此人一一为具言所闻皆叹惋为什么叹惋

1. 此人一一为具言所闻皆叹惋为什么叹惋

“此人一一为具言所闻，皆叹惋”叹惋是因为桃源外的世界如此混乱、黑暗，桃源外的人不能过上安定和平的生活。这句诗的意思是渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。
出自魏晋陶渊明的《桃花源记》，全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。

2. 此人一一为具言所闻 的 为什么意思

渔人把自己知道的一一告诉了他们。（直译其实“就是给他们讲了。”）
为：帮，帮助的意思。
出自：晋末宋初，陶渊明《桃花源记》
全句为：
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

扩展资料：
《桃花源记》创作背景：
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。
像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。
陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。

3. 此人一一为具言所闻 中的为是什么意思

为：帮，帮助的意思。
渔人把自己知道的一一告诉了他们（直译其实“就是给他们讲了。”）

拓展资料：
语句《桃花源记》。

《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。
借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
本文借武陵渔人发现桃花源的经过，描绘了桃花源人生活美满的情景，虚构了人人劳作，没有剥削，没有压迫，社会安定，民风淳朴的理想社会，表达了作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、对黑暗的现实生活的不满。
文章描绘了武陵渔人偶入桃源的见闻，用虚实结合，层层设疑和浪漫主义的笔法虚构了一个与黑暗现实相对立的美好境界，寄托了作者的社会理想，反映了广大人民的意愿。及是对美好生活的向往和追求，也是对黑暗现实社会的否定与批判。

4. 此人一一为具言所闻 皆叹惋 翻译

译文：渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。
这句话出自于《桃花源记》。
扩展资料：
桃花源记 （陶渊明作品）
《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
作者简介
陶渊明（365—427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。
陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从晋孝武帝太元十八年（393年）他29岁到晋安帝义熙元年（405年）41岁。
第三时期，归田时期，从义熙二年（406年）至宋文帝元嘉四年（427年）病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。

5. 此人—一为具言所闻的 所 什么意思

整句的意思可以直译为：这个人一一替他们详尽地描述了他所知道的 所以 所，没有实意 另外，所

  一、用作助词。

  经常放在动词前，同动词结合，组成所字结构。所字结构是名词性短语，表示所……的人、所……的事物、所……的情况等。如：

  于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。(《信陵君窃符救赵》)

  故余虽愚，卒获有所闻。(《送东阳马生序》)

  余在患难中，间以诗记所遭。(《〈指南录〉后序》)

  所和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：

  夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)

  前所谴责，因而获免。(《柳毅传》所字结构。)

  故列叙时人，录其所述。(《兰亭集序》)

  臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。(《信陵君窃符救赵》) 

  二、在有些句子中，为和所呼应，组成为……所……的格式，表示被动。如：

  贾家庄几为巡徼所陵迫死。(《〈指南录〉后序》)

  嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》) 

  三、复音虚词所以。所和以连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：

  亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(《出师表》)

  吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)

  表示手段或凭借的如：

  吾所以待侯生者备矣，……(《信陵君窃符救赵》)

  师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)

  余与江进之谋所以复之。(《虎丘记》，凭借……方法。)       而这里的所属于第一种情况

6. “此人一一为具言所闻，皆叹惋。”想想“此人”说了些什么，试概括为三点？

题主所给一句取自陶渊明的《桃花源记》。

前后白话文如下：
他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。

从这看鱼人除了朝代的更替之外没有说其它的事。

7. 此人一一为具言所闻的为的意思 此人一一为具言所闻的为是什么意思

1、为：给，把。“此人一一为具言所闻”的意思是渔人把他知道的一一告诉了别人。
 
 2、原文：见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
 
 3、译文：村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”

8. 此人一一为具言所闻为的意思 此人一一为具言所闻为的意思是什么

1、此人一一为具言所闻为的意思是这里的人一一向他们详细地说了自己所知道的事。
 
 2、这个句子是省略句，为后面省略代词之，这里的“为”是：“对，向”的意思，这句话出自《桃花源记》。《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。