形容饥荒的成语

1. 形容饥荒的成语

菜蔬之色    比喻人们在饥荒年景度日所显现的营养不良的脸色。    
出处：晋·潘岳《籍田鼠》：“野有菜蔬之色，朝靡代耕之秩。”    
饿莩载道    莩：饿死的人。载道：满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。同“饿殍载道”、“饿殍满道”。    
饿殍满道    殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。    
出处：汉·仲长统《昌言·损益篇》：“坐视战士之蔬菜，立望饿殍之满道，如之何为君行此政也。”    
饿殍枕藉    饿殍：饿死的人；枕藉：交叠而卧。饿死的人纵横交叠，形容饥荒之年的悲惨景象。    
出处：清·西周生《醒世姻缘传》第32回：“那个庄上不饿殍枕藉。”    
饥馑荐臻    饥馑：饥荒；荐臻：接连到来。连年灾荒不断。    
出处：《诗经·大雅·云汉》：“何辜今之人，天降丧乱，饥馑荐臻。”    
积谷防饥    储存粮食，防备饥荒。    
出处：元·高则诚《琵琶记·谏父》：“又道是养儿代老，积谷防饥。”

2. 表示颜成语有哪些

含有颜的成语：
和颜悦色、
五颜六色、
厚颜无耻、
笑逐颜开、
强颜欢笑、
奴颜媚骨、
奴颜婢膝、
颜面扫地、
朱颜粉面、
驻颜有术、
颜色发扬、
颜丹鬓绿、
韶颜稚齿、
胡颜之厚、
血指汗颜、
不徇颜面、
腼颜事仇、
颜筋柳骨、
红颜薄命、
变颜变色、
破颜微笑、
降颜屈体、
靦颜天壤、
朱颜翠发、
寄颜无所、
鹤发童颜、
绿鬓朱颜、
逆指犯颜、
和颜说色、
朱颜绿鬓、
皓首苍颜、
日角龙颜、
正言厉颜、
错认颜标、
没颜落色、
红颜白发、
腼颜人世、
难以为颜、
愁颜不展、
赧颜汗下、
犯颜直谏、
抗颜为师、
花颜月貌、
驻颜益寿、
忝颜偷生、
汗颜无地、
咫尺威颜、
腼颜天壤、
无颜落色、
靡颜腻理、
红颜暗老、
希旨承颜、
怡颜悦色、
承颜候色


颜色的成语 ：
五颜六色、
姹紫嫣红、
万紫千红、
五彩缤纷、
五光十色、
花红柳绿、
五彩斑斓、
青红皂白、
绿草如茵、
黑白分明、
绚丽多彩、
灯红酒绿、
花花绿绿、
红装素裹、
绿肥红瘦、
阳春白雪、
青黄不接、
白山黑水、
漆黑一团、
黄旗紫盖、
浮翠流丹、
姚黄魏紫、
红飞翠舞、
花里胡哨


表示容颜的成语：

闭月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁 城北徐公 齿白唇红 愁眉啼妆
出水芙蓉 绰约多姿 淡妆浓抹 二八佳人 傅粉何郎 姑射神人 国色天香
国色天姿 花容月貌 环肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人 梨花带雨 林下风气
眉目如画 眉清目秀

