豆豆《遥远的救世主》的深度解析是什么？

1. 豆豆《遥远的救世主》的深度解析是什么？

《遥远的救世主》深度解析是如下：
效力于德国一家私募公司的商界怪才丁元英，用他超出常人的手段，将从德国募集的资金投进中国股市，用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财，后来又良心发现，退出了公司，但退出是要受到惩罚的，为此，他付出了惨痛的代价，他的所有分红被冻结，甚至穷到天天吃方便面。
回到古城“隐居”时，认识了从小在法兰克福长大、如今在古城刑警队任职的女刑警队员芮小丹。两人从相识到相知，从一对音响发烧友演变成了一对爱情发烧友，上演了一出精彩、浪漫、传奇的天国之恋。

作品鉴赏
遥远的救世主是一部可以傲然独尊的长篇小说。也是一部可遇不可求的完美佳作。豆豆以她的才华，探问一个有机的、无定形的、陌生的、暧昧的和未曾臻达的世界。
男女主人公那浓墨重彩的经历以及令人欷歔的爱情故事创造出了一种超然背叛的意志、而这意志是那样的静谧、清明。一个作家的品质，在豆豆身上达到了极致，作品主题的睿智和简约，出色地表现出佛学的光耀和不蓄意，使人震惊。

2. 豆豆的作品《遥远的救世主》讲述的是什么故事？

小说中的男主人公是一个非常有商业头脑的人物，名叫丁元英，似乎有预知未来的能力！
简述一下事情的经过：小说女主人公名叫芮小丹，因为喜欢丁元英这个人，所以爱屋及乌，也要购置一套和丁配置相当的音响。在采购音响的过程中认识了做音箱生意的店老板叶晓明，间接认识了做音响箱体的冯世杰。叶晓明和冯世杰一心想为农村老家在脱贫致富上做点事情，通过女主人公芮小丹认识了丁元英，想让丁元英为脱贫致富出谋划策······
架不住时间的考研，丁元英从惧怕女人到慢慢的开始接触女人，知道最后，被芮小丹的执着打动了（这是一个女追男的过程），在芮小丹的促使下，从而丁元英决定扶贫并开始了第一步，了解这个村子的现状······
一天黄昏，在叶晓明和冯世杰的邀请下，他们三人开车去了村子，并在冯世杰家开了餐桌小会议！
丁元英问：咱们村里的地够不够种呀？
村民A插了一句，说：人均还不到两亩地，够啥？
村民B一杯啤酒下肚 话头就来了，放下筷子说：够种又能咋样？就算有地，现在种地哪还有什么赚头，这费用那费用一扣除，能落个填饱肚子就不错了，真不如出去打工。
村民A摇了摇头说：我出去打了3年的工，落下了啥？你也得有本事找到活呀，就算你找到了活也得有本事拿到工钱呀，等好不容易拿到了工钱，路费吃住一除你还能剩下几个子？打工的太多了，你要是找不到活儿还得往里赔钱呢？
割······
本是农村人，也曾想过要通过努力去改造农村面貌，心有余而力不足却成了最贴切的形容词。
举个例子，今年的猪肉价格平均也就8块9块一斤，出栏价格也不会超过5块钱一斤的。5块钱一斤的猪肉，需要的饲料、豆粕、玉米、疫苗等等已经远远超过了出栏的毛利润，对于自家养的猪，一两个成年的劳动力是必须的并且是不计成本的！
一年到头，你说是养猪挣钱还是打工挣钱？人呀，至少要先养活自己吧，在外面十倍努力的工作却拿不到工资，时间久了，人心就硬了，也怕碎了。
不要站在城里人的角度去思考农村人农村事，不是当事人，给出的结论是没有着力点的！
如何去改变农村现状，如何让淳朴的笑脸得到应得的回报？这是一个社会问题，更是这一代人的文化属性！

3. 豆豆的作品《遥远的救世主》讲述的是什么故事？

《遥远的救世主》是2005年作家出版社出版的长篇小说，作者是豆豆。

该小说讲述了商界怪才丁元英用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财，良心发现后退出公司，并受到严重的惩罚。最后和芮小丹相爱的故事。

