可以用炒股赚的钱布施吗

1. 可以用炒股赚的钱布施吗

炒股赚的钱可以用于布施，这是你的自由或权利，他人无权干涉。

2. 炒股赚的钱可以用来供养佛法僧三宝吗

现在配资公司多，具体实力还是需要去仔细考察分辨的。祝您顺利。
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对青年人的生活影响极大。跳的高跟鞋留给女性，让她们负责保留这些

3. 心上莲花讨论：学佛人能炒股吗

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4. 学佛后可以炒股吗？

　夏坝仁波切答居士问（一）
　夏坝仁波切：信佛之人如果有正当职业，经济上没有太大压力，最好不要去炒股票、买彩票，因为这类事情多多少少带有赌博的性质，不仅能够激发极强烈的贪心和嗔恨心，也能招来许多灾难性的损害。对修行者来说，这是一种违缘。
净空老法师答问：
　　答：你想想看可不可以，你玩股票的目的在哪里？目的要是想赚钱，那你就错了，这是赌博，十赌九输，未必你能赚到。我有一个老朋友，早年在台湾，出家人，他现在已经过世了。以后他到香港来，把台湾的道场卖掉，在香港有个小道场，喜欢玩股票，台湾道场卖得不少钱，听说在香港玩了二、三年股票，全输光了。现在这个人也不在了。靠股票发财的人我还没听说过。
　　发财，佛经上有，佛氏门中，有求必应，没有求不到的，求发财是真能得到。佛怎么教给我们？财富是果报，因是什么？因是财布施，那你要想发财，你就多多做财布施，真的是愈施愈多。施不要想求回报，如果想求回报，错误！有多少施多少，决定不求回报，到你需要用的时候，它自然就来。这个方法，早年章嘉大师教我的，聪明智慧是果报，法布施是因；健康长寿是果报，无畏布施是因。所以他老人家教我，你只一味修这三种因，这三种果报自自然然现前。这是五十五年前，他老人家教给我，我真听话，真正依教奉行，确实果报就现前了。所以我对于老师的恩德念念不忘。
　　方先生没有给我讲过这个问题，章嘉大师跟李老师都看出来，这两个都是年岁大的人，看出来。所以章嘉大师教我修这三种布施，李老师教我发心学讲经，因为学讲经这个功德最大，如果没有功德，也是很大的福德。弘扬佛法，老师当年在台中，凡是看到像我们年轻的人，老师大我三十九岁，看到我们年轻人相貌命很薄，短命相，没有福报的相，他老人家就劝我们发心出来讲经。这样子转变命运最快，比《了凡四训》那个还要快，真的一点都不假。
　　多少人给我算命，过不了四十五岁，我现在八十岁了。我比了凡先生做得还好，了凡先生延寿二十年，他的寿命是五十三岁，他七十四岁过世的，多活二十年。我现在已经多活了三十五年了，所以现在对于生死看得很淡，不把这个放在心上。知道人没有死，生死是什么？是身体，灵性永远不灭，你明白这个事实真相，生死这一关就突破了，真正知道没有生死。你就会过得很舒服，什么样灾难，根本就没有放在心上。好好的学佛，好好的读经，这就对了。可是在这个世间，三种布施很重要，为什么？
　　改变学佛的形象，这非常重要，让大家看到之后，生起信心。
　　最近这些年来，我参与了国际上的和平工作，我们今年十月，这次到法国巴黎联合国教科文总部，我们在总部做个大活动。在这些国际会议上，凡是接触的人，他看到我都很羡慕，一听说我八十岁了，法师，你怎么保养的？都来问我，他们都很关心。我就告诉他，第一个吃素，第二个修清净心，这两样就可以能保持你的健康长寿，形象在此地。
　　还有人问：法师，你的智慧很高。这个很简单，法布施不要吝啬，因为遇到多半都是学者，这学者也很可怜，没钱，都是教书的大学教授，靠那一点生活费用。著书，书版权所有，翻印必究，我说你的智慧就不会开，为什么？你的著作是商品，卖出去，你钱赚回来，是商业行为，所以不开智慧。你如果说是没有版权，欢迎翻印，你的智慧就开了。这个秘诀在此地。你作品东西要拿出去，有版权所有，收版权税，你是买卖的行为，所以虽然是个教授、博士，还是做生意。我说我不做生意，我的东西没有版权，所以智慧年年增长，看问题、看事情比你看得清楚，道理就在此地。
　　不知道，不晓得从哪来的。人家送我，我也不记得，我用出去的也不知道，也不记得。所以愈施愈多，不要去想这些问题。
　　玩股票，你要问，佛菩萨可不可以玩？跟你说，佛菩萨可以玩，你不能玩。佛菩萨为什么玩？佛菩萨玩，这是度玩股票的众生，用这个做接引众生的手段！佛菩萨玩股票一定非常高明，天天赚钱，都赚大钱，叫那所有玩股票的人对他都另眼相看，高明。高明跟他学，他就会教你，教你怎么玩股票，赚到的钱布施一些苦难众生，自己决定没有去花一分钱，那就是佛菩萨。如果你要能学到这一招，你要去学佛菩萨，你可以去玩，而且玩得会开智慧，为众生。为沉迷在股票里头这些苦难众生去救他、去度他，这个行；不是这个心，不可以，那你就陷到里面去，就错了。
博主点评:炒股容易破坏清净心,如果一个人定力不够,很容易随股票的涨跌而心神不宁,股票上涨则增长贪心,下跌则增长嗔心,整日盯着股指茶饭不思、夜难安寝、家庭不和、把修行抛到脑后则增长痴心。
有的佛友说"我们不以投机的心,可以在股市中修行定慧""行菩萨道,以大悲心买股,以大悲心卖股""理事无碍"等等。道理是不错,然而要知道嘴上说得容易,事上却未必,人是很会为自己的欲望找借口的,对自己内心深处念头的把握很重要,因为它往往很隐蔽,自己的真正发心是否纯粹很难说,此是其一;其二,不但要看发心,还要看定力,有时一个游戏尚且可以使人生起烦恼何况关系切身利益的股票,如果没有定力是很容易心随境转的。当你的股票大亏时,只怕不是嘴强硬点就能解决的,很少人的心绪能不受影响。