3. “颜”的成语有哪些？

颜的成语：
颜丹鬓绿	颜骨柳筋	颜筋柳骨	颜精柳骨
颜面扫地	变颜变色	苍颜白发	察颜观色
承颜候色	承颜顺旨	愁颜不展	愁颜赧色
措颜无地	犯颜敢谏	犯颜极谏	犯颜进谏
犯颜苦谏	犯颜直谏	汗颜无地	和颜说色
和颜悦色	红颜暗老	红颜白发	红颜薄命
红颜绿鬓	厚颜无耻	胡颜之厚	花颜月貌
寄颜无所	降颜屈体	解颜而笑	抗颜高议
抗颜为师	龙颜凤姿	没颜落色	靡颜腻理
腼颜人世	腼颜事仇	腼颜事敌	腼颜天壤
赧颜苟活	赧颜汗下	奴颜婢睐	奴颜婢色
奴颜婢膝	奴颜媚骨	破颜微笑	破颜一笑
强颜欢笑	强颜为笑	韶颜稚齿	忝颜偷生
靦颜人面	靦颜人世	靦颜事仇	靦颜天壤
童颜鹤发	无颜见江东父老	无颜落色	五颜六色
怡颜悦色	正颜厉色	朱颜翠发	朱颜粉面
朱颜鹤发	朱颜绿鬓	朱颜绿发	驻颜益寿
驻颜有术	不徇颜面	错认颜标	柳骨颜筋
徒增颜汗	误认颜标	喜笑颜开	形于颜色
喜逐颜开	笑逐颜开	咫尺颜	白发苍颜
白发红颜	白发朱颜	婢膝奴颜	鹤发童颜
华发苍颜	皓首苍颜	绿鬓红颜	绿鬓朱颜
难以为颜	日角龙颜	喜形于颜	先意承颜
希旨承颜	虞褚欧颜	咫尺天颜	咫尺威颜
正言厉颜
五颜六色
[wǔ yán liù sè] 
形容色彩复杂或花样繁多。引申为各色各样。
厚颜无耻
[hòu yán wú chǐ] 
颜：脸面。指人脸皮厚，不知羞耻。
笑逐颜开
[xiào zhú yán kāi] 
逐：追随；颜：脸面，面容；开：舒展开来。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。
和颜悦色
[hé yán yuè sè] 
形容态度和蔼可亲。
强颜欢笑
[qiǎng yán huān xiào] 
心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。
奴颜媚骨
[nú yán mèi gǔ] 
媚骨：谄媚的性格。奴才相，贱骨头。形容卑鄙无耻地奉承别人。
奴颜婢膝
[nú yán bì xī] 
奴颜：奴才的脸，满面谄媚相；婢膝：侍女的膝，常常下跪。指表情和动作奴才相十足。形容对人拍马讨好卑鄙无耻的样子。
颜面扫地
[yán miàn sǎo dì] 
比喻面子丧失干净。
韶颜稚齿
[sháo yán zhì chǐ] 
指年轻而容貌美好。
颜色发扬
[yán sè fā yáng] 
形容脸上有光彩。 语法：主谓式；作主语、谓语、定语；含褒义。
颜筋柳骨
[yán jīn liǔ gǔ] 
颜：唐代书法家颜真卿；柳：唐代书法家柳公权。 指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。也泛称书法极佳。
红颜薄命
[hóng yán bó mìng] 
红颜：美女的容颜；薄命：命运不好。 旧时指女子容貌美丽但遭遇不好（多指早死、寡居或丈夫不好）。
驻颜有术
[zhù yán yǒu shù] 
有方法保持青春，形容容颜不老。
不徇颜面
[bù xùn yán miàn] 
不曲从于别人的脸色
破颜微笑
[pò yán wēi xiào] 
形容心领神会。
变颜变色
[biàn yán biàn sè] 
因内心惊、惧、急、怒而改变面色。
寄颜无所
[jì yán wú suǒ] 
脸面没有地方放。犹言无地自容。
朱颜粉面
[zhū yán fěn miàn ] 
粉：白色。红颜白面。指涂脂傅粉的女子。
胡颜之厚
[hú yán zhī hòu ] 
胡颜：有何面目。指厚着脸皮做某事。古时多用作自谦之辞。
朱颜绿鬓
[zhū yán lǜ bìn ] 
朱颜：红润的面容；绿鬓：黑鬓发。 形容年轻时的容貌。

4. 不出名,不为人知道是什么成语？

默默无闻

5. 成语高手进........

