大威德金刚的特点

1. 大威德金刚的特点

对大威德金刚，一世嘉木央活佛在一本叫《吉祥金刚大威德教法源流三界尊胜成就库》中有系统阐述，他认为，大威德金刚有十五个特点：1、自生：一面二臂大威德金刚可以根据不同的调伏对象应化相应的形象，以达到调伏的目的；2、顺从安住：被调伏者能遵从调伏者的意愿安顺守己，不再为非作歹，制造障碍，侵袭众生；3、大威德金刚能调伏八大天王到阎罗王之间的所有众生；4、头发竖起，形象可怖，使人见而生畏；5、巨型大口，可吞食三界；6、眉有怒纹，显现黄色，极似烈火；7、双足有大威力，可压履世间；8、双手掐期克印，以示威胁，能发布命令，令世间出世间畏惧而遵从。9、右腿收屈，左腿伸张，能调伏男女八天，男女阎罗。10、能用遍布天空的八种威猛暴笑降伏梵天等；11、从本面化现的一切口中能发出“啪”“咤”等威猛咒声；12、其残暴心能做身语二金刚的本性，空性与大悲无别的菩提心是金刚大威德；13、在大寒林曼荼罗中，能役使恶魔及阎罗王等；14、作为大自在曼荼罗中的主供本尊，能运用各种神通讲授十万经续；15、事业宏伟。因为大威德金刚“事业宏伟”，能协助修道者成就无上事业，故“奶格五金法”中将它做为诸佛事业的总集代表和体现。

2. 大威德金刚的介绍

大威德金刚，大威德金刚是格鲁派密宗所修本尊之一，因其能降服恶魔，故称大威，又有护善之功，故又称大德。梵名“阎魔德迦”（英语：Yamāntaka），藏语为”多吉久谢”， 日本东密称为“大威德明王”。也叫阎曼德迦、怖畏金刚、牛头明王。

3. 大威德金刚的历史

曾降伏死神阎魔天，因此其名字的含义就是“死亡的征服者”。藏密认为是文殊菩萨的忿怒相， 各派均修其法，格鲁巴和萨迦巴尤为重视。怖畏九头， 代表九种镇压阎王的契经。三睛，意为千里眼，无所不见。居中头是黑色，表压阎王，长两水牛角，表示两真二谛；右三头， 中青、右红、左黄，象争着愤怒、权势、安静三德能； 左三头，中白、右灰、左黑灰（死色），表示清净、死亡、愤怒； 居中再上为红头，象征是吃人夜叉，名参怖；最高一头为黄色， 呈现文殊本像，象徵著慈善和平。除最上的菩萨面头戴华丽珠宝冠（菩萨装）外，其余八面都戴五骷髅冠（护法装）。水牛脸和两个牛角，代表幻身与明光的教法，这是密续教法的精髓。九面代表佛陀的九类教法。发上指，向佛地之意思。三十四臂，再加身、语、意、 表菩萨佛的三十七道品，即为八正道、四念柱、四神足、四正断、五根、 五少威和七觉支等。三十四手均都有持物，右手由上而下分别持： 高扬、月刀、白筒、杵、勾刀、标枪、月斧、剑、箭、勾刀、棒、 人骨杖、法轮、金刚杵、椎、匕首、手鼓；左手自上而下分别持：象皮、 人骨碗、天王头、藤牌、鲜左腿、长绳、弓、人肠、铃、鲜左臂、 丧布、三尖矛、炉、颅器、人左臂、军旗、黑布。拥抱着明妃“罗浪杂娃”（汉译为死尸复起）。 十六条腿，压阎王十六面铁城，亦象征十六空相。右八腿屈， 压八天王，象征物为男人、水牛、黄牛、鹿、蛇、狗、绵羊及狐， 表示是八成就；左八腿伸，压八女明王， 象征物为鹫、枭、鸦、鹦鹉、鹰、鸭、公鸡及雁表示八自在清净 。该尊身相寓意总义为精通三十七道品，彻悟十六性空，障魔消尽， 成就殊胜，得道大涅盘。又称为阎曼德迦、六足尊、怖畏金刚，俗称 牛头明王，藏名多杰吉杰。亦为无上瑜伽部本尊， 藏密认为是文殊菩萨的忿怒化现相。格鲁派（黄教）之主要的本尊。东方称其为大威德明王，是西方莲华部无量寿佛的忿怒身， 为了解一切众生的烦恼繁缚的明王。由于本尊威德极大， 能制伏毒龙、断除诸障，对治阎罗死魔等，因此亦称降阎魔尊。大威德金刚的样子看起来非常凶猛，其怀中拥抱的明妃金刚露漩（也叫罗浪杂娃）也是一脸恶相，全没有通常所见佛像的慈悲、温柔，他们的性合予人紧张的气氛。这其中正揭示了藏传佛教双身修法的奥义。唐卡是对深奥抽象的佛教教义的具象化：明王代表慈悲，明妃代表智慧，他们的结合代表“悲智合一”，同时这也表示了“调伏”的概念。

