还包括庄、忠、敬、勇，“居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战陈无勇，非孝也。”
来源：全球功德网（微信公众号）

7. 曾氏家族的起源？？

　　曾（Zēng）氏是轩辕黄帝的后代，夏禹王（禹姓姒氏）的六十三世孙。黄帝二十五子昌意为曾姓之祖，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹。尧命禹父亲鲧治理水患，而鲧治水九年无效。舜继承尧位后仍命鲧治水，结果劳民伤财而没有消除水患，于是便杀鲧于羽山，舜并命鲧子禹继续治水。禹受命后，为了治理水患从二十岁开始，历时十三年，三过家门而不入，采用疏导的方法，终于消除了水患。因获得重大的历史功绩，舜让禹继位成为部落联盟首领。后世尊称为大禹。禹继承舜位后制定了刑法严格惩罚违令者，因而势力日益强大。时过多年后他因年老力衰，按当时禅让制应让东夷部落联盟首领皋陶的儿子伯益做继位人，因皋陶父子都帮助禹治水。但禹死后众多部落联盟的首领却反对伯益而归顺禹的儿子——启。启联合各部落首领的势力，杀掉伯益而建立了我国历史上第一个奴隶制国家——夏朝。其建都于阳城，即今河南登封县的东南部。启生仲康，康生帝相，相生少康，少康封其次子曲烈为甑子爵，在甑（今山东临沂市苍山县向城镇）建立鄫国，为鄫国之始。古以封地为姓，曲烈便从此姓鄫。少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了近两千年，一直到春秋时代，即公元前567年才被莒国所灭。这时候，怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国，并在鲁国做了官。其后代用原国名“鄫”为氏，后去邑旁，表示离开故城，称曾氏，此为曾氏得姓之始。后人尊曲烈世子巫为曾氏第一世祖。从曲烈至巫改为曾姓，经历54传至巫，58传至曾参。
　　曾参，俗称曾子，字子舆，春秋末鲁国南武城人（今山东省济宁市嘉祥县满硐乡南武山村，一说山东省临沂市平邑县魏庄乡南武村）。生于周敬王丙申（十五）年（公元前505年）十月十二日，十六岁拜孔子为师。尽传孔子之孝。提出：“吾日三省吾身”（《论语.学而》）的修养方法，认为‘忠恕’是孔子一以贯之的思想，提出：慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念先祖），民德归厚，犯而不校（计校）的主张。《大戴礼记》对其言行记载甚详，相传《大学》一书是他所著，后世尊为“宗圣”。目前曾姓均以宗圣公曾参作为自己的开派祖先。
　　宗圣公曾参是武城曾氏的开派祖先。曾参字子舆，巫的五世孙，生于东鲁，移居武城，十六岁拜孔子为师。孔子的孙子孔汲（子思子）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德营养。曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思子比肩共称为五大圣人。
　　迁徙分布　　曾姓最初发源于今山东省苍山县西北一带。先秦时期，逃至鲁国的曾姓后代在鲁为官，并且就此繁衍生息下来，同时向四周地区播迁，使曾姓族人遍布于山东、河北等地。秦汉期间，曾姓人因一直以“孝”著称，被封建统治者尊为“宗圣”，从而声名显赫，家族昌盛。曾参长子曾元八世孙曾乐，曾为西汉山阴县都乡侯，曾乐之子涣有二子：旃、光。光的四世孙顼家望于扶风（今陕西省兴平东南），是为扶风房，其二子玉、昌分别徙于冀州（治今河北省冀县）、青州（治所在今山东省淄博市东北）。
　　曾宝之孙曾据，因避西汉末年王莽之乱，率宗族千余人自山东南迁至庐陵县（治所在今江西省吉安市西南）之吉阳乡，是为吉阳房，庐陵则成为曾氏旺族中心，也是中国曾氏第二发脉地。曾据有二子：阐与王易。曾阐的五世孙曾丞有三子：珪、旧、略。略居抚州南丰（今江西省广昌县东），为抚州（治所在今江西省临川市西）房。曾阐的十世孙曾震忽避乱徙居韶州（治所在今广东省韶关市南），为韶州房，曾珪之子曾永，徙居虔州（今江西赣州市），其十一世孙曾通则徙居交州（今广东省广州）。至此，曾姓族人在汉末以前，由于累官或战乱等原因，不断迁移，已分别进入了山东、河北、湖南、陕西、江西、广东等省。人口众多，家族兴旺，形成了几个较大的郡望。进入魏晋南北朝时期，连年战乱频仍，社会始终处于动荡之中，加之西晋末年“永嘉之乱”，中原士族大举南迁，所以曾姓在此期间也大量进入南方诸省，其一支徙居于会稽（今浙江省绍兴），尚有几支分别迁居蜀郡（治今四川省成都）、豫章（今江西省南昌）、吴郡（治今江苏省苏州）、河内（今河南省沁阳）、南阳（今属河南省）、江夏（今湖北省鄂城）、襄阳（今属湖北省）等地。从而在唐朝之前就已形成曾姓遍布全国，名人不断涌现，家族势力日渐壮大的局面，逐渐成为我国著名的大姓之一。盛唐时期，社会安定，宗族发展速度加快，扩张、播迁亦为时尚。唐末，曾姓有入迁福建者。至宋末，由于战乱，外族入侵，曾姓又几度迁移。元明清时期，曾姓已播迁于各地，已在台湾、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、泰国、越南、缅甸、日本、美国、法国、澳大利亚、新西兰等许多国家和地区安家落户了。
　　当今曾姓在我国人口众多，尤以四川、湖南、广东、江西等省多此姓，上述四省曾姓人口约占全国汉族曾姓人口的66%。曾姓是当今中国姓氏排行第38位、台湾第16位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的0.49%。