游子吟 

慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。  

 01 孝感动天 


　　舜， 

       传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

 

 

 
  02 亲尝汤药 


      汉文帝刘恒，

      汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 
  

 

 


 

03 啮指痛心 


　　曾参，

       字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 
 

 

 


 04 百里负米 


      仲由，

      字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 

  

 

 

05 芦衣顺母 


　　闵损， 
字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子 
 

 

 

 

 06 鹿乳奉亲 


　　郯子， 春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山 
 

 

 

 

 

 

 

 


07 戏彩娱亲 
　   老莱子， 
      春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 
  

 

 


 

08 卖身葬父 


　　董永，   
       相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 
  

 

 

 

09 刻木事亲 
　　丁兰， 


       相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃 
 

 

 

 

 

 

 


10 行佣供母 
　 江革，

     东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。   
  

 

 

 

 


11 怀橘遗亲 


　　陆绩， 
       三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 
  

 

 

 




12 埋儿奉母 
　　郭巨， 
       晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 

  




 

13 扇枕温衾 
　   黄香， 
      东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 
 

 

 

 

 



14 拾葚异器 
　　蔡顺，   
       汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。 
 

 

 

 


15 涌泉跃鲤 
　　姜诗， 
       东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 
  

 

 




16 闻雷泣墓 
　　王裒， 
       魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。 
 

 

 

 

 17 乳姑不怠   


　　崔山南， 
       唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。 
  

 

 

 

18 卧冰求鲤 


　　王祥， 
       琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 


 

 

 

 

 



 

19 恣蚊饱血 
　　吴猛， 
       晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 
  

 

 

 

 


 

20 扼虎救父 


　　杨香， 
       晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。 
 

 

 

 

 

 

 

 21 哭竹生笋 


　　孟宗， 
      三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。 
  

 

 

 

 

 

22 尝粪忧心 


　　庾黔娄， 
       南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。 
  

 

 

 

  



 

23 弃官寻母 
　 朱寿昌，

     宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。 
 

 

 

 




 

24 涤亲溺器 
　　黄庭坚，

       北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。


1.凿壁借光

　　匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家不识字，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“主人,我想读遍你家所有的书。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。

 

2.叶公好龙

据说以前叶子高很喜欢龙，衣服上的带钩刻着龙，酒壶、 酒杯上刻着龙，房檐屋栋上雕刻着龙的花纹图案。他这样爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上来到了叶公家里。龙头搭在窗台上探望 ，龙尾伸进了大厅。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的，脸色骤变，简直不能控制自己。叶公并非真的喜欢龙呀！他所喜欢的只不过是那些似龙非龙的东西罢了！

 

3.指鹿为马

秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
　　一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里是一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不慌地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹千里好马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一看时机到了，转过身，用手指着众大臣们，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
　　大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌地轮流盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
　　一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这的确是一匹千里马！”
　　事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
　　故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。

 

4.草船借箭

周瑜十分妒忌诸葛亮的才干。一天周瑜在商议军事时提出让诸葛亮赶制10万枝箭。诸葛亮答应三天造好，立下了军令状。诸葛亮事后请鲁肃帮他借船、军士和草把子。第三天，诸葛亮请鲁肃一起去取箭。这天，大雾漫天，对面看不清人。天还不亮，诸葛亮下令开船，并让军士擂鼓呐喊。曹操只叫弓弩手朝来船射箭。船两边都插满了箭。诸葛亮下令回师，这时曹操想追也来不及了。10万支箭“借”到了手。周瑜得知借箭的经过后长叹一声：我真不如他！ 


5.杯弓蛇影

乐广有一位亲密的朋友，分别很久不见再来了。问到原因时，友人告诉说：“前些日子他来你家做客，承蒙你的厚意，正端起酒杯要喝酒的时候，仿佛看见杯中有一条"小蛇"在晃动。心里虽然十分厌恶它，可还是喝了那杯酒。回到家里，就身得重病。”当时河南听事堂的墙壁上挂着一张角弓。乐广心想，杯中所谓的"小蛇"无疑是角弓的影子了。于是，他便在原来的地方再次请那位朋友饮酒。问道：“今天的杯中还能看到'小蛇'吗？”朋友回答说：“所看到的跟上次一样。”乐广指着墙壁上的角弓，向他说明了原因，客人恍然大悟，积久难愈的重病一下子全好了。 
 