5. 宽见法师：是信佛的人更穷，还是不信佛的人更穷

宽见法师答：是信佛的人更穷，还是不信佛的人更穷？为什么像缅甸、泰国都还是那么穷呢？
弟子：师父，我一直认为印度是佛教的发源地，包括我们中国唐朝玄奘大师也曾去过印度取经，包括缅甸、泰国他们都是佛教大国，全民信佛，他们信佛的程度比我们国家的比例要高得多。为什么像他们那样的国家还是那么穷呢？信佛按理说能让人们更加称心如意，所求的愿望都能达成。像印度这样的国家，包括佛祖释迦牟尼就是在印度得道，那个地方为什么还是那样贫穷？还有为什么像缅甸、泰国都还是那么穷呢？
宽见法师：我这有个也许不科学的比较。打个比方来讲，你先看看我们的周围，你看看同样情况下信佛的人，是信佛的人更穷，还是不信佛的人更穷？在中国历史上历朝历代最优秀的人，从皇帝一直到达官贵人、宰相，大部分人都是信佛的，你知道吗？你看，现在一些有钱的大老板，这些影星、歌星大多数都是信佛，你知道吗？这些当官的大部分都是信佛的，你知道吗？你看到这个了吗？
弟子：我看到了。
宽见法师：对，印度过去是信佛的多，现在印度的佛法已经衰落了几百年了，现在印度基本上佛教很不兴盛，印度的佛法远远不如中国兴盛，知道吗？
弟子：可我去的地方，我看过的一些人也都极其虔诚。
宽见法师：他们是信印度教，印度的国教是印度教不是佛教，印度的佛法已经很衰落了。
弟子：我2002年的时候在缅甸，缅甸是信佛的国家。
宽见法师：我们再讲缅甸，缅甸确实是一个普遍信佛的国家。那么这从几个方面来跟你讲，如果缅甸不信佛他会更差，明白吗？比如说有一个孩子读书以后可能还是很笨，可是你要知道他不读书会更笨。比如说有一个人生病了，他吃了药可能还没有好，但他不吃药会更坏，听得懂吗？因为佛法有一个特点，它就像海纳百川一样，就是不管什么样的水它都会接纳，它不会因为你是黄河水太浑我不要，你是污水我不要，因为它的心胸能包容一切。所以佛法上至皇帝、达官贵人，下至最一般甚至是乞丐，只要你想学好，佛菩萨都不会拒绝，这些圣人都有这样的胸襟，他不会看人低，或者不会瞧不起你，不会因为你什么情况不接受你。就像孔子一样，有教无类，只要你拿出三束肉我就可以接受你当我的学生，这就是圣人的胸襟。所以说，最了不起的人信佛，最差的人也可以信佛。有人说，哦，那那个犯罪份子他信佛，这是不是给佛菩萨丢脸，那为什么有些人他信佛了还犯罪呢？他要是不信佛会更厉害，他信佛还稍微有点收敛。
同样比较我们要会比较，比如说同样在缅甸国内，信佛的人比起不信佛的人又要好得多，你看我们中国也是如此。你不要这样去比较，比较要正确地去比较，还有一个就是纵比、横比，我们要放到一个正确的环境里去比较。
弟子：师父，她的意思是说，那么缅甸这个国家本身也很信佛，为什么缅甸这个国家还是那么落后？不是说信佛的人就应该很有福报了吗？
宽见法师：打个比方来讲，恶鬼道里也有信佛的，地狱道里还有信佛的，他要不信佛，他会更差。缅甸老百姓的福报应该来讲不是很好，但他要不信佛会更差。还有一点，人的幸福的程度跟钱不成正比，打个比方来讲，你是愿意有一千万然后家庭破碎，还是愿意我们只是小康生活儿女孝顺、老人健康，互相之间其乐融融，你愿意哪一个？
弟子：当然是后者了。