8. 曾姓有哪些名人？

1、曾子
曾子（公元前505年—公元前435年），名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人（山东嘉祥县）。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子。
是儒家学派的重要代表人物。曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。
曾子参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。 曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。
2、曾元裕
曾元裕，唐朝后期军事人物。历官左散骑常侍。黄巢之乱时，任招讨副使，镇守洛阳。黄巢掠蕲黄，被曾元裕击败，斩首四千余人，黄巢遁逃濮州。
乾符五年（878年）正月初五在申州（今河南信阳）以东大破王仙芝的部队，击杀万余人。招讨使宋威老病贪功，朝廷遂以元裕取代宋威为招讨使（“诸道行营招讨使”）。
颍州刺史张自勉为招讨副使。宋威还驻青州。至此，王仙芝一路败退。乾符五年（878年）二月又在黄梅（今湖北黄梅西北）击破王仙芝。王仙芝被俘斩。以功任平卢节度使，镇守青州。
3、曾国藩
曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。
累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜。
经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂。
印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”。
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。

4、曾秉忠
曾秉忠（1816—1863），字允堂，今吴川市塘尾街道院村曾屋人，生于清嘉庆丙子（1816年）十月十二日，行伍出身，先后任把总、参将、总兵。
咸丰年（1860年）为江南水师提督，在两广、湖南、福建等地攻打太平天国队伍，于江南洙泾一战为太平天国所败，受浒职发往两江总督曾国藩军营差遣。
后卒于军伍，着加恩开复革职。由于积劳成病，同治二年（1863年）在营身病故，终年47岁，归葬本乡。圣上开恩，收回革职处分成命，按照提督军营病逝抚恤。
5、曾国荃
曾国荃（1824—1890年），字沅甫，曾国藩的九弟，湘军主要将领之一，因善于挖壕围城有“曾铁桶”之称，官至两江总督、太子太保。咸丰二年（1852）取优贡生。
咸丰六年（1856），攻打太平军“有功赏“伟勇巴图鲁”名号和一品顶戴。同治三年（1864），曾以破城“功”加太子少保，封一等伯爵。 同治年间，与郭嵩焘等修纂《湖南通志》。
1875年后历任陕西巡抚、山西巡抚，署两广总督。光绪十年（ 1884）署礼部尚书、两江总督兼通商事务大臣。光绪十五年（1889）加太子太保衔。翌年，卒于位，谥“忠襄”。
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