.奉公守法 

成语解释 奉公守法指一切都按照国家规定的法令制度办,不徇私情 

作者出处 司马迁《史记.廉颇蔺相如列传》 

成语典故 

系由"奉公如法"演变而来,鉴于《史记 廉颇蔺相如列传》.赵奢是赵国名将.他做征收租税的田部吏时,平原君家不交税,他依法杀其用事者九人,平原君怒,拟杀赵奢.赵奢毫不畏缩,理直气壮地说:"如果你能为民表率,举国上下人人会奉公如法,法立则国强,你自己的利益才能得到保证."平原君听了这话,不但没有处罚他,反而向赵惠王推荐重用他.

原文:赵奢者,赵之田部吏也.收租税而平原君家不肯出租,奢以法治之,杀平原君用事者九人.平原君怒,将杀奢.奢因说曰:"君於赵为贵公子,今纵君家而不奉公则法削,法削则国弱,国弱则诸侯加兵,诸侯加兵是无赵也,君安得有此富乎 以君之贵,奉公如法则上下平,上下平则国 ,国 则赵固,而君为贵戚,岂轻於天下邪 "平原君以为贤,言之於王.王用之治国赋,国赋大平,民富而府库实. 



2.利令智昏  



成语解释 形容因贪利而失去了理智. 

作者出处 《史记.平原君虞卿列传》 

成语典故 

春秋战国时期,秦国攻打韩国.不几天就攻占了韩国的野王,断绝了上党的交通.这样一来,上党城孤立无援,眼看就要失守,上党守将冯亭看到野王已经失守,认为上党也会保不住的,与其让秦国占了上党,还不如亲手把它转交给赵国,韩国就可以和赵国联合起来共同抵抗秦国的侵略.

当冯亭派人把上党的地图带给赵孝成王时,赵王左右为难,他不知该怎么办,于是召集大们商议,其中有一个叫赵豹的大臣劝赵王不要接受,因为无端地接受别人送来的东西,就会引起祸患,韩国之所以把上党献给赵国,目的是想让秦国把矛头指向赵国.可是赵王并不同意他的意见,于是又和平原君赵胜商议,平原君认为即使发兵百万,一年半载也不一定能攻下一座城池,现在却不费一兵一卒,就可得到上党的土地,决不能坐失良机.

赵王听了平原君的话,非常高兴,于是派平原君到上党去接受土地,封冯亭为华阳君.可是没有多久,赵国就大祸降临,秦国看到即将到手的土地却被赵国占领了,转而来攻打赵国,赵国派出了只会纸上谈兵的赵括去应战,结果打了败仗,秦国在长平之虎中消灭赵国士卒40多万.

司马迁在评价这件事时,认为平原君是一个行为高出一般世俗弟子的公子,但却不明白"利令智昏"的道理,利这个东西,能够使聪明人冲昏头脑,丧失理智,平原君贪图冯亭的利诱,以致赵国在长平损失了40多万人,几乎连赵国的都城邯郸也快失去了.后来,人们用"利令智昏"来形容因贪利而失去了理智. 



成语举例 

他利令智昏,做出了对不出国家和人民的事情.



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3.口若悬河 ::: 



成语解释 形容谈吐流利.能言善辩. 

作者出处 《晋书.郭象传》 

成语典故 

源于《晋书 郭象传》.晋代的郭象是一个著名的清谈家.他幼年非常好学,善于思考问题,对于日常生活中发生的一切事情,他总喜欢探个究竟.成年后,在许多人请他去做官,他都推辞不就,而是把研究学问和谈论哲学当成人生最快乐的事情.因为他专心读书,所以知识非常渊博.讲解问题时能够把事情的道理讲得清清楚楚,又喜欢发挥自己的见解.当时的太尉王衍常常称赞他说:"听郭象说话,好比悬在山上的河流奔泻,直往下灌,从来没有枯竭的时候."后来,人们就用"口若悬河"来形容谈吐流利.能言善辩.