宽见法师：就是人的幸福程度，就是真正的幸福程度跟钱不成正比的。再讲一个吧，你看缅甸你说穷，是吗？你知道吗，好多的大老板，比如说中国、台湾的，特地去缅甸去拜那些高僧。他为什么跑到那儿去拜呢？因为人家虽然不富，可是他的幸福指数很高。我们不要只用钱来做衡量，如果用钱来做衡量，那么我们在比尔•盖茨面前永远是低三下四的。
弟子：但是那个国家确实是很落后。
宽见法师：是，刚才已经跟你讲了，落后从两个方面跟你讲，他如果不信佛会更落后。再一个，虽然你所说的落后是指物质上的落后，就像我们现在很多人很狂妄，他说：“李白不如我，他见过手机吗？见过电视吗？他会玩电脑吗？”他不会，但他比我们更优秀，这是不容置疑的事实吧？所以不要用物质来衡量这一切，这是不准确的。首先，他要不学佛他会更差。第二，人的幸福的程度不可以用物质来衡量。
弟子：但是社会不能排斥进步，社会还是要进步的。
宽见法师：什么叫进步？比如说世界马上就要毁灭了，我们现在所谓的进步啊！
弟子：社会进步的定义，从国家大的方面来讲，和宋朝相比，目前现在是进步了，就像您说，李白也没有过手机，也没有过电视，以前想不到的现在都有了，不能不说这是一种进步。
宽见法师：如果这叫进步的话，那么贪官污吏都很进步。进步不能这样去比拟，打个比方来讲，你看西方有些人，他放弃了非常优厚的生活，去过最简朴的生活，见过这种人吗？有个瑞士人，他放弃了瑞士的生活，他到了中国一个最贫困的山区，做一个乡村教师，崔永元采访过他，你认为他是退步了还是进步了？对他来讲这是他自己人格的一种升华，他现在比过去更进步了。所以人真正进步与否，与物质条件是没有关系的，与他是否拥有手机，没有关系，你拥有手机又算得了什么呢，你去找找那个贪污腐败犯罪份子，他可能会拥有比我们更好的手机。一个真正值得我们尊重的人不是以他拥有手机或者电视为标准，一个真正进步的人，他能放下才叫进步。
弟子：但是我认为学习佛法和社会进步不是……
宽见法师：首先是进步的标准，你要把进步的标准应该弄清楚。如果你那个标准是进步的标准，那个瑞士人到中国来那就是退步。
弟子：我认为他是用他的人格魅力来帮助贫穷落后的地区。
宽见法师：你可以慢慢去理解。师父不是说要改变你什么，只是供你去参考，你可以拥有自己的思维，师父并没有说你错，因为很多人都是你这种观点，我只是告诉你，供你去参考，你可以去思维一下。比如说，有两种人在你面前，一个人可以放弃一切，比如说放弃非常优厚的生活，去过一些最简朴的生活；或者说舍弃了自己的利益给大众，自己跟大家打成一片；有一个人他去贪污腐败，去获得很多的物质享受，那么这两种人，你愿意跟哪种人结交？还有，我们所谓的进步要打个大大的问号。你看看过去20年前有那么多癌症吗？20年前会有温室效应吗？我们的地球现在已经到了极危险的程度，过去会有那么多的自然灾害吗？灾害是什么导致的？抽烟、吸毒是很过瘾的，对吧？过瘾在前，你这个过瘾甚至比普通人要“进步”得多，很快乐，后面马上灾难就要现前了。我们过度消耗了不应该消耗的资源，我们要对我们的幸福好好去思维一下。
现在很多西方人都在反思？为什么有人讲，21世纪只有中国的佛教才能救世界，现在的世界并不是像我们想象的更加进步或者稳定，现在世界充满了不平、争端、危机、灾乱、天灾人祸，过去的病有现在这么多吗？过去那种人伦有现在这么颠倒吗？过去的家庭有现在这么混乱吗？供你思考，我讲的是佛教的观点。

6. 布施钱财就一定能得财富吗

不一定
看你怎样回向或祈愿了