【这句话出自哪里？】昔日寒山问拾得曰:世间谤我,欺我,辱我,笑我,轻我,贱我,恶我,骗我,如何处治乎?

1. 【这句话出自哪里？】昔日寒山问拾得曰:世间谤我,欺我,辱我,笑我,轻我,贱我,恶我,骗我,如何处治乎?

出自《寒山拾得忍耐歌》：稽首知文殊，寒山之士；南无普贤，拾得定是。昔日寒山问拾得曰：”世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎“？ 拾得云：”只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他”。
这句话的意思是：往日寒山向拾得询问，这世上无端有人诽谤我、有人欺负我、有人侮辱我、有人嘲笑我、有人践踏我，有人对我做恶，也有人欺骗我。我该如何处理这些问题呢？拾得回答他，你只要容忍他们、退让他们、任由他们、避开他们、忍耐他们、敬而远之，不要理睬他们，过几年他们就不会这样了。

扩展资料：
清朝雍正年间，寒山、拾得被追封为“和合二圣”，与丰干合称为“国清三隐”。寒山子，又名贫子，经常栖身在天台山始丰县西的寒岩幽窟中，因此被称为寒山子。由于身居寒岩，饮食无着落，所以常到国清寺，向厨房中洗碗筷的拾得要饭吃。
拾得的身世不详，据说他年幼时被人遗弃在赤城道侧，恰巧被正在经行的丰干禅师发现，带回国清寺中，因此名为拾得。拾得原来担任斋堂的行堂工作，一日忽然兀自登座，与诸佛像对坐而食，口中嚷着：“憍陈如！你这声闻小果啊！”
旁若无人地比划着筷子，呵呵大笑，因而被改派到厨房洗碗碟，正因为如此的因缘，他才有机会把剩下的菜肴装在竹筒里，给寒山来取用。
寒山来寺时，或在廊下踱步，或者对空谩骂，总是容貌枯悴，衣衫褴褛，头上经常戴着桦树皮作成的帽子，脚下则穿着木屐，然而在他的怪异言行之中，似乎蕴藏着许多佛理。有时候，他的荒诞行径惹得寺僧不耐，拿杖棍逐赶他，他也不以为意，反而拍拍手，呵呵大笑而去。

2. 是寒山与拾得两位禅师的对话，大致意思是：寒山问：世人轻我贱我辱我骂我……我何处之？拾得回答：值得忍

　　相传寒山为文殊菩萨化身，拾得为普贤菩萨化身。
　　昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

　　寒山云：还有甚诀可以躲得？拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：   老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办，世人爱荣华，我却不待见，名利总成空，我心无足厌，堆金积如山，难买无常限。子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑，古今多少人，哪个活几千？这个逞英雄，那个做好汉，看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，那时哪个辨？也不论是非，也不把家辨，也不争人我，也不做好汉，骂着也不言，问着如哑汉，打着也不理，推着浑身转，也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，好个争名利，须把荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡，劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。

3. 寒山问拾得："世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？"

寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？ 拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他！

4. 昔日寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？ 什么意思？

这句话出自《寒山拾得忍耐歌》：稽首文殊，寒山之士；南无普贤，拾得定是。昔日寒山问拾得曰：”世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎“？ 拾得云：”只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他”。
这句话的意思是：往日寒山向拾得询问，这世上无端有人诽谤我、有人欺负我、有人侮辱我、有人嘲笑我、有人践踏我，有人对我做恶，也有人欺骗我。我该如何处理这些问题呢？拾得回答他，你只要容忍他们、退让他们、任由他们、避开他们、忍耐他们、敬而远之，不要理睬他们，过几年他们就不会这样了。
寒山与拾得两位大师，是佛教史上著名的诗僧。唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得，行迹怪诞，言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。这是一则告诉世人要有忍耐力的哲理小故事，这个绝妙的问答，蕴含了面对人我是非的处世之道，因此虽经一千多年，至今仍然脍炙人口。

5. 寒山问拾得: 世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我,如何处置乎?

“昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”一句出自《寒山拾得忍耐歌》。

全文如下：

昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。寒山云：还有甚诀可以躲得？拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈。

曰：老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破郝遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随它自干了，我也省气力，他也无烦恼。这样波罗密，便是妙中宝。若知这消息，何愁到不了。人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。

世人爱荣华，我不争场面；名利总成空，贪心无足厌。金银积如山，难买无常限；子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑，古今多少人，那个活几千。这个逞英雄，那个做好汉，看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射箭，不久病来侵。

低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，哪只那个办。也不论是非，也不把家办，也不争人我，也不做好汉，骂著也不言，问著如哑汉，打著也不理，推著浑身转，也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，好个争名利，转眼荒郊伴。

我看世上人，都是精扯谈，劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。

译文如下：

笑呵呵。我劝世人要像我。忍一句。祸根从此无声处。饶一着。切莫与人争强弱。 耐一时。火坑变作白莲池。退一步。便是人间修行路。 任他嗔。任他怒。只管宽心大着肚。终日被人欺。神明天地知。 若还存心忍。步步得便宜。世人欺我。害我打我骂我骗我。如何处之。

禅师答曰：只管任他。凭他。远他。莫要理他。身穿破衲袄。淡饭随时饱。涕唾在脸上。不弃白干了。有人来骂我。我也只说好。有人来打我。我自先睡倒。他也省气力。我也无烦恼。这个波罗蜜。就是无价宝。能依这忍字。一生过到老。 听听听。堂前父母须当敬。兄弟同胞要一心。

枕边谗言休要听。天天天。天意与人无两般。为人莫作亏心事。举头三尺有青天。由由由。也有懽喜也有愁。世间苦乐不均事。万物从天不白由。命命命。五行八字皆前定。切莫算计他人有。富贵贪穷都是命。

安安安。夜间一宿日三餐。非干己事休招惹。身得安时梦也安。分分分。今生衣禄前生定。休将巧计害他人。儿孙自有儿孙福。



扩展资料：

他们之间的玄妙对谈，不是一般凡夫俗子所能领受得，试看下面这则记载在《古尊宿语录》中的问答：

寒山问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”

拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”

寒山问拾得：“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”

拾得回答说：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他，再过几年，你且看他。”