内容简介
效力于德国一家私募公司的商界怪才丁元英，用他超出常人的手段，将从德国募集的资金投进中国股市，用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财，后来又良心发现，退出了公司，但退出是要受到惩罚的，为此，他付出了惨痛的代价，他的所有分红被冻结，甚至穷到天天吃方便面。回到古城“隐居”时，认识了从小在法兰克福长大、如今在古城刑警队任职的女刑警队员芮小丹。两人从相识到相知，从一对音响发烧友演变成了一对爱情发烧友，上演了一出精彩、浪漫、传奇的天国之恋。

4. 豆豆的《遥远的救世主》后面有高人指点吗？

《遥远的救世主》作者豆豆后面的高人是李红英。遥远的救世主一书背后的高人，即李红英道名，非缠师李彪，此人精通佛、儒、道、易、哲学、玄学等，李红英自从1991年定居欧洲后，寄给大量的写作资料给国内的忘年交，作者李雪豆豆，经豆豆整理、润色后写成小说，后拍成电视剧天道。

遥远的救世主说明
遥远的救世主这本书是被誉为高难度的，高深的。主要是本书涉及了很多佛教术语，政治术语，以及音乐造诣感悟等等。更重要的是，本书提出来，强制文化和弱势文化的说法，以及文化属性的提出。文化属性也正是这4个子一直都不舍得放弃这本书，看是提出的随意，但是这4个子包涵了我们的一生。

5. 请问豆豆的小说《遥远的救世主》的深度解析是什么？

《遥远的救世主》深度解析是如下：
效力于德国一家私募公司的商界怪才丁元英，用他超出常人的手段，将从德国募集的资金投进中国股市，用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财，后来又良心发现，退出了公司，但退出是要受到惩罚的，为此，他付出了惨痛的代价，他的所有分红被冻结，甚至穷到天天吃方便面。
回到古城“隐居”时，认识了从小在法兰克福长大、如今在古城刑警队任职的女刑警队员芮小丹。两人从相识到相知，从一对音响发烧友演变成了一对爱情发烧友，上演了一出精彩、浪漫、传奇的天国之恋。

作品鉴赏
遥远的救世主是一部可以傲然独尊的长篇小说。也是一部可遇不可求的完美佳作。豆豆以她的才华，探问一个有机的、无定形的、陌生的、暧昧的和未曾臻达的世界。
男女主人公那浓墨重彩的经历以及令人欷歔的爱情故事创造出了一种超然背叛的意志、而这意志是那样的静谧、清明。一个作家的品质，在豆豆身上达到了极致，作品主题的睿智和简约，出色地表现出佛学的光耀和不蓄意，使人震惊。

6. 豆豆小说《遥远的救世主》经典语录

    　　1、 隐藏与压抑，你不知道?或者知道，又能怎样?--豆豆《遥远的救世主》
       　　2、 强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为"秘笈"，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。豆豆《遥远的救世主》
       　　3、 古城是留不住你的,我也没奢望天长地久。你给我留个念想,让我知道你曾经这样爱我,我曾经这样做过女人,别让我把记忆都留在床上。一遥远的救世主》
       　　4、 智玄大师沉默不语，静静地看着丁元英，过了许久黯然感叹道：得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。——《遥远的救世主》
       　　5、 人是有命运的，文化属性和作用在不同人身上的自然规律决定了命和运，改变客观条件，才能改变命运。你是你自己的救世主。--《遥远的救世主》
       　　6、 佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。--豆豆《遥远的救世主》
         