成语举例 

在演讲会上,他口若悬河,滔滔不绝地说了一个多少时.



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4.画虎类犬 ::: 



成语解释 比喻学习技能而学得不像的人. 

作者出处 《后汉书.马援传》 

成语典故 

东汉马援为国带兵打仗,屡建奇功,光武帝刘秀封他为伏波将军.他不仅治兵严谨,打仗有方,还非常重视自己家族中子弟的教育,以免他们走上邪道.有一天,他听说侄儿马严和马敦结交侠客,认为这样下去会耽误学业,就写信劝告他们说:希望你们听到别人说坏话,就要像听见自己父亲的名字一样,尽管别人在叫,但自己不能跟着去叫.龙伯高这个人厚重谨慎,谦逊廉俭,为人正派,是我最敬重的,我希望你们学习他.杜季良豪侠行义,能为人解忧,也是我敬重的人之一,但我不希望你们学习他,因为你们很难学到.学龙伯高不成功,还不失为一个谨慎忠厚的人,这就是"刻鹄不成尚类鹜",如果学杜季良不成,就会成为轻薄之徒,那就成了"画虎不成反类狗".因为"狗"在古代也称作"犬",所以人们把"画虎不成反类狗"写成画虎类犬,用来比喻学习技能而学得不像的人. 



成语举例 

他跟李老师学习舞蹈,但是画虎类犬,一点也没有学成.



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5.沆瀣一气 ::: 



成语解释 比喻臭味相投的人勾结在一起. 

作者出处 宋代钱易的《南部新书.戊集》. 

成语典故 

唐代有一个叫崔沆的人,十年苦读终于一朝及第,考中进士后在京城做官,有一年,皇帝派他担任科举考试的主考官.他办事认真,一丝不苟,考试工作进行得非常顺利.等放出金榜时,其中有个名叫崔瀣的老生被录取了.旁观者看了后都忍不住大笑起来,因为主考官叫崔沆,而中榜者叫崔瀣,如果把他们的名字连在一起就是"崔沆瀣",而"沆瀣"正好是夜间放屁的一种别称.本来两人的名字连在一起完全是一种巧合,没有可笑之处,但是由于二人一个是主考官,另一个是考生,所以人们就讥笑他们是"座主门生,沆瀣一气",这里的"座主"即主考官之意.后来,人们引用"沆瀣一气"比喻臭味相投的人勾结在一起. 



成语举例 

他们两个人沆瀣一气,狼狈为奸,做尽了坏事.



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6.含沙射影 ::: 



成语解释 比喻用心险恶,手段卑劣的人暗中进行造谣诬蔑,打击或者陷害别人的行为. 

作者出处 白居易《读史》 

成语典故 

唐朝大诗人白居易有一首《读史》诗,它的内容如下:"含沙射影,虽病人不知,巧言构人罪,至死人不疑."这首诗里的"含沙射人影"源于一个传说.

相传古时候水里有一种虫,名叫蜮,又叫短狐,有时也称作射卫或射影.它的头上长有角,背上长有甲,没有眼睛,长有三只脚,有翅膀,能够在水面上飞翔,嘴里长着像弩一样的东西,形状像鳖,耳朵非常灵敏.当它在水边时,如果听见有人,畜从它身边经过,就会从嘴里喷出一种气体,直射向人体,人畜如果中了这种气体就会全身生病.它在水面时,如果听见有人的脚步声走近,就会用嘴含着细沙朝人或人倒映在水里的影子喷射,人体或人影被射中后,也会生病不起.后来,人们把它改为"含沙射影",用来比喻用心险恶,手段卑劣的人暗中进行造谣诬蔑,打击或者陷害别人的行为. 



成语举例 

敌人这样做,简直是含沙射影,血口喷人.



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7.狗尾续貂 ::: 



成语解释 表示续作不佳. 