4. 大威德金刚是什么样子？

大威德金刚的样子看起来非常凶猛，其怀中拥抱的明妃金刚露漩（也叫罗浪杂娃）也是一脸恶相，全没有通常所见佛像的慈悲、温柔，他们的性合予人紧张的气氛。
这其中正揭示了藏传佛教双身修法的奥义。唐卡是对深奥抽象的佛教教义的具象化：明王代表慈悲，明妃代表智慧，他们的结合代表“悲智合一”，同时这也表示了“调伏”的概念。
他的这些形象特征都有深邃而丰富的佛教含意，9头表示大乘佛教的9部经典；2牛角表示佛教真俗两种谛理；34个手加上身口意三业表示佛教修行的三十七道品(八正道、四智、四精进、四禅定、五根、五力、七菩提分)；16足表示十六空；左足踩人兽8物表示8种成就；
右足踩8禽表示8种自在；裸体表示脱离尘垢；座下莲花表示脱离轮回；莲花上红日表示心如太阳当空，遍知一切。这些艺术化的佛教内涵共同组成了一部完整的藏秘修法——大威德金刚法。依之修行，便可达到即身成佛。

扩展资料：
对大威德金刚，一世嘉木央活佛在一本叫《吉祥金刚大威德教法源流三界尊胜成就库》中有系统阐述，他认为，大威德金刚有十五个特点：
1、自生：一面二臂大威德金刚可以根据不同的调伏对象应化相应的形象，以达到调伏的目的；
2、顺从安住：被调伏者能遵从调伏者的意愿安顺守己，不再为非作歹，制造障碍，侵袭众生；
3、大威德金刚能调伏八大天王到阎罗王之间的所有众生；
4、头发竖起，形象可怖，使人见而生畏；
5、巨型大口，可吞食三界；
6、眉有怒纹，显现黄色，极似烈火；
7、双足有大威力，可压履世间；
8、双手掐期克印，以示威胁，能发布命令，令世间出世间畏惧而遵从。
9、右腿收屈，左腿伸张，能调伏男女八天，男女阎罗。
10、能用遍布天空的八种威猛暴笑降伏梵天等；
11、从本面化现的一切口中能发出“啪”“咤”等威猛咒声；
12、其残暴心能做身语二金刚的本性，空性与大悲无别的菩提心是金刚大威德；
13、在大寒林曼荼罗中，能役使恶魔及阎罗王等；
14、作为大自在曼荼罗中的主供本尊，能运用各种神通讲授十万经续；
15、事业宏伟。因为大威德金刚“事业宏伟”，能协助修道者成就无上事业，故“奶格五金法”中将它做为诸佛事业的总集代表和体现。
参考资料来源：百度百科-大威德金刚

5. 什么是大威德金刚？

大威德金刚的样子看起来非常凶猛，其怀中拥抱的明妃金刚露漩（也叫罗浪杂娃）也是一脸恶相，全没有通常所见佛像的慈悲、温柔，他们的性合予人紧张的气氛。
这其中正揭示了藏传佛教双身修法的奥义。唐卡是对深奥抽象的佛教教义的具象化：明王代表慈悲，明妃代表智慧，他们的结合代表“悲智合一”，同时这也表示了“调伏”的概念。
他的这些形象特征都有深邃而丰富的佛教含意，9头表示大乘佛教的9部经典；2牛角表示佛教真俗两种谛理；34个手加上身口意三业表示佛教修行的三十七道品(八正道、四智、四精进、四禅定、五根、五力、七菩提分)；16足表示十六空；左足踩人兽8物表示8种成就；
右足踩8禽表示8种自在；裸体表示脱离尘垢；座下莲花表示脱离轮回；莲花上红日表示心如太阳当空，遍知一切。这些艺术化的佛教内涵共同组成了一部完整的藏秘修法——大威德金刚法。依之修行，便可达到即身成佛。