       　　7、 救世主是没有的，只有自己救自己;救主，不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟;强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。--豆豆《遥远的救世主》
       　　8、 悟道方知天命，修行务取真经， 一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。 袈裟原本清净，红尘即是性空， 幽幽古刹千年钟，解了几多痴梦! 一一。--豆豆《遥远的救世主》
       　　9、 神就是道，道法自然，按照规律办事的人就是神。--豆豆《遥远的救世主》
       　　10、 女人哪，好多贱东西是骨子里生的，只要你是女人就扔不掉。--豆豆《遥远的救世主》
       　　11、 任何一种命运，归根到底都是本国文化属性的产物，不以人的意志为转移。--豆豆《遥远的救世主》
       　　12、 什么是客观规律?一切以时间、地点和条件为转移。--豆豆《遥远的救世主》
       　　13、 愚昧是智者的社会资源。--豆豆《遥远的救世主》
       　　14、 神即道，道法自然，如来。--豆豆《遥远的救世主》
       　　15、 不能超越本能的男人，不算好汉。——豆豆《遥远的救世主》
       　　16、 丁元英说："想干成点事就记住两句话，别把别人不当人了，别把自己太当人了。就这点规律而言，天下乌鸦一般黑。"——《遥远的救世主》
       　　17、 原来能做到实事求是就是神话! 原来能说老实话、能办老实事的人就是神! 因此可见，让人做到实事求是有多难，让人做到说老实话、办老实事有多难，而做到的人却成了说鬼话、办鬼事，倒行逆施。 这个世界怎么了?--豆豆《遥远的救世主》
       　　18、 女人不是因为被爱才可爱，而是因为可爱才被爱。--豆豆《遥远的救世主》
       　　19、 5年以后我不嫌你老，你就可以不老了吗?5年以后我变成了一个色狼，值得你回头看一眼吗?――《遥远的救世主》
       　　20、 生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。如果能忍人所不忍，能人所不能，就比别人多了一些生存机会。--豆豆《遥远的救世主》
       　　21、 所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。《遥远的救世主》豆豆
       　　22、 因为你不知道你，所以你是你。你知道了你，你就不是你。——豆豆《遥远的救世主》
       　　23、 晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。《遥远的救世主》豆豆
       　　24、 天下之道论到极致，百姓的柴米油盐;人生冷暖论到极致，男人和女人的一个情字。——豆豆《遥远的救世主》
       　　25、 不可思议一词不是众生道里的对神秘事物的描述，而是如是、本来、就是如此，容不得你思议。告诉你不可以思议，由不得你思议。从数学逻辑上说，一加一等于二，容得了你思议吗?不容，这就告诉你了，一加一等于二是规律，规律不以人的意志为转移，你只能认识、遵循，不可思议。--豆豆《遥远的救世主》

7. 《遥远的救世主》作者豆豆后面的高人是谁?

《遥远的救世主》作者豆豆后面的高人是李红英。遥远的救世主一书背后的高人，即李红英道名，非缠师李彪，此人精通佛、儒、道、易、哲学、玄学等，李红英自从1991年定居欧洲后，寄给大量的写作资料给国内的忘年交，作者李雪豆豆，经豆豆整理、润色后写成小说，后拍成电视剧天道。

遥远的救世主说明
遥远的救世主这本书是被誉为高难度的，高深的。主要是本书涉及了很多佛教术语，政治术语，以及音乐造诣感悟等等。更重要的是，本书提出来，强制文化和弱势文化的说法，以及文化属性的提出。文化属性也正是这4个子一直都不舍得放弃这本书，看是提出的随意，但是这4个子包涵了我们的一生。

8. 《遥远的救世主》豆豆是谁 ?

《遥远的救世主》豆豆是李雪。豆豆，原名李雪，女，著名作家。油田年青的女作家之一。女，1970年生，高中文化程度。作者十七岁时因工作关系认识了一个好朋友李红英此人的人生观、价值观及其人格、品德和思维方式都给作者产生了重要影响。

李雪创作
作者于1995年6月动笔创作长篇小说《背叛》，1997年8月完稿。《背叛》一书在杂志《啄木鸟》2000年1—4期连载。2000年作者为一名普通工人，有一个可以长相厮守的丈夫。她的中篇小说处女作《死比活着容易》1993年在天津《小说家》杂志发表，同年加入河南省作家协会，后转入中国石油作家协会。