作者出处 《晋书.赵王伦传》 

成语典故 

晋武帝司马炎死后,儿子司马衷继位,他对朝政一窍不通,大权落到贾后手里,贾后生性凶狠狡诈,赵王司马伦以此为借口带兵冲入宫廷,杀死了贾后,自封为相国.

司马伦为了笼络朝臣,扩大自己的势力范围,于是大封文武百官.等到一切就绪后,又废掉晋惠帝,自称皇帝.当时规定,王侯大臣都戴用貂尾装饰的帽子,由于司马伦大肆封官晋爵,所以一时貂尾都不够用,所以只好用狗尾来代替,人们就据此编了两句民谣:"貂不足,狗尾续."用来讽刺朝廷.

后来,人们用"狗尾续貂"表示续作不佳.清代蒲松龄的《代王次公与颜山赵启》里有这个典故:"庇舆盖中,仍添昼行之锦;从缙绅后,张惭尾续之貂." 



成语举例 

他这样做反而是狗尾续貂了.



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8.病入膏肓 ::: 



成语解释 形容人的病情极为严重,到了无药可治的程度,并引申形容某种情势或问题到了不可挽救的地步. 

作者出处 《左传.成公十年》 

成语典故 

源于《左传 成公十年》.晋景公生了重病,经过许多医生医治,都不见好转.后来,他听说秦国有个名医的医术非常高明,于是便派人日夜兼程去请.在医生还没有到来之前,晋景公做了一个梦,梦见有两个小孩子站在他身边说话.一个说:"你知道吗 秦国要来个名医,恐怕要伤害我们."另一个满不在乎地说:"你怕什么!我们居肓之上,膏之下,他是没法对付咱们的."不久,名医到达晋国,立刻给晋景公诊病,医生对晋景公说:"你的病非常危险,疾病在肓之上,膏之下,用灸法攻治不下,扎针又达不到,吃汤药也无济无事."晋景公想起自己做过的梦,便点了点头说:"你的医术真高明啊!"说罢,让人送给医生一份厚礼,让他回秦国去了.后来,人们用"病入膏肓"形容人的病情极为严重,到了无药可治的程度,并引申形容某种情势或问题到了不可挽救的地步. 



成语举例 

他已经病入膏肓,无药可救了.

6. 颜的成语有哪些?

