金刚经是谁写的

1. 金刚经是谁写的

1、《金刚经》是佛陀与须菩提的对话录，是佛的侍者阿难尊者记录。

2、《金刚经》说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。
3、《金刚经》义次第的艰深为古印度学者所公认，如无著说：“金刚难坏句义聚，一切圣人不能入”。依龙树所示《般若经》的“两番嘱累”，《金刚经》的“初问初答”即宣说“般若道”，“再问再答”宣说“方便道”。

2. 金刚经是谁写的？

佛陀与须菩提的对话录，是佛的侍者阿难尊者记录，后来结集佛经的时候，阿难背诵，诸菩萨鉴定通过，一代一代地流传至今。


《金刚经》全名为《金刚波若波罗蜜多经》，是佛门当中一部广为人知的其中一部经典。经典是教主释迦牟尼佛亲口讲述，内容主要是和弟子须菩提的对话。那么在释迦牟尼佛灭度后，由大弟子大迦叶尊者为上首，阿难尊者复述，500阿罗汉共同决议批准。到了后来才有印度的国王将经典记录在贝叶上面。从印度被带到汉地的金刚经有很多，也有不同法师翻译的版本。除了语法上的不同，内容都是一样的。目前流行的版本是由鸠摩罗什大师翻译的。

3. 金刚经是什么时期的

《金刚经》于公元前994年间（约当中国周穆王时期），成书于古印度。是如来世尊释迦牟尼在世时与长老须菩提等众弟子的对话纪录，由弟子阿难所记载。 目前中国保存有《金刚经》六种原译（均存于《大藏经》中）如下：
  1、姚秦三藏法师鸠摩罗什译本 
  2、元魏菩提流支译本 
  3、陈真谛三藏译本 
  4、隋笈多译本 
  5、唐玄奘译本 
  6、唐义净译本

《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行。“般若”是梵文音译，意为“通达世间法和出世间法，圆融无碍，恰到好处，绝对完全的大智慧”。“金刚”，喻指般若如金刚一样锋利无比，能破除世间一切烦恼与偏见。“波罗蜜”，意指超越生死而度达解脱的彼岸。经题的意义，指以金刚一样无坚不摧的大智慧，破除一切烦恼执著，超越生死而达到永恒安乐的归宿

4. 金刚经是谁写的？是哪朝哪代开始有金刚经的？

《金刚经》由谁写就，已经无可查考。传入我国，在公元五世纪初，后来有多种译本，所据原本为一个。

佛教，由乔达摩.悉达多创立。其后被尊称为释迦牟尼。
1996年尼泊尔机构宣布，经数国学者组成的考古小组发现，释迦牟尼公元前623年生于尼泊尔南部的兰毗尼园，80岁时入灭，也就是前543年。公认的是，释迦牟尼很像孔子，“述而不作”。他所阐发的“教义”，都是口授，再由其弟子口耳相传。如此可知，所有佛教典籍，皆非出于他本人之手。很可能，也不出于他的“第一代”弟子之手。据说，释迦牟尼“入灭”后的第一个雨季，其弟子们在王舍城召开了第一次“佛教集结大会”。会上，优婆离长老提出了“律藏”经籍，阿难陀提出了“经藏”典籍，与会的五百名阿罗汉诵读通过。
以上二位提出的经籍，是口诵还是已经落于文字，很难断定，到如今并无可考之证。

插上一句，目前世界上所知最早的佛经抄本，由国外考古工作者于上世纪90年代发现于阿富汗巴米扬，其约抄写于2-3世纪。
或曰，阿难陀所提“经藏”典籍中，可能包含了《金刚经》。这只是“可能”，即阿难陀不管是背诵还是记录，可能保留了最原始的相关内容。换个说法，公元前500多年的时候，已有了《金刚经》这种可能性太小。

《金刚经》之全称，是《能断金刚般若波罗蜜经》。请注意，这就涉及到“般（bō）若（rě）”一词何时出现的问题了。也就是说，《金刚经》或曰《能断金刚般若波罗蜜经》，应该在公元1世纪形成之后写成的。

5. 《金刚经》是谁写的?

《金刚经》为佛弟子阿难记述，如所有佛经一样，以 “如是我闻” 这句套语开篇，然后记录了释迦牟尼世尊在舍卫国给孤独园与长者须菩提的答问。
本经问世以后，马上受到印度佛教僧人注目。古印度著名大乘佛教学者、哲学家无著，世亲等人都为此经作过注疏。本经在中国的影响超过印度，据载唐初已有800家注的说法，历代撰注者不绝，至今仍存几十家注释。

《金刚经》的广泛影响
开元二十四年唐玄宗敕天下《御注金刚般若经》，将其与儒家《孝经》、道教《道德经》相提并论，认为此经最具有代表佛教的特点。明太祖、成祖也编纂了《金刚经集注》，并敕天下读诵奉行。在佛教内部，各宗派也按本宗需要作不同解释。
天台宗用“佛性说”理解经文;华严宗附入“真如缘起论”；禅宗直接以此为心印，尊奉为不立文字、立地成佛的常用主要经典。寺庙的日常颂经课事活动，僧人日常讲经也以此经为主讲，在民间影响尤甚，甚至不识字的人也能背出经中段落，该经传入日本对日本佛教产生过重要影响，日本僧人也围绕此经撰过多种注疏。

