从天下为公到天下为家是历史的倒退吗

1. 从天下为公到天下为家是历史的倒退吗

这个正确答案：
不是倒退.历史的发展是由生产力的发展决定的,所谓经济基础决定上层建筑,公天下到家天气的发展,也是生产力的进步引起的变革 .生产力的发展要求权利的集中,自然就从天下为公到天下为家了.这一变化促进了生产力的发展,体现了经济基础决定上层建筑的原理,是历史的进步.

2. 天下为家代替天下为公的主要原因是什么

归根结底就是生产力的发展
从公元前21世纪夏朝建立开始，到公元前476年春秋时期结束，是中国的奴隶社会。[1] 
随着石器的发展，金属工具的出现，生产进一步发展，劳动生产率有了较大的提高；社会产品除维持人们的生活必需以外，开始有了剩余。剩余产品的出现，一方面为一部分人摆脱繁重的体力劳动，专门从事社会管理和文化科学活动提供了可能，从而促进了生产的发展；另一方面也为私有制的产生准备了条件。
随着私有制的产生，社会上出现了剥削阶级和被剥削阶级，原始社会开始解体，奴隶社会产生。
奴隶视为奴隶主的财产，可以自由买卖，奴隶主可强迫奴隶工作，劳力活动须以奴隶为主，无报酬和人身自由。一个人类社会中，如果大部分物质生产领域劳动者是奴隶，这样的社会，叫奴隶社会。

3. 从“天下为公”到“天下为家”，在根本上反映了

答案D
本题考查的是古代世袭制。世袭制取代禅让制，从此“天下为公”到“天下为家”，在根本上反映了社会的进步与发展，故选D。

4. 从“天下为公”到“天下为家”，在根本上反映了

答案D
本题考查的是古代世袭制。世袭制取代禅让制，从此“天下为公”到“天下为家”，在根本上反映了社会的进步与发展，故选D。

5. 天下为公与天下为家有哪些不对?你知道为什么吗?

天下为公是指将天下事作为自己额职责所在，以天下人的疾苦为自身疾苦，好比“先天下之忧而忧”，是一种高尚的品德，对社会国家有益，要说不对的话，可能会给家庭和自身带来困境，对家庭会有所亏欠 
天下为家原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。前段意思是将国家据为己有，对国家和人民利益有害，是自私额表现，与天下为功相反；而后段是指到处游历，四海为家的人生状态，是潇洒的表现。

                   （我们老师教的）（望采纳）

6. 从天下为公到天下为家这一变化是必然还是偶然

天下为公到天下为家是偶然还是必然,为什么

答案: 这是必然的,因为人都有私心,自己辛苦创下的基业当然希望自己的后代来继承.前人种树后人乘凉.历史的发展是由生产力的发展决定的,所谓经济基础决定上层建筑,公天下到家天气的发展,也是生产力的进步引起的变革 .生产力的发展要求权利的集中,自然就从天下为公到天下为家了.这一变化促进了生产力的发展,体现了经济基础决定上层建筑的原理,是历史的进步.

7. 天下为公变成天下为私，是社会的进步还是退步

原始社会的天下为公，其背景原因是原始生产力水平的极其低下，使得个人生产的可能性几乎为零，只有在原始公有制的基础上进行集体化作业，同时，劳动成果的低产也无条件为“私”。当生产力发展到一定程度，剩余产品出现，“私心”才有了可能。所以，天下为私是社会进步的象征。
但是，当社会生产力高度发达，物质生产和精神生产已经能满足所有人的需求，那就可能会出现新形式的天下为公(也就是传说中的共产主义)，那时，天下为公就是社会进步的成果。

8. 从天下为公到天下为家这一变化是必然还是偶然

天下为公到天下为家是偶然还是必然,为什么
答案:
这是必然的,因为人都有私心,自己辛苦创下的基业当然希望自己的后代来继承.前人种树后人乘凉.历史的发展是由生产力的发展决定的,所谓经济基础决定上层建筑,公天下到家天气的发展,也是生产力的进步引起的变革
.生产力的发展要求权利的集中,自然就从天下为公到天下为家了.这一变化促进了生产力的发展,体现了经济基础决定上层建筑的原理,是历史的进步.