【白发苍颜】头发已白，脸色灰暗。形容老人的容貌。
【白发红颜】头发斑白而脸色红润。形容老年人容光焕发的样子。
【白发朱颜】颜：脸色。头发斑白，脸色通红。形容老人容光焕发。
【婢膝奴颜】形容卑躬屈膝谄媚奉承的奴才相。参见“奴颜婢膝”。
【不徇颜面】徇：曲从，偏私；颜面：面容，脸色。不曲从于别人的脸色。指不看别人的脸色行事。
【变颜变色】因内心惊、惧、急、怒而改变面色。
【错认颜标】形容懵懂浅陋。
【苍颜白发】颜：容颜。面容苍老，满头白发。
【愁颜不展】展：舒展。心里忧愁，双眉紧锁。形容心事重重的样子。
【察颜观色】观察别人的脸色，以揣摩其心意。
【承颜候色】看人脸色行事，不敢有不同意见。
【愁颜赧色】赧：羞惭脸红。面带愁容和愧色。
【承颜顺旨】迎合颜色，顺从意旨。
【措颜无地】措：放置；颜：脸，指面子。脸没处搁。形容极其惭愧。
【犯颜敢谏】犯颜：冒犯君主或尊长的颜面；谏：以直言规劝。指敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝。
【犯颜进谏】犯颜：冒犯君主或尊长的颜面；谏：以直言规劝。指敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝。
【犯颜极谏】犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；极谏：以直言规劝（常用下对上）。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。
【犯颜苦谏】犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；苦谏：苦苦规劝（常用下对上）。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。
【犯颜直谏】犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；直谏：以直言规劝。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。
【华发苍颜】颜：容颜。头发花白，面容苍老。形容老年人的相貌。
【鹤发童颜】仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。
【皓首苍颜】皓：白色的样子；首：头发；颜：面孔。雪白的头发，灰暗的面孔。形容老年人的容貌。
【红颜暗老】青春焕发的容貌在不知不觉中消逝。比喻年龄增大，容颜衰老。
【红颜白发】颜：面容，脸色。头发花白，面色红润。形容老年人身体健康。指红颜少女和白发老翁。
【红颜薄命】红颜：美女的容颜；薄命：命运不好。旧时指女子容貌美丽但遭遇不好（多指早死、寡居或丈夫不好）。
【红颜绿鬓】绿鬓：乌黑发亮的鬓角。形容女子正处于青春年少时。
【厚颜无耻】颜：脸面。指人脸皮厚，不知羞耻。
【汗颜无地】汗颜：脸上出汗。形容极其羞愧，无地自容。
【花颜月貌】形容女子的美丽。
【和颜悦色】颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。
【和颜说色】形容和善可亲。同“和颜悦色”。
【胡颜之厚】胡颜：有何面目。指厚着脸皮做某事。古时多用作自谦之辞。
【柳骨颜筋】唐·柳公权的书法骨力遒健，结构劲紧；颜真卿的书法端庄雄伟，气势开张。后因以之称其书法的字体和法度。
【解颜而笑】解颜：开颜。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。
【降颜屈体】犹言卑躬屈膝。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。
【寄颜无所】脸面没有地方放。犹言无地自容。
【抗颜高议】抗颜：不看别人的颜色；高议：发表高明的议论。指态度严正地阐述自己的意见。
【抗颜为师】抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈；为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。
【没颜落色】形容情绪低落。
【靡颜腻理】靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。
【腼颜人世】腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。
【腼颜事仇】指不知羞耻地为仇敌做事。
【腼颜事敌】厚着脸皮替敌人工作，不知羞耻。
【腼颜天壤】腼颜：厚着脸面。天壤：天地，指人世间。形容厚着脸皮活在人世间。
【绿鬓红颜】指年轻女子。同“绿鬓朱颜”。
【绿鬓红颜】见“绿鬓朱颜”。
【绿鬓朱颜】亦作“绿鬓红颜”。1.形容年轻美好的容颜。2.指年轻女子。
【绿鬓朱颜】形容年轻美好的容颜，借指年轻女子。
【奴颜婢睐】形容低声下气，谄媚奉承的嘴脸。
【奴颜婢色】犹言奴颜婢睐。形容低声下气，谄媚奉承的嘴脸。
【奴颜婢膝】奴颜：奴才的脸，满面谄媚相；婢膝：侍女的膝，常常下跪。指表情和动作奴才相十足。形容对人拍马讨好卑鄙无耻的样子。
【龙颜凤姿】指帝王之相。
【赧颜苟活】苟活：苟且偷生地活着。含羞带愧，苟且偷生地活着。
【赧颜汗下】脸发红，额头流汗。形容羞愧到了极点。
【奴颜媚骨】媚骨：谄媚的性格。奴才相，贱骨头。形容卑鄙无耻地奉承别人。
【难以为颜】颜：脸面。指非常难为情，不好意思。
【破颜微笑】形容心领神会。
【破颜一笑】颜：面容。愁苦的神态一下子笑起来。
【强颜欢笑】心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。
【强颜为笑】心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。
【日角龙颜】旧时相术家指额头隆起为龙颜。称之为为帝王的贵相。日角，额角中央部分隆起，形状如日。
【韶颜稚齿】韶颜：美好的容貌；稚齿：指年少。指青春年少
【忝颜偷生】忝颜：厚脸皮；偷生：苟且地活着。比喻厚着脸皮活在世上。
【童颜鹤发】颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。
【腼颜人面】腼颜：表现出惭愧的脸色。形容厚着脸皮活在世上。
【腼颜人面】腼颜：表现出惭愧的脸色。形容厚着脸皮活在世上。
【腼颜人世】腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。
【腼颜事仇】谓不知羞耻地为仇敌做事。
【腼颜天壤】腼颜：表现出惭愧的脸色；天壤：天地，指人世间。形容丧失气节，厚着脸皮活在世上。
【徒增颜汗】徒：只；颜汗：脸上的汗水。只是使人羞愧。指对过分的称赞表示不安。
【误认颜标】形容懵懂浅陋。
【无颜见江东父老】江东：借指家乡。指因自己的失败而感到羞愧，再也没脸见家乡父老。
【五颜六色】形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。
【无颜落色】失色，面无人色。
【喜笑颜开】颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。
【喜形于颜】形：表现；颜：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
【先意承颜】指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做。后指揣摸人意，谄媚逢迎。同“先意承志”。
【形于颜色】指内心活动表露在脸面上。
【希旨承颜】指言语行动迎合上级的意图。
【笑逐颜开】逐：追随；颜：脸面，面容；开：舒展开来。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。
【虞褚欧颜】虞世南、褚遂良、欧阳询、颜真卿，古代四位书法家。泛指楷书的各种流派。
【颜丹鬓绿】面红，头发黑。形容年少之貎。
【颜骨柳筋】颜：唐代书法家颜真卿；柳：唐代书法家柳公权。指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。也泛称书法极佳。
【颜筋柳骨】颜：唐代书法家颜真卿；柳：唐代书法家柳公权。指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。也泛称书法极佳。
【颜精柳骨】指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。也泛称书法极佳。同“颜筋柳骨”。
【颜面扫地】比喻面子丧失干净。
【怡颜悦色】犹和颜悦色。
【咫尺天颜】比喻离天子容颜极近。亦指天子之颜。
【咫尺威颜】比喻离天子容颜极近。亦指天子之颜。同“咫尺天颜”。
【咫尺颜】咫尺：很近；颜：龙颜。距龙颜只有咫尺。形容离皇帝很近。
【朱颜翠发】指青春年少。同“朱颜绿发”。
【朱颜粉面】粉：白色。红颜白面。指涂脂傅粉的女子。
【朱颜鹤发】朱颜：红润的脸。红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发。形容老年人精神焕发的样子。
【朱颜绿鬓】朱颜：红润的面容；绿鬓：黑鬓发。形容年轻时的容貌。
【朱颜绿发】指青春年少。 
【正颜厉色】颜：面容。形容板着脸，神情非常严厉。
【驻颜益寿】保持容颜不衰老而增长寿命。
【驻颜有术】有方法保持青春，形容容颜不老。