这个绝妙的问答，蕴含了面对人我是非的处世之道，因此虽经一千多年，至今仍然脍炙人口。清朝雍正年间，寒山、拾得被追封为“和合二圣”，与丰干合称为“国清三隐”。

寒山子，又名贫子，经常栖身在天台山始丰县西的寒岩幽窟中，因此被称为寒山子。由于身居寒岩，饮食无着落，所以常到国清寺，向厨房中洗碗筷的拾得要饭吃。

拾得的身世不详，据说他年幼时被人遗弃在赤城道侧，恰巧被正在经行的丰干禅师发现，带回国清寺中，因此名为拾得。

参考资料来源：百度百科-寒山问拾得

参考资料来源：百度百科-寒山拾得

6. 寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当如何处之？

寒山拾得问对　　昔日寒山问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？” 
　　拾得曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”　　寒山云：“还有甚诀，可以躲得？” 
　　拾得云：“我曾看过弥勒菩萨偈，你现听我念偈曰： 
老拙穿衲袄，　淡饭腹中饱； 
补破好遮寒，　万事随缘了， 
有人骂老拙，　老拙只说好； 
有人打老拙，　老拙自睡倒。 
涕唾在面上，　随他自干了； 
我也省力气，　他也无烦恼。 
这样波罗蜜，　便是妙中宝； 
若知这消息，　何愁道不了。 
人弱心不弱，　人贫道不贫； 
一心要修行，　常在道中办。 
世人爱荣华，　我却不待见； 
名利总成空，　贪心无足厌。 
堆金积如山，　难买无常限； 
子贡他能言，　周公有神算。 
孔明大智谋，　樊哙救主难； 
韩信功劳大，　临死只一剑。 
古今多少人，　哪个活几千； 
这个逞英雄，　那个做好汉。 
看看两鬓白，　年年容颜变； 
日夜如穿梭，　光阴似射箭。 
不久病来侵，　低头暗嗟叹； 
自想少年时，　不把修行办。 
得病想回头，　阎王无转限； 
三寸气断后，　拿只那个办。 
也不论是非，　也不把家办； 
也不争人我，　也不做好汉。 
骂着也不信，　问着如哑汉； 
打着也不理，　推着浑身转。 
也不怕人笑，　也不做人面； 
儿女哭蹄蹄，　再也不得见。 
好个争名利，　须把荒郊伴； 
我看世上人，　都是粗扯淡。 
劝君即回头，　单把修行干； 
做个大丈夫，　一刀截两断。 
跳出红火坑，　做个清凉汉； 
　悟得真常理，　日月为邻伴。”

7. 寒山问：世间有人谤我、辱我、轻我、笑我、欺我、贱我，当如何治乎？“ 拾得答曰：“你且忍他、让他

寒山问道：世间上有人诽谤我，侮辱我，轻视我，嘲笑我，欺负我，轻贱我，我该怎么办处理呢？
拾得（一个高僧的名字）回到：你暂时忍耐他，谦让他，避开他（不与他当面争吵），一切随他去，不去干预他，尊敬他，不要理他，再过几年之后，你在看看他（会有什么结果）。
表示不要太在意别人怎样对待自己，只要自己秉持本性，再过几年去看看嘲笑或轻视自己的人，对方不一定会比你好。

8. 谁能帮我解释一下这句佛语。寒山问，拾得云。世人谤我骂我轻我辱我欺我笑我骗我，如何处洽？拾得云：只要

寒山、拾得皆为唐朝贞观年间人，二人佛法高妙，更兼诗才横溢，佛门弟子认为他们分别是文殊、普贤菩萨转世。正因为如此，所以才以诗偈的形式警醒世人。其中所含的佛理之精深，也隐射了修行的方便法门，也含括菩萨六度四摄之行门。我们要感谢一切与我们为难的人，正是这样才磨砺了我们的心志，使我们得到成长。所以要把感恩之心刻在石头上，把怨恨之心写在沙滩上。最重要的是要理解最后一句，再等几年，你且看他有他无他！意思不是你到最后去看他的笑话，反过来污辱他，而是你的德行感化了他，他还是原来那个处处与你作对的他吗？他也改变了呀，是因为你的慈悲和智慧感化了他，使他向正道上去了。
佛曰：看别人不顺眼是自己修持不够，原谅别人便是善待自己。与其改变别人不如改变自己。这与憨山大师的醒世歌如出一辙。
红尘白浪两茫茫 忍辱柔和是妙方
到处随缘延岁月 终身安分度时光
休将自己心田昧 莫把他人过失扬
谨慎应酬无懊恼 耐烦做事好商量
从来硬弩弦先断 每见钢刀口易伤
惹祸只因搬口舌 招愆多为狠心肠
是非不必争人我 彼此何须论短长
世界由来多缺陷 幻躯焉得免无常
吃些亏处原无碍 退让三分也无妨
春日才看杨柳绿 秋风又见菊花黄
荣华终是三更梦 富贵还同九月霜
老病生死谁替得 酸甜苦辣自承当
人从巧计夸伶俐 天自从容定主张
谄曲贪嗔堕地狱 公平正直即天堂
麝因香重身先死 蚕为丝多命早亡
一剂养神平胃散 两盅和气二陈汤
悲欢离合朝朝闹 富贵穷通日日忙
生前枉费心千万 死后空留手一双
休得争强来斗胜 百年浑是戏文场
顷刻一声锣鼓歇 不知何处是家乡