大六壬的推导方式

1. 大六壬的推导方式

 大六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导。关于四课，《大六壬指南》中讲：“天干阳也，干上得者曰日，干上阳神为第一课，乃阳中之阳也；地支阴也，支上得者曰辰，支上阳神为第三课，乃阴中之阳也；干上阴神为第二课，乃阳中之阴也；支上阴神为第四课，乃阴中之阴也。夫月将加时则无极而太极也；加时而有天盘动而生阳，地盘静而生阴，乃太极生两仪也。至于干支分而四课布，非两仪生四象乎！故曰：一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。”通过四课取三传的方法，有课经九宗门。九宗门实为天星之气下行路过北斗处的分化，北斗七星实际为九星（北斗开阳为双星，再加上北极星，合为九星），而九星之气对下行之天气有不同之影响，因而壬课以九宗门应之。而取初传之法无外以动处为本，事物发展于矛盾最激化处，而动者为机，即为矛盾最激化处。九宗门分别对此动机进行分类而应，以拟事物变化之气数强弱。 大六壬中的内涵都在十天干及十二地支中演变，格局形式上的不同，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相对应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同，一定的条件关系到事物内涵根本属性在天盘、地盘的运作状态下的具体表现。根据现代天文学知识可以知道，日月五星构成的太阳系是相对于北极星位置不变的在银河系中做螺旋运转。所以古人认为天之气从北极下注，经由北极星和北斗七星气路划分为九，即为九宗门；气继续下行流布十二宫，即为十二天将，也就是十二贵神；再分别由各宫之神去直接发生作用，即十二月将，也就是十二支；十二支作用于地，便有了天地盘之间的生克制化以及德合鬼墓刑冲破害等关系；而日月五星是影响这些作用关系的时间空间因素。四课揭示的是事物本质内在的联系性，相关系统化的理论产生四课上神的具体效应作用，由此而判断事物的内在基因素质场能的因果关系，发生多向关联作用并在一定基础上产生形式上的外在改变力，达到分解事物之间的矛盾所在。四课的确定多重性决定了三传的推导受其形式上的制约而产生与之密切关联作用的决定事物运动、发展、变化的运动力源泉，形式上的格局演变并不改变三传的内涵表达能力，构筑的人性场属在三传的神性作用下改变人的动向发展趋势，运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类的灵性按照同源全息理论观点的条件制约改变人本能的场源亲和性。

2. 大六壬入门详细步骤完整篇

1、自学先从周易基础知识入手，大六壬预测学基础知识、阴阳五行生克、旺衰、六十甲子旬空、干支生克制化关系、干支类象这些基础的知识。
2、学会手工起课、布局，请注意一定要手工，即九宗门，并掌握十二将、神的基本象意。起天地盘、四课、三传。

3、初学者开始学的壬学书籍应该是《壬归》，壬归乃是一部理 气经典书籍，等看完壬归后会对大六壬有一个初步的了解。
4、再回过头来，复习一遍基础，如：八煞九宝，五行长生，十二神将类象。
5、接下来着重研究四课三传，学习掌握干支上下相生相克之类象，比如干加支、支加干，干传支，支传干各有哪些意义等等，此时着重就是取象。
6、下面开始学习《大六壬指南》、以研究《六壬萃言》为重。
7、研究完上面两本著作，可以看《壬归》、《壬窍》、《断案秘诀》了。

8、学习邵子的《断案》时，重在理清思路，看大师是如何用公式断事体的，细细体会先从哪断起，又是到哪结尾的。以看《断案》来说，你能看懂断案的思路，也就说明你已经不再是一般的术数者了，已经是一个小小的大佬级别的人物了。

3. 大六壬常识

1.什么是六壬 
 六壬，又称六壬神课，是用阴阳五行占卜吉凶的一种古老的术数门类，与奇门遁甲、太乙神数合称三式。
 
 天干有十，而六壬神课独取壬者，因为壬水 属阳，天一生水，为数之始；壬又寄宫于亥，亥属乾宫，乾是《易》卦之首， 所以取壬。六壬是指千支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为“壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌”，故称六壬。
 
 另说壬有王形，为诸易之 王，故称壬学。六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》中已有记载；《隋书•经籍志》录有《六壬式经杂古》、《六壬释兆》等书；《唐书•艺文志》及《宋史•艺文志》等史书中，也提及六壬之书名；《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大占》。
 