7. 有带颜字的成语吗？

带颜字的成语有：
五颜六色、
厚颜无耻、
笑逐颜开、
和颜悦色、
强颜欢笑、
奴颜媚骨、
颜面扫地、
奴颜婢膝、
驻颜有术、
正言厉颜、
颜丹鬓绿、
怡颜悦色、
红颜薄命、
愁颜不展、
胡颜之厚、
变颜变色、
不徇颜面、
颜色发扬、
降颜屈体、
逆指犯颜、
破颜微笑、
血指汗颜、
靦颜天壤、
颜筋柳骨、
寄颜无所、
绿鬓朱颜、
朱颜绿鬓、
汗颜无地、
错认颜标、
犯颜直谏、
红颜白发、
花颜月貌、
赧颜汗下、
抗颜为师、
皓首苍颜、
靡颜腻理、
腼颜天壤、
无颜落色、
咫尺威颜、
红颜暗老、
朱颜粉面、
朱颜翠发、
鹤发童颜、
日角龙颜、
腼颜事仇、
难以为颜、
腼颜人世、
忝颜偷生、
驻颜益寿、
韶颜稚齿、
和颜说色、
没颜落色、
承颜候色、
希旨承颜。

8. 成语生不什么?

生不逢辰    辰：日子，时光。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生不逢时   生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生不遇时   生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。