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对大威德金刚，一世嘉木央活佛在一本叫《吉祥金刚大威德教法源流三界尊胜成就库》中有系统阐述，他认为，大威德金刚有十五个特点：
1、自生：一面二臂大威德金刚可以根据不同的调伏对象应化相应的形象，以达到调伏的目的；
2、顺从安住：被调伏者能遵从调伏者的意愿安顺守己，不再为非作歹，制造障碍，侵袭众生；
3、大威德金刚能调伏八大天王到阎罗王之间的所有众生；
4、头发竖起，形象可怖，使人见而生畏；
5、巨型大口，可吞食三界；
6、眉有怒纹，显现黄色，极似烈火；
7、双足有大威力，可压履世间；
8、双手掐期克印，以示威胁，能发布命令，令世间出世间畏惧而遵从。
9、右腿收屈，左腿伸张，能调伏男女八天，男女阎罗。
10、能用遍布天空的八种威猛暴笑降伏梵天等；
11、从本面化现的一切口中能发出“啪”“咤”等威猛咒声；
12、其残暴心能做身语二金刚的本性，空性与大悲无别的菩提心是金刚大威德；
13、在大寒林曼荼罗中，能役使恶魔及阎罗王等；
14、作为大自在曼荼罗中的主供本尊，能运用各种神通讲授十万经续；
15、事业宏伟。因为大威德金刚“事业宏伟”，能协助修道者成就无上事业，故“奶格五金法”中将它做为诸佛事业的总集代表和体现。
参考资料来源：百度百科-大威德金刚

6. 什么是大威德金刚?

大威德金刚的样子看起来非常凶猛，其怀中拥抱的明妃金刚露漩（也叫罗浪杂娃）也是一脸恶相，全没有通常所见佛像的慈悲、温柔，他们的性合予人紧张的气氛。
这其中正揭示了藏传佛教双身修法的奥义。唐卡是对深奥抽象的佛教教义的具象化：明王代表慈悲，明妃代表智慧，他们的结合代表“悲智合一”，同时这也表示了“调伏”的概念。
他的这些形象特征都有深邃而丰富的佛教含意，9头表示大乘佛教的9部经典；2牛角表示佛教真俗两种谛理；34个手加上身口意三业表示佛教修行的三十七道品(八正道、四智、四精进、四禅定、五根、五力、七菩提分)；16足表示十六空；左足踩人兽8物表示8种成就；
右足踩8禽表示8种自在；裸体表示脱离尘垢；座下莲花表示脱离轮回；莲花上红日表示心如太阳当空，遍知一切。这些艺术化的佛教内涵共同组成了一部完整的藏秘修法——大威德金刚法。依之修行，便可达到即身成佛。

扩展资料：
对大威德金刚，一世嘉木央活佛在一本叫《吉祥金刚大威德教法源流三界尊胜成就库》中有系统阐述，他认为，大威德金刚有十五个特点：
1、自生：一面二臂大威德金刚可以根据不同的调伏对象应化相应的形象，以达到调伏的目的；
2、顺从安住：被调伏者能遵从调伏者的意愿安顺守己，不再为非作歹，制造障碍，侵袭众生；
3、大威德金刚能调伏八大天王到阎罗王之间的所有众生；
4、头发竖起，形象可怖，使人见而生畏；
5、巨型大口，可吞食三界；
6、眉有怒纹，显现黄色，极似烈火；
7、双足有大威力，可压履世间；
8、双手掐期克印，以示威胁，能发布命令，令世间出世间畏惧而遵从。
9、右腿收屈，左腿伸张，能调伏男女八天，男女阎罗。
10、能用遍布天空的八种威猛暴笑降伏梵天等；
11、从本面化现的一切口中能发出“啪”“咤”等威猛咒声；
12、其残暴心能做身语二金刚的本性，空性与大悲无别的菩提心是金刚大威德；
13、在大寒林曼荼罗中，能役使恶魔及阎罗王等；
14、作为大自在曼荼罗中的主供本尊，能运用各种神通讲授十万经续；
15、事业宏伟。因为大威德金刚“事业宏伟”，能协助修道者成就无上事业，故“奶格五金法”中将它做为诸佛事业的总集代表和体现。
参考资料来源：百度百科-大威德金刚