 六壬学预断吉凶，其推演法类似易学。
 
  
  2.学大六壬注意哪些问题 
 自学大六壬，不走弯路的正确步骤：
 
 第一步，入门学习。
 
 含九宗门、八煞论、神将释。掌握正确起课、发传方法。这阶段中，只要是适合的入门书，都可以读。
 
 笫二步，基础学习。
 
 含毕法赋、课经、类象。掌握课格关系与理气象类论，学会断课，形成基本的断课思路，并能断一些简单的课。这阶段中《大全》和《壬归》是必须读的。
 
 第三步，进阶学习。
 
 学习分类占，掌握分类占法，并借分类学习之机，不断地、随时地返去复习、深化以前学过的各项基础知识。这一阶段有点长，《指南》自然是首选的，且是必读的好书。
 
 第四步，升华阶段。
 
 上面三步踏实、有效地完成后，自学者已颇具功力。此时，除应不断温习已学知识并加以融会贯通外，应更进一步地逐个研究72O课，并大量研究古今课例，去印证与验证所学知识，在不断的思、疑、证、悟、思的过程中，逐级提高大六壬的水平与对加深对壬学的理解！这阶段中《壬占汇选》与《集应钤》是比较好的参考书。
 
 自学大六壬应注意的问题：
 
 1、重实践。上述文字中未提及实践二字，但并非说不重视实践。实际上，实践是贯穿整个学习、研究的过程中的。
 
 2、重求师访友。俗云：“真传一句话。”诚哉斯言！
 
 3、有长期学习的准备，有踏实的求学精神。学好大六壬，非一日之功！
 
 4、重博览。上述步骤中，只提及几本经典书籍，但实际学习过程中，博览群书十分重要！此处不解者，于彼处可获知。再次，可使眼界开阔。
 
 5、知识面应开阔。学大六壬不光只要看壬学书，要广泛涉猎各学科知识，须知天地之理一也。
 
 6、重生活体验并与大六壬紧密联系。有人说：“壬即生活。”斯言非谬！
  3.什么是六壬式法 
 六壬式法也是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。
 
 六壬与遁甲、太乙合称三 式。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别属于阳水、阴水。
 
 合阴取阳，则六十甲子 中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、王子、壬戌），所以称为六壬。六壬一共有六 十四课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，然 后据此判明吉凶。
 
  六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》就已经有相关记载了，《隋书经籍志》也载有《六壬式经杂古》、《六壬释兆》。唐《王建诗一贫居》云：“近来身不 健，时就六壬古。”
 
 说明在唐代时六壬术已经很流行了。到了北宋，宋仁宗还亲自 为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。
 
  说明在宋代，六壬式法已经得到了社 会各阶层的喜爱。明清时期是中国数术蓬勃发展的时期，六壬类书籍也是层出 不穷，其中以陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。
 
 到了近现 代，易学的春天再度来临，但是六壬作为一门传统学术，由于起点高学习难度 大，所以对六壬有较高造诣的学者和六壬类的专著却比较少见。

4. 轻松自学大六壬之大六壬立式名义

5. 大六壬入门疑惑！懂的进！

自宋朝这后，六壬被列为禁学。壬书也被列为禁书。当今的壬学处在复兴时期，并没有真正的流派产生。没有流派产生的主要原因，是没有真正的大师级人物出现。

在历史上，六壬也没有明显的流派。壬学与别派不同，统一称为宗门。

比如宗门九式，宗门七体。这都是最常见的入门法。

壬学是一门复杂的哲学，古人有面壁九年之称。但是现在有网络，初学想入门也得一年半载，这和悟性有关。

你在学六壬之前，应该看一看《河洛精蕴》《五行论》《五行大义》，然后再学习《九宗门》。

6. 关于大六壬的问题

四课不全三课备，无遥无克别责例（有克为不备，无克为别责）。
刚日干合上头神（甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合），
柔日支前三合取（如酉日：巳酉丑三合的前面是丑）。
皆以天上作初传，阴阳中末干中寄。
刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘。
戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲。
辛丑辛未各二日，干上皆是丑未真。

丁酉当为己丁是，辛酉原来是酉辛。
其中柔六为辛未二日，辛丑二日，丁酉和辛酉各一日，为六。
辛未日，干上未，三传亥未未。
干上丑，三传亥丑丑。
辛丑日，干上未，三传巳未未。
干上丑，三传巳丑丑。
丁酉日，干上巳，三传丑巳巳。
辛酉日，干上酉，三传丑酉酉。
丁巳日虽为三课，但第四课有克为不备课，按克来取传。
丁巳日，干上巳，三传丑亥酉。

7. 什么叫大六壬？

8. 大六壬解释

此课观之：三传退连茹，传入空鬼之地，是为萧杀之气，婚姻有不顺之势。
 
太常空陷，聘礼难下，婚缘难就。幸之天后媳妇不空，且六合加干，你的异性缘还是有的，只是会因为一些客观原因，容易出现一些意想不到的问题。例如家宅风水影响，对象家会反对等。
 
你的婚姻最佳的结婚年份在虚岁26岁，我看你的媳妇多半会姓胡或鲁之类，名字中应该带有金、木字旁、草字头之类的偏旁。
 
命运是相对的，而非绝对，大六壬更注重的是选择和努力！！希望你能好好把握，争取自己的幸福，经营好自己的家庭和幸福人生！！