6. 《金刚经》是谁写的？

《金刚经》的作者是“鸠摩罗什”。
鸠摩罗什（Kumārajīva，344－413农历4月13）， 一译“鸠摩罗什（耆）婆”，略称“罗什”或“什”，意译“童寿”。祖籍天竺，混血，出生于西域龟兹国（今新疆库车），家世显赫，其祖上为名门。
鸠摩罗什自幼天资超凡，半岁会说话，三岁能认字，五岁开始博览群书，七岁跟随母亲一同出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进，又博闻强记，既通梵语，又娴汉文，佛学造诣极深。
博通大乘小乘。精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如，乃三藏法师第一人，与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家。位列四大译经家之首，翻译学鼻祖，语言学大师。
东晋太元八年（384年），后凉太祖吕光取西域高僧鸠摩罗什到达甘肃凉州，鸠摩罗什在甘肃凉州待一十七年弘扬佛法，学习汉文，后秦弘始三年（401）入长安。
至十一年（409）与弟子译成《大品般若经》、《法华经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》、《金刚经》等经和《中论》、《百论》、《十二门论》等论，系统介绍龙树中观学派的学说。
总计翻译经律论传94部、425卷，其中“三论”（《中论》、《十二门论》、《百论》）为三论宗主要依据；《成实论》为成实学派主要依据；《法华经》为天台宗主要依据；《阿弥陀经》为净土宗所依“三经”之一等。

扩展资料：金刚经：
佛教经典。全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》。简称《金刚经》。最早由后秦鸠摩罗什于弘始四年(402)译出。1卷。
以后相继出现5种译本：北魏菩提流支译《金刚般若波罗蜜经》；南朝陈真谛译《金刚般若波罗蜜经》；隋达摩笈多译《金刚能断般若波罗蜜经》；唐玄奘译《能断金刚般若波罗蜜多经》(即《大般若经》的第九会)；唐义净译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》。
另外，还有藏文、满文译本等。此经以一实相之理为体，以无住为宗，以断疑为用，以大乘为教相。卷末四句偈文：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，被称为一经之精髓。

参考资料：百度百科-鸠摩罗什 （东晋时期后秦高僧）

7. 金刚经是由谁写的

金刚经由于篇幅适中，得到广泛传播，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏，特别受到慧能以后的禅宗重视。那么金刚经是由谁写的？
   
  1、 《金刚经》是佛陀与须菩提的对话录，是佛的侍者阿难尊者记录，后来结集佛经的时候，阿难背诵，诸菩萨鉴定通过，一代一代地流传至今。最流行的版本是鸠摩罗什翻译的。
 
  2、 金刚经主要告诉众生怎样才能更好去修行。当大家学习金刚经后就会知道这世间的一切都是有因有果的，我们不要迷恋一些不重要的事物，有些人或事，是我们本身就该遇到，改经历的。当我们真正的遇到或经历后，我们内心就会变得的更加清透，而这对修行是有很重要作用的。
 
  3、 而且金刚经还告诉我们修行的真谛就是要看清事情的本质，若我们一味的只追求表面上的一些事物，那很难修到经文中的精神。但当我们能看清这个事物的本身，并能领悟其中的精神，那么才是真正的修行。
 
  4、 金刚经让我们不要执着，在学习金刚经的时候，要清净自己的内心，要平等看待事物，即使听别人讲得金刚经，也要用平常心对待。以为世上的一切本就是一样的。，因为自己的心不清净，才会把事物当做不一样的存在，才会有了执念，才会让我们看不清。
 
 以上的就是关于金刚经是由谁写的内容介绍了。

8. 请问金刚经的作者是谁?

《金刚经》的作者是“鸠摩罗什”。
鸠摩罗什（Kumārajīva，344－413农历4月13）， 一译“鸠摩罗什（耆）婆”，略称“罗什”或“什”，意译“童寿”。祖籍天竺，混血，出生于西域龟兹国（今新疆库车），家世显赫，其祖上为名门。
鸠摩罗什自幼天资超凡，半岁会说话，三岁能认字，五岁开始博览群书，七岁跟随母亲一同出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进，又博闻强记，既通梵语，又娴汉文，佛学造诣极深。
博通大乘小乘。精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如，乃三藏法师第一人，与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家。位列四大译经家之首，翻译学鼻祖，语言学大师。
东晋太元八年（384年），后凉太祖吕光取西域高僧鸠摩罗什到达甘肃凉州，鸠摩罗什在甘肃凉州待一十七年弘扬佛法，学习汉文，后秦弘始三年（401）入长安。
至十一年（409）与弟子译成《大品般若经》、《法华经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》、《金刚经》等经和《中论》、《百论》、《十二门论》等论，系统介绍龙树中观学派的学说。
总计翻译经律论传94部、425卷，其中“三论”（《中论》、《十二门论》、《百论》）为三论宗主要依据；《成实论》为成实学派主要依据；《法华经》为天台宗主要依据；《阿弥陀经》为净土宗所依“三经”之一等。

扩展资料：金刚经：
佛教经典。全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》。简称《金刚经》。最早由后秦鸠摩罗什于弘始四年(402)译出。1卷。
以后相继出现5种译本：北魏菩提流支译《金刚般若波罗蜜经》；南朝陈真谛译《金刚般若波罗蜜经》；隋达摩笈多译《金刚能断般若波罗蜜经》；唐玄奘译《能断金刚般若波罗蜜多经》(即《大般若经》的第九会)；唐义净译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》。
另外，还有藏文、满文译本等。此经以一实相之理为体，以无住为宗，以断疑为用，以大乘为教相。卷末四句偈文：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，被称为一经之精髓。

参考资料：百度百科-鸠摩罗什 （东晋时期后秦高僧）