7. 大威德金刚的地位

大威德 金刚藏密认为其是文殊菩萨的忿怒相，属教令轮身，是事业的根本。于无上瑜伽部、格鲁派（黄教）中，与胜乐金刚、密集金刚同为主要的本尊。

8. 大威德金刚五大特点

大威德是格鲁派的第一本尊！
  
 他有别的本尊没有的五大特点：第一个特点是，大威德的像上，正面三个头的顶上是至尊黄文殊，因为大威德是文殊化现的忿怒相，而且他的身体当中，要观至尊文殊，咒轮上有文殊的心咒，因此可以说是直接显现为文殊和大威德的文武双身，这就显现出来有两大特点：
  
 第一，成佛靠的是智慧，文殊就是智慧的象征，所以离开文殊的智慧不能成佛。大威德就是代表了三根本里头的智慧。所以每一个佛要成佛前，都必须以文殊为师，才能成佛，因此智慧也叫佛母。
  
 佛母、佛子、佛父三位一体：文殊就是佛子，他的智慧是佛母。佛母经就是智慧经，主要是指般若经。所以文殊又叫做第一佛，大威德就是第一佛的意思，众佛之首是文殊。这是第一个特点。
  
 第二个特点是，由于他是文武文殊，所以修开智慧是第一，如提高辩才呀、提高记忆力呀等，一共是七种智慧：一个是明觉（明睿）的智慧，一个是广大的智慧，一个是甚深智慧，加上快速反应（敏捷）的智慧，还有辩才智慧、讲说智慧、写作智慧这三大智慧，共七大智慧。所以修智慧是第一。
  
 第三个特点是，在我们这个末法时代，魔障比较重，任何人如果要修法，修一般的法就没有关系，但修到紧要关头，魔就会干扰。
  
 释迦牟尼佛在菩提树下成佛之时，就有魔来文攻武斗嘛——化现许多魔女，干扰他的入定，然后在没办法干扰之后，就是直接化现很多魔兵，八万魔兵，来攻击、袭击。这时候佛就是用大威德的禅定，来消除了魔障。这是破除魔障第一。
  
 第四个特点：大威德的手中有卡杖嘎，这是母续部的特征。父续部里头没有卡杖嘎，但父续部有一个火炉子，拿着火炉子是表示光明心的；还有拿着人的肠子，表的是幻身。
  
 这是父续的幻身和光明心，但大威德还有大乐母续的特点，也就是兼备父续和母续两种圆满次第的特点。这是第四个特点。
  
 第五个特点，大恶强制解脱。大恶就是大恶人，特别恶的这种人，只有修这样威猛的大威德法，才能解脱，不然的话解脱不了。强制这些大恶的人不堕地狱，就可以拯救他解脱。
  
 这是大威德本尊法的五个特点。
  
 大威德有两种修法，第一种就是自生本尊，就是按照仪轨来修的。第二种主要是以加持为主，上师瑜伽法是特别有加持力的修法， 所以就修大威德上师瑜伽。
  
 上师瑜伽有一个规律。宗喀巴传下的有两个上师瑜伽法系统：一个就是以上师形象为主，把本尊融入上师的形象之中，或者在上师的心中观任何一个本尊。这是一种，以上师的形象观。
  
 第二种就是以本尊的身相为主来观，认为本尊就是上师的化现，上师直接隐在本尊之中。这是两种上师瑜伽的修法，大威德上师瑜伽属于后一种。
  
 噶举派还有五本尊的修法，就是在上师身上五处直接修五个本尊，把五大本尊放在一个上师法中修。
  
 观五处：额上、眉间、喉间、心间、肚脐和密处，在这五处观五个本尊，有这样的修法。也有三本尊合修的观法，观三个本尊，如观文殊、观音、手金刚，这是三佛和上师宗喀巴合修，显现三佛。
  
 有两种观法：一种是不显现三佛，只观宗喀巴，因为宗喀巴是文殊、观音、手金刚的化身，他的智慧、慈悲、圣能代表三佛。
  
 另一种不单独观宗喀巴也可以，而是额上观观音，喉间观文殊，心间观手金刚；或者观三大本尊的话，额上观文殊大威德，喉间观密集，心间观胜乐，这是三本尊瑜伽。    
  
   接下来请朋友们欣赏一组编号为138-834158的药师佛唐卡：